方苞
狱中杂记方苞方苞(1668—1749)
杜君曰：“迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢 专决；又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部；而十四 司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之 多，少有连，必多方钩致。
杜君说：“近年打官司，案情较重的，京 兆狱和五城御史衙门都不敢擅自判决；加 上九门提督所搜捕查究的犯人，都归刑部 拘禁。而十四司正副郎官中乘机营私者以 及掌理文书的小吏、狱官、小卒，都把多 关押人视作有利可图，所以，稍有牵连的 人，一定千方百计拘捕到。
《狱中杂记》是方苞出狱后，追 述他在刑部狱中见闻和感想，揭 露并批判了封建社会的腐败和法 律制度的罪恶本质。
康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者， 日三四人。有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作 也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人。”
康熙五十一年三月，我被关在刑部监狱里， 亲眼看到死后从牢墙的洞口被拖出去的犯人， 每天有三、四个，有位曾任过洪洞县令的杜 君，站起来对我说：“这是发生了瘟疫。现 在天时正常，死的人还不多，往年多到每天 要死十几个。”
又可怪者，大盗、积贼、杀人重囚，气杰旺，染此 者十不一二，或随有瘳。其骈死者皆轻系及牵连佐 证，法所不及者。”余曰：“京师有京兆狱，有五 城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？”
令人奇怪的是，那些大盗、惯贼、杀人要犯， 却体质强壮，精力旺盛，被传染上疾病的十个 中不到一、二个，即使有的得了病，随即又痊 愈了。那些接连死去的，都是因轻罪被关押的 人，以及被牵连作证而依法不该判罪的。”我 说：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，为什 么刑部监狱关押的犯人如此之多？”
每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄； 又，隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。狱 中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而 卧，无可旋避，此所以染者众中。
方苞
方苞阅读天地0509 0733方苞方苞(1668——1749)，字凤九，一字灵皋，晚年号望溪，安徽桐城人,清代散文家，是桐城派散文的创始人，与姚鼐、刘大櫆合成桐城三祖。
官至礼部右侍郎，祖籍今枞阳牛集乡方皋庄。
苞生于江苏六合之留稼村。
高祖方大美，明神宗万历十四年(1586年)进士，曾任太仆寺少卿。
曾祖方象乾，明恩贡生，曾任按察司使，充岑西左江兵备道，明末，因避乱寓居江宁(今南京)。
祖父方帜，曾任芜湖训导，后调任兴化县教谕。
父仲舒，国子监生，青年时耕牧于枞阳黄华，家境日落，后入赘江苏六合县留稼村吴勉家；生3子：长子方舟，次子方苞，幼子方林。
著有《望溪先生文集》。
人生履历方苞自幼聪明，4岁能作对联，5岁能背诵经文章句，6岁随家由六合迁到江宁旧居居住，仍保留桐城籍，常回枞阳。
16岁随父回安庆参加科举考试。
24岁至京城，入国子监，以文会友，名声大振，被称为“江南第一”。
大学士李光地称赞方苞文章是“韩欧复出，北宋后无此作也”。
方苞32岁考取江南乡试第一名。
康熙四十五年(1706年)考取进士第四名。
时母病回乡，未应殿试。
康熙五十年，《南山集》案发，方苞因给《南山集》作序，被株连下江宁县监狱。
不久，解到京城下刑部狱，定为死刑。
在狱中两年，仍坚持著作，著成《礼记析疑》和《丧礼或问》。
康熙五十二年，因重臣李光地极力营救，始得康熙皇帝亲笔批示“方苞学问天下莫不闻”，遂免死出狱，以平民身份入南书房作皇帝的文学侍从，后来又移到养蒙斋编修《乐律》。
康熙六十一年，充武英殿修书总裁。
雍正九年(1731年)解除旗籍，授詹事府左春坊左中允，次年迁翰林院侍讲学士。
雍正十一年，提升为内阁学士，任礼部侍郎，充《一统志》总裁。
雍正十三年，充《皇清文颖》副总裁。
清乾隆元年(1736)，再次入南书房，充《三礼书》副总裁。
乾隆四年，被谴革职，仍留三礼馆修书。
乾隆七年，因病告老还乡，乾隆帝赐翰林院侍讲衔。
从此，他在家闭门谢客著书，乾隆十四年病逝。
《狱中杂记／方苞》教学设计(安徽省市级优课)语文教案
《狱中杂记／方苞》教学设计（安徽省市级优课）语文教案第一章：教案概述一、教学目标1. 知识与技能：使学生了解《狱中杂记》的作者方苞及其文学地位，掌握文言文的阅读方法。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨，提高学生分析问题和解决问题的能力。
3. 情感态度与价值观：培养学生对文学的热爱，增强对传统文化的研究兴趣。
二、教学重点与难点1. 教学重点：方苞的生平和文学成就、《狱中杂记》的主题和艺术特色。
2. 教学难点：文言文实词虚词的理解、句子翻译和文化背景的把握。
三、教学方法与手段1. 教学方法：讲授法、讨论法、案例分析法。
2. 教学手段：多媒体课件、教材、参考资料。
四、教学过程1. 导入：简要介绍方苞的生平和文学地位，激发学生兴趣。
2. 自主学习：让学生阅读《狱中杂记》，了解文章内容。
3. 讲解与讨论：讲解文言文实词虚词，分析文章主题和艺术特色。
4. 翻译练习：让学生翻译重点句子，巩固所学知识。
5. 总结与拓展：总结本节课的主要内容，提出思考题，引导学生课后拓展。
第二章：教学内容五、课时安排1. 课时：2课时（90分钟）六、教学内容1. 第一课时（1）方苞的生平和文学地位（2）《狱中杂记》的背景及内容介绍（3）文言文阅读方法指导（4）重点句子翻译练习2. 第二课时（1）分析《狱中杂记》的艺术特色（2）讨论文章主题及其现实意义（3）课后拓展：研究其他方苞的作品七、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况，了解学生的学习状态。
2. 作业完成情况：检查学生作业的完成质量，评估学生的学习效果。
3. 课后拓展：关注学生在课后对其他方苞作品的研究情况，评估学生的学习兴趣和能力。
八、教学反思根据课堂反馈和作业完成情况，总结本节课的优点和不足，对教学方法和内容进行调整，以提高后续教学效果。
六、教学资源六、教学资源1. 教材：《狱中杂记》原文及注释2. 参考资料：方苞的生平和文学成就的相关介绍、文言文阅读方法指导文章、方苞其他作品的介绍等。
简述方苞“义法说”
简述方苞“义法说”
方苞为清代著名散文家，桐城派散文创始人，与姚鼐、刘大櫆合称为桐城三祖。
“义法”一词出自《史记·十二诸侯年表序》，是方苞提出的重要散文理论，而后成为桐城派散文理论基石的一个重要范畴。
桐城派高举“义法”旗帜，为清代文坛注入了一股新鲜的气息。
（1）“义法说”的基本含义。
“义”指文章的内容，方苞主张以儒家经典为宗旨，因此具有明显的服务于当代政治的目的。
“法”指文章的作法，包括形式、技巧问题，如布局、章法、文辞等。
两者关系是义决定法，而法则体现义。
（2）“义法说”的理论要求。
“义法说”要求散文内容醇正、文辞“雅洁”，即用语典雅、古朴、简约，以适应清统治者“清真古雅”的衡文要求，并给古文建立更严格的具有束缚性的规范。
（3）“义法说”的影响。
“义法说”与制举之文相通，有利于维护理学道统，因此受到了朝野的崇奉和欢迎，“义法说”也成了桐城派遵奉的论文纲领。
“义法说”对桐城派其他代表人物刘大魁、姚鼐等人的文风产生了深刻影响，而方苞古文选材精当，其凝练雅洁的行文风格开了桐城派散文的风气。
桐城派以“义法”为基础，发展成具有严密体系的古文理论，切合古代散文发展的格局，最终形成纵贯清代文坛的蔚蔚大派。
继桐城派之后，姚门四弟子继续鼓吹“义法”
理论，使桐城派声势更甚，许多非桐城人亦为“文宗桐城者”，其规模之大，时间之久，为我国文学史所少见。
方苞的“底牌”
方 苞的 “底 牌
口 王 开林
后 第一 人 ”，也 就是 说 ，欧 阳修 、王 安 石 、三苏父 子和 曾巩 都稍逊一筹 ，更毋 论余入 了。然而贬斥桐 城派的高 手始 终都有 ，酷评 甚至有 一种淬毒 的味道 。 学者和诗人 李绂就认 为方苞的文章 经 不起推敲 ，甚 至无足轻重 。有一 回 ，方 苞携所 撰《大父 马溪府君墓 志铭》请 李 绂赐教 ，李绂只看 了开篇第一 行— —
苞 先世 家桐 ，明季 ，曾大 父副 使公 以 避寇乱 ，之 秣陵 ，遂定居焉 ”，就毫不 客 气 ，把文稿归还方苞。方苞年长李绂七 岁 ，孰料当场吃瘪，徒然讨了个没趣 ， 他颇有 些恼羞成 怒 ，质问李绂 ： 某文 竟不足一寓 目乎 ｉ 李绂的回答相当干 脆 ： 然。 方苞顿时七 窍冒烟 ，既抓瞎 又 抓狂 ，非要李 绂给出明确 的评语不 可 。李 绂说 ： 今县 以 ‘桐 ’名者 五 ：桐 乡 、桐庐 、桐柏 、桐梓 ，不独 桐城也。省 ‘桐城 ’而日 ‘桐 ’，后世 谁知为桐城者 此之不 讲 ，何 以言文（７ 李 绂并非吹毛 求疵 ，他 的话一针见血 ，摆 出的道理无
据 《方舟 传 》所 记 ，方 舟 、方 苞 兄 弟 以先意 承 志的孝 行著 称 ，其 父逸 巢 先 生 夸 赞道 ：“吾 体 未 痛 ，二 子 已 觉 之 。吾心未动 ，二子 已知 之。”自古 迄 今 ，父 亲 夸 赞儿 子 孝顺 ，就 数逸 巢 先 生这十 八个 字妙 至毫颠 ，要 超越 它 ， 难 度极高 。
方 苞 因为 给 《南 山集 》作 序 而 被 捎入戴 名世 案 ，好 不容 易从文 字狱 的 天罗地 网中 捞 回性命 ，惊 吓之 后 ，庆 幸之 余 ，各种 打脸 也就不 复 生痛 了 ， 各类吃瘪 也都能 囫囵吞 下。
2024届高考语文文言文专题训练方苞作品(含解析)
文言文专题训练-------方苞作品阅读下面文言文，完成小题。
老子曰：“柔胜刚，弱胜强。
”汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡。
尉佗称号南越，帝复其坟墓，召贵其兄弟。
佗去帝号，俯伏称臣。
匈奴桀敖，陵驾中国。
帝屈体遣书，厚以缯絮。
虽未能调伏，然兵革之祸，比武帝世，十一二耳。
吴王濞包藏祸心，称病不朝。
帝赐之几杖，濞无所发怒，乱以不作。
使文帝尚在，不出十年，濞亦已老死，则东南之乱，无由起矣。
至景帝不能忍，用晁错之计，削诸侯地。
濞因之号召七国，西向入关。
汉遣三十六将军，竭天下之力，仅乃破之。
错言：诸侯强大，削之亦反，不削亦反；削之，反疾而祸小，不削，反迟而祸大。
世皆以其言为信，吾以为不然。
诚如文帝忍而不削，濞必未反。
迁延数岁之后，变故不一，徐因其变而为之备，所以制之者，固多术矣。
猛虎在山，日食牛羊，人不能堪，荷戈而往刺之，幸则虎毙，不幸则人死，其为害亟矣。
晁错之计，何以异此！若能高其垣墙，深其陷阱，时伺而谨防之，虎安能必为害。
此则文帝之所以备吴也。
鸣呼!为天下虑患，而使好名贪利小丈夫制之，其不为晁错者鲜矣！(取材于北宋苏辙《汉文帝论》)三王以降，论君德者，必首汉文，非其治功有不可及者也；自魏、晋及五季，虽乱臣盗贼闇奸天位，皆泰然自任而不疑，故用天下以恣睢而无所畏忌；文帝则幽隐之中，常若不足以事此，而惧于不终，此即大禹“一夫胜予”、成汤“栗栗危惧”之心也。
世徒见其奉身之俭，接下之恭，临民以简，以为黄、老之学则然，不知正自视缺然之心之所发耳。
然文帝用此治术，亦安于浅近，苟可以为而止。
其闻张季之论，犹曰“卑之毋高”，盖谓兴先王之道以明民，非己所能任也。
孔子曰：“子产犹众人之母也，能食之而不能教也。
”《书》曰：“周公师保万民。
”若文帝者，能保之而不能师也。
夫是，乃杂于黄、老之病矣夫！(取材于清代方苞《汉文帝论》)1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是( )A．“刚强者皆乘风而靡”中的“靡”与“求之靡途”中的“靡”意思不同。
《左忠毅公逸事》方苞文言文原文注释翻译
《左忠毅公逸事》方苞文言文原文注释翻译作品简介《左忠毅公逸事》记述了左光斗不为世人所知的几件逸事，赞美了左光斗知人的卓见和以国事为重、不计较个人生死荣辱的品格。
文章通过简练的语言，塑造了左光斗这一动人的形象，体现了方文“雅洁”的特点。
文章记事不杂，用笔精细，故而人物形象十分丰满。
写左光斗、史可法狱中相见一段，尤为大气凛然。
作品原文左忠毅公逸事先君子1尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿2，一日，风雪严寒，从数骑出微行3，入古寺，庑4下一生伏案卧，文方成草；公阅毕，即解貂5覆生，为掩户。
叩之寺僧，则史公可法6也。
及试，吏呼名至史公，公瞿然7注视，呈卷，即面署第一8。
召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。
”及左公下厂狱9，史朝夕狱门外；逆阉10防伺11甚严，虽家仆不得近。
久之，闻左公被炮烙12，旦夕且死；持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。
一日，使史更敝衣草屦，背筐，手长镵13，为除不洁者，引入，微指左公处。
则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣。
史前跪，抱公膝而呜咽。
公辨其声而目不可开，乃奋臂以指眥14；目光如炬，怒日：“庸奴，此何地也？而汝来前！国家之事，糜烂至此。
老夫已矣，汝复轻身而昧15大义，天下事谁可支拄者！不速去，无俟奸人构陷16，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投击势。
史噤不敢发声，趋而出。
后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！”崇祯17末，流贼张献忠18出没蕲、黄、潜、桐间。
史公以凤庐道19奉檄守御。
每有警，辄数月不就寝，使壮士更休20，而自坐幄幕外。
择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移21，则番代22。
每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。
或劝以少休，公日：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。
”史公治兵，往来桐城，必躬造23左公第，候太公、太母起居24，拜夫人于堂上。
余宗老25涂山26，左公甥也，与先君子善，谓狱中语，乃亲得之于史公云。
词汇注释1、先君子：作者对其已过世的父亲方仲舒的称呼。
方苞《狱中杂记》原文及赏析
方苞《狱中杂记》原文及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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方苞
（他）发怒地说：“没有用的奴才，这是什么地方？你竟 敢到这儿来！国事糜烂到如此程度，我老头子已经完了， 你又轻身不明大义，天下事谁能够支持？（你）若还不快 走，不用等坏人制造罪名陷害你，我现在就把你打死！” 说着就摸索地上的刑械，作出要投击的姿势。史可法吓得 不敢出声，急忙跑出来。后来（他）常常流着泪对别人还 说这件事，说：“我老师的肺肝，都是铁石铸造的啊！”
即 即夕行步如平常（当下，目前） 何必更以多寡为差（差别，相差） 差 差强人意（稍微地，比较地） 增减要语（重要） 要 惟大辟无可要（要挟）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
3、词类活用
①牖其前以通明（名词作动词，开窗） ②必械手足（名词作动词，戴上手铐脚镣） ③主梏扑者亦然（名词作动词，上刑具） ④奸民久于狱，与胥卒表里（名词作动词，内外勾结） ⑤鲜不疫矣（名词作动词，生疾疫） ⑥席地而卧（名词作状语，把地当作席子） ⑦贫则面语之（名词作状语，当面） ⑧予我千金，吾生若（使动用法，使……活）
“
时从（生鼐城鼐但创 在此姚，说人。影始 乾学鼐天：，因响人 隆者《下“程为最方 末转刘文昔晋方大苞 年相海章有芳、的， 。传峰，方、刘主继 述先其侍周、要承 ，生出郎永姚是发 号八于，年都刘展 桐十桐今便是大者 城寿城有戏安櫆虽 派序乎刘谓徽和众 ，》？先姚桐姚， ）”
刘大櫆着重发展了方苞关于“法”的理论，进一 步探求散文的艺术性，并提出了“因声求气”说。 他说：“作文本以明义理、适世用。而明义理、 适世用，必有待于文人之能事。”所谓“能事”， 主要是指文章的“神气”、“音节”问题。他说： “行文之道，神为主，气辅之。”“神气者，文 之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者， 文之最粗处也……神气不可见，于音节见之；音 节无可准，以字句准之。”（《论文偶记》）
桐城派代表人物及思想
桐城派代表人物及思想一、代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐。
二、桐城派理论核心桐城派的理论主要是讲文章的写作，古文理论上承以韩柳为代表的唐宋八大家，理论核心是提倡文章写作上的义理、词章、考据的统一。
三、方苞及其思想1.方苞：桐城派的始祖方苞，字灵皋，号望溪，著有《方望溪文集》。
2.文章学理论的核心：强调“真古雅少的“义法”。
(1)“义”，包括了文章的叙事内容和作者的议论评价，而所谓“法”，则是文章的写作方法和技巧，指组织严密、条理清楚等而言。
(2)他的“义法”论不只是就古文说的，也包括时文，即八股文，其“义法”有具体的标准，即“清真古雅”。
四、刘大櫆及其思想1.刘大櫆字才甫，号海峰，著有《论文偶记》，他是在方苞和姚鼐之间承前启后的重要人物。
2.文章思想(1)刘大櫆在其《论文偶记》中，首先提出文章写作艺术技巧的重要性，他认为文章的内容固然是最重要的，内容和形式的关系也要有主有次，但是文章形式有其相対独立性，不重视这一点，文章也是写不好的。
(2)刘大櫆认为衡量文章美不美的标准是能否达到神、气的自然流露。
神是指文章中自然天成、不落痕迹，又能充分展示作者精神面貌特征的化工境界，气是指文章中具体体现这种化工境界、并带有作者个性气质的行文气势。
五、姚鼐及其思想1.姚鼐字姬传，又字梦谷，著有《惜抱轩文集》十六卷，《惜抱轩诗集》十卷，《惜抱尺》等，并选有《古文辞类纂》四十八卷。
(1)姚鼐在方苞“义法”论的基础上，明确提出了桐城派文论的纲领：义理、考证、文章的统一；(2)姚鼐在归纳文章写作方法时所提出的八个大字:神、理、气、味、格、律、声、色，是偏向于文学作品的创作方法与艺术技巧的：①神，是与刘大櫆所说含义一样的，指文章中的神化境界；②理，此非指义理之理，乃是指文理通顺之理，即文章中自然文理；③气，也与刘大櫆一样，指行文的气势；④味，是指文章的韵味，即含蓄的言外之意；⑤格，是指文章的格调，格调有高下之分；⑥律，是指文章的律法、法度，其中也包括声律的内容；⑦声，是指文章的音乐美，包括抑扬、轻重、节奏感等；⑧色，是指文章的色彩，即辞藻的华美等。
方苞
人际关系
（方苞家系参考资料： ） 方杓、张尹、雷鋐、陈大受、刘大櫆等。
主要作品
方苞集方苞著有《望溪先生文集》18卷，《集外文》10卷，《集外文补遗》2卷，戴钧衡将其合编为《方望 溪先生全集》，有咸丰间刻本、《四部丛刊》影印戴氏刊木、《四部备要》排印本。
另著有《周官集注》13卷、《周官析疑》36卷、《考工记析疑》4卷、《周官辩》1卷、《仪礼析疑》17卷、 《礼记析疑》46卷、《丧礼或问》1卷、《春秋比事目录》4卷、《诗义补正》8卷、《左传义法举要》、《史记 注补正》、《离骚正义》各1卷、《奏议》2卷，还删订了《通志堂宋元经解》。
1
早年经历
2
坐文字狱
3
奉命编书
4
建言献策
5
晚年经历
康熙七年四月十五日（1668年5月25日），方苞生于江宁府六合县（今江苏省南京市六合区）。方苞自幼家 境贫寒，但十分聪明，相传方苞四岁能作对联，五岁能背诵经文章句。
方苞六岁时随家由六合县迁到江宁县旧居居住，仍保留桐城籍。 康熙二十三年（1684年），方苞十六岁，随父回安徽桐城参加科举考试。 康熙三十一年（1692年），方苞至京城入国子监，以文会友，名声大振，被称为“江南第一”。大学士李光 地称赞方苞文章是“韩（愈）欧（阳修）复出，北宋后无此作也”。 康熙三十八年（1699年），方苞考取江南乡试第一名。但接着又两应会试而落榜。 康熙四十五年（1706年），方苞第三次应礼部试，考取进士第四名。但因母亲生病，回乡，未应殿试。
“义法”一词出自《史记·十二诸侯年表序》 ，方苞借之以说文， 认为“义即《易》之所谓‘言有物’也， 法即《易》之所谓‘言有序’也，义以为经而法纬之，然后为成体之文。” 合起来的意思就言之有物而文有条 理。分开来说，“义”指文章的内容，“法”指文章的作法，包括形式、技巧问题，如布局、章法、文辞等。两 者的关系是义决定发，而法则体现义。这种依法说讲求的就会在文章作法上要既有内容的充实，也要有形式的前 后得当，用语要简洁凝练，行文要重于文法，能够将“义”与“法”相互结合，即内容决定形式，形式反映内容， 做到言简意赅。
高中语文文言文阅读方苞列传附翻译及答案
高中语文文言文阅读方苞列传附翻译及答案方苞，字灵皋，江南桐城人①。
笃学修内行，治古文，自为诸生，已有声于时。
康熙三十八年，单人。
四十五年，会试中试，将应殿试，闻母病，归刁侍。
五十年，副都御史赵申乔刻编修戴名世·所著《南山集》《孑遗录》有悖逆语，辞连苞族祖孝标。
名世与苞同县，亦工为古文，苞为序其集，并逮下狱。
五十二年，狱成，名世坐斩。
孝标已前死，戍其子登峄等。
苞及诸与是狱有干连者，皆免罪入旗②。
圣祖夙知苞文学，大学士李光地亦荐苞，乃召苞直南书房。
未几，改直蒙养斋，编校御制乐律、算法诸书。
六十一年，命充武英殿修书总裁。
苞屡上疏言事，尝论：常平仓谷例定存七粜三。
南省卑湿，存粜多寡，应因地制宜，不必囿成例。
年饥米贵，有司请于大吏，定值开粜，未奉檄不敢擅。
自后各州县遇谷贵，应即令定值开粜，仍详报大吏。
谷存仓有鼠耗，盘量有折减，移动有运费，粜籴守局有人工食用。
春粜值有馀，即留充诸费。
廉能之吏遇秋籴值贱得谷较多应令详明别贮备歉岁发赈。
下部议行③。
又言民生日匮，请禁烧酒，禁种烟草，禁米谷出洋，并议令佐贰官督民树畜，士绅相度浚水道。
又请矫积习，兴人才，谓：上当以时延见廷臣，别邪正，示好恶。
内九卿、外督抚，深信其忠诚无私意者，命各举所知。
先试以事，破瞻徇，绳赃私，厚俸而久任著声绩者，赐金帛，进爵秩。
尤以六部各有其职，必慎简卿贰，使训厉其僚属，以时进退之，则中材咸处矜奋。
乾隆初，疏谓：救荒宜豫。
夏末秋初，水旱丰歉，十已见八九。
旧例报灾必待八九月后，灾民朝不待夕，上奏得旨，动经旬月。
请自后遇水旱，五六月即以实奏报。
下部议，以五六月报灾虑浮冒，不行行。
(节选自《清史稿·方苞列传》)注：①今安徽桐城人。
②给旗人做奴仆。
③皇上把此事交给相关部门商议去办。
10．对以下句子中加点的词语解释，不正确的项是 ( )A．狱成，名世坐斩坐：定罪，入罪B．应因地制宜，不必囿成例囿：局限，拘泥C．又请矫积习，兴人才矫：订正D．深信其忠诚无私意者，命各举所知举：举例，说出11．以下各组句中，加点词的意义和用法一样的一组是 ( )A．年饥米贵，有司请于大吏此非孟德之困于周郎者乎B．先试以事，破瞻徇，绳赃私以其乃华山之阳名之也C．自为诸生，已有声于时不者，若属皆且为所虏D．乃召苞直南书房乃使蒙恬北筑长城而守藩篱12．以下对原文有关内容理解，不正确的一项为哪一项 ( )A．方苞原来要参与殿试的，可是由于母亲生病，便回家侍奉，后来因替戴名世的书作序而受到牵连下狱。
方苞文言文翻译
【原文】方苞，字凤九，江南吴县人也。
少孤贫，好学不倦。
弱冠之年，即以文章名世。
年四十，举进士，授编修。
性刚介，不附权贵，故不得志于时。
然其学术，独步一时，为世所重。
【翻译】方苞，字凤九，是江南吴县的人。
他自幼丧父家贫，却好学不倦。
到了弱冠之年，即以文章才华闻名于世。
四十岁时，他考中进士，被授予编修的职位。
他性格刚直不阿，不攀附权贵，因此在当时未能得到显赫的地位。
然而，他的学术成就独步一时，深受世人敬重。
【原文】苞少受学于父，父尝语苞曰：“文章之事，非一日之功，必积学以充之，然后可以立言。
”苞谨受教，遂博览群书，尤好经史。
既长，益以文学自任，著述甚富，为当时儒者所宗。
【翻译】方苞年轻时便跟随父亲学习，他的父亲曾对他说：“文章之事，非一日之功，必须积累学问来充实自己，然后才能立言。
”方苞谨记父亲的教诲，于是广泛阅读各种书籍，尤其喜好经史之学。
成年之后，他更加以文学自任，著作颇丰，成为当时儒者所推崇的典范。
【原文】苞所著《古文约选》，为世所传诵。
其文简练明畅，立意深远，议论精辟，言辞雅正。
世之学者，皆宗其说，以为文章之典范。
【翻译】方苞所著的《古文约选》被世人传颂。
他的文章简洁明了，立意深远，议论精辟，言辞雅正。
世上的学者都尊崇他的学说，将其视为文章的典范。
【原文】苞晚年，益以理学自励，究心于经学，尤精于《周易》。
所著《周易新义》，为当时学者所重，谓其能发前人所未发，开后世之先河。
【翻译】方苞晚年更加致力于理学，深入钻研经学，尤其精通《周易》。
他所著的《周易新义》受到当时学者的重视，认为他能够发掘前人未曾发掘的真理，开辟了后世的先河。
【原文】苞一生刚正不阿，虽不得志于世，然其学问文章，流传后世，为一代宗师。
呜呼！士之生斯世，当以苞为楷模，立言立德，以垂范于后世。
【翻译】方苞一生刚正不阿，虽然未能得到世人的认可，但他的学问和文章流传后世，成为一代宗师。
唉！生于这个世界的士人，应当以方苞为楷模，立言立德，为后世树立典范。
方苞著名的文章
方苞著名的文章《说说方苞那著名的文章》嘿，说到方苞著名的文章啊，那可真是相当厉害呢！就好像一顿丰盛的大餐，让人回味无穷。
方苞的文章，那可不是一般的文字堆砌，那是字字珠玑啊！读起来简直就是一种享受。
有时候感觉就像在跟一位超级有智慧的古人聊天，听他娓娓道来那些深刻的道理和精彩的故事。
你看他写的那些事儿，明明是几百年前的，却好像就在眼前发生似的。
感觉他就像是个超级摄影师，用文字把那些瞬间都给定格了下来，让我们这些后来人能看得清清楚楚。
每次读他的文章，都有种穿越时空的奇妙感觉，仿佛自己也回到了那个时代，跟那些人物一起经历喜怒哀乐。
不过呢，读方苞的文章也不是那么轻而易举的事儿。
有时候那些个文言文词汇和句式，还真能把人给绕晕了。
就好像走在一条崎岖的小路上，得小心翼翼地迈着步子，不然一不小心就会摔倒。
但这也正是有趣的地方呀，挑战一下自己的文言文理解能力，等弄明白了，那成就感可不是一般的大。
我就记得有一次读他的一篇文章，那真叫一个费劲啊，反反复复读了好几遍，才勉强搞懂个大概。
但是等我真的弄明白了，那种豁然开朗的感觉，就像找到了宝藏一样兴奋。
从此我就对方苞的文章更加佩服了，心想这古人还真是有两把刷子。
而且啊，方苞的文章还能让人学到好多东西呢。
从里面能学到怎么做人，怎么处事，怎么看待这个世界。
就像一个隐藏的知识库，只要你用心去挖掘，总能找到宝贝。
我有时候还会把他文章里的一些好句摘抄下来，时不时拿出来看看，激励激励自己。
总之呢，方苞著名的文章是我们文化宝库中的一颗璀璨明珠。
虽然有时候读起来有点难度，但只要我们静下心来，慢慢品味，就能体会到其中的美妙和智慧。
就像一杯陈酿的美酒，越品越香，越品越有味道。
所以啊，大家可别错过这些好文章哦，赶紧去读一读，感受一下方苞的文采魅力吧！。
儒林外史第9回人物形象
儒林外史第9回人物形象《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作之一，被誉为中国小说史上的一部经典之作。
小说以儒林为背景，描写了清代士人的生活、人性、道德、政治等方面的问题。
在小说中，吴敬梓塑造了一批形象鲜明、性格各异的人物，这些人物不仅是小说情节的推动者，也是对中国传统文化的一种呈现。
本文将对《儒林外史》中的人物形象进行分析。
一、方苞：忠诚正直的士人形象方苞是小说中的主角之一，也是一个非常典型的士人形象。
方苞的忠诚和正直是他最为突出的特点。
在小说中，他被贬到南方任职，却始终不屈不挠地坚持自己的信念，维护了清廉的形象。
他的正直和忠诚也得到了其他人的认可，例如他的故友陈三元就曾说：“方苞此人，虽然贬官，却不肯曲意附和，岂不是忠臣吗？”可见方苞的品行让人敬佩。
二、杨维垣：儒雅风流的良家子弟形象杨维垣是小说中的一个典型的良家子弟形象。
他儒雅风流，有才华，却又有些轻浮。
他的人生观和价值观与方苞等人有所不同，他更注重享乐和个人成就。
在小说中，他与方苞形成了鲜明的对比。
他的形象也反映了当时士人的一种生活方式和社会观念。
三、陈三元：豁达大度的知识分子形象陈三元是小说中的另一位主角，也是一个非常豁达大度的知识分子形象。
他不拘小节，豁达开朗，对人宽容大度。
他的形象也反映了当时的一种文化氛围，即“文人无行，行人无文”，即文化人和普通人之间的差异。
四、杨六郎：精明干练的商人形象杨六郎是小说中的一个商人形象，他精明干练，善于经商。
他的形象反映了当时商业社会的一种文化氛围，即商人是社会中不可或缺的一部分。
他的形象也反映了当时社会的一种价值观，即“有钱能使鬼推磨”。
五、王夫人：传统女性形象王夫人是小说中的一个传统女性形象。
她勤劳贤惠，尽职尽责，是一个好妻子、好母亲的典范。
她的形象反映了当时社会对女性的一种期许和价值观。
她的形象也反映了当时士人家庭的一种生活方式和社会观念。
六、张九龄：权谋之士形象张九龄是小说中的一个权谋之士形象。
方苞《狱中杂记》原文译文翻译及赏析
方苞《狱中杂记》原文译文翻译及赏析方苞《狱中杂记》原文译文翻译及赏析康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者日四三人。
有洪洞令社君者，作而言曰：“此疫作也。
今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人。
”余叩所以。
杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属，不敢同卧起。
而狱中为老监者四，监五室。
禁卒居中央，牗其前以通明，屋极有窗以达气。
旁四室则无之，而系囚常二百余。
每薄暮下管键，矢溺皆闭其中与饮食之气相薄。
又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。
狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。
又可怪者，大盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳；其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。
”余曰：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？”杜君曰：“迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决；又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部；而十四司正副郎好事者，及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。
苟之狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍。
然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。
中家以上，皆竭资取保。
其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金。
惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。
或同系，情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒。
积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往至死。
”余同系朱翁、余生及在狱同官僧某，遘疫死，皆不应重罚。
又某氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。
余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。
余尝就老胥而问焉：“彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳；果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？”曰：“是立法以警其余，且惩后也；不如此，则人有幸心。
”主梏扑者亦然。
余同逮以木讯者三人：一人予二十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。
或叩之曰：“罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？”曰：“无差，谁为多与者？”孟子曰：“术不可不慎。
清朝著名文人方苞生平简介,轶事趣闻一览
清朝著名文人方苞生平简介，轶事趣闻一览本文导读：人物简介方苞官至礼部右侍郎。
苞生于江苏六合留稼村。
高祖方大美，明神宗万历十四年(1586年)进士，曾任太仆寺少卿。
曾祖方象乾，明恩贡生，曾任按察司使，充岑西左江兵备道，明末，因避乱寓居江宁(今南京)。
祖父方帜，曾任芜湖训导，后调任兴化县教谕。
父仲舒，国子监生，家境日落，后入赘江苏六合县留稼村吴勉家;生3子：长子方舟，次子方苞，幼子方林。
著有《方望溪先生全集》。
生平履历方苞自幼聪明，4岁能作对联，5岁能背诵经文章句，6岁随家由六合迁到江宁旧居居住，仍保留桐城籍。
16岁随父回安徽桐城参加科举考试。
24岁至京城，入国子监，以文会友，名声大振，被称为“江南第一”。
大学士李光地称赞方苞文章是“韩欧复出，北宋后无此作也”。
方苞32岁考取江南乡试第一名。
康熙四十五年(1706年)考取进士第四名。
时母病回乡，未应殿试。
康熙五十年，《南山集》案发，方苞因给《南山集》作序，被株连下江宁县监狱。
不久，解到京城下刑部狱，定为死刑。
在狱中两年，仍坚持著作，著成《礼记析疑》和《丧礼或问》。
康熙五十二年，因重臣李光地极力营救，始得康熙皇帝亲笔批示“方苞学问天下莫不闻”，遂免死出狱，以平民身份入南书房作皇帝的文学侍从，后来又移到养蒙斋编修《乐律》。
康熙六十一年，充武英殿修书总裁。
雍正九年(1731年)解除旗籍，授詹事府左春坊左中允，次年迁翰林院侍讲学士。
雍正十一年，提升为内阁学士，任礼部侍郎，充《一统志》总裁。
雍正十三年，充《皇清文颖》副总裁。
清乾隆元年(1736)，再次入南书房，充《三礼书》副总裁。
乾隆四年，被谴革职，仍留三礼馆修书。
乾隆七年，因病告老还乡，乾隆帝赐翰林院侍讲衔。
从此，他在家闭门谢客著书，乾隆十四年八月十八日(1749年9月29日)病逝。
年82岁，葬于江苏六合。
轶事趣闻幼年趣事方苞幼年时聪颖过人，四五岁能对对子、诵章句，七岁读《史记》，十岁开始读经书古文，皆能背诵。
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方苞个人简介方苞(1668——1749)，字凤九，号灵皋，晚年号望溪，汉族，安徽桐城人,生于江苏六合之留稼村。
清代散文家，是桐城派散文的创始人，与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。
方苞官至礼部右侍郎。
苞生于江苏六合之留稼村。
高祖方大美，明神宗万历十四年(1586年)进士，曾任太仆寺少卿。
曾祖方象乾，明恩贡生，曾任按察司使，充岑西左江兵备道，明末，因避乱寓居江宁(今南京)。
祖父方帜，曾任芜湖训导，后调任兴化县教谕。
父仲舒，国子监生，家境日落，后入赘江苏六合县留稼村吴勉家；生3子：长子方舟，次子方苞，幼子方林。
著有《方望溪先生全集》。
人生履历方苞自幼聪明，4岁能作对联，5岁能背诵经文章句，6岁随家由六合迁到江宁旧居居住，仍保留桐城籍。
16岁随父回安徽桐城参加科举考试。
24岁至京城，入国子监，以文会友，名声大振，被称为“江南第一”。
大学士李光地称赞方苞文章是“韩欧复出，北宋后无此作也”。
方苞32岁考取江南乡试第一名。
康熙四十五年(1706年)考取进士第四名。
时母病回乡，未应殿试。
康熙五十年，《南山集》案发，方苞因给《南山集》作序，被株连下江宁县监狱。
不久，解到京城下刑部狱，定为死刑。
在狱中两年，仍方苞(1668—1749),字凤九坚持著作，著成《礼记析疑》和《丧礼或问》。
康熙五十二年，因重臣李光地极力营救，始得康熙皇帝亲笔批示“方苞学问天下莫不闻”，遂免死出狱，以平民身份入南书房作皇帝的文学侍从，后来又移到养蒙斋编修《乐律》。
康熙六十一年，充武英殿修书总裁。
雍正九年(1731年)解除旗籍，授詹事府左春坊左中允，次年迁翰林院侍讲学士。
雍正十一年，提升为内阁学士，任礼部侍郎，充《一统志》总裁。
雍正十三年，充《皇清文颖》副总裁。
清乾隆元年(173 6)，再次入南书房，充《三礼书》副总裁。
乾隆四年，被谴革职，仍留三礼馆修书。
乾隆七年，因病告老还乡，乾隆帝赐翰林院侍讲衔。
从此，他在家闭门谢客著书，乾隆十四年病逝。
年82岁，葬于江苏六合。
学术主张方苞治学宗旨，以儒家经典为基础，尊奉程朱理学，日常生活，都遵循古礼。
为人刚直，好当面斥责人之过错，因此，受到一些人的排挤。
方苞集上方苞首创“义法”说，倡“道”“文”统一。
在《史记评语》里说：“义即《易》之所谓言有物也，法即《易》之所谓言有序也。
以义为经，而法纬之，然后为成体之文”。
论文提倡“义法”，为桐城派散文理论奠定了基础。
后来桐城派文章的理论，即以方苞所提倡的“义法”为纲领，继续发展完善，于是形成主盟清代文坛的桐城派，影响深远，至今仍为全国学术界重视，方苞也因此被称为桐城派的鼻祖。
文章著作方苞著有《周官集注》13卷、《周官析疑》36卷、《考工记析疑》4卷、《周官辩》1卷、《仪礼析疑》17卷、《礼记析疑》46卷、《丧礼或问》1卷、《春秋比事目录》4卷、《诗义补正》8卷、《左传义法举要》、《史记注补正》、《离骚正义》各1卷、《奏议》2卷、《文集》18卷、《集外文》10卷、《补遗》14卷，另删订了《通志堂宋元经解》。
方苞集名篇：《左忠毅公逸事》、《狱中杂记》、《汉文帝论》、《李穆堂文集序》、《书卢象晋传后》、《与李刚主书》、《孙征君传》、《万季野墓表》、《游潭柘记》等。
个人成就清代散文家，江南乡试第一名。
四十五年(1706)进士,以母病归家未出仕。
五十年(1711)以戴名世《南山集》案被牵连入狱。
赦出后隶汉军旗籍，入直南书房。
六十一年(1722)，充武英殿修书总裁。
雍正时，免去旗籍，仍归汉籍。
累官翰林院侍讲学士、内阁学士兼礼部侍郎。
乾隆时，再入南书房，任礼部右侍郎、经史馆总裁等职。
七年(1742)辞官归。
方苞有些作品如《狱中杂记》，反映了封建司法制度和监狱管理的残酷与黑暗；《送冯文子序》、《送吴平一舅氏之钜鹿序》、《请定征收地丁银两之期□子》、《请备荒政兼修地治□子》，反映了一些州县吏治黑幕及民生疾苦，较有现实意义。
著有《望溪先生文集》18卷,《集外文》10卷,《集外文补遗》2卷。
桐城派散文创始人方苞是清代桐城派散文的创始人。
他尊奉程朱理学和唐宋散文。
他据《史记·十二诸侯年表序》所谓孔子"约其辞文，去其烦重，以制义法"，提倡写古文要重"义法"。
他说："'义'即《易》之所谓'言有物'也；'法'即《易》之所谓'言有序'也。
意以为经而法纬之，然后为成体之文。
"（《又书货殖传后》）提出文章要重"清真雅正"和"雅洁"，他说古文中"不可入语录中语，魏晋六朝人藻丽俳语，汉赋中板重字法，诗歌中隽语,《南、北史》佻巧语"(沈莲芳《书方望溪先生传后》),他认为归有光的散文,"其辞号雅洁,仍有近俚而伤于繁者"(《书归震川文集后》)。
又说："凡无益于世教、人心、政法者，文虽工弗列也。
"（《送李雨苍序》）在《再与刘拙修书》中，反对黄宗羲、颜元的反程朱理学的思想，持论严而拘，但能适合清朝巩固思想统治及文风的需要，所以其说得以流行，影响颇大。
方苞自己写的散文，以所标"义法"及"清真雅正"为旨归。
读经、子、史诸札记,以及《汉文帝论》、《李穆堂文集序》、《书卢象晋传后》、《左忠毅公逸事》、《与李刚主书》、《孙征君传》、《万季野墓表》、《游潭柘记》等，都写得简练雅洁有断制，没有支蔓芜杂的毛病，开创清代古文的新面貌。
但感情比较淡泊，形象性不强,气魄不够宏大。
袁枚讥笑他"才力薄"(《仿元遗山论诗》),姚鼐也说他:"阅太史公书(《史记》),似精神不能包括其大处、远处、疏淡处及华丽非常处。
"（《与陈石士书》）轶事趣闻一：方苞幼年时聪颖过人，四五岁能对对子、诵章句，七岁读《史记》，十岁开始读经书古文，皆能背诵。
一天，方苞在野外玩耍，时值乡村五月农忙时节，男女老少在田野拔秧、插秧。
田头一个拔秧的农夫一边用稻草捆秧，一边念道：“稻草扎秧父抱子。
”方苞听了，伫足田头。
农夫见是一小孩站在这里，口里又念了刚才的一句，笑着问方苞：“你能对出下联吗？”方苞认真寻思，自言自语道：稻草，父也；秧，子也。
他举目前望，见不远处的竹林里，几个妇女正把竹笋投入竹篮里，他眉毛一扬，自信地点点头，高声对道：“竹篮装笋母搂儿。
”农夫惊喜不已，夸方苞真是个“神童”。
方苞散文选集二：康熙微服私访，在骆马湖镇上的茶馆里结识了欧阳宏，引入驿馆里吃酒倾谈。
聊至“东宫洗马”的笑话，聪明过人的欧阳宏马上就敏锐地觉察到面前这位慈祥和善的老者，可能就是当今皇上。
康熙见其神色，大惊，想到“这个面目丑陋的老人天分极高，怕再顺着这个“洗马”的题目说下去，会暴露自己的身份。
”康熙连忙把张廷玉叫来，把话岔开了。
康熙和张廷玉通过聊天方式，考察这个欧阳宏的学问，发现其“学问渊博，才思敏捷，不管是什么事都有独到的甚至是惊人的见解。
”康熙心中暗赞：“好一个鸿学大儒啊，比起高士奇来，有过之而无不及。
只可惜年龄大了点儿，不然的话，朕倒要启用他了。
”后来还是启用了。
康熙发现，这个欧阳宏原来就是方苞。
方因戴名世的《南山集》获罪，废为平民，流落民间。
康熙发现后，不拘一格，将其以布衣身份录入上书房。
能在上书房行走的人，屈指可数，人以宰相身份待之。
他人评价1 ：姚鼐有言“阅太史公书（《史记》），似精神不能包括其（方苞）大处、远处、疏淡处及华丽非常处。
”（《与陈石士书》）2：袁枚早年评方苞文与王渔洋诗,有“一代正宗才力薄,望溪文集阮亭诗”之句。
3：王源赞评方苞文为“宋以后无此清深峻洁文心”。
4：姚范说“望溪文于亲懿故旧之间，隐亲恻至，亦见其笃于伦理”。
《清史稿》方苞传方苞，字灵皋，江南桐城人。
父仲舒，寄籍上元，善为诗，苞其次子也。
笃修内行，治古文，自为诸生，已有声於时。
康熙三十八年，举人。
四十五年，会试中式，将应殿试，闻母病，归侍。
五十年，副都御史赵申乔劾编修戴名世所著南山集、孑遗录有悖逆语，辞连苞族祖孝标。
名世与苞同县，亦工为古文，苞为序其集，并逮下狱。
五十二年，狱成，名世坐斩。
孝标已前死，戍其子登峄等。
苞及诸与是狱有干连者，皆免罪入旗。
圣祖夙知苞文学，大学士李光地亦荐苞，乃召苞直南书房。
未几，改直蒙养斋，编校御制乐律、算法诸书。
六十一年，命充武英殿修书总裁。
清史稿世宗即位，赦苞及其族人入旗者归原籍。
雍正二年，苞乞归里葬母。
三年，还京师，入直如故。
居数年，特授左中允。
三迁内阁学士。
苞以足疾辞，上命专领修书，不必诣内阁治事。
寻命教习庶吉士，充一统志总裁、皇清文颖副总裁。
乾隆元年，充三礼义疏副总裁。
命再直南书房，擢礼部侍郎，仍以足疾辞，上留之，命免随班行走。
复命教习庶吉士，坚请解侍郎任，许之，仍以原衔食俸。
苞初蒙圣祖恩宥，奋欲以学术见诸政事。
光地及左都御史徐元梦雅重苞。
苞见朝政得失，有所论列，既，命专事编辑，终圣祖朝，未尝授以官。
世宗赦出旗，召入对，慰谕之，并曰：“先帝执法，朕原情。
汝老学，当知此义。
”乃特除清要，驯致通显。
苞屡上疏言事，尝论：“常平仓谷例定存七粜三。
南省卑湿，存粜多寡，应因地制宜，不必囿成例。
年饥米贵，有司请於大吏，定值开粜，未奉檄不敢擅。
自后各州县遇谷贵，应即令定值开粜，仍详报大吏。
谷存仓有鼠耗，盘量有折减，移动有运费，粜籴守局有人工食用。
春粜值有馀，即留充诸费。
廉能之吏，遇秋籴值贱，得谷较多，应令详明别贮，备歉岁发赈。
”下部议行。
又言民生日匮，请禁烧酒，禁种烟草，禁米谷出洋，并议令佐贰官督民树畜，士绅相度濬水道。
又请矫积习，兴人才，谓：“上当以时延见廷臣，别邪正，示好恶。
内九卿、外督抚，深信其忠诚无私意者，命各举所知。
先试以事，破瞻徇，绳赃私，厚俸而久任著声绩者，赐金帛，进爵秩。
尤以六部各有其职，必慎简卿贰，使训厉其僚属，以时进退之，则中材咸自矜奋。
”乾隆初，疏谓：“救荒宜豫。
夏末秋初，水旱丰歉，十已见八九。
旧例报灾必待八九月后，灾民朝不待夕，上奏得旨，动经旬月。
请自后遇水旱，五六月即以实奏报。
”并言：“古者城必有池，周设司险、掌固二官，恃沟树以守，请饬及时修举。
通川可开支河，沮洳可兴大圩，及诸塘堰宜创宜修，若镇集宜开沟渠、筑垣堡者，皆造册具报，待岁歉兴作，以工代赈。
”下部议，以五六月报灾虑浮冒，不可行；沟树塘堰诸事，令各督抚筹议。
高宗命苞选录有明及本朝诸大家时艺，加以批评，示学子准绳，书成，命为钦定四书文。
苞欲仿朱子学校贡举议立科目程式，及充教习庶吉士，奏请改定馆课及散馆则例，议格不行。
苞老多病，上怜之，屡命御医往视。
苞以事忤河道总督高斌，高斌疏发苞请讬私书，上稍不直苞。
苞与尚书魏廷珍善，廷珍守护泰陵，苞居其第。
上召苞入对，苞请起廷珍。