民间美术吉祥图案第一讲

根源 、图腾崇拜：图腾可谓是最初的特殊的吉祥物。
吉祥图案的形成和发展
吉祥图案发展
一般认为中国的吉祥图案源于商周，始于秦汉，发育于 唐宋，成熟于明清。但事实上在新石器时期的器皿上已 经出现。
河姆渡文化象牙雕 “双鸟舁(ú)日”
距今（年）
河姆渡人崇尚凤鸟，认为太阳是两只大鸟抬着 升起来的。先民对照耀万物的太阳的崇拜。并 非出于审美，是原始的图腾崇拜，是稻作文化 的产物。
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此处填充文 苏绣、粤绣
美在民间永不朽
中国传统吉祥图案
本节目录
中国传统吉祥图案的发展历史 此处是可爱的小标题
中国传统吉祥图案的内容与解析
中国传统吉祥图案的功能与意义
中国传统吉祥图案课程作业
中国传统吉祥图案的发展历史
吉祥图案的形成和发展
吉祥图案的形成和发展
西安半坡的 “人面鱼” 距今年
人面鱼盆 图腾说 权力象征说 面具说（《山 海经》“珥两 蛇”） 祖先形象说
吉祥图案的形成和发展
、“红山”，是指山体为暗红色花岗岩的赤峰。“女神文明” 、猪是东北先民重要的崇拜对象，猪的形象在红山文化遗址
中大量红出现山。文化 、原大型母分“猪神析的》首动“猪龙物是”化原身型。女[性德的] 象埃征利，希而·诺且伊在曼各：地《都大被母当神作—女—
玉琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器，既用 来祭祀大地，也是权威的一种象征。《周礼》记载：“以 玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以 青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北 方。”这也是后世“苍天、黄土、青龙、朱雀、白虎、玄 武”思想的由来。
、承天象地、天圆地方 、东汉郑玄注“璧圆像天， 、琮八方像地。” (四方)
吉祥图案的形成和发展
宋元吉祥图案继承了前代的艺术特色而平稳地 发展。“双鱼”“双凤”“双龙”等成双成对 的纹饰出现较多。吉祥图案被广泛应用于陶瓷、 刺绣、织物、漆器上。
吉祥图案的形成和发展
明清时期，吉祥图案开始走向成熟。甚至到了“图 必有意，意必吉祥”的地步。其品种的丰富程度、 使用的频繁程度都超过了今天。比如表现民俗吉祥 图天案津最的主杨柳要青的品种苏剪州的纸桃、花刺坞 绣和年山东画潍。坊
神的献（祭距今动60物00。-70”00年） 、满族19萨71年满在教内、蒙古圣自餐治。区赤“仪峰发式现上。的宰杀和肢解是走向重生和 获得新生 、生育力的必要途径 、龙的起源 。猪者，龙之祖源也
吉祥图案的形成和发展
良渚文化的神兽 （距今—年）
吉祥图案的形成和发展
良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明，因 发现于浙江余杭良渚镇而得名。
（
）（
）
（
） 的年画已成为民众生活中驱邪避
灾，迎福纳祥的吉利象征物。“连生贵子”“金玉
吉祥图案的形成和发展
隋唐四神镜 “青龙为 木、朱雀为火、白虎 为金、玄武为水、中 央为土”，就是传统 的五行观念。此种四 神图案，象征着当时 人们祈求阴阳调和， 四时平安，四方平安 的希望。
吉祥图案的形成和发展
南北朝时期剪纸艺术 的出现，为民俗吉祥 图案走进百姓家庭提 供了方便的条件。
年至年在新疆维吾 尔自治区吐鲁番县阿 斯塔那地区的三座南 北朝墓葬中先后出土 了几幅剪纸，从其造 型来看技巧已相当成 熟。
吉祥图案的形成和发展
原始社会的器物上的装饰纹样，不是单纯意义的装饰图案，更充满 了原始观念和巫术礼仪的图腾含义，是一种吉祥的象征，反映了当
时人们精神世界中对神灵的向往。
商周时期的吉祥图 案主要反映在青铜 器上，出现了许多 以人物、动物以及 云纹、雷纹等造型 的吉祥图案，其中 以饕餮最为著名。
吉祥图案的形成和发展
兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不 可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖， 有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是用来形容贪 财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为 吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
吉祥图案的形成和发展
• 李泽厚《美的历程》:饕餮究竟是什么呢？这迄今尚无定论。惟一 可以肯定的是，它是兽面纹，是什么兽？则各种说法都有：牛、羊 、虎、鹿、山魈...... 它们完全是变形了的、风格化了的、幻想 的、恐怖的动物形象。它们呈现给你的感受是一种神秘的威力和狞 厉的美。它们这所以具有威吓神秘的力量，不在于这些怪异动物形 象本身有如何的威力，而在于以这些怪异形象为象征符号，指向了 某种似乎是超世间的权威神力的观念；它们之所以美，不在于这些 形象如何具有装饰风味等等（如时下某些美术史所认为），而在于 以这些怪异形象有雄健线条，深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体 现了一种无限的、原始的，还不能用概念语言来表达的原始宗教的 情感、观念和理想，配上那沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成 功地反映了“有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必经的血与 火的野蛮年代。
吉祥图案的形成和发展
秦汉时期，佛教传入中国，佛教中的因果报应、道教中的长生不老、 儒教中的阴阳五行，三者有所融合，再加上神话传说，极大地丰富 了吉祥图案的题材，并广泛地应用于建筑、雕塑和民俗艺术中，丰 富的吉祥语言开始出现 。
吉祥图案逐渐 丰富，除了青 铜器外，各类 生活器皿上也 出现了大量的 吉祥图案，最 突出的是铜镜 背面的图案。
吉祥图案：以含蓄、谐音等曲折的手法，组成具有一定吉祥 寓意的装饰纹样。是民间美术表现的载体.
1 “吉祥”两字的组合使用，最早见于《庄子•人世间》：
“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。” 唐人成玄英的解 出现 释是：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”吉祥的意
思就是美好的事情和喜庆的征兆。
官方美术
2
、原始文化中的神灵观念：恐惧敬畏基础上产生。
菊花团花
吉祥图案的形成和发展
对猴团花
对马团花
吉祥图案的形成和发展
唐代，吉祥纹样日趋成熟，改变了此前以动物纹 样为主的倾向，大量采用了以各种花草为主的植 物鸟禽纹样。花草纹饰与各种祥禽瑞兽穿插组合 而形成饱满华丽之风格，是唐代最突出的特点。
吉祥图案的形成和发展
吉祥图案的形成和发展
吉禽瑞兽图案通常是成双成对，左右对称的对称纹。