。归藏易原文

归藏易原文王家台秦简《归藏》编号者一百六十四支，未编号的残简二百三十支，共计三百九十四支，总字数约四千余字。

由于残缺过甚，至今尚未拼出一支整简，顺序也难以排定。

在这批竹简重，共有七十组卦画，其中十六组相同，除去相同数，不同的卦画有五十四种。

卦画皆以一表示阳爻，以∧表示阴爻。

卦名有七十六个，其中重复者二十三个，实际卦名五十三个。

此外，卦辞也有一部分重复。

竹简有两种，一种宽而薄，而另一种窄而厚。

因此，我们推测，这批《归藏》有两种抄本。

秦简《归藏》的卦画皆可与今本《周易》对应起来，卦名也与传本《归藏》、不帛书《周易》及今本《周易》大部分相同。

现摘录部分释文如下（本释文以录简头为主，重复者只录其一，但卦画和卦名可互相补充者则皆录下来。

释文大致按马国翰《玉函山房辑佚书》之《六十四卦》的顺序排列，下面的编号为清理时的原始编号，上面的编号为临时序列号。

竹简残断者以◇标出，字迹模糊、无法辨识者以□标出，通假字、异体字不另注明，但据文意明显有脱字者以【】补足。

本释文是刚清洗出来时所作的原始释文，未经仔细校对，错误之处在所难免，若有抵触，以将来正式出版为准）：1、寡曰：不仁者夏后启是以登天啻弗良而投之渊寅共工队□江□◇5012、天目朝＝不利为草木赞＝偁下□◇181（知北逰按：此简头有乾卦卦画）3、肫曰昔者效龙卜为上天而攴◇3234、【蒙】曰昔者□□卜□◇5、讼曰：昔者□□卜讼启□□□◇6、师曰：昔者穆天子卜出师而攴占□□□◇439◇龙降于天而□◇◇远飞而中天苍◇7、比曰：比之芣＝比之苍＝生子二人或司阴司阳不□姓□◇2168、少督曰：昔者□小子卜亓邦尚毋有吝而攴◇2069、履曰：昔者羿射陼比庄石上羿果射之曰履□◇46110、柰曰：昔者攷龙卜□□而攴占囷＝京＝占之曰不吉不柰之□◇1111、否曰：昔者□□□◇12、同人曰黄啻与炎啻战◇182◇＝咸＝占之曰果哉而有吝□◇18913、右曰昔者平公卜亓邦尚毋【有】咎而攴占神＝老＝占曰古有子亓□间漻四旁敬□风雷不◇30214、大过曰昔者日月卜望□◇15、亦曰：昔者◇16、囷曰：昔者夏后启卜亓邦尚毋有吝而攴占◇20817、井曰：昔者夏后启贞卜◇31918、鼒曰：昔者宋君卜封□而攴占巫苍＝占之曰吉鼒之芲＝鼒之焠＝初有吝后果述21419、丰曰：昔者上啻卜处□□而攴占大＝明＝占之曰不吉□臣体＝牝□雉＝◇30420、大过曰：昔者□小臣卜逃唐而攴占中＝虺＝占之曰不吉过亓门言者□◇52321、临曰：◇22、灌曰：昔【者】夏后启卜◎（知北逰按：原字左酉右昜）◇23、【卒】曰昔者□卜出云而攴占◇◇卒曰：昔者屳卜出云而攴占囷＝京＝占之曰不吉卒◇30524、复曰：昔者陼王卜复白雉□◇25、毋亡曰：出入汤＝室安处而墅（原字上予下土）安藏毋亡◇47126、瞿（知北逰按：原字左目右瞿）曰：昔者殷王贞卜亓【邦】尚毋有咎◇27、散曰：昔者◇◇□卜□散实而攴占大◇28、节曰：昔者武王卜伐殷而攴占老＝考＝占曰吉◇19429、涣曰昔者高◇32830、【蹇】□◇31、损曰◇32、【咸】曰◇◇咸曰□◇33、恒我曰：昔者女过卜作为缄而◇47634、◎（知北逰按：原字上罒下左炎右匕，即夬卦）曰：昔者赤舄止木之遽初鸣曰鹊后鸣曰舄有夫取妻存归亓家◇21235、□（知北逰按：此简头有姤卦卦画，此当即姤卦）曰：昔者◇536、兑曰：兑＝黄衣以生金日月并出兽□◇37、丽曰：昔者上◇38劳曰：昔者蚩尤卜铸五兵而攴占赤□◇53639、陵（知北逰按：此简头有谦卦卦画，此即谦卦）曰：昔者赤乌卜裕水通而见神为木出焉是啻◇50340、介（知北逰按：此简头有豫卦卦画）曰北＝黄鸟杂彼秀虚有樷者□□有□□人民◇20741、归妹曰：昔者恒我窃毋死之□◇307◇□□奔月而攴占□□□◇20142、渐曰：昔者殷王贞卜亓邦尚毋有咎而攴占巫咸＝占之曰不吉不渐于◇33543、晋（知北逰按：原字上艹下晋。

下同）曰：昔者◇◇卜◎（知北逰按：原字左酉右昜）帝晋之虚作为□◇晋曰：昔者夏后启卜◎（知北逰按：原字左酉右昜）帝晋◇33644、明夷曰：昔者夏后启卜成乘飞龙以登于天而攴占□□◇45、蜷（知北逰按：原字上下虫,或释螣。

此简头有既济卦画）曰：昔者殷王贞卜亓邦尚毋有咎而攴占巫咸＝占之曰不吉蜷亓席投之◎（知北逰按：原字左亦右谷）蜷在北为牝□◇21346、□□（知北逰按：此简头有未济卦画）□□□攴卜□□□◇47、◎（知北逰按：原字从辶彖声，即遯卦）曰：◎旦（知北逰按：原字从艹）以入为羽不高不下即利初事有利□◇46348、亦（知北逰按：此简头有蛊卦卦画）曰：昔者北□◇343夜曰昔者北□夫＝卜逆女◇49、□曰昔者北敢夫＝逆女过而攴占□◇40450、筮曰□之□筮盖之□□◇53751、□（知北逰按：此简头有贲卦卦画）曰昔【者】◇52、中絕（知北逰按：絕字当是从糹包声，即中孚）曰：啻□卜◇31753、大【壮】曰：昔者◇408隆卜将云雨而攴占囷京＝占之曰吉大山之云降◇196壮曰：昔者丰隆◇320知北逰按：以上根据王明钦《王家台秦墓竹简概述》（2000年北京大学新出简帛国际学术研讨会论文，手写本）抄录，开篇一段介绍即王先生之文；原简头具有卦画，兹从略，唯卦名用字与《周易》不同者用按语说明；打不出来的古体字亦用按语描述。

如有疑问请核对王先生原稿。

本资料蒙清华大学思想所廖名春教授热忱提供，兹谨致谢意。

古三坟三坟传说中是我国最古的书籍，现有《三坟书》（亦称《古三坟书》）一卷。

全书分为山坟、气坟、形坟，分别解说《连山易》、《归藏易》和《周易》。

《山坟》是《三坟》之一，主要以伏羲氏的连山易为解释对象，该书作者尚不能确定。

据称《山坟》保存了《连山易》的概貌，它的八宫卦歌词以山（艮）为首描绘了崇山、伏山、列山、兼山、潜山、连山、藏山、叠山等八种山，反映了古代人民的山居生活。

其内所载的“连山易爻卦八宫分宫取象歌”为“崇山君、君臣相、君民官、君物龙、君阴后、君阳师、君兵将、君象首；伏山臣、臣君候、臣民土、臣物龟、臣阴子、臣阳文、臣兵卒、臣象股；列山民、民君食、民臣力、民物货、民阴妻、民阳天、民兵器、民象体；兼山物、物君金、物臣木、物民土、物阴水、物阳火、物兵执、物象春；潜山阴、阴君工、阴臣野、阴民鬼、阴物兽、阴阳乐、阴兵妖、阴象冬；连山阳、阳君天、阳臣干、阳民神、阳物禽、阳阴礼、阳兵遣、阳象夏；藏山兵、兵君师、兵臣佑、兵民军、兵物材、兵阴谋、兵阳阵、兵象秋；叠山象、象君日、象臣月、象民星、象物云、象阴夜、象阳昼、象兵气。

”根据《山坟》这一八宫分宫取象歌所述，《连山易》的八卦名称是∶君、臣、民、物、阴、阳、兵、象。

这种说法尚未得到公认。

《气坟》是《三坟》之一。

载有“归藏易爻卦八宫分宫取象歌”∶“天气归、归藏定位、归生魂、归动乘舟，归长兄，归育造物，归止居城、归杀降；地气藏、藏归交，藏生卵、藏动鼠、藏长姊、藏育化物、藏止重门、藏杀盗；木气生，生归孕、生藏宫、生动勋阳，生长元胎、生育泽、生止性、生杀相克；风气动、动归乘轩、动藏受种、动生机、动长风、动育源、动止戒、动杀虐；火气长、长归从师，长藏从夫，长生志，长动丽、长育违道、长止平、长气顺性；水气育、育归流，育藏海、育生援，育动渔，育长苗、育止养、育杀畜；山气止、止归约、止藏渊、止生貌、止动济、止长植物、止育润、止杀宽宥；金气杀、杀归尸、杀藏基、杀生无忍、杀动干戈、杀长战、杀育无伤，杀止动。

”歌中列地、天、木、风、火、水、山、金等八物象，保留了《归藏易》概貌。

有人将此与通行本《周易》八卦作比较发现，《气坟》有“金”而没有“泽”字。

认为歌中“归生魂”、“归育造物”、“藏生卵”、“藏育化物”等强调土地与事物生长化育的关系。

“山气止”、“止长植物”、“止育润”、“止杀宽宥”强调了山地的生殖作用，反映戒止滥捕滥杀禽兽的思想，说明《归藏易》已进入农业发展时期，人们对土地功能的认识和应用已渐深化。

较之《连山易》，“山”退居到次要地位，《连山》与《归藏》为两个时代。

两者思想认识有所差异。

《连山》依赖自然、崇拜山林；《归藏》顺应自然，且有改造自然的观念。

并据此歌认为《归藏》八卦名称是地、木、风、火、水、山、金、天。

八气发生、发展和转化过程，都按“归、藏、生、动、长、育、止、杀”几种动态排列。

“归藏”是表示天象的圆形结构，按五行运转确定方位。

此说尚缺乏论据，未得到公认。

《三坟》中最后一坟为《形坟》，形坟保留了《乾坤易》《周易》的前身的概貌。

载有“乾坤易爻卦大象八宫分宫取象歌”∶“乾形天、地天降气、日天中道、月天夜明、山天曲上、川天曲下、云天成阴，气天习蒙；坤形地、天地圆丘、日地圜宫、月地斜曲、山地险径、川地广平，云地高林、气地下湿；阳形日、天日昭明、地日景随、月日从朔、山日沉西、川日流光、云日蔽雾、气日昏部、阴形月、天日淫、地月伏辉、日月代明、山月升腾、山月东浮、云月藏宫、气月冥阴；土形山、天山岳、地山磐石、日山危峰，月山斜巅、川山岛、云山岫、气山岩；水形川、天川汉、地川河、日川湖、月川曲池、山川涧、云川溪、气川泉；雨形云、天云祥、地云黄英、日云赤昙、月云素雯、山云叠峰、川云流章、气云散彩；风形气、天气垂氤、地气腾氲、日气昼围、月气夜圆、山气笼烟、川气浮光、云气流霞。

”有人认为，歌词中“乾”升到了首位，以纯乾为八卦之冠，突出了“乾形天”、“阳形日”的地位，反映了已由氏族社会进入阶级社会，重父统的“殷道亲亲”的观念已为重母统的“周道尊尊”思想所代，反映了以父系为主体的社会制度到周代已完全确定。

歌词对“天”、“日”、“阳”等卦象推崇极高；对“地”、“月”、“阴”等卦象只作自然描述。

有重男轻女、崇阳抑阴倾向，带有一定政治色彩。

乾为天，坤为地，“天尊而地卑，贵贱有别。

”乾为龙（周以龙为饰），坤为虎（殷以虎为饰），龙居天上，虎居地上。

所以龙为帝王之徵，虎为臣属（如虎将之类），虎不及龙。

乾健而坤顺，故坤必承乾。

有人据此歌认为《乾坤易》八卦之名为∶乾天（天），坤地（地），阳日（日），阴月（月），土山（山），水川（川），雨云（云），风气（气），《乾坤易》即《周易》，是表示地象的方形结构，用“天、地、日、月、山、川、云、气”八个物质概念纵横相乘，构成八八六十四卦。

也有人认为《形坟乾坤易》不等于《周易》，从《乾坤易》到《周易》，至少经过了数百年时间。