美容中医理论教案

绪论

【教学内容】

一、中医美容学的基本概念及其学科属性

（一）中医美容学的基本概念

中医美容学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。它具有独特的理论体系、丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体、与人文社会科学知识相交融的科学知识体系。

（二）中医美容学的学科属性

中医美容学属于自然科学的范畴，但具有明显的社会科学特性，同时还受到中国古代哲学的深刻影响，是一门以自然科学为主体、多学科知识相交融的医学科学。

二、中医美容学理论体系的概念、形成与发展

（一）中医美容学理论体系的概念

中医美容学理论体系，是包括理、法、方、药在内的整体，是关于中医美容学的基本概念、基本原理和基本方法的科学知识体系。它是以整体观念为主导思想，以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础，以辨证论治为诊治特点的独特的医学理论体系。

（二）中医美容学理论体系的形成

1．时期：战国至秦汉。

2．基础：（1）有利的社会文化背景；（2）医药知识的大量积累。

3．方法：（1）古代医家先后采用直接观察法和整体观察法对人体生命现象和自然现象进行观察，以探求人体生命的奥秘及生命活动与外界环境的关系；（2）精气、阴阳、五行学说等中国古代哲学中朴素的唯物辩证法思想对医学的渗透。

4．标志：《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《神农本草经》等医学典籍的问世。（简介这四部医学典籍的作者、成书年代、主要内容及学术成就）

（三）中医美容学理论体系的发展

1．魏晋隋唐时期：中医美容学理论体系得以充实和系统化。

（1）晋·王叔和编撰的《脉经》，是我国第一部脉学专著。

（2）晋·皇甫谧编撰的《针灸甲乙经》，是我国现存最早的针灸学专著。

（3）隋·巢元方等人编撰的《诸病源候论》，是我国第一部病因病机学专著。

（4）唐·孙思邈编撰的《千金要方》和《千金翼方》，可称我国第一部医学百科全书，并开中国医学伦理学之先河。

2．宋金元时期：学派纷呈，某些理论有新的突破。

（1）南宋·陈言著《三因极一病证方论》，系统阐述了三因理论，对其后病因学的发展影响极为深远。

（2）金元四大家

①刘完素：倡导火热论，在治疗中力主以寒凉清热，后人称其为“寒凉派”。

②张从正：提倡攻邪论，治病以汗、吐、下三法攻邪为主，后人称其为“攻邪派”。

③李杲：创立内伤脾胃学说，治病善用温补脾胃之法，后人称其为“补土派”。

④朱震亨：力倡在“相火论”基础上的“阳常有余，阴常不足”学说，治疗上倡导滋阴降火，后人称其为“滋阴派”。

3．明清时期：中医美容学理论的综合汇通和深化发展阶段。

（1）编撰了大量的医学全书、丛书和类书（举例介绍）。

（2）明·张介宾、赵献可等倡言、发展了命门学说。

（3）温病学说的成熟是中医美容学理论的创新和突破（简要介绍明·吴有性及清·叶桂、薛雪、吴瑭等医家的主要著作和学术成就）。

（4）清·王清任著《医林改错》，改正了古医籍中在人体解剖方面的某些错误，肯定了“灵机记性不在心在脑”，并发展了瘀血理论等。

4．近代与现代

（1）近代时期（鸦片战争后）：中医美容学理论的发展呈现出新旧并存的趋势：一是继续收集和整理前人的学术成果（举例）；二是出现了中西汇通和中医美容学理论科学化的思潮（举例）。

（2）现代时期（建国后）：国家大力提倡中西医结合，继而倡导以现代多学科方法研究中医。（简介现代时期中医美容学理论的发展所呈现出的三个方面的主要趋势）

（四）中医美容学理论的继承与创新（以自学为主，提示学习要点）

1．继承与创新的关系

2．中医基础理论的继承性研究应达到的基本目标

3．中医美容学理论体系的创新思路

三、中医美容学理论体系的主要特点（重点）

（一）整体观念

1．基本含义

中医美容学的整体观念,是关于人体自身的整体性(或称“完整性”),以及人与自然、社会环境统一性的认识。

(中医美容学的整体观念,是中国古代哲学思想和方法在中医美容学的具体体现,是同源异构及普遍联系思维方法的具体表达。它贯穿于中医美容学的生理、病理、诊法、辨证、养生、防治等各个方面,是中医美容学基础理论和临床实践的指导思想)

2．主要内容

（1）人体是一个统一的整体

①生理上的整体性：主要体现于五脏一体观和形神一体观。

a．“五脏一体观”,是指以五脏为中心的结构与机能相统一的观点。

在结构上:人体是一个以五脏为中心,以心为主导,通过经络系统把六腑、五体、官窍等有机地联系起来,并通过精、气、血、津液的作用而形成的完整统一的整体。

（介绍心、肝、脾、肺、肾五个生理系统的组成）

在功能上：人体的脏腑组织器官虽各有不同的功能，但都在心的主持下，协调一致，共同完成机体统一的机能活动。人体正常的生命活动，是在心神的统一主导下,既依靠各脏腑

组织器官正常地发挥自己的功能,又依赖于脏腑组织器官之间密切配合、相互协调来完成的（举例）。

b．“形神一体观”(在《内经》中称为“形与神俱”,古人又称作“形神合一”),是指人的形体和精神的结合与统一的观点。

形体的概念：广义、狭义；

神的概念：广义、狭义；

形神一体观的主要内容：形体与精神的关系。

②病理上的整体性：相互影响。

局部的病变，可引起整体性病理反映；内脏有病，可反映于相应的五体、官窍；五脏中一脏有病，可影响他脏；形与神相互影响（举例）。

③诊治上的整体性

在诊察疾病时：可以通过观察分析五体、官窍、色脉等外在的病理表现,来推测内在脏腑的病理变化,从而作出正确诊断,为治疗提供可靠依据（举例）。

在治疗上:应从整体出发,在探求局部病变与整体病变的内在联系的基础上确立适当的治则与治法（举例）。

在康复治疗疾病时：应形神共调;尤其应当重视调理精神情志在整个疾病治疗和康复过程中的作用,即强调首先“治神”。

在养生防病方面：强调形动神静、形神共养。

（2）人与自然环境的统一性（“天人一体”的整体观）

①“天人一体”观的立论依据

②自然环境对人体生理的影响

a．人体的生理活动随着一年之间季节气候的规律性变化而出现相应的适应性调节（举例）。

b．人体随昼夜阴阳二气的盛衰变化而出现适应性调节（举例）。

c．地域环境不同，在一定程度上也影响着人体的生理活动，进而影响体质的形成（举例）。

③自然环境对人体病理的影响

a．人体受不同季节异常气候变化的影响，常可发生一些季节性多发病或时令性流行病（举例）；

季节气候的变化，还可加重病情等（举例）。

b．疾病病情的轻重可随昼夜晨昏人体阳气的消长而发生变化（举例）。

c．某些地方性疾病的发生，与地域环境的差异密切相关（举例）。

④自然环境与疾病防治的关系

由于自然环境的变化时刻影响着人体的生理、心理活动和病理变化，因而在疾病的防治过程中，必须重视自然环境与人体的关系，遵循人体内外环境相统一的客观规律。

在养生防病中顺应自然规律，在治疗过程中遵循因时、因地制宜的原则。

（3）人与社会环境的统一性

①立论依据

②社会环境对人体生理的影响

社会环境不同（主要指社会的变迁及个人政治、经济地位的高低），造就了个人的身心机能与体质的差异（举例）。

③社会环境对人体病理的影响

剧烈、骤然变化的社会环境，会损害人的身心健康（举例）；