字源

1】各gè字从夂从口。夂从甲骨文演变而来，一般理解为“之”，意思是“走”、“往”；“口”指“口头意见”、“商议”。“夂”与“口”联合起来表示“商议往哪条道走”。本义：在十字交叉道口商议
隶书-小篆-金文--甲骨文--骨刻文—骨刻原图
隶书-小篆-金文--甲骨文--骨刻文—骨刻原图
走向。引申义：十字交叉。
说明：《说文》：“各，[古洛切 ]，异辞也。从口、夊。夊者，有行而止之，不相听也。”该解释含混，但也离开古义不远。“各”的含义是“十字交叉”，此义保留在各字族汉字中。各字族汉字有：恪珞赂咯烙硌路辂客胳袼骼茖洛骆貉雒鵅鴼酪格阁略络，等等。例如，“络”是“丝线十字交叉”的意思；“路”是“街道十字交叉”的意思；“赂”是当权者举棋不定时行贿者给的钱；“格”是用木板作十字交叉隔成的一组连体储物箱；“骼”是“肋骨与脊柱骨十字交叉”之意；等等。“各”的“十字交叉（道路）”之意也保留在相关词语中，如“各个”指“每条道上的个体”、“各人”指“每条道上的人”、“各自”指“每条道上的‘我’”、“各奔前程”指“每条道上的人走自己的路”，等等。
2】 趣 qù 〈形〉 (形声。从走,取声。本义:急,赶快)动〉， qù 〈动〉 (1) 通“促”。催促;督促
3】稼 jià 〈动〉 (1) (形声。从禾,家声。本义:种植五谷) (2) 同本义
4】很 hěn 〈动〉 (1) (形声。从彳( chì),艮( gèn)声。本义:违逆,不听从) (2) 同本义 [disobey] 很,不听从也。--《说文》
5】彳 chì 〈动〉 (1) (象形。小篆字字形象“行”,象纵横相交的十字路。“彳”是汉字部首之一,习惯上称为双人旁。从“彳”的字多与行走、行为和道路有关。本义:慢步行走)同本义 [walk slowly] 彳,小步也。象人胫三属相连也。--《说文》
6】 戮 剹 lù 〈动〉 (1) (形声。本义:斩,杀) (2) 同本义(表示处以死刑,特指杀死人后陈尸示众) [kill] 戮,杀也。字亦作剹。--《说文》
7】諛 yú 〈动〉 (1) (形声。从言,臾声。本义:奉承,谄媚) 同本义 [flatter] 谀,谄也。--《说文》8】约 <名>
(形声。字从糸，从勺，勺亦声。“糸”表示“缠束”、“绑定”。“勺”意为“专取一物”、“专注于一点”。“糸”与“勺”联合起来表示“专门对一件物品进行绑定”。本义：专物专绑。引申义：专门就一件事给出不可改变的承诺。
8】袭xí（根据隶定字形解释）形声。字从龙，从衣，衣亦声。“龙”指“蛇”。“衣”指“外衣”。“龙”与“衣”联合起来表示“蛇衣”。本义：蛇所蜕之壳。转义：死者穿的衣服，衣襟在左边。说明：1.蛇或其他蜕皮动物有在生长

过程中一次或多次脱去外皮的现象，这种现象在生物学上叫做“蜕皮”。古人把死者穿上的尸衣视为“所蜕之皮”，是表明该死者的灵魂已经升天仙去，他仅留一幅皮囊和多层外衣在地上。人的躯壳连同尸衣就是“袭”。2.“袭”有“多层衣服”的意思，这是因为蛇类动物一生中有多次蜕皮，留下多个皮壳。3.汉语词“承袭”、“因袭”是“穿上旧外套”的意思。4.汉语词“袭击”、“突袭”、“夜袭”是军队身着伪装服发动突然进攻的意思。5.汉语词“花香袭人”是“花的香味像一件罩衣包裹住游人”的意思)
9】弟 dì 〈名〉 (1) (象形。甲骨文字形,象有绳索围绕于“弋”,象竖立有杈的短木桩。绳索捆束木桩,就出现了一圈一圈的“次第”。本义:次第)10】束 shù 〈动〉 (1) (会意。从囗( weí)木。在木上加圈,象用绳索把木柴捆起来。本义:捆绑) (2) 同本义 [bind;tie] 束,缚也。--《说文》11】县，会意。从系持倒首。象悬挂的样子。（xuán）本义：悬挂。
12】悬 懸 xuán 〈动〉 (1) (形声。从心,县声。本作“县”,象断首倒挂,后加“系”。假借为行政区域的“县”后,另加“心”字表示悬挂。本义:吊挂)13】约 <名>
(形声。字从糸，从勺，勺亦声。“糸”表示“缠束”、“绑定”。“勺”意为“专取一物”、“专注于一点”。“糸”与“勺”联合起来表示“专门对一件物品进行绑定”。本义：专物专绑。引申义：专门就一件事给出不可改变的承诺。
13】与 與 yǔ 〈动〉 (1) (会意。小篆字形,“一、勺”合起来,表示赐予别人东西。“與”,从与,从舁( yú),共同抬起,与,给予。合起来表偕同、朋友。本义:赐予,施予,给予)14】子 zǐ 〈名〉 (1) (象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。本义:婴儿)15】历 歷、歴 lì 〈动〉 (1) (形声。从謪,厤( lì)声。从“止”,表示与脚、行走有关。本义:经过)16】需 xū 〈动〉 (1) (会意。从雨而声。“需”指遇雨,停在那里等待。本义:等待)17】而 ér 〈名〉 (象形。小篆字形,象胡须形。上面的“一”表示鼻端,“|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。本义:颊毛
18】贼 賊 zéi 〈动〉 (1) (会意。小篆字形,从戈,则声。从戈,刀毁贝。 本义:残害;伤害)19】 执 執 zhí 〈动〉 (1) (右边是人,手被铐住。本义:拘捕;捉拿)1. （会意。繁体字从幸从丸。“幸”意为“被外力控制住”，“丸”，或作“瓜”，球形物。“幸”与“丸”联合起来表示“球被控制住，不再滚动”。本义：球形物被拿持住，不再滚动。引申义：拘捕；捉

拿）
20】匿 nì 〈动〉 (1) (形声。从匚( xǐ),若声(上古读音与匿声相近)。“匚”表示有所藏。本义:隐藏,躲藏)21】豫（1）形声。从象，从予，予声部。象是瑞兽，代表了安和、祥乐，这就是豫字的本意。而声部用予，是表示了欢快、嬉戏所出的声音。是谓声旁表意。
22】预（形声。从页（ xié)，，从予，予亦声。“页”指人头。“予”本义指“击刺中的矛”，引申为“向前击刺”，再引申为“向前推送”。“予”和“页”联合起来表示“把头向前伸出”。本义：先看、先听。引申义：在先、领先。转义：参与。说明：“预备”就是“准备在先”。“预筮”就是“卜筮在先”。“预席”就是“参与筵席”。“预会”就是“参与聚会”。）
23】页，象形。小篆字形。上面是“首”,下面是“人”,“头”的本字。本读 xié。“页”是汉字的一个部首。从“页”的字都与头面有关。①本义:人头。②引申义:书页。
24】须，字义：根据隶定字形解释。会意。字从页（xié），从彡（shān）。“页”指人头。“彡”为“三”的变形，意为“多”。“页”与“彡”联合起来表示“人头上毛发多”。本义：人头上毛发多。特指：胡子再加上髟，本义：胡子。你用哪个须都可以。
25】具 ，会意：甲骨文字形，上面是“鼎”，下面是双手，表示双手捧着盛有食物的鼎器（餐具）。
本义：准备饭食或酒席。泛指准备，备办。
26】（形声。字从酉（yǒu），从豊（lǐ），豊亦声。“豊”意为“等级系列”，引申指“五谷等级系列”。“酉”指“腐败”、“发酵”、“酿造”。“豊”与“酉”联合起来表示“五谷等级系列酒”。本义：采用稻、麦、粟、黍等不同等级的谷子酿造的系列酒。特指：美酒。说明：古代把五谷看成一个等级体系，有如下的等级次序：稻处最高等级，以下依次是麦、黍、粟、菽）
27】(象形兼会意。甲、金文字形像酒坛。字从西，从一。“西”本指“西方”。在我国古文化中，西方与“秋季”搭配。“秋季”意味着“庄稼成熟”。故“西”转义指“谷物成熟”，其字形像酒坛。“一”指“酒坛里的内容物”。本义：粮食发酵、谷物腐败（即谷物成熟，可以酿酒。或谷物太多，因来不及吃而自然腐败）。说明：“酉”是“十二地支”的一个。古人把东南西北四个方向的正中点分别用四个地支字代表：东卯、西酉、北子、南午。“酉位”即正西方，太阳每天早晨出于卯位，黄昏入于酉位。
28】绝 <动>[2]
⑴ （会意。从糸（mì），表示与线丝有关，从刀，从卩（人）。表示人用刀断丝。本义：把丝弄断）
29】【名】 象形。象人颈之形。人

颈乃食物通道。本义：喉管。引申义：管道。管子。参考：《说文》：“亢，人颈也。从大省，象颈脉形。凡亢之属皆从亢。”
30】封 fēng 〈名〉
(会意。金文字形,左边象土上长着丰茂的树木形,右边是一只手(又,后来写作“寸”),表示聚土培植。《说文》:“封,爵诸侯之土也。从之从土从寸。”郭沫若曰:“古之畿封实以树为之也。此习于今犹存。然其事之起,乃远在太古。太古之民多利用自然林木以为族与族间之畛域,西方学者所称为境界林者是也。”。 李孝定曰:“封之本义当以 郭说为是, 许训乃后起之义。字象植树土上,以明经界。爵诸侯必有封疆,乃其引申义。”本义:疆界;田界) 同本义 [boundary] 所封封域。——《周礼·春官·保章氏》 田有封洫。——《左传·襄公三十年》 使田有封洫。——《吕氏春秋·乐成》 既东封郑,又欲肆其西封。——《左传·僖公三十年》又如:封内,封外(天子或诸侯的领地之内或外);封守(边防;封疆);封界,封略(疆界;边境);封洫(区分田界的水沟);封畔(国界) 坟堆;土堆 [mound] 而五人者亦得以加其土封。——明· 张溥《五人墓碑记》土堆或形状像坟的堆积物 [mound] 所谓平原者,下泽也。虽有小封,不得为高。——《管子》国土,土地 [land of a country;land] 土地之大,封内千里。——《荀子》泛指书信 [letter] 封来江渺渺,信去雨冥冥。——李商隐《酬令狐郎中见寄》封建主义的简称 [feudalism] 封山,山名 [Feng mountain]。在今浙江省德清县西南 姓
31】故（形声。从攴（pū），古声。从“攴”，取役使之意。本义：缘故，原因）。
32】啇，dí ，本义：
（1）根据历史惯例确立太子。引申义：目标人物。帝王目光注视的那个儿子。再引申义：目标。
díㄉㄧˊ形声。字从立，从古，立亦声。“立”指“立嫡”、“确立太子”。“古”指“自古以来”、“有史以来”、“历史惯例”。“立”与“古”联合起来表示“根据历史惯例确立太子”。说明：“啇”字形为：以“立”字的变形包住“古”，意思是“外在形式是‘确立太子的程序’，内在根据是历史惯例”。
33】敌 <动>
(形声。从攴，从啇，啇亦声。“啇”意为“视线对准的”、“看准的”；“攴”意为“击打”。“啇”和“攴”联合起来表示“照看准的目标打去”。本义：被瞄准击打的人。引申义：仇人)
34】（会意。据金文，象以山崖的凹凸不平来比喻布的摺皱。本义：中国古代计算布帛的单位，四丈为匹）
35】（1）从隶定字形解字释义：会意。字从田，从心。“田”指农田，引申指谷物、粮食。“心”指“牵挂”、“考虑”。“田”与“心”联合起来表示“记挂谷物收成”

、“考虑吃饭问题”。本义：考虑吃饭问题。引申义：考虑。说明：1.“思”中的“田”与“胃”中的“田”一样，都指“谷物”、“粮食”。2.人吃饭的时候，腮帮子就会鼓起来。这个“腮”字从肉从思，说明“思”确实与粮食有关
36】考，kao，从耂从丂。老也。
(1) 形声。从老省,丂( kǎo)声。按甲骨文、金文均象偻背老人扶杖而行之状,与老同义。本义:老,年纪大，同本义。
aged考,老也。——《说文》
37】、形声，小篆字形，从乙，又声。乙象植物屈曲生长的样子，受到阻碍，则显示出它的优异。
38】 豫 yù 〈名〉 (1) (形声。从象,予声。本义:大象)38】 戚 qī 〈名〉 (1) (形声。从戉,尗声。戉:( yuè),斧子。本义:古兵器名,斧的一种)39】阻 zǔ 〈名〉 (1) (形声。从阜( jù)声,且( jǔ)声。“阜”是土山,与高下险阻有关。本义:险要的地方)40】暮（形声。从日，从莫，莫亦声。古字作“莫”，像太阳落到草丛中，表示天将晚。“暮”为后起字，其所从之“日”，表示“日日”、“天天”。“莫”与“日”联合起来表示“每天的黄昏”。本义：日落时，傍晚)
41】莫(会意。甲骨文字形。从日，从茻( mǎng)。太阳落在草丛中，表示傍晚天快黑了。是“暮”的本字。本义：日落时)
42】限 在金文中是会意字，左边像山丘，右边像人眼，合起来表示视线被高山所阻挡。在篆文中是形声字，阝（阜）为形，艮为声。限本意是阻隔、阻挡。又特制起阻挡作用的门槛。又由阻隔引申为限定、限制，还引申用作名词，指限定的范围，也引申为权限。
43】丿 ，意为“不”。在汉字中多有使用，如“戊”为“不动之戈”
44武 有人对武理解成“举戈而动，欲与人、兽斗”是一种误解，其产生谬误处是对“止”的认识上：以趾为动。对武的理解便误解成“举个而动”而非“止戈为武”的原意了。“止”字，是“一只脚（趾）”的意思，是“步
”字的前一只脚，后面的一只脚不再踏上来、停止前行的意思。戈，是“使用暴力”；止戈，是“消停（解决）暴力”。所以，武是“解决暴力”的行为，而不是“用暴力去解决”的行为。[1]
武（wu）的发音出自于舞。舞是先于武出现之前，用于彰显身强力壮、矫健灵活的行为。后来，因为出现争斗，继而立武：停止争斗的行为。六尺为步，半步（止）为武。武，即界定了人的安全范畴。[4]
半步（止），为三尺。尺，指尺骨。三尺，指一腿之距。
武与戊同音通义：戊，wu，会意。从丿从戈，。“丿”意为“不”。“戈”与“丿” 联合起来表示“不动之戈”。戊位中央，与“武保半步（三尺）之安”一致。
45】 (根据隶

定字形解释。会意。字从止，从?（音tà，从反止，统一码为23942），表示左右脚交替前行
46】止，一只脚，脚趾朝上、脚后跟朝下，停止前行。一前一后两个脚印为一步，后面的脚不再前进，只剩下前面的脚印了，就是止了。


47】 我(1) 会意。从戈，从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义：兵器。基本义：第一人称代词。
48】冲 动词 （形声。从水，中声。本义：向上涌流
名词 (形声。从行，重声。“行”，意思是路。本义：交通要道）

49】折冲（于谈笑间）
从原意上讲，折冲是指：使敌方的战车折返，意谓抵御、击退敌人。
冲，冲车。战车的一种。参见临车、临冲、冲临。


50】 小 象形。据甲骨文,象沙粒形。小篆析为会意。从“八”，从“|”。“八”表示分开，“|”表示沙粒。

52】尗 shú 字从上、小”。本意指“由上而下、从大到小”排列。本指“兄弟序列”。因小男孩身形圆胖，在中国民间被形容为“豆子”，且男孩和豆子同属“种子”，故又引申为“豆子”，义同“菽”。本义：兄弟序列。引申义：豆子（序列）。音、义同“菽”。
说明：中国古代兄弟排行名称是伯仲叔季。其中，伯仲季都是确指，即“伯”指老大。“仲”指老二，“季”指排行最后的儿子。唯有“叔”是不定指。因为一对夫妻生育的男孩并不恰好都是四个，存在有四个以上的情况。如果只生了四个儿子，那么“叔”就是老三；如果生了八个儿子，那么介于“仲”和“季”之间的五个儿子都叫做“尗”，但“尗”里面也有排行，“尗”字从上、小，意思就是五位“尗”的排行由上而下年龄递减到最小。他们好像是出自一个豆荚的豆子，故“尗”引申义为“豆”。
另一种说法：
许慎的《说文解字》中说：“豆也。象尗豆生之形也。”即指出“尗”字同“菽”。尗字下面的“小”为根，中间的“一”为地，上面的“卜”则象茎弯曲状（上面部分在古代常写成“丫”形）。叔，从又尗声，是个形声兼会意字。又是手形，叔的本义：拾。后来假借为“年少”之意。比如，父之兄弟后生为叔父,父之弟妻为叔母。又夫之弟为叔。又如，古代兄弟排行的伯仲叔季。

53】戚 (形声。从戉，从尗，尗亦声。戉(yuè)，斧子。“尗”本指一个豆荚内的豆子，引申指“同一系列的事物”。“戉”与“尗”联合起来表示“斧子系列”、“一个系列的斧子”。本义：同系列的斧子。引申义：掌握军权的同胞兄弟。再引申义：战时并肩作战的兄弟氏族。胞族。说明：古代氏族既是血缘组织，也是军事组织。一对夫妻生育的

多个儿子长大后，各自分家出去，形成了自己的氏族。各个兄弟建立的氏族称为兄弟氏族。氏族首长又兼任军事首长，其军权用斧钺体现。各个兄弟的斧钺就是一个斧钺系列，这个同系列的斧钺就称为“戚”，即“戚”不是指一把斧子，而是一个系列的斧子，它们质地、样式都相同，规格也差不多一致。“戚”是一个集体名词。在墓葬考古中，曾发现一座良渚文化大墓出土大批石斧的情形，这种成批出土的式样、质地和规格一致的石斧其实就是“戚”。“戚”的另一种表现形式是玉钺的两边装饰有“齿”，这种“齿”就代表“系列”，即一个“齿”代表一个兄弟氏族)


54】戊，wù，会意。从丿从戈，。“丿”意为“不”。“戈”与“丿” 联合起来表示“不动之戈”。戊与武同音通义：戊位中央，与“武保半步（三尺）之安”一致。

55】戍 根据隶定字形解释。形声。字从戊，从丶（zhǔ），丶亦声。“丶”义为“入住”、“进驻”。“戊”义为“在库之戈”。“戊”与“丶”联合起来表示“手持战戈进驻防线”。本义：军队驻守。武力守备。说明：“丶”是一个自古就有的独立汉字，列在《汉语大字典》第17页

56】阻（形声。从阜，从且（jǔ），且亦声。“阜”指土山，“且”意为“加力”。“阜”与“且”联合起来表示“需要加一把力才能翻越的土山”。本义：障碍物）

57】集 jí会意。字从隹，从木。“木”指树木。“隹”（音zhuī）义为短尾鸟的总称，与“木”联合起来表示鸟类停歇在数目上，集本义为鸟类在树上栖息。
本义：鸟类在树上栖息。

58】尹，yin，治理。〈动〉
(1) 会意。甲骨文字形。左边一竖表示笔,右边是“又”(手),象手拿笔,以表示治事。本义:治理。
（2）同本义 [administer]
尹,治也。——《说文》
以尹天下。——《左传·定公四年》

59】君(1) 会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者。

60】羊，yang，象形字，上面是两个羊角，取“人人”意；三横中上下两横是其四只脚，中间一短横与竖是代表动物的身躯。
羊，上出人人之气，指代平均、美好。
羊是最智慧、最和顺、美好的动物，造福于人。羊气上出为芈（牛气口出为牟）。上出之气，上面是人人，意为：
对人人有益之言，为善（上羊下言）；

61】盾. (象形。小篆字形。上面象盾形，下面是“目”，表示以盾蔽目（身体）。本义：盾牌）

62】静 形声。从青，从争，青亦声，“青”意为“蓝色”、“争”指两人抢夺一件物品。“青”与“争”联合起来

表示让他们去抢夺天蓝色，而自己扬起头来去看天空的天蓝色了。[1]
本义：松开争夺的手去看天蓝色。
引申义：停下来。


63】争（会意。金文字形，上为“爪”（手），下为“又”（手），中间表示某一物体，象两人争一样东西。从又，义同。本义：争夺）


64】德 <动>(形声。从彳,惪声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)

德，由彳(chi)、十、目、一、心组成。
彳，象人胫三属相连也，小步也，表示与行走有关。本义：登高、攀登。
德
德
十，指代直线，正确的标的方向。
目，十下是一双眼睛，表示目光瞄准、直射之意。
一，惟初太始。道立于一，造分天地，化成万物。
心，一下面是心，遵循本性、本心的意思。
德的意思是：直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。
“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
道是在承载一切，德是在昭示道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；而德，是道的具体实例，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以，如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念。这就是德与道的关系。


65】道，dao，从辵（辶 chuò )从首，首亦声。“首”指“头”。
道，头行走也。意识带领身体（的走向），是万物万法之源，是创造一切的力量；是生命的本性。
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓敎。——《礼记·中庸》
辶是辵，指“乍彳乍止、走走停停”。“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”。


66】辵，辵(chuò )， 从彳从止，乍行乍止、走走停停也


67】买，会意。小篆字形，从网贝。“网”是收进，“贝”是财货。合起来表示把财货购进来。本义：买进，购进。

68】出 (象形。象草木益滋上出达之形。本义:长出)

69】卖 (会意。小篆字形。从出，从买。将收进的财物卖出。本义：以货物换钱。与“买”相对)


70】示 ⑴ （象形字。甲骨文、金文均作祭台形，独体字，后起也于上置一短横示祭物，此时可做会意解，会意字是合体字。祭祀是上古社会首要的重大事物，因此古人看得特别重。凡用礻（示）做偏旁部首的字均与祭祀有关，如宗、神、祀、祈、福、祷、禨、祭、祥、祝。指示、示意的示是后起引申用法。

71】祭 (1) 会意。甲骨文字形，左边是牲肉，左边是“又”(手)，中间象祭桌。表示以手持肉祭祀神灵。古人杀牲，

一是为自己吃，再就是常把牲肉放在祭台上，“祭”字就是有酒肉的祭祀，即牲祭。本义：祭祀。

72】微 会意。从彳(chì);--(wēi)声。本义：隐秘地行走

73】臼（象形。小篆字形，象舂米器具形，中间的四点表示有米。本义：中部下凹的舂米器具）

74】舀(会意。上为“爪”，下为“臼”(jiù)。“爪”，踩踏之物；“臼”承受击捣之物。“爪”与“臼”联合起来表示“以爪为杵，以臼为物，像以杵捣臼那样用脚爪踩物”。本义：用向下击打的方法取物。引申义：向下撞击。说明：“舀”物的方法，古人的意思与我们不同。古人的舀水，是指把水桶垂直放到水井里，水桶底部撞击水面后侧翻而沉入水中，然后提起水桶。这个底部撞击水面的动作就是“臼”字要表示的意思。否则，舀字本该从爪从皿，皿就不是承受击打的器物，但它同样可以盛水。而我们理解的舀水，是用轻巧的斗勺，将它倾斜，使斗勺的口子先入水，然后将斗勺埋入水中，再提起来。这样的话，就很难解释何以舀字从臼而不从皿) 同本义 [ladle out;spoon out]。如:舀一瓢水;舀粥）


75】蹈（形声。从足，从舀（yǎo），舀亦声。“舀”意为“像捣臼那样向下击打”。“足”与“舀”联合起来表示“用脚击打地面”。本义：顿足。）
76】晞 (形声。从日,希声。本义:晒干)

77】俎（指事兼形声。小篆字形。《说文》“从半肉在且上。”且,祭祀所用的礼器。本义:供祭祀或宴会时用的四脚方形青铜盘或木漆盘,常陈设牛羊肉）

78】昔（象形。象残肉日以晞之，与俎同意。本义：干肉）


79】籍(形声。字从竹，从耤（jí），耤亦声。“耤”意为“古法种地”，引申为“祖先种
地的地方”。“竹”为“简”省。“简”省与“耤”联合起来表示“竹简记载的祖先种地处”。本义：祖居地登记册。引申义：户口簿。再引申义：书册)

80】齐（象形。甲骨文字形，象禾麦穗头长得平整的样子。小篆字形下面多了两条线，表示地面。本义：禾麦吐穗上平整）

81】 毕 会意。甲骨文字形，上端象网形，下端是柄，古时用以捕捉鸟兽、老鼠之类的器具。金文又在上面加个“田”，意思是田猎所用的网。本义：打猎用的有长柄的网。

82】 率（象形。甲骨文字形，象捕鸟的丝网。本义：捕鸟的丝网）

83】 义 义的源字是羊在上，下边是人手持戈。上面的羊，有两种解释：一种是形，上边两点左右均分，中间也是左右对称，象征公平之意。第二种解释是祭祀的羊，表达的是信仰。而下边是持戈的武士，也可以是我的意思。源字的意思就是：为了公平（或信仰）而战斗，对个人则是我

为公平（或信仰）而战斗
会意。从我，从羊。“我”是兵器，又表仪仗，而仪仗是高举的旗帜，“羊”表祭牲。合起来的意思是为了我信仰的旗帜而牺牲。本义：为了我信仰的旗帜而不惜牺牲。

84】课 （形声。从言，从果，果亦声。“果”本指“瓜果”、“果实”，转义指动物身上类似于瓜果的肉体组织，如母猪、母狗的两排乳房，于鸟类则指鸟蛋。“言”与“果”联合起来表示“计量收获物（瓜果的数量、马牛等动物的产乳量、禽蛋数量）”。本义：计量劳动果实。引申义：（根据帐本记载，对实收果实数量进行）考核、核验。再引申义：赋税。征税。说明：“课”也是古代专门负责考核工作成果的办事机构，或负责征税的税务机关。“课”也是专门讲授考核业务知识或税务知识的学习班）。
（3）
同本义（根据一定的标准验核） [examine]

85】歹 【形】
（象形。本作“歺”，音。甲骨文字形,象有裂缝的残骨。隶变作“歹”。“歹”是汉字部首之一，从“歹”的字多与死、坏或不吉祥等义有关。①本义:残骨。《说文解字》:“ 列骨之残也。” ②坏。与“好”相对 ）


86】死 会意。小篆字形。右边是人，左边是“歺”（è），残骨，指人的形体与魂魄分离。本义：生命终止


87】亡（会意。小篆字从入，从?#93；。“入”是人字。#93；（ yǐn）隐蔽。合起来表示人到隐蔽处。本义：逃离，出走）