拈花说禅：红尘外的人生智慧_第四篇 境界禅——见山不是山,见水不是水

1.虚空的境界

禅师开法会是一件很郑重的事情，往往只有那些真正悟道的大师才有资格开。在法会上，人们能听到一些深刻的见解，能领悟到禅的真谛。慧忠就是这样的禅师，因名气远扬，他的宣讲以深刻而启人开悟著名。

慧忠的法会经常引来达官显贵的参加，甚至唐朝皇帝也参加了。一次，在皇帝的再三要求下，慧忠开了一次法会。在法会中，慧忠说：“今天我们法会的主题是‘虚空’。”这实在是个很好的题目，可以震醒那些偏执的人们。其实，皇帝是没有开悟的俗物。因为皇帝不能明白，禅家的真谛是要自己去修正的，而不是单凭讲解就能使人开悟的。所以慧忠用了这个主题。

法会开始后，慧忠禅师只是静默。安详地看着天上的白云，不时有鸟儿飞过，又轻盈地飞走了。皇帝并不注意这些，只是提问题，向慧忠问了许多问题。最后，皇帝终于发现，禅师根本没有看自己一眼。

皇帝非常的愤怒，大喝一声，揪住慧忠的衣服说，“无论怎样，我总是大唐的天子，你居然不看我一眼？该当何罪？”

慧忠不疾不徐地答道：“皇上可曾看到虚空？”

皇帝一愣，但心中的愤怒并没有平息下来，于是就说道：“看到了，又怎么样？”

慧忠仍然态度安详，仿佛世间的一切都在他那儿停止了。连皇帝愤怒也在他的心中留不下什么痕迹。他不疾不徐地问：“那么请问陛下，虚空可曾对你眨过眼？”

禅中智慧

虚空在禅家真意中是一种境界，在茫茫世间，如果将什么都装进人们的心中，那人们的心一定还不如一锅粥清澈。人们就会背上沉重的负累，过着病魇魇的生活。

2.见山不是山，见水不是水

阐阳慧忠做了国师，一方面使得禅道在世上盛行开来；另一方面有一些所谓的道士、“尊者”自告奋勇地说自己是一代奇人，想进宫替皇上宣法，讲解道理。实际上，他们是慕着荣华富贵去的。

有一个太白山的道士就是这样的。他宣称自己是一代奇人，能看山气，识地脉，可谓是阴阳卜卦无一不精。于是皇上接见了他。这天，天气很好，白云悠悠地在天上飘着，空气明净。

行过参拜之礼后，皇上就将目光转向了慧忠禅师，要让他来验证一下。

道士面对着他时，头颅高昂，捋须作态，似乎连朗朗白日、浩浩青天都没有放在眼中。慧忠国师并不介意，世间的万物本不在他的心中。他问道士：“请问山人，你能看山气，你自己住的太白山是雄山，还是雌山？”

道士愣了一下，支支吾吾了半晌也回答不出个所以然来。

慧忠又问：“你识地脉，你看脚下的地脉如何？”

道士心想这容易，就说：“待我掐指一算就明白了。”慧忠知道，他算出来也不过是什么歌功献媚的话，就用拂尘在地上轻轻划了一横，问道：“这是什么字？”

“一”

“‘土’上划‘一’明明是个王，如何是‘一’？”

接着又问：“你精通算法，请问三七是多少？”

“二十一。你也太小看人了！”

慧忠笑道：“三七和则为十，如何是二十一？”

道士愣在那里。慧忠接着说：“我并不是戏弄你，而是要打破你的成见。告诉你吧，你所学的只是外道，不能理会得人生的真谛。你的最高境界也不过是‘见山是山，见水是水’，有何用呢？我要告诉你真正的大道，‘见山不是山，见水不是水’。超越外物的执，解脱人生的烦恼，那才是真意！”

禅中智慧

“见山非山，见水非水”，是禅的至高境界。它是一种超越感知的境界，不受任何羁绊，不困于一切外物。

3.万法皆空

天皇道悟跟随径山和尚参禅五年，始入禅门。但是，他不知道自己的功德到了什么境界，也想知道更深的禅理，就各处云游，找禅师印证。到了马祖道一处，经印证，得马祖认可，就以为悟道了。马祖本就是开通的人，求轻松，也不计较。后来，天皇道悟又到石头希迁处，以印证自己所修。

石头希迁是个严肃的人，就仔细考校他的功德。石头希迁坐在蒲团上，安详地敲着木鱼，两眼入定般地看着道悟，像是看透了一切一样。他还没开口开示，就问道：“如果超脱定慧，请问还有什么法？”石头希迁答道：“我这里本来就没有什么奴隶，根本谈不上什么超脱？”

道悟思考了很久，还是不明白石头希迁的意思，就说：“我还是不懂。”

石头希迁又问道：“你懂得虚空吗？”

道悟想了想，说：“这一点，我早有心得。”看到希迁正在笑，就停了下来。

石头希迁说：“想不到，你还是个得道之人呢？”

道悟一听，觉得话中有话，就怯怯地说：“不！不！我还没有得道。”

“这个嘛，我一眼就看出来了。”

道悟感到很是委屈，就说：“你没有证据怎么就轻视我呢？”

“你的身体就是证据。”

道悟觉得这和尚有点不着边际，就不想再和他说，顺口接道：“就算你说对了吧，可是，我要拿什么去教导后人呢？”这时，只听石头希迁一声大喝：“请问，谁是我们的后人？”

禅中智慧

万法皆空是禅悟的境界。这空就是随性自然，不可以，不执著，不强求。万法平等，万法皆空，悟道者即是佛。

4.机锋

经过了少年时候的遍访明师，青年时候的四海行脚，雪峰义存终于明白了什么是真正的禅，什么是真正的真谛。他终于有了佛心，心无挂碍，安详地看着人世中来来往往的人群，看着天上去而又来的鸟和常年不歇的云。门下已经聚集了上千弟子。

有一个年轻弟子问雪峰义存：“请问师父，如何入禅门？”

“我宁愿粉身碎骨，也不愿蒙蔽任何人的眼睛。”雪峰义存说。

一个觉得有些证悟的弟子这样问道：“师父，什么是古潭寒泉？”

雪峰义存说：“即使你瞠目而视，也看不到底。”

“饮水的人怎么办？”弟子问。

雪峰义存说：“他不用嘴饮。”

弟子往往惭愧而去。他们都觉得老师的话机锋太利。其实，义存禅师和其他的禅师互相印证时也是如此。

三义禅师问他修行的功德方法时说：“用网都网不起来的金辚，你该如何用饵，如何下丝？”

义存面无表情，冷冷地说道：“等你出了网，我再来告诉你。”

三义禅师不禁心中有些恼怒，就说“想不到门下数千弟子的雪峰禅师连话头都不知道。”

义存禅师并不见怪，只是安详地说：“噢。真对不起！我做方丈的事务太忙了。”

佛堂沉默了下来，只有敲打木鱼的声音在空阔的大殿上回荡着。过了很久，三义禅师又问道：“你从德山宣鉴禅师处学到了什么？”