中国古代文学经典选读47页PPT
合集下载
中国古典文学PPT模板：名篇佳作,经典永流传
Docs
内容特点
• 《红楼梦》：曹雪芹的鸿篇巨著
• 《西游记》：吴承恩的神魔小说
• 《水浒传》：施耐庵的英雄传奇
• 《三国演义》：罗贯中的历史演义
古典戏剧：京剧与昆曲的艺术瑰宝
产生背景
⌛️
• 明清时期，戏剧创作的
繁荣
• 代表了古典戏剧的最高
成就
艺术价值
• 语言优美，形式多样
内容特点
• 对后世戏剧创作产生深
D O C S S M A RT C R E AT E
中国古典文学名篇佳作：经典永流传
CREATE TOGETHER
DOCS
01
中国古典文学的发展历程及特点
先秦时期：诗歌与散文的萌芽
诗歌的萌芽
• 原始歌谣：反映劳动人民生活
• 《诗经》：最早的诗歌总集，分为风、雅、颂三类
散文的萌芽
• 历史散文：如《左传》、《春秋》等 -诸子散
产生背景
• 西周时期，民间诗歌的汇集
• 孔子整理编辑成集
02
内容特点
• 风、雅、颂三类诗歌
• 反映了社会政治、经济、文化等方面
03
艺术价值
• 语言简练，寓意丰富
• 对后世诗歌创作产生深远影响
《楚辞》：屈原的壮丽诗篇
产生背景
内容特点
艺术价值
• 战国时期，楚国诗人屈原的作品
• 诗歌形式自由，想象力丰富
产生背景
• 中国古典文学在越南等东南亚国家的传播
• 越南等东南亚国家古典文学的创作受到中国古典文学的影响
内容特点
• 越南汉诗：如《金云翘传》等作品
• 其他东南亚国家文学：如《马来古典文学史》等作品
艺术价值
中国古代文学作品选 教学PPT课件
真题演练 1804
《诗经》的传统分类是（ ） A:南、风、雅 B:风、雅、颂 C:雅、颂、南 D:颂、南、风
答案：B 解析：《诗经》各篇都可以合乐歌唱，根据音乐曲调的不同，分为“风”、 “雅”、“颂”三类。
《诗经》文学常识总结
君子于役
文学常识 原文学习 艺术手法
1.1.1.2
01 《君子于役》 ➢ 《君子于役》原文（理解原文即可）
随堂演练
《蒹葭》一诗，选自《诗经》中的（ ） A、《王风》 B、《卫风》 C、《秦风》 D、《小雅》
随堂演练
《蒹葭》一诗，选自《诗经》中的（ ） A、《王风》 B、《卫风》 C、《秦风》 D、《小雅》
正确答案：C 解析：《蒹葭》一诗选自《诗经·秦风》。这是一首爱情诗。诗中主人公对意 中人痴情追求，但求之不得，表达了无限惆怅的缠绵情感。
（二）分类：
风→各地带有地方色彩的乐歌（十五国风）【民歌】 雅→周王朝直接统治地区的乐歌（《大雅》《小雅》） 颂→王室宗庙祭祀的乐曲（《周颂》《鲁颂》《商颂》）
君子于役
文学常识 原文学习 艺术手法
1.1.1.1
《诗经》文学常识
➢《诗经》文学常识
（三）艺术手法：
赋是直陈其事。 比是打比方。 兴是用别的事物引起所咏之情与事。
君子于役
文学常识 原文学习 艺术手法
1.1.1.1
《诗经》文学常识
练一练
君子于役
一、《诗经》文学常识
（二）分类：
风→各地带有（ ）色彩的乐歌（十五国风）【民歌】 雅→（ ）直接统治地区的乐歌（《大雅》《小雅》） 颂→王室宗庙（ ）的乐曲（《周颂》《鲁颂》《商颂》）
文学常识 原文学习 艺术手法
1.1.1.1
中国古代文学PPT课件
.
25
贺铸之词
贺铸有少数词能 越出恋情闺思的范围， 而着力抒写个人的身 世经历和某些社会现 实。他的性格本近于 侠，以雄爽刚烈见称 于士大夫之林。
.
26
鹧鸪天·半死桐
重过阊门万事非， 同来何事不同归？ 梧桐半死清霜后， 头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞， 旧栖新垅两依依。 空床卧听南窗雨， 谁复挑灯夜补衣！
.
16
全盛时期的宋词
东坡居士 苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），北宋著名文学
家、书画家、诗人、词人，豪放派词人代表。 二妻二妾：朝云暮云 东坡肉：被贬黄州
.
17
念奴娇 赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故
垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，
惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多
观情感方面取得了较大的深入。
.
5
《浣溪沙》
晏 殊 一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
.
6
晏殊
晏殊为北宋初年接
触词人的代表。
他的词音律和谐，
语言精美，进一步奠定
了疏淡清丽、精致柔婉
的风格在宋词中地位，
也把宋词语言进一步推
向文人化、典雅化。
.
7
晏殊十四岁中进士，被赋以神童 之称。一生仕途坦荡，无功亦无过， 被后人成为——“太平宰相”。
.
8
晏殊词绝大部分内容
是描写男女之间的相思 爱恋和离愁别恨的，但 过滤了五代花间词所包 含的轻佻艳冶的杂质， 显得温润娴雅、和婉明 丽。晏殊非常善于捕捉 自然景物敏锐而纤细的 感受，并善于抒发由此 而产生的深蕴凄婉的感 情。这类作品最能反映 晏殊词的特色。
《中国古代文学》PPT课件
❖ 凡作词当以清真为主，盖清真最为知音，且无一点 市井气，下字运意，皆有法度。〔沈义父?乐府指 迷?〕
❖ 邦彦妙解声律，为词家之冠。所制诸调，不独音之 平仄宜遵，即仄字中上去入三音，亦不容相混。所 谓分寸节度，深契微茫，故千里和词，字字奉为标 准。〔?四库提要?题方千里?和清真集?〕
❖ 词律未造专书，即以清真一集为之仪埻。〔邵瑞彭? 周词定律序?〕
❖ 美成深远之致不及欧、秦，惟言情体物，穷极工巧， 故不失为第一流之作者。但恨创调之才多，创意之 才少耳。〔王国维?人间词话?〕
❖ 苏东坡辞胜乎情，柳耆卿情胜乎词，辞情兼 称者，唯秦少游而已。〔孙兢?竹坡老人词序? 引蔡伯世语〕
❖ 近世以来，作者皆不及秦少游。〔晁补之?评 本朝乐章?〕
❖ 今代词手，唯秦七、黄九尔，唐诸人不逮也。 〔陈师道在?后山诗话?〕
❖ 秦少游自是作手，近开美成，导其先路。 〔陈廷焯?白雨斋词话?卷一〕
泪暗滴。〔周邦彦?兰陵王·柳?〕
❖ 正单衣试酒，恨客里光阴虚掷。愿春暂留，春归如 过翼，一去无迹。为问花何在，夜来风雨，葬楚宫 倾国。钗钿堕处遗香泽。乱点桃蹊，轻翻柳陌。多 情最谁追惜？但蜂媒蝶使，时叩窗隔。 东园岑寂， 渐蒙笼暗碧。静绕珍丛底，成叹息。长条故惹行客。 似牵衣待话，别情无极。残英小、强簪巾帻。终不 似一朵钗头颤袅，向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。 恐断红、尚有相思字，何由见得。〔周邦彦?六 丑·蔷薇谢后作?〕
❖ 多用唐人诗语，隐括入律，浑然天成，长调尤善铺 叙，富艳精工。〔陈振孙?直斋书录解题?〕
❖ 柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番， 拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识京华倦 客。长亭路，年来岁去，应折柔条过千尺。 闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花 榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头 迢递便数驿，望人在天北。 凄恻，恨堆积。 渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。 念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，
❖ 邦彦妙解声律，为词家之冠。所制诸调，不独音之 平仄宜遵，即仄字中上去入三音，亦不容相混。所 谓分寸节度，深契微茫，故千里和词，字字奉为标 准。〔?四库提要?题方千里?和清真集?〕
❖ 词律未造专书，即以清真一集为之仪埻。〔邵瑞彭? 周词定律序?〕
❖ 美成深远之致不及欧、秦，惟言情体物，穷极工巧， 故不失为第一流之作者。但恨创调之才多，创意之 才少耳。〔王国维?人间词话?〕
❖ 苏东坡辞胜乎情，柳耆卿情胜乎词，辞情兼 称者，唯秦少游而已。〔孙兢?竹坡老人词序? 引蔡伯世语〕
❖ 近世以来，作者皆不及秦少游。〔晁补之?评 本朝乐章?〕
❖ 今代词手，唯秦七、黄九尔，唐诸人不逮也。 〔陈师道在?后山诗话?〕
❖ 秦少游自是作手，近开美成，导其先路。 〔陈廷焯?白雨斋词话?卷一〕
泪暗滴。〔周邦彦?兰陵王·柳?〕
❖ 正单衣试酒，恨客里光阴虚掷。愿春暂留，春归如 过翼，一去无迹。为问花何在，夜来风雨，葬楚宫 倾国。钗钿堕处遗香泽。乱点桃蹊，轻翻柳陌。多 情最谁追惜？但蜂媒蝶使，时叩窗隔。 东园岑寂， 渐蒙笼暗碧。静绕珍丛底，成叹息。长条故惹行客。 似牵衣待话，别情无极。残英小、强簪巾帻。终不 似一朵钗头颤袅，向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。 恐断红、尚有相思字，何由见得。〔周邦彦?六 丑·蔷薇谢后作?〕
❖ 多用唐人诗语，隐括入律，浑然天成，长调尤善铺 叙，富艳精工。〔陈振孙?直斋书录解题?〕
❖ 柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番， 拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识京华倦 客。长亭路，年来岁去，应折柔条过千尺。 闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花 榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头 迢递便数驿，望人在天北。 凄恻，恨堆积。 渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。 念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，
中国优秀经典古诗诵读PPT演示课件
川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。 川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。
川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。
经典古诗诵读
畅吟欢唱诵古韵
悠悠诗情明我心
川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。
川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。 川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。
川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。
经典古诗诵读
畅吟欢唱诵古韵
悠悠诗情明我心
川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。
川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。 川流不息的人群热闹地挤在小小的骑 廊下， 或单独 一人， 或三三 两两。 有的低 头私语 ，有的 莞尔窃 笑，没 有大声 的喧哗 和吵闹 ，似乎 谁都不 愿破坏 平和的 气氛。 放眼长 长的一 条街道 ，逛街 的人都 好象在 做服装 秀，尤 其是那 些披红 戴绿穿 着入时 的少男 少女， 是中山 路上最 亮丽的 风景。
2024版四年级上册国学经典课堂PPT课件
名家书法作品欣赏与评析
古代名家作品
介绍王羲之、颜真卿、柳公权等 古代书法大家的代表作品，分析
其艺术风格和技法特点。
当代名家作品
展示启功、沙孟海、欧阳中石等当 代书法家的优秀作品，探讨其创新 精神和时代特色。
作品评析方法
讲解如何欣赏和评析书法作品，包 括笔墨运用、结构布局、气韵生动 等方面的评价标准。
解读
孔子说：“学习后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令 人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”这 段话告诉我们要不断学习、与朋友交流，并保持宽容的心态。
《孟子》节选及解读
节选原文
孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人 者，人恒敬之。”
解读
孟子说：“爱别人的人，别人也会爱 他；尊敬别人的人，别人也会尊敬 他。”这句话强调了互相尊重、互相 关爱的重要性，是人际交往的基本原 则。
天文历法
古代中国在天文学和历法方面有着卓越的成就，如商代甲骨文中的日食、月食记录，战国时 期的《甘石星经》，以及后来逐渐完善的农历等，这些都对农业生产和社会生活产生了重要 作用。
医学成就
中医理论体系的形成与发展，以及《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等经典医著的问世，为中 华民族的繁衍生息作出了巨大贡献。
统美德。
诗词欣赏
欣赏了多首古诗词，如 《春晓》、《静夜思》 等，感受了诗词的韵律
美。
礼仪规范
学习了传统礼仪规范， 如尊敬师长、友爱同学 等，提升了个人修养。
学生自我评价报告分享
01
02
03
04
学习态度
自觉主动学习，按时完成作业， 积极参与课堂讨论。
学习方法
采用多种方法学习，如诵读、 抄写、讲解等，提高学习效率。
《中国古代文学》PPT课件_OK
34
3、曹操的影响
• （1）以乐府古题写时事对后人的影响， • （2）为四言诗体注入活力。
• 不仅以其创作开风气之先，影响了 一代诗风，还以其对文学的倡导，为 建安文学的繁荣做出了贡献。
35
东晋文学
代表作家：陶渊明
晋 36
《五柳先生传》 陶渊明
•
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静
• 帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。 • 淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。
44
三、女性题材诗
• 1、描写女性的美貌 • 《清平调词》咏杨贵妃：
• 云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 • 若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
45
2、抒写女性对爱情的向往
•
《夜坐吟》
• 冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂…… • 金釭灭，啼转多，掩妾泪，听君歌。 • 歌有声，妾有情，情声合，两无违。
24
二、汉代历史散文是两汉文学的 最高成就
汉代历史散文比先秦时代有了较大的发 展，其主要特征是传记文学体裁的出现。
《史记》是史传散文的典范之作，开创了 我国正史的写作体例。
25
三、汉乐府民歌和汉代文人诗是 两汉文学的重要形式
汉乐府民歌是我国诗歌发展的一个新的时期,在 诗歌的形式上较之四言诗有所突破；在表现的内容 上，叙事的成分有所增加。
• 辞赋是汉“一代之文学”，具有文学史上空前绝后的特点。汉代辞赋作家有 300多人，比较杰出的有司马相如、扬雄、班固、张衡等等，汉代辞赋的作品有 3000多篇，形成了汉代文学史上独特的景观。
• 名家名篇：司马相如《子虚赋》、《上林赋》；扬雄《甘泉赋》 、班固《两 都赋》、张衡《归田赋》 、《二京赋》
1、《诗经》是我国文学的光辉起点。 2、《诗经》奠定了我国古典诗歌现实 主义的基础。 “饥者歌其食，劳者歌 其事”现实主义精神。 3、《诗经》以鲜明的事实证明了劳动 人民的艺术创造才能。
《中国古代文学》PPT课件
成为诗歌创作的主流，历代科 举考试，考的也是这样的诗体。
h
8
2、散文
• 阴虚甲骨卜辞是我国现今发现的最早的文字 记载。
• 魏晋南北朝以还，文体自觉意识：
• 曹丕：夫文，本同而末異．蓋奏議宜雅， 書 論宜理， 銘誄尚實， 詩賦欲麗．（《典 论·论文》）
• 陆机《文赋》将文体分为十类：诗赋碑诔铭 箴颂论奏说。
h
9
• 《文选》将文体分为三十九类
• 刘勰《文心雕龙》：“今之常言：有文有 笔。以为无韵者，笔也；有韵者，文也”
• 中国古代社会，人们对文学散文和非文学 散文始终没有清楚的认识，因此散文的文 学性，通常总是依附于原本非文学的文体 门类而得以体现，并随之发展，如历史散 文、诸子散文、游记散文、笔记散文等。
• 最后，楚国或曾经生活在楚地的作家，也 为赋的创立或发展，做出过直接的贡献。
h
13
4、词曲
• 词最初产生于民间，时间不可考。
• 词与音乐关系密切，词的兴起，可 以说是两汉以后诗和音乐彻底分离 后，在新的环境、新的条件下，以 新的方式实现的一次回归。直到南 宋末年，词才脱离音乐，成为格律 诗的一种。
h
3
1、诗歌
• 今夫举大木者，前呼'邪许',后亦应之,此 举重劝力之歌也.《淮南子●道应训》
• 鲁迅先生说：“假如那时大家抬木头，都 觉得吃力，却想不到发表，其中有一个叫 道‘杭育杭育’，那么，这就是创作；大 家也要佩服，应用的，这就等于出版；徜 若用什么记号留存了下来，这就是文学； 他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育 杭育派’。”（《且介亭杂文●门外文谈》）
• 《汉书艺文志》九家十流之一：“小说家 者流, 盖出于稗官。街谈巷语、道听涂说 者之所造也。孔子 曰:“虽小道, 必有可 观者焉, 致远恐泥, 是以君子不为也. 然 亦弗灭也。”
h
8
2、散文
• 阴虚甲骨卜辞是我国现今发现的最早的文字 记载。
• 魏晋南北朝以还，文体自觉意识：
• 曹丕：夫文，本同而末異．蓋奏議宜雅， 書 論宜理， 銘誄尚實， 詩賦欲麗．（《典 论·论文》）
• 陆机《文赋》将文体分为十类：诗赋碑诔铭 箴颂论奏说。
h
9
• 《文选》将文体分为三十九类
• 刘勰《文心雕龙》：“今之常言：有文有 笔。以为无韵者，笔也；有韵者，文也”
• 中国古代社会，人们对文学散文和非文学 散文始终没有清楚的认识，因此散文的文 学性，通常总是依附于原本非文学的文体 门类而得以体现，并随之发展，如历史散 文、诸子散文、游记散文、笔记散文等。
• 最后，楚国或曾经生活在楚地的作家，也 为赋的创立或发展，做出过直接的贡献。
h
13
4、词曲
• 词最初产生于民间，时间不可考。
• 词与音乐关系密切，词的兴起，可 以说是两汉以后诗和音乐彻底分离 后，在新的环境、新的条件下，以 新的方式实现的一次回归。直到南 宋末年，词才脱离音乐，成为格律 诗的一种。
h
3
1、诗歌
• 今夫举大木者，前呼'邪许',后亦应之,此 举重劝力之歌也.《淮南子●道应训》
• 鲁迅先生说：“假如那时大家抬木头，都 觉得吃力，却想不到发表，其中有一个叫 道‘杭育杭育’，那么，这就是创作；大 家也要佩服，应用的，这就等于出版；徜 若用什么记号留存了下来，这就是文学； 他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育 杭育派’。”（《且介亭杂文●门外文谈》）
• 《汉书艺文志》九家十流之一：“小说家 者流, 盖出于稗官。街谈巷语、道听涂说 者之所造也。孔子 曰:“虽小道, 必有可 观者焉, 致远恐泥, 是以君子不为也. 然 亦弗灭也。”
中国古代文学作品选精品PPT课件
❖ 4、如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥） ❖ 5、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛） ❖ 6、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿） ❖ 7、所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）
❖ 8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人） ❖ 9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人） ❖ 10、人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠） ❖ 11、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。
❖ 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 ❖ 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 ❖ 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
荇菜
孔子 ❖《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
夫妇人伦
❖ 《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基 乾坤，《诗》始《关雎》，……夫妇之际， 人道之大伦也。”
黍离
彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！
子去其重，取可施于礼义…… 三百五篇，孔子皆弦歌之。”
献诗
❖《国语·周语》：“天子听政，使 公卿至于列士献诗，瞽献曲，……”
❖朱熹《诗集传》：“诗”是“诸侯 采之贡于天子”。
按音乐性质的不同来划分
❖风 ❖雅 ❖颂
风
❖ 风。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌 谣。
❖ 《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王 、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等 15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。 大部分是民歌 。
黄帝擒蚩尤
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令 应龙攻之冀州之野。应龙畜水， 蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄 帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩 尤。
❖ 8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人） ❖ 9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人） ❖ 10、人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠） ❖ 11、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。
❖ 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 ❖ 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 ❖ 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
荇菜
孔子 ❖《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
夫妇人伦
❖ 《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基 乾坤，《诗》始《关雎》，……夫妇之际， 人道之大伦也。”
黍离
彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！
子去其重，取可施于礼义…… 三百五篇，孔子皆弦歌之。”
献诗
❖《国语·周语》：“天子听政，使 公卿至于列士献诗，瞽献曲，……”
❖朱熹《诗集传》：“诗”是“诸侯 采之贡于天子”。
按音乐性质的不同来划分
❖风 ❖雅 ❖颂
风
❖ 风。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌 谣。
❖ 《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王 、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等 15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。 大部分是民歌 。
黄帝擒蚩尤
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令 应龙攻之冀州之野。应龙畜水， 蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄 帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩 尤。
国学经典诵读PPT课件(2024)
通过举办诵读比赛、讲座、 展览等文化活动，推广国学 经典，提高公众对国学经典 的认知度和认同感。
创新传播方式
利用现代传媒手段，如网络 、电视、广播等，创新国学 经典的传播方式，让更多人 接触和了解国学经典。
加强研究阐发
加强对国学经典的研究和阐 发，挖掘其深层内涵和时代 价值，为国学经典的传承与 发展提供理论支持。
2024/1/29
21
国学经典中的养生之道与现代健康观念
天人合一
国学经典强调人与自然的和谐相 处，遵循自然规律进行养生，这 与现代健康观念中的生态平衡、
自然疗法等理念相契合。
饮食有节
国学经典提倡饮食有节、起居有 序，这是保持身体健康的基础， 与现代健康观念中的合理饮食、
规律作息等建议相符合。
动静结合
05
国学经典与现代生活
19
国学经典中的道德观念与现代社会
仁爱之心
国学经典强调仁爱、宽容和互助 ，这些观念在现代社会中仍然具 有重要意义，有助于促进社会和
谐与人际关系的改善。
礼制规范
国学经典提倡礼仪、尊重和谦让， 这些行为准则对于维护社会秩序、 提高个人修养具有积极作用。
中庸之道
国学经典中的中庸思想强调平衡、 调和，对于现代社会中处理复杂问 题、缓解社会矛盾具有启示作用。
通过书籍、文献等文本形式，将国学经典 保存并流传下来。
教育传承
通过学校教育、家庭教育等途径，将国学 经典融入教育体系，实现对后代的传承。
2024/1/29
24
国学经典在现代社会的应用与发展
2024/1/29
思想道德建设
01
国学经典中的思想道德观念对现代社会仍有重要价值，可用于
指导人们的行为准则和道德标准。
创新传播方式
利用现代传媒手段，如网络 、电视、广播等，创新国学 经典的传播方式，让更多人 接触和了解国学经典。
加强研究阐发
加强对国学经典的研究和阐 发，挖掘其深层内涵和时代 价值，为国学经典的传承与 发展提供理论支持。
2024/1/29
21
国学经典中的养生之道与现代健康观念
天人合一
国学经典强调人与自然的和谐相 处，遵循自然规律进行养生，这 与现代健康观念中的生态平衡、
自然疗法等理念相契合。
饮食有节
国学经典提倡饮食有节、起居有 序，这是保持身体健康的基础， 与现代健康观念中的合理饮食、
规律作息等建议相符合。
动静结合
05
国学经典与现代生活
19
国学经典中的道德观念与现代社会
仁爱之心
国学经典强调仁爱、宽容和互助 ，这些观念在现代社会中仍然具 有重要意义，有助于促进社会和
谐与人际关系的改善。
礼制规范
国学经典提倡礼仪、尊重和谦让， 这些行为准则对于维护社会秩序、 提高个人修养具有积极作用。
中庸之道
国学经典中的中庸思想强调平衡、 调和，对于现代社会中处理复杂问 题、缓解社会矛盾具有启示作用。
通过书籍、文献等文本形式，将国学经典 保存并流传下来。
教育传承
通过学校教育、家庭教育等途径，将国学 经典融入教育体系，实现对后代的传承。
2024/1/29
24
国学经典在现代社会的应用与发展
2024/1/29
思想道德建设
01
国学经典中的思想道德观念对现代社会仍有重要价值，可用于
指导人们的行为准则和道德标准。
中国古代小说选读ppt(7份) 鲁教版6
上一页
返回首页
下一页
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质， 所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力 量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。 21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才 算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33， 你要记住你不是为别人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人都在努力。39，没有人会 嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年 少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起 舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得 不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为 自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是 最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四 个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上，最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友 只是暂时的， 用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强 融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护 你，就以为他们喜欢你的所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活， 谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方，成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生 道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因 为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如 其来的好运， 经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失 望！二十三、
《中国古代文学专题》课件
04
古代文学与文化传承
总结词
古代文学是传统文化的重要组成部分，通过研究古代文学， 可以深入了解传统文化的内涵和价值。
详细描述
古代文学作品中蕴含着丰富的文化信息，反映了当时社会的思 想观念、价值取向、风俗习惯等。通过对古代文学作品的研究 ，可以深入挖掘传统文化的精髓和特点，为现代社会提供借鉴 和启示。
文学鉴赏与批评是中国古代文学思想的重要组成部分 ，强调对于文学作品的理解、评价和欣赏。
文学鉴赏与批评的思想认为，优秀的文学作品应该具有 深刻的思想内涵、高超的艺术技巧和持久的审美价值。 鉴赏家和批评家通过对作品的分析、评价和解读，能够 深入理解作品的内涵和价值，从而更好地欣赏和传承文 化遗产。在古代文学中，鉴赏与批评往往是相互交织的 ，鉴赏家和批评家的角色也经常是重叠的。他们通过对 作品的深入分析和解读，挖掘作品的思想内涵和艺术价 值，从而为后世的读者提供了宝贵的启示和指导。
随着数字化技术的不断发展，如何利用数字化技术提高古代文学研究的效率和精确度，是 未来研究的一个重要方向。
跨学科研究的深化
随着学术研究的不断发展和交叉融合，如何进一步推进跨学科方法在古代文学研究中的应 用，是未来研究的一个重要课题。
全球化视野下的古代文学研究
在全球化的背景下，如何将古代文学置于更广阔的视野下进行研究，揭示其世界性和普遍 性，是未来研究的一个重要挑战。
《中国古代文学专题》 ppt课件
contents
目录
• 中国古代文学概述 • 古代文学作品赏析 • 古代文学思想与批评 • 古代文学与文化传承 • 古代文学研究方法与展望
01
中国古代文学概述
起源与发展
起源
中国古代文学起源于远古时代的 神话传说和歌谣，如《诗经》中 的“关关雎鸠，在河之洲”等。