先秦的爱情诗歌《诗经·邶风·击鼓》阅读

先秦的爱情诗歌《诗经·邶风·击鼓》阅读《诗经·邶风·击鼓》

先秦·佚名

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

【赏析】

假如说起《诗经》中的爱情诗句，相信许多人最先想到的应是这

几句“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，其间包含多少

深情、多少执念，一读便知，无需赘言。这几句本来是描写战友之间

同生共死的深情厚谊的，后来演化为形容爱人之间不离不弃、相伴到

老的漂亮誓言。

《击鼓》一诗是描写战争的，“怨”的情绪贯穿始终。战争着实

让人痛恨，征夫远离妻子家乡，远离了幸福，承受生命中的本不该有

的痛苦，都是因为战争。不过这几句战友之间共勉的话语却铿锵有力，充满凝聚力，也体现了作为个体的人所应该具备的团结互助意识。

也有人说，这几句是诗人的回忆，回忆离家时与妻子执手泣别时

的情形，“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，反映了夫

妻二人深沉、坚贞的感情，也包含着对将来的隐隐担忧。不过这种担

忧终成为严酷的现实，征人通过对往事的回忆，表达了对战争的厌恶

与痛恨。

扩展阅读：《诗经》产生年代

《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟

产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域

为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。

《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙

乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。

《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关

于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八

篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时

所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。

《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。

扩展阅读：《诗经》创作背景

周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展

促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治

特征。

西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制

度相关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和

阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，

自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，

则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”

西周较之殷商，因为经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。