读波伏娃《第二性》有感_读后感_模板
第二性读后感
第二性读后感《第二性》读后感说实话，读完《第二性》这本书，我感觉自己像是经历了一场思想的洗礼，又像是在别人的故事里看遍了自己的影子。
书里的很多观点和描述，都让我对女性的处境和命运有了更深的思考。
作者波伏娃通过大量的观察和分析，揭示了女性在社会中被塑造为“第二性”的种种现象和原因。
这让我想起了我身边的一位阿姨，她的经历就像是这本书的一个现实缩影。
这位阿姨是我妈妈的闺蜜，我们暂且叫她刘阿姨吧。
刘阿姨年轻的时候长得漂亮，性格也活泼开朗。
在那个年代，她算是很有想法的女性，一直梦想着能走出小县城，去看看外面更大的世界。
可是，家里人却觉得女孩子读太多书没用，早早地就给她安排了一门亲事。
对方是个家境不错的男人，但刘阿姨对他并没有什么感情。
结婚后，刘阿姨很快就生了孩子。
为了照顾家庭，她不得不放弃了自己出去闯荡的念头，每天围着孩子、灶台转。
她的丈夫呢，对家里的事很少过问，觉得挣钱养家就是他的全部责任，回到家就当起了“甩手掌柜”。
刘阿姨跟我妈诉苦的时候说，有一次孩子生病发烧，她一个人抱着孩子在医院跑上跑下，忙得焦头烂额。
而她的丈夫正在外面和朋友喝酒打牌，电话都打不通。
那一刻，她觉得特别无助和委屈。
随着时间的推移，刘阿姨为了家庭付出了一切，她不再注重自己的打扮，也没有时间和精力去发展自己的兴趣爱好。
她变得越来越沉默寡言，眼神里也失去了曾经的光芒。
有一回过年，大家聚在一起聊天。
男人们高谈阔论着工作、生意，女人们则在一旁谈论着家长里短。
刘阿姨坐在角落里，很少插话。
我注意到她看着那些侃侃而谈的男人们，眼神里有羡慕，有无奈，还有一丝不甘。
后来，刘阿姨的孩子长大了，她想着出去找份工作，重新找回自己的价值。
可是，她发现自己已经和社会脱节了太久，很难找到一份合适的工作。
她去应聘的时候，人家一看她的年龄和履历，就委婉地拒绝了。
刘阿姨无奈地回到家，面对丈夫的不理解和冷嘲热讽，她只能默默地流泪。
她跟我妈说：“我这一辈子，好像都在为别人活，从来没有为自己活过。
《第二性》读后感
《第二性》读后感《第二性》读后感1这是一本虽然难啃但值得所有女性捧读的书！一转眼，我的不少女性朋友已经怀二胎，这使我感到某种迫切，仿佛大限临近，而我毫无准备。
婚姻，男人可以给我答案吗？就在我深感困惑时，我在一个女人那里找到了答案。
我没有去搞拉拉……只是读了她（波伏娃）写的书——被称为“女性圣经”的《第二性》。
试读《第二性》，我就感到它很不好啃，后来我才知道这是一本哲学论文集，总字数60多万，严肃且厚重，使无数读者迷失于其丰沛的内容，又深感每个细节都不可或缺。
作者冷静地分析了关于女人的一切，论证严谨，考据详尽，让我读着读着就想停下来重读一次经典语句，然后跪下感慨一声：太渊博，太深刻了。
除了波伏娃，从来没有人对女性进行过如此系统的论述，她使我感到：我从来都不了解自己。
这不是一本令人愉快的书，但这是女人们不该错过的书，它使我对性别的种种疑惑一扫而空。
波伏娃的知识储备太浩瀚了，她对女性的审视也远跳出自身的女性身份。
我会一遍一遍重读这本书。
我也把它推荐给真正对女性感到好奇，愿意一点点攻克它的人。
《第二性》读后感2最近，我读了一本书，书名叫《我是白痴》，这本书里的内容深深打动了我。
书中主角叫彭铁男，他是一个智力上有缺陷的人，也就是普通人口中的白痴。
他在班上，总是扮演被欺负的角色，男生老爱指使他做各种坏事，捉弄他，但他从不斤斤计较，而是一笑了之。
可是他也是的个特别善良的孩子，他的班上有一个孩子是跛脚，他们是好朋友，由于这个情况，跛脚上体育课就很吃力，特别是跑步。
考试对成绩是有一定的要求的，可是跛脚却不能完成，于是他就跑多几圈说是送给跛脚。
他想帮助别人，用他自己的方式，虽然他也不知道那样的方式能不能帮到别人。
但是他们心里充满了那份热情。
他诚实、快乐。
如果犯了错，他会一五一十地交待清楚，不会不承认。
每天他都要去给同学们打开水，每次路过操场时，他都会停下来，站在树下听鸟儿的叫声，他觉得鸟儿的'叫声很好听，有一只鸟儿的声音像英语老师，他会偷笑。
第二性读后感
第二性读后感《第二性》是法国哲学家西蒙娜·波伏娃的一部重要作品，该书以女性主义的视角揭示了女性的社会地位和性别问题。
本书以文学、人类学和社会学的角度对女性的身份和认同进行了深入的分析，并寻找解放女性的道路。
本书的核心思想是，女性的地位被男性的视角所影响，她们在社会和家庭中处于从属地位，并未真正实现平等。
波伏娃认为，女性的性别是通过生物学决定的，而性别观念则是一种社会建构的产物。
女性的身份和认同是社会对女性强加的，而不是她们自己主动选择的。
波伏娃通过对女性历史、文化和心理的研究，揭示了女性的双重性。
她认为，女性既是自己的主体，也是被男性的欲望所支配的客体。
女性常常被定义为“他者”，她们的存在是为了满足男性的需要和欢愉。
这种被动和从属的地位导致了女性缺乏自主性和自我价值感。
波伏娃认为，女性应该从男性的视角中解脱出来，找到自己的独立身份。
她主张女性应该走出家庭和社会的束缚，追求自己的事业和自我实现。
女性应该摆脱对男性的依赖，寻找自己的独立性和自由。
《第二性》对我来说是一部非常启发性的读物。
通过阅读该书，我深刻理解到女性在社会中所面临的困境和挑战。
波伏娃的观点揭示了女性的被动与束缚，以及如何通过个人努力和社会改革来解救自己。
这本书对我的启发是，女性应该努力追求自身的独立和平等，不让传统的性别观念限制自己的发展。
我们应该摒弃“男性天生优于女性”的观念，重新审视女性的自我价值和潜力。
女性应该努力突破社会的束缚，为自己争取更多的机会和权益。
此外，波伏娃的观点也提醒我，性别不应该成为评价一个人能力和个人魅力的标准，我们应该摒弃对性别的偏见和歧视。
每个人都应该被视为独立的个体，而不是被他们的性别所定义。
最后，读完《第二性》，我强烈感到了作为女性的责任和使命。
我们应该发扬自己的优势，坚定自己的信念，为实现性别平等而奋斗。
每个女性都应该认识到自己的价值和力量，不断努力，为自己和其他女性争取更多的权益和声音。
第二性读后感
第二性读后感《第二性》读后感在翻开《第二性》这本书之前，我对女性在社会中的地位和角色的认知，还停留在一些表面和常见的观点上。
但当我真正沉浸其中，我仿佛进入了一个全新的思考领域，一个充满了对女性深刻洞察和剖析的世界。
波伏娃在书中提出的观点，让我一次又一次地陷入沉思。
她指出，女性并非天生就是女性，而是被社会塑造成为女性的。
这一观点犹如一道闪电，划破了我以往认知的夜空。
我开始回想自己身边的女性，我的母亲、姐妹、朋友，她们的行为、选择，有多少是出于自身真正的意愿，又有多少是受到社会既定观念的影响和束缚？就拿我身边的一个例子来说吧。
我的表姐，从小就是个聪明伶俐、成绩优异的女孩。
她热爱科学，梦想着成为一名优秀的科学家。
在学校里，她总是积极参加各种科学竞赛，屡次获奖。
然而，当高考填报志愿的时候，家里的长辈们却纷纷劝她选择师范或者医学专业，理由是“女孩子学这些，以后工作稳定，又适合照顾家庭”。
表姐起初很坚持自己的想法，但在家人日复一日的劝说和压力下，她最终妥协了，选择了医学专业。
大学期间，表姐虽然也努力学习，但我能感觉到她内心深处的那份失落和不甘。
毕业后，她按照家人的期望进入了一家医院工作。
工作还算顺利，收入也不错，可她总是在我们聚会的时候，流露出对当初放弃梦想的遗憾。
她说，如果当初能够坚持自己的选择，去追求自己热爱的科学领域，哪怕道路艰辛，她也会觉得无比满足和快乐。
表姐的经历让我深刻地体会到，社会对女性的期望和定义，是如何在不知不觉中影响着她们的人生选择。
波伏娃说，女人是他者，是相对于男性主体而言的客体。
在现实生活中，这种“他者”的地位常常表现得如此明显。
比如在职场上，女性往往被认为不适合担任领导职务，或者在晋升时会面临比男性更多的障碍。
这种观念并非基于女性的能力不足，而是基于一种先入为主的偏见。
再看看我们的日常生活，广告中的女性形象大多是温柔、美丽、顺从的，似乎女性的价值就在于她们的外貌和取悦他人的能力。
而在家庭中，女性仍然承担着大部分的家务和照顾孩子的责任，即使她们同样有着自己的事业和梦想。
第二性读后感
第二性读后感在读完《第二性》这本书后，我不禁陷入了深深的思考。
这本由法国作家西蒙娜·德·波伏娃所著的哲学著作，探讨了女性地位和性别问题，对我的触动极大。
这本书以其独特的视角和思考方式，让我对男女平等的现实和问题有了更多的思考。
通过波伏娃对女性的分析，我深刻地认识到了女性在社会中所面临的各种困境和不平等待遇。
她以深入的调查和理性的分析，揭示了女性在家庭、职场和社会中所遭受的各种歧视和束缚。
首先，在家庭中，波伏娃指出了传统的性别角色刻板印象对女性的影响。
在过去的社会中，女性被视为家庭的保障者和母亲，她们被期望要照顾孩子、料理家务，而男性则扮演经济支柱和家庭决策者的角色。
这种传统观念在很大程度上限制了女性的发展和自由，在一定程度上使她们成为家庭和社会的附属品。
其次，在职场中，波伏娃论述了女性在工作环境中所遭受的种种不公平待遇。
她认为，男性主导的社会容易将女性定位为弱势群体，对女性进行限制和歧视。
这使得女性在晋升、薪资和权力等方面常常处于弱势地位。
此外，波伏娃还揭示了社会对女性外貌的过分重视和对女性潜在能力的低估，进一步加剧了性别的不平等。
除此之外，波伏娃还探讨了女性在性别角色和性行为上所受到的限制和偏见。
她强调了性别的建构过程以及男性对女性的控制和压迫。
她认为，社会赋予了男性更多的权力和地位，使得女性在性行为和生殖权益上受到压迫和束缚。
这引发了我对现实中性别刻板印象和性别歧视的深思。
综上所述，通过《第二性》这本书的阅读，我对女性地位和性别问题有了更加深入的认识和思考。
它教会了我要不断地追求自己的平等权益，要坚定地反对性别歧视和不公平待遇。
同时，作为一名男性，我也应该积极关注女性权益问题，共同努力创造一个平等、公正的社会。
通过这本书的阅读，我深深地认识到了女性地位和性别问题的复杂性和重要性。
我希望自己能不断地思考和行动，为实现性别平等做出自己的努力。
无论男性还是女性，每个人都应该得到公平和尊重，共同创造一个充满平等和爱的社会。
波伏娃第二性读后感
波伏娃第二性读后感首先，我被波伏娃对男女关系进行的分析所深深吸引。
她认为男性一直以来都以自身为中心，将女性作为客体，对女性进行了意识形态的压迫和剥夺。
根据波伏娃的观点，男性通过将女性视为“他者”的方式来构建自己的自我存在，而女性则被迫成为“他者”的对象，失去了自我主体性。
波伏娃在书中详细地解释了这种被压迫的机制是如何形成和维持的。
她指出，这是一个在社会、文化和历史背景下相互强化的过程。
男性通过言语、文学、文化习俗等方式将女性定义为“他者”，以此来维持他们的权力和统治地位。
这种压迫机制的存在不仅使女性在法律、教育、就业等方面受到限制，也使她们失去了个人权利和主体性。
波伏娃对女性解放的论述也是具有启发性的。
她认为女性只有通过摆脱与男性的对立关系，建立起自己的主体性，才能实现真正的解放。
波伏娃主张，女性应该逐渐消除内化的性别角色和社会期待，以个人的意愿和价值来决定自己的生活方式和选择。
波伏娃还关注了女性在性爱方面的权利和需求。
她批评了男性占有主义的传统观念，强调了女性在性关系中应该是平等和自由的。
她主张女性有权选择性行为和性伴侣，并与男性共同享受性的乐趣。
她提出了性解放的概念，认为女性应该摆脱被动的性角色，拥有自己的性欲望和权利。
阅读完《波伏娃第二性》后，我对性别平等和女性解放的重要性有了更深刻的认识。
在传统的男女二元关系中，女性被压迫和剥夺了自己的权利和主体性。
而波伏娃的理论为我们打开了一扇可以实现平等和自由的大门。
她鼓励女性摆脱传统的性别角色和社会期待，建立起自己的主体性，以意愿和价值来决定自己的生活。
波伏娃的论述也让我思考了现实中女性解放的困境。
尽管在西方社会，女性的地位和权利得到了一定的改善，但性别不平等和性别歧视问题依然存在。
在许多发展中国家和传统社会中，女性仍然受到较大的限制和压迫。
这使我意识到，女性解放是一个持久的斗争，需要社会的关注和努力。
个人来说，阅读《波伏娃第二性》让我更加关注性别平等和女性权益问题。
《第二性》读后感_《第二性》读书心得范文
《第二性》读后感_《第二性》读书心得范文西蒙·波伏娃的个人经历比任何文学虚构所能达到的程度更丰富更复杂更精彩。
下面是小编为大家整理的几篇读后感，供大家参阅要参透一本书，应该先了解作者，了解作者的生平经历、思想观念等，这样才更有助于加强对作者作品的理解和体悟。
所以为读第二性，我先搜集了一些关于波伏娃的资料和书的写作背景。
西蒙娜·德·波伏娃Simone de Beauvoir (1908.1.9—1986.4.14)，二十世纪法国最有影响的女性之一，存在主义学者、文学家，19岁时，她发表了一项个人“独立宣言”，宣称“我绝不让我的生命屈从于他人的意志”。
波娃头脑明晰、意志坚强，具有旺盛的生命力和强烈的好奇心。
西蒙娜.德.波伏娃一生写了许多作品，《第二性》是她获得世界性成功的一部巨著，是有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满意志、智慧的一本书，被誉为女人的“圣经”，成为西方女人必读之书。
西蒙娜.德.波伏娃的《第二性》是人类求索中的女性哲学，向所有的读者，无论男性还是女性，提示了当代妇女面临的问题：生命的自由、坠胎、卖淫和两性平等。
既是当代妇女问题的探寻，也是历史与永恒的品味。
波伏娃还将自己作为一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
因此我们也不难理解《第二性》这本书为何颇受争议。
凯特.米利特以及陶丽.莫伊在他们的著作《西蒙娜.德.波伏娃》中讲到：“这本书很危险，像是一个报警器。
它让你不仅想成为一个优秀的女大学生，也想成为破窗而入的坏学生。
”对许多人而言，这是一本关于“女权主义”的书。
西蒙对女性主义的重要贡献，在于把它从一种理想主义引向文化解析。
首先，书名“第二性”观点鲜明的指出了女性生活在男性创造并主导的世界，处于受支配的不平等地位。
这点很重要。
因为即便当今，很多女性未曾意识到她们生活在男权制定的规则里。
第二，指出这种被支配的地位不是天生注定如此。
尽管有生理的原因，但并不具有决定性。
第二性读后感2000字
第二性读后感2000字第二性读后感《第二性》是法国作家西蒙娜·德·波伏娃的代表作之一，也是一部引起了广泛争议的作品。
作为一部揭示女性地位问题的著作，它深刻地探讨了性别不平等、女性压迫以及性别角色的束缚等议题。
读完这本书，我深感震撼和思考，下面是对这本书的读后感。
《第二性》通过对女性的社会地位和性别问题进行了透彻而无情的剖析，使我对女性所面临的现实状况有了更深刻的认识。
在这本书中，作者通过对历史、文化、宗教和生物学等方面的研究，从多个角度来解释和分析女性的地位和性别差异。
她指出，女性在家庭、职场和社会中一直处于弱势地位，被定型为男性服从、依附的存在。
这种性别角色上的束缚导致了女性的无权和被剥削，使她们处于永远被定义和被他人掌控的状态。
德波伏娃认为，女性应该自觉地摆脱这种被动地位，为自己争取权利和自由。
在读这本书的过程中，我被书中所提出的观点和思想所震撼。
德波伏娃对女性解放的呼吁让我开始反思社会对女性的期望和限制。
她认为，女性应该为自己的生活负责，不应该依赖于男性，同时也应该有追求个人价值和自由的权利。
这对我来说是一个重要的触动，使我认识到女性应该努力争取平等和权利，同时也应该追求自我实现和独立。
《第二性》对性别问题的深刻探讨也使我对社会对性别角色的限制产生了思考。
我开始怀疑为何女性总是被定义为弱者和依附者，为何男女之间存在着如此明显的不平等。
书中的许多案例和细节都揭示了女性在家庭和职场中所受到的不公平待遇，让我深感愤慨和无奈。
作为一个女性，我也感受到了社会对女性期望的压力和束缚。
这本书让我明白，女性需要团结起来，争取自己的权益和地位。
同时，《第二性》也对男性性别角色进行了审视，指出了男性同样受到了性别角色的束缚。
男性在传统社会中被赋予了社会支配和压迫女性的角色，而这种角色也成为了男性压力和困扰的源泉。
对于男性来说，解放的过程同样重要，他们需要承担更多的家庭责任和情感关怀，摆脱传统的男性气概和男权主义的束缚，追求更自由和平等的性别观念。
读波伏娃《第二性》有感（通用9篇）
读波伏娃《第二性》有感（通用9篇）读波伏娃《第二性》有感篇1《第二性》不是一本易读的书，书中的内容涵盖生物学、精神分析学、学艺术、古代神话、历史、社会风俗等用以阐述女性问题的各领域内容，以及作者波伏娃的存在主义哲学贯穿始终。
作为一部阐述女性问题的经典著作，它论述的全面性、客观性、以及高度和深度是迄今为止其他同题材的作品所不能及的。
女性想要了解女性处境的由，了解两性思想深处的化潜意识，就不得不读这本书。
我读的过程中，虽然许多的词句显得难以理解，那也是因为我的哲学思想储备有欠缺，但波伏娃通过现实以及学作品里的论据描述，令我常常感到"就是这样"的被她理解了。
《第二性》发表于七十年前，现在读仍觉得说的就是身边以及自己身上发生的现象一样。
仿佛一位智者说出了你隐秘的想法、懂得你是如何成为这样的，懂得你的困境，告诉你要超越自身。
然而最不寻常的是，这位智者是一位女性，她经历过女性的处境，她用思想与行动超越了自身。
可以从书中提炼的一个观点是："女人"不是生成的，而是在成长过程中，她在社会化中的处境使她变成了"女人"从生物范畴说，激素的作用决定了女人的体质。
一般说，女人比男人矮小、体轻、骨骼更纤弱、骨盆更宽大、脂肪形态更圆润。
女人的力量大约是男人的三分之二，肺活量要弱一些，气管和喉咙要小些，因此也带声音的不同。
女人的甲状腺比男人发达，再加上卵巢分泌激素对植物神经系统产生作用，使女人情绪起伏，容易心跳、脸红、流泪、狂笑。
女人天然接受仿佛外强加于她身上的青春期和更年期危机，每月的诅咒，长时间的妊娠、痛苦和危险的分娩，疾病、事故，是所有雌性哺乳动物中，为履行物种生殖职能而付出成本最高的。
如果将女人与男人相比较，男人便显得有优势得多，男人的生殖不影响他个人的生存，没有危机和事故。
总体而言女人同男人活得一样长，但有不少时期，女人不能支配自己。
这些生物学论据体现了女人处境的一个本质因素，因为身体是我们控制世界的工具。
波伏娃第二性读后感
波伏娃第二性读后感《波伏娃第二性》读后感。
《波伏娃第二性》是法国女作家西蒙娜·波伏娃的代表作之一，也是20世纪最具影响力的女权主义文学作品之一。
这部著作深刻地探讨了女性在社会、文化和心理层面的地位和境遇，对于当代女性主义运动产生了深远的影响。
在阅读这部作品后，我深深地被其思想深度和文学价值所震撼，也对女性问题有了更深刻的认识和思考。
《波伏娃第二性》一书探讨了女性在社会中处于被动地位的原因，以及她们在这种地位下所面临的困境和挑战。
波伏娃认为，女性的地位不仅仅是由于生理上的差异，更是由于社会文化的制约和对女性的歧视。
她指出，女性被定义为“他者”，在男性中被视为“不同”的存在，这种二元对立的观念导致了女性在社会中的边缘化和被动化。
波伏娃通过对女性在不同文化和历史背景下的处境进行分析，深刻地揭示了女性所面临的种种困境和不公平待遇，引起了人们对女性地位的关注和思考。
在阅读《波伏娃第二性》的过程中，我深刻地感受到了波伏娃对女性问题的深刻思考和对社会现实的敏锐观察。
她不仅仅是描绘了女性的悲惨遭遇，更是对女性的解放和自我实现提出了积极的呼吁。
她认为，女性应该摆脱传统的束缚和固有的角色定位，追求自我实现和自由发展。
她主张女性应该通过自身的努力和奋斗，争取平等的地位和权利，实现自己的人生目标和理想。
这种积极的态度和呼吁，对当代女性主义运动产生了深远的影响，也对我个人的思想观念产生了深刻的影响。
通过阅读《波伏娃第二性》，我对女性问题有了更深刻的认识和理解。
我意识到，女性的地位和境遇不仅仅是个人的问题，更是社会和文化的问题。
只有通过改变社会和文化对女性的歧视和束缚，才能真正实现女性的解放和平等。
我也意识到，作为一个现代女性，我应该有自己的人生追求和理想，不应该被传统的观念和固有的角色所束缚。
我应该积极地争取自己的权利和地位，追求自我实现和自由发展。
这部作品对我的思想观念产生了深刻的影响，也让我对自己的人生有了更清晰的认识和规划。
第二性读后感
第二性读后感《＜第二性>读后感》波伏娃的《第二性》，这本书就像一个威力十足的炸弹，在我的思想世界里炸开了花。
一开始翻开这本书，说实话，有点晦涩难懂。
但耐着性子读下去，却仿佛走进了一个全新的世界，一个关于女性的、从未被如此深入剖析的世界。
书中有一个观点让我印象特别深刻，那就是女性被视为“第二性”并非天生如此，而是社会文化塑造的结果。
这让我想起了生活中的一件小事。
有一次，我去参加一个朋友的聚会。
聚会上，大家聊得热火朝天，话题从工作到生活，从电影到旅行。
然而，当聊到某个关于科技的专业话题时，一位男士开始滔滔不绝地发表自己的见解，大家都听得津津有味，时不时点头表示赞同。
这时候，我的一位女性朋友也忍不住插了几句嘴，提出了一些很有建设性的想法。
可奇怪的是，她的话并没有得到像那位男士一样的重视，甚至有人直接打断她，说：“哎呀，女孩子懂这些干嘛？” 那位女性朋友顿时面露尴尬，不再说话。
当时的我心里特别不是滋味。
为什么仅仅因为性别，女性的观点就可以被轻易地忽视或者否定呢？这难道不正是波伏娃所说的“第二性”的体现吗？女性在这样的场合中，似乎被默认不应该对这类“高深”的话题有深入的理解和见解。
再想想我们从小到大所接受的教育。
在学校里，老师常常会鼓励男生要勇敢、要有领导力，而对于女生，则更多地强调要乖巧、要文静。
玩游戏的时候，男孩子总是被赋予“英雄”“领袖”的角色，而女孩子则常常是等待拯救的“公主”。
这种潜移默化的教育，是不是在一开始就给了男女不同的定位，从而让女性在成长过程中逐渐接受了自己“第二性”的地位呢？还有在职场上，女性面临的困境也不少。
怀孕生子往往会被视为职业发展的绊脚石，同等条件下，晋升的机会可能更多地倾向于男性。
就像我认识的一位姐姐，她工作能力超强，业绩也非常突出。
但当有一个重要的升职机会来临时，公司却选择了一位能力稍逊一筹的男性，原因仅仅是担心她怀孕后会影响工作。
这公平吗？显然不公平！可这就是现实中存在的对女性的偏见和不公。
第二性第九章读后感范本
第二性第九章读后感范本《第二性》第九章读后感《第二性》是法国女性主义思想家西蒙娜·德·波伏娃于1949年出版的一部重要著作。
它从女性的历史地位、社会地位、性别问题以及女性意识形态等多个方面探讨了女性在社会中的处境和困境。
第九章作为这部著作的核心章节之一，深入研究了女性的母性。
在第二性中，波伏娃通过对母性的批判性分析，揭示了母性所带来的束缚和不公。
她认为，母性被神圣化和理想化，被社会所强加给女性，成为女性被困在家庭和责任中的根源。
波伏娃指出，很多女性之所以成为母亲，并不是出于自主选择，而是因为社会的期望和压力。
她认为，女性被社会要求生育是一种剥夺了女性自由选择的权利，把女性降低为生育工具，限制了女性的发展和自由。
在古代和现代社会，母亲被赋予了特殊的社会地位和责任。
她们被要求献身于家庭和子女，为了照顾和教育子女而放弃了自己的事业和个人发展。
波伏娃认为，这种社会期望对女性产生了巨大的压力，使得女性被迫做出牺牲和妥协，无法追求自己的价值和理想。
此外，波伏娃还批判了传统的母性观念对女性个体的镇压和奴役。
她指出，母性被当作女性的本质属性，女性仅仅被定义为母亲，忽视了女性作为独立的个体和主体的存在。
这种观念使得女性不得不承担照顾和照料他人的角色，而忽视了她们自己的需求和欲望。
在这一章节中，波伏娃以深刻的洞察力和批判思维，探讨了母性在现代社会的问题和困境。
她对社会对女性的期望和要求提出了质疑，试图解放女性，让她们能够追求自己的人生价值和意义。
在我看来，波伏娃在第九章中对母性的批判是非常有洞察力的。
她揭示了母性观念对女性的束缚和限制，呼吁社会尊重女性的选择和自由。
波伏娃的观点给予了我对女性问题的新思考和理解，让我对女性的境遇和处境更加关注和关心。
总之，第二性第九章是《第二性》这部著作的重要章节之一，通过对母性的批判性分析，深入研究了女性的处境和困境。
波伏娃通过揭示母性所带来的束缚和不公，呼吁社会尊重女性的选择和自由。
《第二性》读后感作文550字
《第二性》读后感作文550字
或许天生愚笨，我很少去关注别人，更少关注女孩。
每次想要了解一个女孩的时候，我总是在想的过多之后，变得很累，倒不如不了解的好，我有自己想要的追求。
它是除了女孩以外的生活，它是我所有的躲避站。
直到读到社会学里，性别差异造成的阶级差异，或者诸如此类的文化传统，我才愿意真正的去了解，什么是性别，什么是女孩。
女性是生理上的差异，而女人却是又社会造就的。
在读者波伏娃的第二性的时候，不过这是作为西方社会的性别文化意识的环境背景，或许并不能完全为我解释我们传统文化中的性别差异。
从生下来的无意识，到成长里建立起来的自我意识。
性别是通过，生理认识和社会认识来显示在每一个孩子眼前的巨大的轮廓。
他的父母将是第一个为她不断灌输性别意识的老师。
教导她的行为举止，我们的文化或许是一种生存手段，但也是一种压制，规定的意味便是否定。
这是一个通过教育而达到的性别文化的灌输。
还有一种是父母之间在日常生活中的表现状态，一个家庭里的权力结构，将是一个孩子在步入社会之前。
作为她对认识社会的一种提前的预演，她通过观察比较来认识自己的生存地位和舞台形式。
女性有了一个属于自己的社会概念名词，我不知道这是一种束缚还是一种必然。
第二性的写出有她的历史性，在如今社会现代化越来越公
平的发展里，我们又该如何去重新认识。
一切都在以后的慢慢认识吧。
第二性读后感
第二性读后感《＜第二性>读后感》读罢《第二性》，我仿佛经历了一场思想的洗礼，整个人都陷入了深深的思考之中。
波伏娃在书中的观点犀利而深刻，她对女性地位和处境的剖析让我看到了许多以前从未注意到的细节。
就拿日常生活中的一个小场景来说吧，我有次在商场逛街，看到了一个很有趣的现象。
在一家服装店里，一对情侣在挑选衣服。
女孩子兴奋地拿着一件漂亮的连衣裙，在镜子前比来比去，脸上洋溢着喜爱之情。
她转头看向男朋友，眼神里充满了期待，希望能得到他的肯定。
可那男生呢，皱着眉头，一脸嫌弃地说：“这裙子太花哨了，不适合你，而且这么短，穿出去像什么样子。
”女孩子的笑容瞬间消失了，她放下裙子，默默地跟着男生走向了其他区域。
当时我就在想，为什么男生可以这么轻易地否定女生的选择？是因为他真的觉得不好看，还是因为他心中有一个所谓的“女性应该有的样子”的刻板印象在作祟？这让我联想到了《第二性》中提到的女性在社会中被定义和塑造的种种方式。
在我们的社会中，似乎总有各种各样的标准和规范来约束女性的穿着、行为和思想。
女性如果打扮得漂亮，可能会被人说是“花瓶”，只注重外表；如果穿着朴素，又可能被认为不懂时尚，没有魅力。
而男性在这方面的压力似乎就小得多，他们的穿着和形象往往有更大的宽容度。
再说说职场吧。
我有个女性朋友，工作能力特别强，每次都能出色地完成任务。
有一次公司有个重要的项目，她自告奋勇地想要担任负责人，可领导却有些犹豫，说这个项目压力大，怕她一个女孩子扛不住。
最终，这个机会给了一个能力不如她的男同事。
她跟我抱怨的时候，委屈得眼泪都快出来了。
这难道不是一种对女性能力的偏见和不信任吗？就像波伏娃说的，女性在职业发展中常常面临着各种隐形的障碍和不公平的待遇。
还有家庭方面，很多人觉得照顾家庭、做家务、带孩子就是女人的责任。
我邻居家的姐姐，本来有着很好的事业前景，可为了照顾孩子和家庭，不得不放弃了工作。
每天忙里忙外，累得不行，可家里人有时候还不理解她，觉得她不就是做做家务、带带孩子，能有多辛苦。
《第二性》读后感大学生
《第二性》读后感大学生篇一《第二性》读后感读了《波伏娃的<第二性>》这本书，我觉得我的脑子就像被扔了一颗重磅炸弹，炸得我晕头转向，却又在混沌中似乎有了那么一点清醒。
说真的，刚开始读的时候，我可能是抱着一种完成任务的心态去读的。
心想，不就是一本讲女性的书嘛，能有多深刻？然而，读着读着，我发现我错了，大错特错！这本书简直就是对整个社会、对女性地位的一次深入剖析，让我这个一直觉得“男女平等”就是一句口号的人，有了全新的认识。
也许在很多人的眼中，女性天生就应该是温柔的、顺从的，就应该在家里相夫教子。
可是，凭什么呢？为什么女性就不能像男性一样去追求自己的事业，去实现自己的价值？我觉得这太不公平了！就像书里说的，女性是被塑造出来的“第二性”，这难道不是一种悲哀吗？想想我自己，有时候也会不自觉地迎合社会对女性的那些期待。
比如，我会担心自己太强势会不被喜欢，会在选择职业的时候考虑是不是“适合女生”。
这难道不是一种自我束缚吗？不过，话说回来，要改变这种现状又谈何容易？社会的观念根深蒂固，可能不是一朝一夕就能改变的。
但我觉得，至少我们女性自己要有觉醒的意识，要知道我们有权利去追求自己想要的生活，而不是被别人定义。
你们说，未来的世界会不会真的实现男女完全平等呢？也许会，也许不会，但我希望会，真的！篇二《第二性》读后感读《第二性》，这一路的感受可真是复杂得很呐！一开始，我还真没太把这本书当回事儿，心想：不就是讲女性嘛，能有啥新鲜的？结果呢，越读越觉得自己像个傻瓜，以前对女性的认识简直太肤浅啦！书里说女性是“第二性”，是被社会构建出来的。
这让我想起了身边的好多事儿。
比如说找工作吧，有些岗位明明女生也能做得很好，可就是因为所谓的“女生不适合”这样的鬼话，就把女生拒之门外。
这公平吗？我觉得不公平，太不公平啦！还有啊，谈恋爱的时候，好像女生就应该小鸟依人，就应该等着男生来照顾。
凭啥呀？女生也有自己的想法，也有自己的能力，为啥不能主动出击，追求自己的爱情呢？我有时候就在想，要是这个世界没有那些对女性的偏见和限制，那该多好！女生可以自由自在地做自己想做的事情，不用在乎别人的眼光。
第二性读后感2000字
第二性读后感2000字《第二性》是法国女作家西蒙娜·德·波伏娃的代表作之一，也是二十世纪最重要的女性主义著作之一。
该书以深入研究女性地位和性别问题而闻名于世。
读完《第二性》，我被书中所揭示的女性的困境和压迫深深触动，同时也对女性解放的意义有了更深刻的认识。
在《第二性》中，波伏娃通过对女性生理和心理的分析，揭示了女性在社会中的困境和压迫。
她认为，女性在生理上被定义为“他者”，她们的生理特点和生理功能使得她们被视为“不完整”的存在，这种观念使得女性在社会中受到歧视和剥夺。
波伏娃指出，社会对女性的期望和要求，使得她们被限制在家庭和婚姻中，无法追求自己的梦想和独立。
女性被视为男性的附属物，她们的存在仅仅是为了满足男性的需求和欲望。
这种性别的二元对立，使得女性在社会中失去了自我认同和自由发展的空间。
波伏娃还对女性的性欲和性经验进行了深入的探讨。
她认为，女性的性欲被社会所忽视和压抑，女性的性经验被男性所主导和定义。
女性的性欲被视为一种罪恶和污秽，她们被要求要保持贞洁和纯洁。
而男性则被社会认为是性的主体，他们可以自由地追求性欲和性经验。
这种性别的双重标准，使得女性在性方面受到了巨大的压抑和束缚。
波伏娃呼吁女性要拥有自己的性权利，追求自己的性欲和性经验，摆脱性别的束缚和歧视。
波伏娃在《第二性》中还对女性的身体形象和美丽观进行了探讨。
她认为，社会对女性的身体有着过于苛刻的要求，女性被要求要符合一种特定的标准和模式。
女性被要求要年轻、苗条、美丽，她们的价值和存在感被建立在外貌上。
这种对女性身体的过度关注和评判，使得女性在追求美丽的过程中感到焦虑和不安。
波伏娃呼吁女性要摆脱对身体的过度关注和评判，要拥有自己的身体权利，追求自己的美丽和自信。
读完《第二性》，我深深地意识到女性解放的重要性和紧迫性。
女性的困境和压迫不仅仅是个人的问题，更是整个社会的问题。
只有当女性获得平等的社会地位和权利，才能实现社会的真正进步和发展。
心得体会-第二性读后感 精品
第二性读后感第二性读后感一@火猴将近一个多月才读完西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》。
期间恰好追了新出的一部剧，澳大利亚作家莉安·莫亚丽提同名小说改编的《小谎大事》。
追完觉得不过瘾，于是有买回原著读了一遍。
和《第二性》一样，《小谎大事》也是一部女性题材作品，两者之间有很多共同之处，才会让好久不写读书笔记的我写下这篇读后感。
《第二性》包括、两部，从生物学、精神分析学、历史和女性神话在文学中的体现等方面来分析女性的处境；从存在主义的哲学理论出发，研究女人在出生、青春期、恋爱、结婚、生育到衰老各个阶段，以及在农妇、女工、妓女、明星或知识分子等各个阶层中的真实处境。
大概只有女性看这本书才能做到跟作者有强烈的心理共鸣吧，而且还必须得是人格、经济独立的女性，只要这样的女性才会和波伏娃一样，面对性别歧视的种种不公，会思考到底为什么女性是次于男性的第二性。
如果说身为女性是一种悲哀，那么更悲哀的事情大概就是身为女性而感觉不到这种悲哀。
从原始社会到现代社会，女性地位并非一直低于男性地位，母系社会也曾一度繁荣。
那到底是什么原因导致了如今女性处于劣势的地位呢。
身体是一种处境，是我们对世界的掌握和我们计划的草图。
从人类起源开始，生理上的优势确立了男性是至高无上的主体，而女性只能扮演他者。
女性生来就比男性弱小，女性的力量小，红血球少，肺活量也少，这些先天的生理因素不能被抹杀，但这些事实的本身并没有什么意义。
怀孕、分娩、月经都会削弱女性的工作能力。
马克思和恩格斯曾分析过，各个资产阶级能形成联盟的原因是因为共同的利益，而女性的利益那么与原生的家庭相连，要么与丈夫的利益相连，因此很难形成维护女性权益的共同体。
女性成年后是否会人格独立、经济独立很大程度上也取决于原生家庭的教育。
也正是因为很多父母抚养女儿只是为了让她结婚，并不鼓励甚至抑制她的个人发展。
在这样环境中长大的女性成年后往往只会期待从那里获得财富和幸福，而不是独自尝试困难而不一定成功的成功。
女性必读书籍《第二性》读后感精选三篇
女性必读书籍《第二性》读后感精选三篇女性必读书籍《第二性》读后感精选三篇导语：这是一本女人的圣经，是一本女人必读的书。
下面是有励志故事网的小编为大家整理的一些关于这部著作的读后感，以供大家更好的理解这本书中作者的思想！欢迎阅读！【第一篇】将近一个多月才读完西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》，第二性读后感。
期间恰好追了HBO新出的一部mini剧，澳大利亚作家莉安·莫亚丽提同名小说改编的《小谎大事》。
追完觉得不过瘾，于是有买回原著读了一遍。
和《第二性》一样，《小谎大事》也是一部女性题材作品，两者之间有很多共同之处，才会让好久不写读书笔记的我写下这篇读后感。
《第二性》包括I、II两部，I从生物学、精神分析学、历史和女性神话在文学中的体现等方面来分析女性的处境;II从存在主义的哲学理论出发，研究女人在出生、青春期、恋爱、结婚、生育到衰老各个阶段，以及在农妇、女工、妓女、明星或知识分子等各个阶层中的真实处境。
大概只有女性看这本书才能做到跟作者有强烈的心理共鸣吧，而且还必须得是人格、经济独立的女性，只要这样的女性才会和波伏娃一样，面对性别歧视的种种不公，会思考到底为什么女性是次于男性的第二性。
如果说身为女性是一种悲哀，那么更悲哀的事情大概就是身为女性而感觉不到这种悲哀。
从原始社会到现代社会，女性地位并非一直低于男性地位，母系社会也曾一度繁荣。
那到底是什么原因导致了如今女性处于劣势的地位呢。
身体是一种处境，是我们对世界的掌握和我们计划的草图。
从人类起源开始，生理上的优势确立了男性是至高无上的主体，而女性只能扮演他者。
女性生来就比男性弱小，女性的力量小，红血球少，肺活量也少，这些先天的生理因素不能被抹杀，但这些事实的本身并没有什么意义。
怀孕、分娩、月经都会削弱女性的工作能力。
马克思和恩格斯曾分析过，各个资产阶级能形成联盟的原因是因为共同的利益，而女性的利益那么与原生的家庭相连，要么与丈夫的利益相连，因此很难形成维护女性权益的共同体。
第二性读后感
第二性读后感《＜第二性>读后感》读完波伏娃的《第二性》，我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼，又像是在一个全新的世界里走了一遭。
这本书真的是让我大开眼界。
波伏娃在书中深入探讨了女性在社会中的地位和角色，那种剖析的深度和广度，让我这个之前对女性问题只有一知半解的人，有了全新的认识。
就拿书中提到的女性职业选择来说吧。
在我们的现实生活中，很多时候，女孩子从小就被灌输一些特定的观念，比如说，当老师、当护士，因为这些职业被认为是“适合女孩子的”。
而像工程师、科学家这类职业，似乎就默认是男性的领域。
我有个表妹，从小就特别喜欢数学和物理，成绩也一直名列前茅。
可是到了高中分文理科的时候，家里人都劝她选文科，说女孩子学理科太辛苦，以后不好找工作。
表妹当时很纠结，一方面是自己的兴趣爱好，另一方面是家人的压力。
最后，她还是选择了文科。
现在想来，这不就是社会对女性职业选择的一种无形的限制吗？还有关于婚姻，书里的观点也让我感触颇深。
在很多人的观念里，女人结婚生子是天经地义的事情，仿佛这是她们人生的唯一归宿。
我有个闺蜜，结婚后就放弃了自己的工作，全心全意照顾家庭。
一开始，她觉得这是为了家庭的付出，是值得的。
可是随着时间的推移，她发现自己失去了自我，每天围着孩子和家务转，和老公的共同话题也越来越少。
她想重新出去工作，找回自己的价值，却发现已经和社会脱节了，很难再融入职场。
这让我不禁思考，婚姻对于女性来说，到底意味着什么？是幸福的保障，还是自我的束缚？再说说外貌吧。
社会对女性的外貌要求真的是太苛刻了。
女明星们稍微胖一点就会被媒体大肆报道，女孩子们为了追求所谓的“完美身材”，节食、减肥，甚至不惜去做整容手术。
我记得有一次和朋友去逛街，看到一个女孩子在试衣服，她明明身材很匀称，可还是对着镜子一脸的不满意，嘴里嘟囔着“太胖了，穿什么都不好看”。
这让我觉得很悲哀，为什么女性要如此在意别人的眼光，为了迎合社会的审美标准而折磨自己呢？波伏娃在书中说，女人不是天生的，而是后天形成的。
第二性读后感
第二性读后感《＜第二性>读后感》在朋友的强烈推荐下，我翻开了波伏娃的《第二性》。
本以为这会是一本晦涩难懂的书，没想到却被深深吸引，仿佛走进了一个全新的世界。
书中对于女性地位和处境的剖析，让我感触颇深。
波伏娃认为，女性并非天生就是女性，而是在社会文化的塑造下成为了女性。
这一观点真的让我有种恍然大悟的感觉。
就拿我身边的一个真实例子来说吧。
我有个表姐，从小就是大家眼中的乖乖女。
学习成绩优异，听话懂事，家务活也样样拿手。
可到了选择大学专业的时候，家里人却都觉得女孩子嘛，读个师范或者会计就挺好，稳定又轻松。
表姐自己其实对计算机很感兴趣，但在家人的轮番劝说下，最终还是选择了会计专业。
大学毕业后，表姐顺利进入了一家企业做会计。
工作几年后，家里人又开始催婚，说女孩子年龄大了就不好找对象了。
于是，表姐开始频繁地相亲。
在相亲过程中，她遇到的那些男士，一上来就会问她工作稳不稳定，能不能照顾好家庭。
好像对于女性来说，工作只是一个附属品，家庭才是最重要的。
表姐在这种压力下，匆匆结了婚。
婚后，很快有了孩子。
为了照顾孩子，她不得不放弃了升职的机会。
而她的丈夫呢，却理所当然地认为自己只要负责赚钱养家就行了，家里的事一概不管。
表姐每天忙得像个陀螺，白天上班，晚上照顾孩子、做家务。
我去她家看望她的时候，看到她一脸的疲惫，真的很心疼。
记得有一次，表姐跟我诉苦说，她感觉自己完全失去了自我。
曾经那个有梦想、有冲劲的女孩不见了，现在只剩下一个为家庭默默付出的主妇。
她说她也想过改变，可周围的环境似乎都在告诉她，这就是女人的命。
联想到《第二性》中的观点，表姐的经历不正是社会文化对女性的塑造和束缚吗？从小到大，从选择专业到结婚生子，表姐都在按照社会给女性设定的轨道前行，很少有机会真正去追求自己想要的东西。
而我们身边又有多少像表姐这样的女性呢？我们总是听到“女孩子数学不好很正常”“女人干得好不如嫁得好”这样的言论。
这些看似无心的话，其实都在潜移默化地影响着女性的自我认知和发展。
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读波伏娃《第二性》有感_读后感_模板读波伏娃《第二性》有感钟玮《第二性》不是一本易读的书，书中的内容涵盖生物学、精神分析学、文学艺术、古代神话、历史、社会风俗等用以阐述女性问题的各领域内容，以及作者波伏娃的存在主义哲学贯穿始终。
作为一部阐述女性问题的经典著作，它论述的全面性、客观性、以及高度和深度是迄今为止其他同题材的作品所不能及的。
女性想要了解女性处境的由来，了解两性思想深处的文化潜意识，就不得不读这本书。
我读的过程中，虽然许多的词句显得难以理解，那也是因为我的哲学思想储备有欠缺，但波伏娃通过现实以及文学作品里的论据描述，令我常常感到”就是这样”的被她理解了。
《第二性》发表于七十年前，现在读来仍觉得说的就是身边以及自己身上发生的现象一样。
仿佛一位智者说出了你隐秘的想法、懂得你是如何成为这样的，懂得你的困境，告诉你要超越自身。
然而最不寻常的是，这位智者是一位女性，她经历过女性的处境，她用思想与行动超越了自身。
可以从书中提炼的一个观点是：”女人”不是生成的，而是在成长过程中，她在社会文化中的处境使她变成了”女人”.从生物范畴来说，激素的作用决定了女人的体质。
一般说来，女人比男人矮小、体轻、骨骼更纤弱、骨盆更宽大、脂肪形态更圆润。
女人的力量大约是男人的三分之二，肺活量要弱一些，气管和喉咙要小些，因此也带来声音的不同。
女人的甲状腺比男人发达，再加上卵巢分泌激素对植物神经系统产生作用，使女人情绪起伏，容易心跳、脸红、流泪、狂笑。
女人天然接受仿佛外来强加于她身上的青春期和更年期危机，每月的诅咒，长时间的妊娠、痛苦和危险的分娩，疾病、事故，是所有雌性哺乳动物中，为履行物种生殖职能而付出成本最高的。
如果将女人与男人相比较，男人便显得有优势得多，男人的生殖不影响他个人的生存，没有危机和事故。
总体而言女人同男人活得一样长，但有不少时期，女人不能支配自己。
这些生物学论据体现了女人处境的一个本质因素，因为身体是我们控制世界的工具。
但是这些生物学论据不足以确定性别的等级，它们不能解释为什么女人不能具备主体性而作为被动的存在，不能将女人判定为永远扮演从属的角色。
只有根据人给自身提出的目的、掌握的工具、制定的法则，才定义了强弱之别，”弱点”才显现为弱点。
在不要求充分使用人体力量、在禁止暴力的地方，肌肉力量已然不能建立统治地位的时候，女性还被视为”弱”,则她的”可能性”取决于经济和社会状况。
女人不是固定的实在，而是变化的产物，人们企图将女人的”可能性”约简到她从前那样，约简到今日那样，人们说是因为她的能力问题。
事实是，能力只有在实现的情况下才明显的表现出来，没有实现的情况，究竟是她不具备能力，还是处境让她无法实现其能力，这是理不清的账。
人们有时认为，自恋是女人的根本态度。
自恋是自我被作为自身的目的，主体逃避到其中。
环境更加促使女人而不是男人转向自身，把爱给与自己。
因为她被禁止从事男性的活动，她忙忙碌碌，虽然肩负妻子、母亲、家庭主妇的职能，她的价值仍然没有得到承认。
她封闭在自己的身体和住宅中，认为自己是被动的。
人们称她为”一个长不大的孩子”,人们也把工人、黑奴、殖民地土著人说成是”大孩子”,仿佛如此就能削弱他们的力量。
一个行动的男人能估量自己，女人由于显不出能力和受到隔绝，既不能找到自己的位置，也不能衡量自己；她自认为极其重要，实际上她接近不了任何重要的事物。
压在附属女人身上的诅咒，就是不允许她做任何男性世界的事，于是她执着的通过自恋、爱情、宗教，徒劳的追寻存在。
现今的世界中，女性的地位有了很大的提高，()女性和男性一样受教育、工作，获得经济收入、管理一个组织、做学术研究、发明新科技，影响或改变世界。
但是，世界的管理者绝大部分还是男人，女人被要求更多的照顾家庭、放弃事业，主动强势的女性常会受到来自男女两性的同样的不认可。
七十年前的著作中的思想和现象，在现今的社会和人的思想中还随处可见、俯拾即是。
甚至许多女人都比男人还要认同一个观点：女孩子不需要有大成就，安稳一点即可。
这样的话听起来仿佛有道理，其实又是极危险的。
这样的观点表达的不过是接受懒惰与舒适的诱惑以及不想负责任。
在不知不觉中她们给自己设下了限制，使自己成为依附者，没有想过自己需要成为创造者和有影响力的人，也就不会去主动接触和开拓广大的外在世界，而在日复一日的封闭和无聊中，将注意力转向自身，空虚的自恋，受控于无形中。
相对来说，男人在他们的成长过程中却被要求去取得社会成就，他们因此在面对真实社会的摸爬滚打中，承担了更多，因此也更加自信和主动。
波伏娃的存在主义哲学即是说，人的本质、既定性没那么重要，人的选择、行为及其创造才是重要的，简单的说就是你是什么样的人不是一个需要关注的问题，你需要将目光投向外在世界的目标，忘我的开拓、行动，确立你自身。
在现今社会女性的处境和机会教从前要好了许多，但女性要警惕自我设限和轻松的依附性人生的诱惑，同时明白这种诱惑的代价是什么。
读《有效教师》有感2000字市六中孙桂萍《有效教师》这本书，字里行间流露着教师对教育事业的热情，散发着教师智慧的光芒。
我被书中的名师们高尚的人格魅力深深地打动着，心灵得到了净化，人格得到了完善，理念得到了更新，让我获得了许多感悟。
博大而炽热的爱，在爱中不断认识自我。
”热爱是最好的老师。
”是的，对于教师来说，爱是不可成缺的，只有以挚爱奠基，教师才会倾尽精力，激活智慧，把自己的全部热情，甚至生命献给他所热爱的事业和学生。
名师魏书生认为：埋怨环境不好，常常是我们不好，埋怨别人太狭隘，常常我们自己不豁达，埋怨学生不好教，常常是我们的方法太少。
众多的成功者一再告诉我们，不管处于什么样的处境，只要你有奋斗不息，追求不止的精神，你就会自觉地去改变自己把外在的压力转化成巨大的动力，不断地学习，引千道清泉、集百家之长提升自己、充实自己。
读后感”捧着一颗心来，不带半根草去。
”陶行知先生的这句话，标示了有效教师高尚的师德境界。
爱因斯坦说过：”热爱是最好的老师，它往往胜过责任。
”教育尤其需要热情，需要爱，没有爱就没有教育，没有博大而炽热的爱，就不能成就有效教师。
古今中外的名师们都是在以德之教，以身示范的教育过程中站立起来的，都是在无私奉献、无私的爱中不断认识自我。
在不泯的童心面前，时刻警醒自我，有效教师们都有一颗不泯的童心，他们总是保持着真诚、热情、乐观和积极，他们十分乐意与学生一起活动，一起游戏，一同欢笑，一同烦恼，钱梦龙老师说：教师只有始怀着一颗”赤子之心”,才能以自己的心去发现学生的心。
斯霞老师直到七八十岁高龄还在与不学生亲切密接触，谭迪敖老师整天与学生一起沉浸于小发明之中，多年如一日，乐此不疲。
试问他们又怎么不会成为学生的良师益友？学生又怎么会不亲其师信其道呢？”多改变自己，少埋怨环境”是魏书生老师总结的涵养性情的一条法则。
有效教师给予我的启示便是教师要以平稳的情绪和愉快的心境投入工作，善于营造亲切、和谐的愉快的教育气氛，使学生进入最佳的学习状态，激发他们生动、活泼、主动的学习与发展。
在今后的工作中，以名师们为榜样，努力成为学生的良师益友。
在学习与反思中，不断发展自我。
陶行知先生早就说过：”教师必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
”只有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。
可见要成为有效教师对于学习的至关重要要有深刻认识，要把学习作为自身发展、胜任教学的需要。
美国心理学家波斯纳提出：”如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验深入的思考，那么既便是有20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复，除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。
永远停留在一个新手型教师的水准上。
”他给出了一个教师成长的简洁公式：教师成长=经验+反思。
它清楚地揭示了一个教师的成长过程离不开不断的反思。
反思不仅仅是头脑内部的想一想，他是一个不断实践、学习、研究的过程，是自己与自己、自己与他人的深层次的对话，要想成为一名有效教师，扎实苦干的精神和态度是基础，而学会不断地自我反思则是发展自我的必由之路。
在合作交流中，不断提高自我。
新课程标准非常明确地把”合作交流”作为营造新课堂氛围和培养不宪政的重要目标。
作为教师更重要懂得合作交流的重要意义。
开敞胸襟，乐于交流句通，不孤芳自赏、不自我封闭。
与学生亲密交往、平等对话、真诚交流，同事之间、上下级之间埋诚相对，()相互扶持。
教师的成长离不开身边的长者、名师的指名和帮助，团结的力量大，集体的智慧永远大于个体。
豁然大度，宽以待人，不斤斤计较，不”同行相轻”也同样是一名有效教师应具备的条件。
一位特级教师总结自己的待人之道是：”念人之功，容人之过，学人之长，补己之短。
”多么豁达的胸怀，剖析许多名师的成长经历，是我们前进的灯塔，沿着名师的足迹，不断的自我反思，不断提升，在合作交流中不断提高自我。
所以为了做一个好教师，一个能被学生认同的好教师真是太不容易了，首先要把教室布置在教学环境中，这样学生才能进入专心的学习状态；在课堂上要建立民主与规范，既不能把课堂管死，又不能让课堂太活跃，影响了课堂纪律。
但是课堂的学习行为规范必须要明确，要说到做到，然后还要对学生付出真诚的关爱，哪怕是一个动作，一个眼神，都不要去伤害学生。
我们既要承认激励赏识教育的正面作用，也要承认它存在着一定的局限性，这才是科学的发展观。
当然惩戒要以尊重学生的人格为前提，批评时在方式上要含蓄、委婉、注意语气，讲究”度”.我们教师只有做到了这些，才能被学生认可、接受，那么就不会再有教不好的学生了。
《有效教师》中明确告诉我们要走一条”教研结合，从教学熟练型走向专家型”之路，我决心成为一名这样的教师，以不愧对自己的青春年华。
查有梁先生总结了一段关于”研”的妙语，我时时用他来鞭策自己——”学然后知不足，教然后知困，研然后知美。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也；知美，然后能自创也。
”总之，做一个”有效的”教师，实施有效的教学，是我不懈的追求。
迷茫时代的明白人读后感将”拖延症”甩在身后廖峻伟《迷茫时代的明白人》一书在围绕全球互联网信息大爆炸的大开大合之下，亦有曲径通幽般谙合我心意的所在，书中提到，当今社会即将迎来一个兴趣社会，每一个人可以基于自由意志，去追逐自己感兴趣的事业。
这正如我一直以来的追求，将兴趣、工作、事业三者结合一起，并在此过程产生价值、做出贡献，获得认同。
回到现实，面前的任务或工作是你必须要做的，这和兴趣或喜好像没有多大关系，甚至是相反的，这样往往会削弱主观的积极性，同时由于现实世界复杂纷繁的因果关系、越来越模糊的结果与目的关联导向性，进一步造成行动的迟缓，同时产生强烈的焦虑、负罪感。
拖拉、负罪、焦虑这三项凑齐了，即当下特别普遍的一种存在”拖延症”,这影响了日常工作和学习，并严重困扰着我们的内心世界。