《师说》复习学案2

《师说》复习学案【复习任务】1、掌握重点字词的意思，掌握重点实、虚的意思，翻译重要的句子；2、重点积累实词“道”的常见义项，并能准确推断其不同语境义；3、积累本文中的古代文化常识；【复习检测】一、给第①段断句，解释文中加点词语，注意通假、古今异义、偏义复词、词类活用等语言现象;翻译文中画横线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。

①古之学者．．( )必有师师者所以传道受．业解惑也（）人非生而知之者孰．( )能无惑．( )惑而不从师．．( )其为惑也，终不解矣生乎．( )吾前其闻道也固．( )先乎吾吾从而．．( )师．( )之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道．．( )其年之先后生于吾乎是故无贵无．．( )也夫庸知贱无长无少道之所存师之所存也（）②嗟乎！师道．．( )之不传．( )也久矣，欲人之无惑也难矣。

古之圣人，其出．人．( )也远矣，犹且从师而问焉；今之众人．．( )，其下．( )圣人也亦远矣，而耻．( )学于师。

是故圣．( )益圣．( )，愚．( )益愚．( )。

（）圣人之所以．．( )为圣，愚人之所以为愚，其．( )皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于．( )其身也，则耻．( )师焉，惑．( )焉。

彼童子之师，授．( )之书而习其句读．．( )者，非吾所谓传其道、解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师．( )焉，或不．( )焉，小学．．．．( )而大遗( )，吾未见其明．( )也（）巫医、乐师、百工．．( )之人不耻．( )相师，士大夫之族．( )曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚．．( )而笑之。

问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀（）。

③呜呼！师道之不复．，可知矣。

巫医、乐师、百工之人。

吾子不齿（．．．）．，今其智乃反不能及，其可怪也欤！④圣人无常．( )师。

孔子师．( )郯子、苌子、师襄、老聃。

郯子之徒．( )，其贤．( )不及．．( )孔子。

孔子曰：“三人行，必．( )有我师。

”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而( )。

⑤李氏子蟠，年十七，好古文( )、六艺( )，经传皆通习．．( )之，不拘于时，学于余（）。

余嘉．( )其能行．( )古道．．( )，作师说以．( )贻．( )之。

情境默写1.《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与韩愈《师说》中所表达的“___________________________，________________________________________”的观点是相同的。

2.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“______________________________________，________________________________。

”3.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“___________________________________，___________________________________。

”4.在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师__________________________________，______________________________________”。

5.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“_________________________________，___________________________________？”6.在《师说》中，韩愈对当时耻于学习的现象发出的两句慨叹是：________________________________________，_________________________________。

7.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：_______________________________________,__________________________________。

8.韩愈认为老师的职能是：___________________，______________________________。

择师的标准是：______________，_____________，_______________，________________。

9.文中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是：__________________________________，______________________________________。

10.韩愈《师说》中，引用孔子的“三人行，则必有我师”，从而得出“__________________________，____________________________________。

”这一以能者为师的观点。

11.文中用来论述懂得道理有早晚，学问和技艺各有研究的名句是：__________________________，__________________________。

12.韩愈在文中说明自己写作本文的目的的句子是：____________________，_________。

13.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“______________________，__________________________，__________________________。

”的错误态度。

14.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：______________________，______________________。

______________________，______________________。

二、知识点梳理1、完成《专题规范特训》314--315 页；（内容各班可灵活处理）2、积累“道”的常见义项（读《考点知识必背清单》第20 页）3、高考链接,尝试为下面的句子准确断句，并翻译（1）城中薄墓尘起剽劫行者死伤横道枹鼓不绝。

（4分）（10年四川卷）（2）陀汗王意其洞人以非道得之遂禁锢拷掠之竞不知所从来。

（10年天津卷）4、趣味小故事：苏洵欲往京城，道（）泰山间行．遇隐士行于道（），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（），以为六国用兵之道（）不及秦国，苏洵不以为然。

二者言辞激烈，未能休也。

人道（）此事：孰闻道（）多也？三、古代文化常识积累1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )A．“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。

至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。

B．“五经”是《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。

其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书。

C．“六经”指的是六部儒家经典，是《诗》《书》《礼》《易《乐《春秋》的合称。

“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。

D．“巫医”“乐师”是古代职业的称谓。

对一些以技艺一为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份如庖丁，指一个叫丁的厨工2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )A．百姓称谓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等B．在古代“六艺”还指六种技能，即礼、乐、射、御、书数。

通常我们把《诗经》的内容“风、雅、颂”与表现手法“赋、比、兴”合称“诗经六义”。

C．童子，文中指童子科考试。

童子科是古代选拔神童的制度，汉代已有，开始以荐举为主，后来增加了考试，能够通过考试的神童称为童生。

D．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。

是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。

部分答案：2、重点句翻译1、师者，所以传道受业解惑也。

译文：老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。

得分点：判断句、所以、语句通顺。

（3分，每点一分）4、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文：因此不论地位高贵还是地位低下，不论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

得分点：无、所存、判断句、语句通顺。

（4分，每点一分）5、是故圣益圣，愚益愚。

译文：所以圣人就更加圣明，愚昧的人就更加愚昧。

得分点：是故、第一个圣、第二个愚、语句通顺。

（4分，每点一分）6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译文：不理解停顿断句，不能解决疑惑，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们是明白道理的。

得分点：宾语前置句、或、师、小、语句通顺。

（5分，每点一分）7、位卑则足羞，官盛则近谀。

译文：以地位低的人为师，就足以感到羞愧，以官位高的人为师，就被认为近于谄媚。

得分点：位卑、则、足、语句通顺。

（4分，每点一分）8、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

译文：因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强。

懂得道理有先有后，学问和技艺上各有专门研究，像这样罢了。

得分点：于、攻、如是、语句通顺。

（4分，每点一分）9、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

译文：六经的经文和解释经文的著作都普遍地学习过，不被时代风气束缚，向我求学。

得分点：传、通、被动句、状语后置句。

（4分，每点一分）【答案】 1.弟子不必不如师师不必贤于弟子2.位卑则足羞官盛则近谀3.师者所以传道受业解惑也4.授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也5.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎. 6.师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

7.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。

8.韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

9.文中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

10.韩愈《师说》中，引用孔子的“三人行，则必有我师”，从而得出“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

”这一以能者为师的观点。

11.文中用来论述懂得道理有早晚，学问和技艺各有研究的名句是：闻道有先后，术业有专攻12.韩愈在文中说明自己写作本文的目的的句子是：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

13.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。