苏教版-语文-高二-语文苏教唐诗宋词选读课件 豪放飘逸的李白诗 梦游天姥吟留别

3、B 提示：本项的表述犯了拔高诗句意境的毛病——诗中没有激励自 己“少壮不努力”的意思。
4、对末尾诗段的分析，不恰当的一项是
A、李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。本诗的结尾段，也有这一特 色。 B、诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁的朋友，因而特提出“别君 去兮何时还？”的疑问。 C、诗篇卒章显志。诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙境？为什么骑白鹿访亲 友？——结尾的两句诗作了回答。 D、“安能|摧眉|折腰|事|权贵，使我|不得|开|心颜。”——前5拍，后4拍。其句式与 节奏参差铿锵，且富有变化，正展现出诗人的匠心；若改为“安能折腰事权贵，使我不 得开心颜。”句式虽整齐了，却失去了诗的韵味。
3、语言精炼清新，长短句式参差多 变，四言、五言、六言、九言交错运用、 节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强
作业：
1、背诵全诗； 2、任选李白的一首诗，说说它的 艺术特色
课堂练习
1、对一二诗段的诗句与词语的理解，不确切的一项是
A、标题上的“吟”字，表明了古诗中的一种体式。这类诗篇 的内容，多有悲愁慨叹之意；其形式则较自由，犹如散文中 的随笔。 B、“云霞明灭”4字，诗人运用光线强烈对比，侧面衬托了 天姥山的既高且大——有时被云遮掩，足见其硕大无比。 C、“连天向天横”5字，诗人正面描写了天姥山的的既高且
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时 还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉 折腰事权贵，使我不得开心颜！
由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这 是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的 矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处 世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是 主要的感情。
• 訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间） • 古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作
的方向，向东）
• ３、使动用法 • 栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）
二是大胆的夸张。这种夸张不是简单地放大事物 的原貌，而是融合着诗人的美好感情，如诗的开头写天 姥山横空出世的雄姿，其中就蕴含着诗人对天姥山的景 仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见 一斑。
艺术特色：
1、全诗运用对比手法，从现实 （浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢 乐）2，、又大回胆到的现夸实张。，丰富的想象。
使我不得开心颜”
理清思路
入梦缘由 梦游历程 梦中仙境 梦中惊醒 梦后留别
课文分析
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千
丈，对此欲倒东南倾。
思考
为何从“瀛洲”谈起？ 天姥山的特点是什么？ 怎么体现？（步步高P23）
东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲
豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法， 借助非现实的幻想来表现激情。
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文章背景
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐， 李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作 为， 但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权 贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权 贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。 “由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜 甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，准备南游吴越，临 行作本诗，借以表白心情。
总结第三段
惊梦长叹:
蔑视权贵，反抗现实 ——揭示主旨，表现诗人追求个性 自由和蔑视权贵的精神
诗眼：
安能摧眉折腰事权贵，使我 不得开心颜？
性格傲岸，不事权贵
入梦之因
梦境
高大脱俗
梦梦 梦梦 度游 入醒 镜山 仙长 湖景 境嗟
安能 摧眉折腰
总结
李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得 很明显。
一是丰富的想像。诗人的想像有来源于民间传说 的，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人个性 和爱好的，例如明月“送我至剡溪”，这跟“举杯邀明 月，对影成三人”(《月下独酌》)一样，是诗人把月看 成最亲密的朋友。
入梦缘由:
现实天姥，高大雄峻
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月
照我影，送我至剡溪。
“飞”表现了什么追求？
自由自在
“照”和“送”写出什么？ 明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然
的热爱和眷恋。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢
公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天
鸡为何。提到“谢公”？
1、把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇 色彩，使诗 “神”的特色凸显而出。
2、天姥山的特点：高大、巍峨
先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相 比。 3、写作手法：比较、衬托 修辞手法：夸张
极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。
总结第一段
景----神奇巍峨
情----景仰z/向xxk往
1大、—B—“提连示天：”本，项极言的其表高述；失“实向—天横—”“，云则霞极明言灭其所”占，空
间之大。
2、对一二自然段的赏析，不恰当的一项是
A、天宝元年（742年），李白42岁奉诏入京。他本想借此行施展才能，有所作为； 然而他只被玄宗视为“词臣”，并不重用，且又受到权贵排挤，仅住一年便还放。 这首诗便是他的“发愤”之作，以排遣胸中块垒。 B、第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体部分“云青青……仙 之人兮列如麻”，诗人展开想象的翅膀，从各种角度描写仙境，给人脱俗之感。 C、诗人游仙之念，源于对社会的不满，因而他借助梦境，虚构出万花洞般的迷离 幻境，以及自己与仙人们的聚会场面，揭示出与现实世界决不合流的高尚情怀。 D、杜甫评价李白：“白也诗无敌，飘然思不群。”上述二诗段，就体现出这种特 质：对天姥山与仙境 的精心刻画，有正面直接性，有侧面烘托性的；有实写的， 有虚写的……其构思，的确够“不群”；其描绘，实在够“飘然”了。
天门打衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
思考
如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？ 仙人出现带来了梦境的最高潮。
这些描写在“意”上有何作用？ 诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。
总结第二段
梦
梦到剡溪，清幽寂静
2、C 提示：诗篇虽为对现实不满的曲折反映，想象力极为丰富，但诗人独未写 自己与仙人聚会的情节，因而本项末句评价失实。
3、对诗篇末段诗句的理解，不确切的一项是
A、“世间行乐亦如此”——此，指代的是上一诗段描绘的仙人聚会的场境与情 景。 B、“古来万事东流水”——可以联想到乐府诗“百川东到海，何时复西归”的 诗句，诗人意在激励自己“少壮不努力，老大徒伤悲。” C、“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间……”——从句式上审视，似乎是一问 一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何时还”的问题。 D、“骑白鹿，访名山。”——诗人写出了自己无拘无束的潇洒生活；白鹿，相 传古代神仙或隐士常骑着它漫游，象征自由自在
梦游天姥吟留别
李白
解题
梦游：说明内容的虚实 天姥：所梦内容 吟： 古诗体式，多有悲愁慨叹之意，属歌行体的一种。 留别：说明本诗写作目的。不过本诗主要内容并无惜别之感。
作者简介
李白：字太白，号青莲居士;素有“诗仙”之称，是继屈原之后，我国
古代最伟大的浪漫主义诗人；25岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣一跃而 为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。较广泛地接触现实，认识到朝廷的 腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。他感情热烈，性格
欣赏品味名句
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可 以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗 精神的。是诗中的思想精华。这锵铿有力的十六个字，是诗人思想和个性 的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世 而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题 所在。
楚辞句式，使节奏变化， 增添浪漫主义色彩。
列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
思考 四短句的形式有什么作用？与前文有何联系？
1、节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。
2、从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波 澜，为下文渲染了神奇的背景。
•
古来万事东流水（事情，名词）
•
安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词）
词类活用
• １、名词作动词 • 虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏） • 安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉） • 云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨） • ２、名词用作状语
• 对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动 作的方向，向东南）
思考
1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。
2.遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。
“宿处”有何作 说明起点，准备登山。 用？
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩
泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生
烟。
写出怎样的一种景象？ 昏暗恍惚。峰回路转， 情迷意乱，山鸣水啸。
思考
加红句使用了什么句式？ 有何作用？
游
白天景象，壮美奇绝
历
夜间景象，离奇险怪
程
神仙洞府，灿烂辉煌
仙人盛会，其乐融融
梦境消失，无限留恋
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉
时之枕席，失向来之烟霞。
思考
写了什么事？有何作用？
心惊梦醒，好梦不常。在梦境Z最x.高.x点k 悬 崖勒马，急转直下。
由幻想转到现实。作者与读者的 情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。
4、C 提示：本项的表述对诗句原意有曲解——诗中只说“须行即骑访名山”， 并未明确说访亲问友。