2020高考作文名校模拟 2020届盐城三模优秀作文9篇

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2020届盐城三模优秀作文9篇

21．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

明代何良俊《四友斋丛说》中讲到“白袍点墨，终不可湔”，意思是说一袭白袍，一旦沾染了墨，便永远也洗不掉了。“白袍”如此，为人处事做学问，何尝不会遇到相似情形呢？

01.恒守本心莫失莫忘

最近扫黑除恶,打击贪污腐败之风盛行,不少的高官贵吏被查检举报。只是看着他们被送上法庭满脸悔意,我想,他们是何时忘记了自己的初心,又是什么让他们一错至此?

或许一开始他们只是随手收下了一包烟,一瓶酒……他们忘记了任何事情都只有零次和无数次，亦忘记了恒守本心。

太宰治在《人间失格》中写到:唯有尽力自持,方不致颠狂。确实如此,想要恒守本心需要我们有坚守自我,不与世俗同流合污的坚定信念。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。官场失意的屈原严辞拒绝渔夫“淈泥扬波”，“餔糟歠醨”的建议。“新沐者必弹冠,新浴者必振衣。”屈原深知或许可以为了暂时的荣华和地位低下自己的头,但是他从此便再也无法挺直腰杆,直面当初一心为国的自己。

最后,楚国亡了。屈原并没有选择投身他国,也没有选择隐居避世，而是带着自己的一颗赤子心投了汩罗江。屈原,至死也没让自己的白衣染上一丝的墨点。

“过日子是过以后，不是过以前。世上的每一件事都经不起推敲，一推敲，

便都藏着委屈。”刘震云在《一万顶一万句》里这样说。一天要经历的事情太多，更别说一年、十年、一辈子。因而，要坚守本心还需要一颗清净心、一颗平常心。乌台案后，苏轼空有一身才华却再也无法在政治上施展抱负、有所作为。其实凭借苏轼以往的政绩，冠绝北宋的才气，若他有心讨好权贵，重返政坛亦无不可。只是从他一降再降的“黄州惠州儋州”谪官之旅便可看出，他对此事并不上心。即便人生境遇急转直下，即便心中有壮志难酬的愤懑，子瞻也未曾为了一己之名利“摧眉折腰事权贵”，从而保全了自己滴墨不染的纯粹人生。

很喜欢台湾作家林清玄在《人生最美是清欢》中的一句话：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。东坡居士可以一蓑烟雨任平生，正是因为其坚守了清净、平常的本心。历史也留下了他谪仙般的身影：一袭白衣，衣袂飘飘。

史传刘备临终前告诚刘禅“勿以恶小而为之”，因为他深知小恶就如同星星之火，但星星之火终将燃成燎原之势。以史为鉴，我们务必要坚守自己的本心，做到莫失莫忘！

02.心向光明，身无阴影

翟天临学术造假事件被曝光后，其原先美好的形象轰然倒塌，令人唏嘘不已。

有人说：“凡为已经，皆为序曲，不若给他机会改过自新。”殊不知，这些年来他可以改过的机会不在少数，真正压垮他的，是心中那逐渐放大的阴霾——虚荣。人生在世，诱惑诸多，任何一点恶都有可能被无限放大，我们唯有心向光明，才能摆脱坠入深渊的厄运。

何谓心向光明？孟子很早便作出了解释：“仰不愧于天，俯不怍于人。”谭嗣同“死得其所”的无惧无畏，民国损人邵飘萍的快意如刀，都是以内心的坦荡，

去直面世间的黑暗。心有光明者，如佛道中的金光护体，诸邪不侵，自然严气正性，胸怀坦荡。

然而，中国自古便有“从善如登，从恶如崩”的古话。面对无穷无尽的诱惑，心向光明不是一件易事。千帆竞渡，光明者存，如何在人生的暗潮中以光明之舟到达彼岸，值得深思。

心向光明，需要有一颗坦荡博大的心。孙扬暴力抗检，无视规则，被禁赛八年，这又何尝不是狭隘的心胸使然？如果他能多一份丁肇中面对实验图“我不懂”的坦荡，多一份姚明面对辱骂时彬彬有礼的幽默，也许他早已成为享誉世界、德能兼备的健将，而不是落得体育生涯抹上污点，惨淡收场的结局。

心向光明，也需要见过则改的勇气。一如世界上没有完美的圆，世上也没有绝对的光明，即便是这样，我们仍要抱有“虽不能至，心向往之”的决心。日本的羽毛球选手桃田贤将，早年受师哥怂恿参与赌博。不同于孙杨，他被禁赛时表达出忏悔的诚意。随后，他未就此沉沦，而是加紧训练，终于在羽协取消禁赛令后，打破了李宗伟的冠军记录，一鸣惊人。

在人生历程中，我们只有保持清醒的头脑，稳步向前，才能避免沾染“墨点”。我们不应该掉以轻心，更不能放任污点被放大，毕竟，“千里之堤，溃于蚁穴”。

人生如同一条长路，能照亮我们前行的唯有自己的内心。唯有心向光明，我们才不会在自己的身上留下污点，坠入无尽的深渊。

03.生而无染尘，起以沐春光

《末代皇帝》中，溥仪剪掉长辫，怀揣新思想，俨然如一，“白袍”矣。当他从宫门跑出殿外时，底下跪着的却是呜咽的群臣。

溥仪此时的思想，自以为“白袍”是哉！但两千年的封建制度是他的枷锁，

纵使他渴望新思想，却因未摆脱多年的封建，终被“染墨”，这场碰撞给他带来的不是解脱，却给他带来了无尽的痛苦与争议。恰若白袍染墨，终不可湔。

颇喜寒山一句:“吾山似明月，玉盘清皎洁”。我们生而为人，当独善自身，生而无染尘。

你观那古代名士杨震之风席，当一小官趁黑夜欲予其重金买官之时，杨震大怒，小官却“理直气壮”言黑夜无人，无人知晓，于是便有了杨震一千古名言:“天知，地知，你知，我知，何谓暮夜无知！”，此之谓真正气节也！为人处世，当如杨震般“一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空。”

揆诸今日，在这个物欲横流的人世间，一切皆如米兰昆德拉所言，众皆黑墨，社会成了韩寒口中的“染缸。”世相覆焘于荣，为人处世，何以能做到独善其身，生儿无染尘？答案不言自明，当拥抱纯澈心境，方可得出淤泥不染之效。

康德有言:“这个世界上唯有两样东西能使我们的心灵受到震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德准则。”诚然，一个心怀道德律令的人，又怎会在时代洪流中沾染墨色？走怎会面对不良诱惑时丢掉自我？又怎会为人处世时败落声誉，遗臭后来？

就像辜鸿铭那般，虽未剪辫，但却是新思想的代表，与溥仪不同，他的人格上不容任何尘与墨，甚至在面对学生的质问时，可以面不改色地说出:“我的辫子是无形的，你们内心的辫子却是有形的。”一个真正洁致的高尚之士，纵无陶渊明“采菊东篱”的诗情，纵无诗佛“灯下草虫鸣”，之意境，纵无杜甫“大庇天下寒士”的气节，只要心无染尘，即可曰之“白袍”，即可寂静安然，做人之道，便乎即此。

研精覃思，可付一言。为人处世当禀“生无染尘”之小境，莫将“白袍”沾