神话的艺术特征

学习中心编号：631

学习中心名称：陕西广播电视大学铜川市分

校奥鹏远程教育学习中心

西南大学网络教育学院

毕业论文

论文题目：

在语文教学中怎样处理好工具性与

人文性的关系

学生刘彩娥

学号 0716310313003

专业汉语言文学

层次专升本

通讯地址陕西省铜川市印台区红土镇政府

邮政编码 727017

西南大学网络教育学院毕业论文（设计）评定表

学生姓名刘彩娥学

号

0716310313003

入学

年级

2007

（春季）

专业汉语言文学

指导教师曹建

在语文教学中怎样处理好工具性与人文性的关系

[内容提要]

所属学习中心

名称

陕西广播电视大学铜川市分校奥鹏远程教育学习中心 毕业论文（设计）

题 目

在语文教学中怎样处理好工具性与人文性的关系

指导教师意见：

评分：

指导教师（签名）

年 月 日

评审意见：

评审组长（签名）

年 月 日

备

注

对于语文学科的工具性与人文性关系的讨论由来已久，说法不一。笔者认为应将二者和谐地统一于语文教学的方方面面。本文笔者主要根据自己的教学经验及理论知识对在语文教学中如何处理好二者的关系从语文的工具性及人文性、在语文教学中如何处理工具性与人文性的关系两方面进行探讨。文章主要从阅读教学、作文教学及综合实践教学三个方面进行探究，笔者认为在阅读教学中主要要把握好由语言表达到内容概括、分析再到语言表达的过程；作文教学的关键在于如何引导学生将生活中真实的感受用最恰当的语言表达出来，使感情与文辞相得益彰，让大家感受工具性与人文性统一的和谐美；综合实践教学则主要在于引导学生从身边的社会与生活中获得人文知识，然后将自己的心得、感悟诉之于笔端与大家共享。当然，语文的工具性与人文性在语文教学中的统一仍需大家齐心协力的探索使其完善。

[关键词]：工具性，人文性，阅读教学，作文教学，综合实践

目录

摘要 (Ⅰ)

1.绪论 (1)

2．语文学科的工具性与人文性 (1)

2.1语文学科的工具性 (1)

2.1.1 语文是思维工具……………………………………………

1

2.1.2 语文是人类的交际工具……………………………………

1

.2.1.3语文是学好其他学科的工具 (2)

2.2语文学科的人文性 (2)

2.3工具性与人文性的关系 (2)

3．在语文教学中怎样处理好工具性与人文性的关系 (3)

3.1阅读重工具性与人文性的同构共生 (3)

3.1.1利用教材的范本阅读，进行人文教育 (4)

3.1.2从课外经典名著的阅读中感受人文熏陶 (5)

3.1.3 在生活阅读中明辨是非，树立良好的道德观念，拥有健康的心理素质，达到世界观、人生观、价值观的合理培养 (5)

3.2写作中感受语言与人文情感的和谐美 (5)

3.3综合实践教学中工具性与人文性的统一 (6)

4.结论 (6)

参考文献 (7)

致谢 (8)

论神话的艺术特征

摘要：神话产生于远古时代，是一种经典的文学体裁，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。是远古人民以其幼稚的认识能力，通过幻想的、形象的方式对自然现象和社会现象所做出的具有艺术意味的解释和描述，以象征和隐喻来表现它的意蕴。

关键词：神话创作特征意识观念浪漫主义思维特征

原始时期，人们不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说。它是人类早期生产力低下的产物，是古代人们对于宇宙起源、自然现象和社会生活的一种幼稚的解释和理想的追求，富于积极的战斗的浪漫主义精神。它不强调人物的性格刻画和背景描绘，所注重的只是“神”的怪诞事件的述说。神话是宗教的萌芽、美术的由起、小说的渊源。奥夫相尼柯夫《简明美学辞典》中说：“神话：原始社会中产生的、反映人们对自然、社会和人本身的观念的神话故事之总和。神话故事含有道德、宗教和艺术成分。”“神话故事反映了对人与自然认识，是‘人对现象因果联系的认识的最初表现’（普列汉诺夫）。神话通常具有形象性（兽形神、人形神），因而与艺术思维形式相近。”马克思写道：希腊艺术的前提是希腊神话，也就是已经经过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。我国的《山海经》、《淮南子》等，保存着许多古代的神话。历代文学创作中，以神为题材反映现实、讽喻社会的作品，通常也称神话。研究神话的艺术特征，也是神话研究的重要课题。本文主要论述其作为一种文学体裁所具有的独特的艺术魅力。

1．神话的创作具有集体性和口头性的特征，是集体意识的反映。

神话也是文学的先河，是人类最早的幻想性口头作品。它历经数百年口口相传，代代相承，不断地艺术加工，在以后的各种文学、历史、哲学著作中保存下来。不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。例如关于上万年前的全球大洪水的神话在许多地区的同一时期都有类似的描述。

2．神的形象多是人兽合体，是自然的人化和人的自然化的结果，往往也渗透着自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等意识观念。

自然崇拜，主要是指人类对日月星辰、山川湖泊、风雨雷电等自然现象的崇拜。他们将自然物和自然力看作有生命、有意志与伟大力量的对象而加以崇拜。中国神话的大部分作品属原生态和过渡态神话。内容大量涉及创世、造人、天庭、地府、日月、星辰、历法、江河、山岳、植物和动物的记载，体现了华夏古人对自然奥秘的猜测和求索。还有许多取火、渔猎、农耕、采矿、冶金、经商、探宝、建屋、抗旱、治水、求医、出魔神话，反映出古人在征服外界的异己力量，战胜种种艰难困苦的斗争中谋生图存的情景。