中医美容理论(清调)

中医美容历史悠久，根基深厚。

中医认为，健康美丽要想直达根本，要注重整体的调养，包括阴阳平衡、脏腑安定、经络通畅、气血流通。

《黄帝内经》“脏象学说”中关于美颜就提出要“养于内、美于外”的理论。

其中，“清调补养”的理论尤为重要。

清——清浊滞
排在第一位的就是清。

想要补？先要清。

中医上说的好，你不清，身体里面都没有地方给你补，补了也白补。

清，就是清除浊滞。

人体内垃圾堆积，血淤气滞，都会导致长斑生痘，体型臃肿等问题。

清，就是让身体负担变小，排除体内垃圾，自然就能达到清脂减肥的目的，同时反映在脸上的问题，也会逐渐消失。

华源晨泰清浊滞系列，融合天然原料精粹，清除体内垃圾毒素，排脂通便，润肠减肥，尽享活力轻姿态。

清系列产品——综合果蔬酵素
精选数十种果蔬深层发酵，含有多种消化酵素酶，能促进身体排出多余的脂肪，清除体内过多糖分、药物中残留的毒素，让身体负担变小，直至消失，最终维持机体的正常生理功能，使身体保持健康、活力的状态。

调——调脏腑
若要获得健康、延年益寿，仅靠某一步骤是不够的。

大医学家张仲景提出治病八法汗、吐、下、和、温、清、消、补”，大多数疾病的彻底治愈，是多方法、多步骤共同调节的结果，最终达到内外调和，五脏六腑安定的效果。

在清之后，加以调理，则能使身体回归到更好的状态。

调，调脏腑。

就是让偏了的气血、阴阳、体质回过来，比如肾阳虚、肝阴虚、血瘀气滞等等。

只有让失衡的脏腑之间重新平衡，纠正和调理这些不均衡，才能滋养直达身体内部，自然也就能达到重塑活力的青春之美。

华源晨泰调理系列正是在这样的理论之下，加以筛选提炼出来的。

调系列产品——美肤康片
汲取中医美容文化中“平衡脏腑，调气血，养根本”的精髓，从三七、丹参提取出大自然罕见的高效活性成分HD元素，尤其是三七总皂甙是较强的自由基清除剂，能够活血化瘀，使人体血脉通畅，五脏协调发挥正常功能，气血充足，保持机体生理平衡。

再配伍枸杞、茯苓、百合等名贵草本，深层瓦解黑色素组织结构，彻底祛除色斑根源，祛斑不反弹，养颜直达根本。

补——补阴阳
当身体经过了清浊滞与调脏腑的过程之后，身体的问题便已经基本调节完成了，但是仅仅调节完成是不够的，你还需要去补充身体缺失的营养，才能够让身体获得一个健康的状态。

如果说人的身体是一个装着水的木桶，清的目的是将木桶里面漂浮的赃物清理出去，让
水变得清澈，调的目的是修缮木桶上面的漏洞，让桶里的水不再流失出去，那么补的目的就是，让这个只剩半桶水的桶里重新装满清澈的水。

补就是补充人体内所缺失的养分，调节人体内的阴阳平衡。

通过药食同源的产品滋养内在，平衡阴阳，补养得宜，自然能达到面若桃花，扶正固本，延年益寿的精妙。

大唐贵妃膏正是养系列中的代表产品。

智疗精钻膏滋配方多年，古方今制滴滴精纯，其生产的大唐贵妃膏，采用桔梗，木瓜，茯苓等多种药食同源的草本配伍，打造适合女性补养的膏滋，补充气血，滋养阴阳，让女性身体重返青春活力的状态。

养----养元气
当身体经过了清，调，补之后，其实你的身体已经恢复到了健康的状态，但是仅仅如此是不够的。

还是用水桶做例子。

当你的身体以及重新变回了一通清澈的水之后，你就不需要再为你的身体补充养分了么？并非如此。

可能太阳的曝晒会让水分减少，或者一阵大风刮过，灰尘，杂物就又重新落入到了水桶之中，影响了水质。

我们的身体也是这个道理，虽然你现在是健康的，但是疾病的侵袭，和外在环境，以及生活压力的影响下，身体状态随时后可能因为各种各样的原因再出现问题。

这个时候，你就需要给你的水桶盖上盖子，防止灰尘杂物的入侵，以及水分的蒸发。

养就是这样的一个过程，不管你的身体现在是否健康，你都不能忽略养的这一步，随着年龄的增长以及食品环境，生活环境的恶化，我们的身体其实一直都是属于消耗状态的，只有养，是一个为身体不断补充能量的过程，所以才能达到是我们的身体一直健康的状态。

古语有云：善养者，乃身健体轻长寿者。

中医美容遵循身体机能，循序渐进。

清调补之后，再加以养护，多重巩固，最终达到内外兼修的健康美丽。

例如燕窝阿胶蜜膏。

它作为养系列的代表当之无愧，因为它的老少咸宜性，使得它收到了广大用户的喜爱，而且口感良好，滋味甘甜，早餐过后来一杯，补充一天所需的营养，为你平时生活饮食的营养均衡提供一个基础的保障。

同时补充气血，让你面色红润有精神。

这就是养系列的妙用，就像餐后饮品一般补充营养，可以长期服用，不用担心任何副作用。

结语：
以上便是清调补养四个阶段的介绍，我们公司的产品根据每个人的身体状态提供不同的产品，达到量身定制的效果，不再试盲目的进补。

盲目进补很容易因为身体过补无法吸收导致上火，流鼻血，心烦气躁等状态。

但是如果根据我们公司的清调补养四个阶段进行进补，不仅仅科学健康不用担心出现问题，还可以真正的调节改善身体，使身体重塑健康状态。

中医的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。

中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。

人体的形主要包括脏腑、血液、津液、四肢百骸、五官以及人的体窍，这是人体的形态的东西。

那么人体的气指的就是我们的呼吸之气、脏腑之气、卫气、营气、寒气、热气、阴气、阳气等等，就是看不见摸不着，但是又是存在的。

神就是我们人的精神活动，就是五脏之神（魂、魄、志、意、思）、七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊），这些都属于我们的神
喜伤心，思伤脾，怒伤肝，忧伤肺，恐伤肾
根据史书记载，我国远古医学典籍有《黄帝针灸》、《素女脉诀》和《神农本草经》，即所谓“三世医学”。

“三世医学”后中医学的学术发展分别沿着“医经”和“经方”两方面发展，汉以前计医经七家，凡二百十六卷;经方十一家，凡二百七十四卷。

但这些典籍大多可能早已散失，所以从现存的医学文献来看，汉以后历代医药学家的学术主张和理论依据，几乎都没脱离《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》和《伤寒杂病论》
中医学的理论体系是经过长期医学实践(主要是临床实践，亦包括对人和动物的解剖观察等)，在古代哲学思想指导下，并融合了当时的自然科学知识(天文、历学、农学等)而逐步形成的。

千百年来，一直在指导临床实践，并在实践中不断丰富和发展，也就是说，这一理论体系产生年代古远，受古代哲学思想和当时的自然科学知识影响很深，同时，又来源于实践，并长期指导实践。

因此，它是经过实践反复检验过的。

这一独特理论体系有两个基本的特点：一是整体观念;二是辨证论治。

五脏：指肝、心、脾、肺、肾，一般笼统功能为“化生和储藏精气”。

六腑：指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，一般笼统功能为“腐熟水榖、分清泌浊、传化糟粕”。

五行学说是中国古代哲学的重要成就，五行即木(肝)、火（心）、土（脾）、金（肺）、水（肾），心主血、肺主气、肝藏血、肾主水，脾主运化
肝主疏泄，泛指肝气具有疏通、条达、升发、畅泄等综合生理功能：1.调节精神情志。

2、促进消化吸收。

3.维持气血、津液的运行。

肝主藏血，肝开窍于目
心的生理功能主要有两方面：一是主血脉，二是主神志，并与舌、面等有联系。

心与小肠互为表里。

心开窍于舌
肺主气，开窍于鼻，其华在发
心开窍于舌，其华在面肝开窍于目，其华在爪脾开窍于口，其华在唇
肺开窍于鼻，其华在毛肾开窍于耳及二阴，其华在发,肾为先天之本，脾为后天之本。

在中医养生理论中，根据五行(木、火、土、金、水)学说，把自然界五味(酸、苦、甘、辛、咸)、五色(绿、红、黄、白、黑)与众多的事物属性联系起来。

说明人与大自然的关联。

人生活在天地之间，自然环境之中，是整个物质世界的一个组成部分，应和大自然融为一体，自然界的植物五颜六色，接受阳光雨露的滋润生长，为万物之灵的人提供了食物来源。

人体五脏与大自然的五色有着密切的关联。

①绿色养肝②红色补心③黄色益脾胃④白色润肺⑤黑色补肾
中医组方原理：君臣佐使
1、君药：即在处方中对处方的主证或主病起主要治疗作用的药物。

它体现了处方的主攻方向，其药力居方中之首，是组方中不可缺少的药物。

2、臣药：是辅助君药加强治疗主病和主证的药物。

3、佐药：意义一是为佐助药，用于治疗次要兼证的药物，二是为佐制药，用以消除或减缓君药、臣药的毒性或烈性的药物，三是为反佐药，即根据病情需要，使用与君药药性相反而又能在治疗中起相成作用的药物。

4、使药：意义一是引经药，引方中诸药直达病所的药物，二是调和药，即调和诸药的作用，使其合力祛邪，如牛膝、甘草就经常作为使药入方。

中医组方依据：1.中正平和； 2.刚而不猛； 3.柔而不懦； 4.温而不燥； 5.凉而不寒；
6.清而不枯；
7.浊而不凝；
8.通而不暴；
9.攻而有守；10.补中带调。