福禄贝尔 人的教育教学内容

《人的教育》读后感

未来之星胡婷

“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。”

福禄培尔, 《人的教育》作者,“幼儿教育之父”，著名教育理论家、实践家，近代学前教育理论的奠基人。他创办了世界上第一所幼儿园。

福禄培尔崇尚幼儿自由发展，主张以激发和教导幼儿内在思想理智为中心的自由教育。对于自由教育的解释，他说，幼儿是需要引导和训练的，如果没有合理的引导，他们的幼稚的活动将沦为无目的的游戏，而不是为生活做准备的工作。但是，教育的真正目的则是帮助幼儿内部的发展过程，而不是将成人的安排附属于他们的个性。福禄培尔在本书中强调教育是以内部深处的考虑为基础的，让幼儿从最早期开始就能不受干扰地自然发展是幼儿教育的要则。

“两天内我在上课时间和课外的愉快的喧嚣中，都未听到出自教师口中的叱责。上课结束后，在全体幼儿一起蹦蹦跳跳的最愉快的活动中，丝毫未看到真的不规矩、粗野的、无礼的和一点儿不道德的举动。孩子无论大小，完全是相互平等而自由地生活着和游戏着，看不到受拘束。他们处于教师的监督下，教师们注意着他们的游戏和能力的表现，但教师们始终积极地参加在孩子们的活动之中，他们在游戏的规则面前与孩子完全平等。”每个幼儿都有自己独特的长处，拿起表扬的武器，多增加几把评价的尺子，就会有更多的幼儿受到鼓励，从而坚定信念，走向成功。

按照福禄培尔的观点，幼儿期是“具有把内心的精神开始在外部表现”并“开始使用语言”的心智的活动时期，是把内心的思想外表化的阶段，也是人类语言能力的发展阶段。随着语言的发展，幼儿的内在的东西组织起来了，进行分化了，力图使自己被人知道，努力使内部存在表现于外部，使内部和外部统一起来。这时可以减少对儿童身体的照顾和保护，而对他们心智的发展需要多加关注。这就是真正教育的开始时期。这时期的教育必须通过生活，包括儿童自身的生活、父母及家庭的生活来实现。他说：“家长生活在儿童生长的每一个时期，不，在人的整个一生中，是无可比拟的重要的。”

福禄培尔主张幼儿教育完全要由母亲、父亲、家庭成员及幼儿本身通过自然或利用自然成为一个整体来进行。并认为幼儿期的指导应该由父母分工进行，母亲负责前期，父亲负责后期，尤其对父亲们：“无论你们在什么地方，无论你们做什么工作，孩子们总是缠在你们身边。不要不亲切地斥退他们，或赶走他们；不要在孩子们提出问题或纠缠不休反复提问的时候，给以不耐烦的颜色。你们每一次固执地轰走他们，或是说出拒绝的语言，都是破坏他们生命之树的嫩芽，破坏他们将要成长的冲动力。”如今的中国家庭，父母均有工作要做，女性的压力尤甚，导致教育幼儿的重则压在祖父母的身上，间接导致幼儿得不到有效重视，更由于大多数父母缺乏足够的幼儿教育知识和育儿专业训练，在福禄培尔的晚年，开创了幼儿园之后，便将对父母的要求扩大到教师以及社会上的人们，使幼儿受到更全面的教育。一个因势利导，对那些没足够时间精力资历的家长家庭进行有效的辅助和指导，体现了教育的目的性、计划

性、组织性、系统性和规范性的单位。福禄培尔创立的幼儿园中以游戏为主要活动，幼儿通过“恩物”来学习，这不仅尊重了幼儿教育的规律，而且对幼儿教育实践具有重要的指导意义。福禄培尔认为游戏标志着幼儿期儿童的发展最高阶段，将自然表现幼儿的的思想感情，在享受生动活泼的游戏过程中幼儿的内在愿望、需要得以充分满足。

福禄培尔认为幼儿期主要是受教育的时期。除游戏之外，还注意培养幼儿的共同感情，通过采集和分类了解物体的名称、性质和用途。

福禄贝尔认为主要是儿童教育中。除了游戏，也要培养孩子的共同感受，通过收集和分类知道了解事物的性质和用途。

关于语言教育，他根据“在此阶段，语言和谈话着的人要做为一个整体，语言及语言表现对于正在谈话的孩子和所谈的事物是一个整体”这一观点，主张对幼儿必须进行与事物有关联的语言指导。他规定的原则是：首先是对事物的提示，然后是对事物正确的观察，最后是按照事物的本质和特性，对事物本身的明了而清楚的表现的语言指导。

关于语言教学，根据他“在此阶段，语言和谈话着的人要做为一个整体，语言及语言表现对于正在谈话的孩子和所谈的事物是一个整体”的理念，倡导幼儿必须有一个与事物相关联的语言引导。他的原则是：先给出提示，接着正确观察事物，然后按照事物的性质和特点，对事物本身清晰明确地进行描述。

在数字教学方面，他主张应该教给孩子相应的数量人或事物。并提出“数字是同一事物的若干次反复”或是“某些有关的同种类的事物的一定的、各种各样的集合”的理念。他提出的指导方针是：从具体的事物到抽象的东西；从观察特别的事物逐渐转为观察最普通普遍的事物。在幼儿期，他要求是至少能从1数到10，并且必须深化内容。

福禄贝尔也十分重视走路，他说：“散步，特别是共同的散步，在道德化的方面与游戏相同。……自然界和散步着的人们不知不觉地协调起来。这是因为与自然的任何接触都是实际地提高、强化和道德上的净化。因此，自然象高贵、伟大的人类一样引人入胜。”他强调，为了掌握知识的性质并受到教育，人需要从很早就观察周围的大自然。

福禄培尔认为幼儿有活动的本能.他的一个最重要的论述是：“迄今为止，幼儿所做的太少，或者是做的不得当，也就是说，没有足够的自我活动。”教育必须唤起“人类自由的自我活动”。因此，他鼓励婴儿进行感官和四肢的活动，在幼儿期则以游戏活动为主。他认为游戏是由内心的需要和冲动而来的内部表现，是幼儿的天性。正是在游戏中最纯真的精神产物，同时是人类的生活全部的、在人类及一切事物内部蕴藏着的自然生命的模范和象征。因此，游戏使游戏着的孩子们或观看他们游戏的成年人，充满了喜悦、自由和满足，促使幼儿与周围成年人们的和睦。一切善之源于游戏，并且从游戏中表现出来。充分地、自发地、不声不响地、坚持性强的、直至身体疲劳为止的游戏幼儿，一定能成长为有能力的、有毅力的、忍耐性强的、为他人的幸福和自己的幸福而献身的成年人，一个全神贯注的游戏着的孩子，一个沉醉于

游戏中的孩子，不是幼儿生活的最美丽的表现吗？“他认为，在一个真正懂得人类本性的人的宁静而敏锐的目光中，幼儿自发的游戏显示着人的未来的内心生活。

福禄贝尔认为孩子有活动的本能需求：“迄今为止，幼儿所做的太少，或者是做的不得当，也就是说，没有足够的自我活动。”教育必须唤起“人类自由的自我活动”。所以他鼓励孩子感知四肢活动和游戏活动也是以四肢活动为主。他认为，游戏的需求是从内部性能的冲动而来的，是孩子们的天性使然。游戏是最纯正的精神产无，也将充满人类（成人）的生活，在所有的事情人类和自然的生活里面都充斥着模型和象征。因此，在游戏中，孩子与成人一起游戏或者看着他们玩都充满了欢乐、自由和满足，所以儿童和成人的游戏总是带有和睦。所有的善良都来自于游戏，并从游戏中表现出来。完全自发、静静地、耐久力强、能直游戏到疲劳为止的幼儿，就能成长为有能力、有毅力、忍耐性强、具备为他人的幸福和自己的幸福成人的奉献精神，具有全神贯注的成年人。一个孩子善于游戏，不就像一个擅长生活的成人吗？他认为，真正的了解人性的宁静和敏锐的孩子能展示出人的未来的内心生活。

福禄贝尔也十分重视儿童的活动中的各种职业和工作，通过这些练习，能够系统地培养孩子的语言和创造力。他给幼儿设计有许多类型的工作，如各种纸的工作，纸手工编织，折纸，剪纸和刺伤用白色或彩色纸纸做的美丽的图画。泥工也是他所推崇的一种重要的活动。他鼓励孩子们用湿泥巴玩。这项活动不仅有模仿性而且具备创造性。

福禄贝尔还为幼儿准备了“图片框”，孩子们可以在涂上各种图片，不仅能领会颜色明暗，还能对色彩协调与否、美观程度进行区分。

此外，他开设的幼儿园还有音乐（节奏运动和唱歌），故事和大豆的工作和穿珠等活动。

关于劳动，他说：通过劳动的学习以及与劳动有关联的学习，即通过生活学习以及从生活中学习，是最彻底而且最容易的学习，是在其自身以及对实施这样的学习的人生气勃勃地继续发展的学习。”他提倡学习，工作和生活相结合，即知行合一。

福禄贝尔，同时强调游戏，工作，劳动是孩子的创造性活动，需要从简单的到复杂的顺序。但在具体实践操作过程却是过于刚性的、形式主义。这些活动大多是按照一定的程序规范，实践是比较平淡和重复成人演示。例如，绘画的教学是从画点开始，以后就画竖线和横线以及横线的组合。只有在学习这些以后，才能学习画一些物体。在其他手工活动和游戏中也多是做机械的模仿，限制了幼儿的独立性。并没有体现个别化教育的概念，与他顺应天性的教育理念产生了矛盾。

为了培养孩子的创造力，他还要求孩子们亲自采取各种自然事物的关怀，并做了初步的自我服务。

然而，发展自己的观点对待年幼的孩子，要注意孩子的身体，智力，道德，审美，强调的身心发展在儿童自身的自主活动，重视幼儿的语言和自然文化的理解，物理教育，认知发展孩子的意识，制定幼儿园工作，工作和娱乐教育内容和方法，特别指出的是本场比赛是幼儿的主要活动，确实值得称赞。给孩子的教育需要医生的贡献。他的许多教育原