高分作文范文-“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”
有关君子之风 山高水长的作文
有关君子之风山高水长的作文
说到君子，那真的是让人想起春风啊，你知道吧，就是那种温暖、舒服的感觉。
他们啊，就像那种特别有气质的人，举手投足间都透露出一种从容不迫。
他们可不像那些天天想着怎么出名、怎么赚钱的人，他们更看重的是自己内心的平和和满足。
说到山高水长，我就想起了那些真正的君子。
他们啊，就像山一样，不管遇到多大的困难，都能稳稳地站在那里，不动摇。
又像水一样，心里啥都能装下，但又清得像镜子一样，让人一眼就能看穿。
古代有个孔子，他老人家就说过，“君子喻于义，小人喻于利。
”这话啊，真是一针见血。
君子们心里想的是道义、是真理，他们可不像那些只看重钱和名的人。
他们活得有原则、有底线，这才是真正的君子之风啊！。
先生之风,山高水长——关于议论鲍叔的演讲稿
先生之风，山高水长——关于议论鲍叔的演讲稿湛江一中周元华同学们：文言经典中，经常提到的“长者”，是指那些德高望重的人。
每每看到这个词语，我总觉得心生谦和。
在齐桓公与管鲍的这个故事中，不同于齐桓公的雄才大略，管仲的栋梁之才，鲍叔身上颇有一种长者之风，令人追慕，让人感动。
管鲍之交能成佳话，关键在于鲍叔的宽厚惜才。
起初，管仲和鲍叔合伙做买卖。
管仲和鲍叔一起经商，分钱的时候总是自己多拿，鲍叔不认为他贪，知道他贫穷；帮鲍叔出主意办事，反而把事情办砸了，多次做官，每次都被罢免，鲍叔不认为他没有才能，而是时运不到；管仲带兵打仗，逃跑最快，鲍叔不认为他胆怯怕死，是知道管仲家里有老母亲要侍奉。
公子纠失败，他没有像召忽那样殉死，鲍叔不认为他无耻，知管仲“不羞小节，而耻功名不显于天下也”。
管仲这样的表现如果遇到《世说新语》里管宁，早就被“割席断交”无数次了。
难怪最后管仲慨叹说：“生我者父母，知我者鲍子也。
”这样的鲍叔真是可遇而不可求。
也许正是他的包容与激励，导引管仲向上向善，成就自己，也成就了齐国。
能有这份涵养和雅量的自是德高之人，然而鲍叔又不同于一般的好好先生，他有立场有决断有韬略。
他选择辅佐公子小白，并劝齐国大臣接纳小白做齐桓公，他做对了。
他派人抢回管仲，犯险为之直言力荐，请求齐桓公以礼相待，一句“要想成就霸王之业，非管仲不可”，何啻千金，他又做对了。
他自知才能不如管仲，甘居其下，君臣同心，朋友合力，他还是做对了。
《道德经》说：“知人者智，自知者明”，这是两件多么难的事，但鲍叔都做到了，他无疑是个非常明智之人。
情感和理性常常是矛盾的，太理性太明智就容易薄情，如《三国演义》中的曹操，太重感情看重道德又影响杀伐决断，难成大业，比如关羽，比如陈宫。
同时欲求和才能也常常不匹配的，才能高欲求小，平庸一生，而才能不足以撑起野心的，也多以悲剧收场。
难能可贵的是，在鲍叔的身上，理性和情感、才能和欲求完美平衡，让他有一种温暖而坚定的力量。
先生之风山高水长作文
先生之风山高水长作文先生之风山高水长作文在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据写作时限的'不同可以分为限时作文和非限时作文。
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唐老先生。
后得国家师范教育，以教书为业，享高级职称，为庐西防虎中学校长。
青年伊始，先生耕耘杏坛，数十春秋，呕心沥血。
既任校长，脚踏实地，感召同仁以人格，引领发展以睿智。
先生仁德，一生桃李天下，无论仕宦或贩夫走卒，桑农子弟，皆以先生名下为荣。
老骥伏枥，志在千里。
直至晚景，先生仍不忘己责，虽退位校长，对青年栽培之情，念念不忘，言之谆谆，意之切切，感人肺腑。
今先生年势虽高，然精神矍铄，雄心不减。
览其一生，先生之功，可谓恩惠当代，利泽后人。
先生以业绩显著，屡受乡民垂敬。
先生之行，严谨笃实，堪称楷模。
他担任校长期间，谦逊好礼，尊师爱生，一言一行，率先垂范，一时传为佳话。
昔日，吾幸遇先生，耳濡目染，余虽愚钝，亦自觉大有长进。
先生对青年后生，关心备至，寄予厚望。
先生提命告诫吾等，君子当战战兢兢，如履薄冰，如临深潭；为师一曰应爱生如子，力戒盛气凌人；二曰谦和好学，力戒骄傲浮夸；三曰清廉公正，力戒谋财好利。
其言辞恳切，谆谆不倦，神态安详，历历在目。
虽则当时并不为意，然时过境迁，吾长掩卷而思，更觉意味深长。
先生奔波教育，古道热肠，一生辛苦，言行诚乃我等榜样。
先生可敬可亲可畏，俨然一智者亦，慧者也！先生性格温和，待人和善。
然刚正之气，令人肃然起敬。
昔日，我曾现场见证，面对上面主管部门，肆意所为，先生拍案而起，足以震撼！先生一生以简朴为约，无任何不良嗜好。
先生好音乐，一声口琴，专业人士为之汗颜，喜书法，如行云流水，颇具大家风范；爱体育，篮球场上，扣杀进退，少年甘居下风。
家教甚严，所生子女，虽不显赫，然为人处事，不骄不躁，毫无虚夸之风。
知情者皆谓先生之家，实乃书香门第也。
先生诞应天衷，聪睿明哲，仁笃慈惠，以关爱之心行平常之事，以长者之道待平常之人。
一字之师 小古文
一字之师小古文：原文：范文正公守桐庐，始于钓台建严先生祠堂，自为记，其歌词曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。
”既成，以示李泰伯。
泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。
某妄意易一字，以成盛美。
”公瞿然，握手扣之。
答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何？”公凝坐颔首，殆欲下拜。
注释：严先生：指东汉时期的著名隐士严光。
歌词：记文后的赞词。
瞿（jù）然：惊讶的样子。
握手：执手，拉手。
扣：求教，探问。
溥：广大。
凝：注意力集中。
颔（hàn）首：点头。
表示允可，赞许。
殆：几乎。
译文：范仲淹在桐庐做太守的时候，最早在钓鱼台建了一个严先生祠堂，自己写了一篇传记，传记后的赞词说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。
”写完后，把它拿给李泰伯看。
李泰伯看了好几遍后，赞叹不已，站起来说：“您的这篇文章公布之后，一定会在世上闻名。
我就斗胆改动一个字，使文章更加完美。
”范仲淹有些惊讶，拉住李泰伯的手请教。
李泰伯说：“云山江水那一句，意义很深，用词很大，但是用‘德’字承接，好像有些局促，我打算换成‘风’字，你看怎么样？”范仲淹坐下反复推敲，点头赞许，几乎要向李泰伯下拜。
赏析：用“风”字代替“德”字，有以下好处：一、“风”可与“云山”和“江水”相呼应。
二、“风”可指风范、榜样，并有流传之意。
三、“风”是平声，读起来响亮，而“德”是入声，读起来短促。
先生之风 山高水长
先生之风山高水长《先生之风山高水长》先生，一个值得尊敬的称呼，蕴含着智慧、品德和修养的象征。
他们或潇洒风流、或深沉厚重，总是以一种风度翩翩的姿态出现在我们的生活中。
他们在山高水长的路途上，用自己的智慧和胸怀书写着人生的壮丽篇章。
先生之风，源自于他们的品格与修养。
他们的言谈举止总是那么得体，他们的举止风度总是那样的从容自信。
他们不仅注重外在的形象，更注重内心的修炼，他们用自己的行动诠释着对于优雅与高尚的追求。
这种风格不仅仅是一种外在的标志，更是一种内心的精神追求。
他们的一颦一笑、一举一动都展现出了一种高贵与淡定，仿佛风从容从容，不为风雨所惊。
山高水长，寓意着生活中的艰难险阻。
面对大山的高耸与江河湍急，先生们从不轻言放弃。
他们敢于挑战自我，超越自我。
无论是在工作、事业上，还是在人生的交织中，他们都敢于砥砺前行，永不言弃。
即使是山高水长，也无法阻挡他们对于美好生活的追求。
先生们的风度令人敬仰，他们的胸怀宽广令人动容。
他们犹如那江水一般，永不停歇，滔滔不绝地向着目标奔去。
他们用自己的实际行动告诉世人，只有坚韧不拔、百折不挠的精神，才能在山高水长的路途上越过重重障碍。
在现实生活中，先生之风山高水长的形象时常出现在我们的眼前。
那些在事业上不断拼搏的企业家，那些用自己实际行动影响着世界的领袖人物，他们的风度与胸怀经常是我们学习的榜样。
在职场上，山高水长的困难是常有的。
职场如战场，需要勇气和智慧来应对各种挑战。
而先生们，在职场上总是那样泰然自若，从容应对。
他们用自己的风度与修养，成为了职场上那些受人尊敬的领袖。
他们的才华与气质成为了他们在职场上不可替代的优势，同时也是我们可以学习的榜样。
在家庭中，山高水长的责任是离不开先生们的。
他们用自己的坚持与执着，用自己的智慧与胸怀，守护着家庭的和睦与幸福。
他们在家庭中扮演着坚强的支撑与维护者的角色，用自己的爱与责任，为家庭注入了源源不断的动力。
先生之风，永远都是那么的从容优雅，永远都那么的令人尊敬。
先生之风山高水长读《梁启超传》有感
先生之风山高水长-----读《梁启超传》有感寻觅于饮冰室，在长慧琼花间漫步，我仿佛看见，走出这份情感飞动的时空隧道，一个死去的伟人和他蒙尘的思想正在复活。
-----题记第一次认识梁启超先生，是在上中学时的历史课本上，梁启超，康有为的得意弟子，戊戌变法主要人物。
变法失败后，跟康有为逃往国外，而谭嗣同等戊戌六君子则做到了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
不耻，是对梁启超先生的第一印象。
再识梁启超先生，是因民国一代才女林徽因先生。
喜欢林先生，因她的风华绝代，因她的才华横溢，因她对感情的冷静理智，还因与丈夫梁思成的相濡以沫。
于是萌发了想进一步了解其父辈梁启超先生的念头，渐渐走近梁启超先生，发现了其许多可爱之处。
暖心，是对梁启超先生的第二印象。
今年寒假，细细品完厚厚的《梁启超传》，我真切地认识了这一代宗师。
感谢作者徐刚先生，用梁启超先生的“钩沉法”钩出了散见于千百万文字中，安详平静地蛰伏着的梁启超先生的音容，复活了这位伟人和他蒙尘的思想。
两岁开始识字，即被祖父视为神童；十二岁中秀才，求得广东学政史为祖父亲撰贺寿联；十七岁，追随康有为左右，潜心修学，为救世而著书立说；四年求学间，结识深谙佛学的夏惠卿，倡导仁学的谭嗣同，成为一生的挚友；二十三岁，统领《时务报》笔政，冲决封建罗网的思想，独具一格的酣畅淋漓的新文体，一时四海之内无不说《时务报》，无不知梁启超；甲午败绩，割地赔款，维新变法助光绪推动新政；变法失败，东渡扶桑，如谭嗣同所言：“兄远游，风雨兼程，不为苟且而为明日只想。
”；十年日本亡命生涯，而立之年的梁启超先生的思想和学术臻于成熟，创办的《新民丛报》向世人展示了一个真实、迷人的梁启超。
梁启超先生重新提出教育为本、教育立国的方针，并明确指出：“中国所以不振，由于国民公德缺乏，民智不开”之故。
此时诞生的《少年中国说》，寄托了梁启超先生萦绕在心头的少年中国梦。
“故今日之责任。
不在他人，而全在我少年。
”善鸣者，梁启超也；为实现维新强国之梦，身为袁氏党魁，从国计民生着想，进行了金融币制改革，贡献了巨大而独特的近代财政思想。
高考满分作文范例及解析7--先生其姝,倾世风流
阅读下面的材料，根据要求作文。
自古以来，先生是一个称谓，一种修为，也是一份崇敬，一种精神。
民国时期，那些杰出的人物不论男女都被尊称为“先生”。
一百多年来，国民意志之接力及薪火相传，有赖先生。
上述十位先生，不仅照亮了历史的天空，更灿烂了中华的文化。
请你任选其中的两到三位综合立意，在班级读书报告会上，推介他（她）们的道德品质、人生经历、精彩言论或作品风格……以凸显他（她）们的民族风骨与人格魅力。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；请结合本单元所学论证手法，写不少于 800字的文章。
【试题来源】四川省广安市邻水实验学校2018-2019学年高二上学期第三次月考语文试题【答案解析】先生其姝，倾世风流“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
”千年前，范仲淹曾有如此喟叹。
先生之名，自古流传之今，被赋予过许多重意义，而其中最为人所知，当属民国。
那是一个最艰难的时代，中西文化相互碰撞，新老学派争锋相对，民族危亡，风雨如晦。
可那也是一个最耀眼的时代，文人志士以笔作枪，摇旗呐喊，近乎饥渴地吸收古今中外学术，留下等身著作。
无关出身，不论男女，我们所崇敬的“先生”，全因他们身上那份惊世之才、凛然风骨少年雄于地球，则国雄于地球！”一篇《少年中国说》慷慨激昂，写尽愤怒与期望。
公车上书，戊戌变法，梁启超始终以先驱者的姿态站在历史的风口浪尖上。
“十年饮冰，难凉热血。
”他在混乱的时代挣扎，追寻着心中那一丝光亮。
他是文学的战士，亦是可爱的教授，那演讲中谦虚而又张狂的自我介绍，突然的涕泗横流，他用真性情收获了学生的崇敬，时隔多年依然记忆如新。
他是真正的“民国先生”，他的气节使人钦佩，人格魅力令人折服。
他是傅斯年口中“近三百年来唯一人而已”的国学大师，也是用风采折服清华师生的“二无”讲师。
他是陈寅恪，身处群英荟萃的清华，一个没有名气与著作的年轻人，却得到吴宓力荐，与王国维等人并称，凭的便是他的才华。
学贯中西，通晓天文地理，活字典……他的才，令世人惊骇叹息。
2020年闵行高三一模作文范文
【题目】衡量一个人是否高贵，虽然有人看重他物质财富的多寡，但重要的还是看他精神境界的高低。
对此，你有怎样的思考。
请写一篇文章。
要求：（1）自拟题目：（2）不少于800字。
山高水长（一类上）“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
”古人论人的品格，看中的是风骨。
自魏晋时期起，风骨便定下行迹。
它说的是土之高节，不以外物所移；说的是人患士之不立，不惧追索无得。
但这样的评判标准也并非应运而生，甚至可以说逆流而上。
魏晋时期门第观念森严，士族阶层被名门望族垄断，奢靡浮华一度被视为上流之风。
而在这样一派“拜金”的乱象中，被陶砺下来的却是宁折不屈的风骨，也有觉迷途之未远的回归。
这是物质财富和精神境界的第一次碰撞，从中催生出的是人类社会第一次有意识的偏向。
精神境界无疑占领了人性选择的高地。
究其原因，我以为这是人对自我的觉醒与投身磨砺的认知过程。
有意识地认为意识层面更高者的品格高贵，是人对自身价值的确认，亦是社会为殷实发展做出的抉择。
物质文化是游移的、更迭的，所谓“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，指的正是留不住太久的物质财富。
社会物质文明并不皈依于任何一个个体，与其说任何一个人可以创造资产，毋宁说是资本在其手中周转而过罢了。
从这个层面来说，物质无法也无力成为衡量个人价值的标尺。
从金钱看去，也许看不见任何个人的特征，而只有“货币”这一概念而已，更无所谓高贵与否。
短暂的拜金狂潮是社会经历资产膨胀后的过度反应，最终会冷却下来，回到人格本身。
而精神境界的高低对人的价值的具象化作用是体现在他一次次的选择中的。
把他放到极端残酷的环境中去，看他表象的善褪去，看他表象的恶褪去，终于见到他真正的“善——这是小说的创作手法，更是历史发展过程中自然而然发生的事。
所谓朱光潜的“物质境界”也好，“天人境界”电罢，都不是凭空而生的。
唯有经历过考验后，一个人所站的境界高低，才可以称为品格的折射。
真正的英雄主义，也正是因为做出选择时的万般痛苦和无上勇气所练就的，它会成为一个人永远的所属品。
先生之风山高水长
先生之风，山高水长“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。
范仲淹在《严先生祠堂记》中用如此高妙清雅的文字赞美严子陵先生不为求取功名利禄而改变自己的志向和理想的品德情操和作风。
“陶行知为了实现自己的教育理想，放着优裕的生活不过，终年穿一身蓝布料做成的衣服，有时连饭也吃不好，过着窘迫的生活。
”如此生活着的陶行知先生，人生为“办一件大事来，做一件大事去”，也无愧于这样一句赞美：先生之风，山高水长！“捧着一颗心来，不带半根草去”，陶行知以赤子之忱表达的思想和实践，代表了近代中国先进文化的前进方向。
近代中国的危机多难，又使“教育救国”成为许多知识分子的梦想，陶行知正是其中最为杰出的人物之一。
他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，为中国教育探寻新路。
最可贵的是，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神为人所同钦，世所共仰。
在长期的艰难跋涉中，陶行知逐步认识到，不改造旧中国黑暗的政治，就不可能真正繁荣中国的文化教育。
因此，在四十年代中期他发表了《民主教育之普及》等文章，揭露和抨击国民党推行的法西斯教育，提出了生活教育的四大方针，这就是民主的、科学的、大众的、创造的教育。
这一思想，同毛泽东提出的新民主主义文化已是精髓相通。
由于思想上的一致，他和许多知识分子一起不约而同地站到了人民革命力量的一边，成为周恩来所赞誉的“无保留追随党的党外布尔什维克”。
古代的孔子开私学提倡“有教无类”，首开平民教育之先河。
近代的五四运动之后，中国又出现了一位努力践行平民教育的人物，并根据“生活教育”的理论创办了各类新型学校。
这位被人们尊称的“当今圣人”，就是被毛泽东誉为“伟大的人民教育家”的陶行知。
陶行知去世次日上午，上海万国殡仪馆挤满了前来悼祭的群众。
中共代表团的挽联是：“中国人民教育旗手，民主运动巨星”。
8月11日，延安各界在中央大礼堂也举行陶行知追悼会，毛泽东送的挽词是：“痛悼伟大的人民教育家”。
先生之风 山高水长
先生之风山高水长先生之风，气韵飘逸，如山高水长，永恒不变。
在中国传统文化中，先生一词有着特殊的意义。
它不仅仅代表着一种职业身份，更是一种精神境界、品德风范的象征。
先生在中国古代有着崇高的地位，被视为社会的权威和榜样。
在今天，虽然社会风气已经转变，但是先生之风依然被后人传颂，成为无数人学习的楷模。
先生之风，首先体现在他们高尚的品德和为人处事的操守上。
古代的先生以忠孝仁爱为首要标准，以正直廉洁为行为准则，以宽厚豁达为待人之道。
他们言行一致，以身作则，深受人民尊敬和爱戴。
即便在今天，这种品德风范依然是我们学习的榜样。
在社会中，正直、仁爱、宽厚豁达的品德就像高山一样，矗立在我们心中，让我们来向先生们学习，践行这些美德。
先生之风体现在他们的治学态度和学术追求上。
古代的先生们对于学术有着极高的追求和执着，他们将学问视为人生的终极追求，不断学习、钻研，以求得真知灼见。
他们在学术上一丝不苟，勤奋好学，从不停歇。
他们所追求的不仅仅是功名利禄，更在于对人类知识的探索和传承，以致使先生们的学识渊博、见识广博，成为社会学问的泰山北斗。
今天，我们仍然需要向先生们学习，在学术上要抱着谦逊尚学的态度，不断钻研，不断追求，不断进步。
先生之风还体现在他们的言行举止和风度翩翩上。
古代的先生们在言谈举止中，温文尔雅，谦逊有礼，从不张扬自大，也不轻视他人。
他们对待他人和善，待人诚恳，以和为贵，以礼待人。
他们的风度翩翩，处处体现出他们高尚的人格魅力和内在修养。
在今天，我们也应该学习先生们的风度翩翩，做到以和为贵，以礼待人，让这种优雅的风度成为我们生活的一部分。
先生之风还体现在他们对于社会的关怀和奉献上。
古代的先生们除了追求学术上的卓越，还从来不忘对社会的关注和奉献。
他们关心国家大事、民生福祉，乐善好施，倡导助人为乐，并且亲身参与公益事业，用自己的力量去改变社会，去帮助他人。
今天，我们需要向先生们学习，不仅在学术上有所作为，更要关心社会，关爱他人，积极参与公益事业，为社会的进步发展贡献自己的一份力量。
高考作文模拟主题写作：文化传承,山高水长
高考作文模拟主题写作：文化传承，山高水长文题材料一传，《说文》：“傳：傳，遽也。
从人，專聲”。
这是说，传，以驿站转递文书。
字形采用“人”作形旁，采用“專（专）”作声旁。
材料二《经典咏流传》节目“和诗以歌”，将古诗词和部分近代诗词配以现代流行音乐，通过经典传唱人的演绎，以及现场经典鉴赏团的解读，带领观众领略诗词之美，发现传统文化的深层价值。
比如在第1集，一首沉寂了300多年的清代小诗《苔》被乡村教师梁俊和来自贵州山里的孩子们动情演绎，一夜爆红。
仅在微信客户端就引发了3000万阅读量。
材料三意大利服装品牌杜嘉班纳（D&G）宣传短片《起筷吃饭》，把中国传统文化中的筷子与意大利经典饮食披萨相结合，模特的夸张表情和不恰当的文字表达，被网友质疑存在歧视中国传统文化的嫌疑。
其设计师及联合创始人之一又曝出一系列辱华言论，之后迎接杜嘉班纳的是质疑和抵制，时装秀被正式取消。
微信“文化传承”公众号开展征文活动，请你参加：综合这几则材料生发立意，表达自己的思考或体验，写一篇文章。
要求：任选角度；自拟标题；不得抄袭和套作；不少于800字。
佳作展示心有文化，细嗅传承关雪怡文化，需有晴有雨，有左有右，方显精彩，方得传承。
中华文化，上下五千，中华儿女，理应心有文化，细嗅传承。
传承文化，说文解字。
文字，是我们日常生活与工作必不可少的工具，若是连我们中国人自己都无法正确理解和使用，岂不是让外国人贻笑大方？所以传承文化首先要从文字入手。
《说文解字》就记载了不少汉字的本源与演变。
与其性质相同的《汉字字源》曾对“众”字作出过一番解读:“众”之繁体字形"眾”由“血”与三个变形的“人”字构成,意为有共同血统的许多人。
其旨在于强调众人乃相互关联,并非乌合云聚。
其次，成语由字组成，它的使用也应引起重视。
就像“七月流火”本是指秋季天气转凉，却由于多数人的使用错误，已然从俗。
这对文化传承可不是一个有利的因素。
正确理解和运用文字的重要性，由此可见。
君子之风山高水作文
君子之风山高水作文
君子之风,山高水长。
这句古语道出了君子品德高尚、恒久长存的特质。
人生于世,皆有一番追求与理想。
有的人执着于名利,有的人沉溺于声色犬马,但真正的君子,却是秉持着高尚的操守,淡泊名利,孜孜不倦地追求着更高层次的人生价值。
曾几何时,我也曾被浮云遮望眼,沉浸于世俗的纷扰之中。
功利主义的思想在我心中扎了根,追逐名利成了我人生的全部目标。
我为了一纸空文的虚名而不择手段,为了一点微薄的利益而失去了善良本性。
直到有一天,我在一位老人的言语中被唤醒了心灵,猛然惊觉自己早已堕落,行为丑陋不堪。
从那时起,我开始反思人生,重新审视自己的价值观。
我读书万卷,博览群书,渐渐发现了人生的真谛。
原来,名利虽容易得到,但转瞬即逝;而品德高尚,却能恒久流传,成为人生最宝贵的财富。
我明白了,一个真正的君子,应该淡泊名利,坦荡豪放,做一个有操守、有原则、有担当的人。
就如同高山巍峨,永不动摇;江河长流,永不干涸。
君子之德,亦应如此高尚崇高,永不褪色。
我会用自己的行为去影响身边的人,用高尚的品德去温暖这个世界。
虽然路途艰辛,但我愿意一步一个脚印,踏实前行,最终成为一位堂堂正正的君子。
这就是我对"君子之风,山高水长"的理解。
生命的道路或曲折,或平坦,但唯有秉承着高尚品德,方能历久弥香,永垂不朽。
愿我们都能成为这
样的君子,用崇高的理想和执著的追求,去点亮人生的高峰,滋养生命的长河。
先生之风 山高水长
先生之风山高水长先生，是这个社会上一种尤其特殊的存在，他是既有知识修养又具备深厚智慧的人。
他是一道风景线，是一座高山，他的风姿独具韵味，让人心驰神往。
先生之风，首先体现在他那丰富的知识和修养上。
无论是古今中外的故事、历史，还是文化、文学、艺术等领域的知识，先生都能游刃有余地应对。
悠然自得地朗诵古文诗词，挥洒自如地讲解古代文献，他似乎是古今文化的代表，在他身上展现出了传统文化的魅力与韵味。
先生之风，其次展现在他对人生的思考和对价值观的执着追求上。
先生深知生活的真谛，他能够从自身的经验中总结出人生的哲理，并通过言传身教的方式，将这些哲学智慧传授给年轻一代。
他在日常的教育活动中，不仅注重学生的学习成绩，更注重培养他们的思考能力、创新能力和核心素养。
他将自己的思考和价值观潜移默化地传递给学生，让他们在践行中感受人生的真谛。
先生之风，还体现在他对于学术研究的执着追求上。
无论是自然科学、社会科学还是人文科学领域，先生都能够深入研究并取得显著的成果。
他不仅追求学科的传承和发展，更注重学术研究的深度和广度。
他善于运用专业的知识和方法，解决实际问题，不断推动学术界的发展。
他用自己的智慧和勤奋，为社会的进步和人民的福祉作出了重要贡献。
先生之风，还体现在他对待社会问题的独到见解和解决问题的能力上。
先生思考问题全面，善于从多个角度出发分析问题，并能够提出切实可行的解决方案。
他以身作则，带头践行社会道德，引领人们正确的价值观念和行为方式。
他把对社会问题的关注和解决作为自己的责任，积极投身于公益事业，努力改善社会环境，促进社会进步。
先生之风，就是那一股深沉睿智的风，吹拂着我们的内心，让我们心生敬佩。
他们是社会上顶天立地的精神领袖，是我们学习的楷模和指引，是我们人生道路上的明灯。
他们的风姿和智慧，让我们心旷神怡，思之无尽。
先生之风，像一座高山，矗立在社会的道德标杆上，给我们提供了精神的寄托和力量的源泉。
无论我们走到哪里，都能够感受到他们的影响和召唤。
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长——范仲淹·《严先生祠堂记》
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长——范仲淹·《严先生祠堂记》云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长——范仲淹·《严先生祠堂记》【原文】先生，汉光武之故人也。
相尚以道。
及帝握〈赤符〉，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。
既而动星象，归工湖，得圣人之清。
泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在〈蛊〉之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。
在〈屯〉之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。
盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。
微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。
又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”【译文】严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。
后来光武帝得到到《赤符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。
那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。
后来先生触动了天上的星象，归隐江湖，达到了圣人自然清静的境界。
先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
《盅》卦的“上九”爻都偏偏显示“不事奉王侯、，保持自己品德的高尚。
”先生正是这样做的。
《屯》卦的：“初九”爻，阳气正开始享通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。
”光武帝正是这样做的。
可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还大。
如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。
从而又作了一首歌：云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
初一作文及演讲稿-先生之风是榜样非素材 精品
先生之风是榜样，非素材有一个人，他拥有一颗淡泊名利的心。
有一个人，他甘愿与穷苦相守一生。
有一个人，他弃富贵于尘世之中。
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
他就是严先生，一个让范仲淹都心生敬佩之情的高人。
说起严子陵，没有一个人不会为他反披羊裘，独江垂钓，隐居幽山而景仰。
作为一个中学生，我的心中也不禁为他的看透尘世而荡漾出层层涟漪。
有一首诗，真切地写出了他的真性情——严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
不怕旧交嗔僭越，唤他侯霸作君房。
在刘秀做了皇帝以后，他四请严子陵进宫辅佐他治理天下，但不管谏议大夫是个多高的职位，严先生还是不肯接受，宁愿回到清贫老家，过着清闲的江上垂钓生活。
试问天下人：若你是严光，你究竟会不会进入仕途呢？想必，这天下的头等好事，应该不会有人视而不见吧？但严先生却带着一家老小四处流走，只为逃避这甜美的馅饼。
对此，肯定有许多人不解了吧？为什么严先生可以用才华换来的荣华富贵不享受，反而偏偏要体验一生的贫穷呢？但正因为如此，才更可见他那彻悟人生的心灵。
也许当今社会人们的远大追求也只是金钱、名利、地位。
又有哪几个人能视这些物质上的需求如粪土，只求能够衣足饭饱即可，并不奢求那荣华富贵。
有时候，真心觉得生活变了味。
原本应该闲情雅致去品味生活，而如今则是筋疲力尽后去纵欲生活。
不知该如何评价当今社会。
若是少一些贪婪的欲望，多一些平平淡淡的思想那该多好。
世界似乎已经混乱了，再也找不出那些透明的灵魂来，只有数不胜数装着私欲的灵魂了。
曾经，在幼儿园听到两个小朋友在对话。
一个说：我家很有钱，有花不完的票子。
而另一个则淡定地从书包里掏出一个游戏机，慢悠悠地开了口：想玩吗？便自顾自低头玩了起来。
门口的我不禁哑然失笑。
这都什么盛世？这么重的攀比心！最后我想说，严子陵之风并不是要我们用绝妙的语言去歌颂，而是要让我们却传承；并不是作为一个写作的素材，而是后人的榜样！初一:忏瞳血。
范仲淹：先生之风，山高水长
范仲淹：先生之风，山高水长01众所周知，大宋王朝重文轻武，是文人的天堂。
很多著名文人同时也是高官巨吏，一水的人生赢家（唐朝诗人哭晕在厕所）。
今天，我们就来说说其中自带万顷光芒的一位——范仲淹。
在中国，《岳阳楼记》家喻户晓，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神堪称古代知识分子的人格典范。
光是德行和文学出众也就罢了，偏偏此人还官至参知政事（副宰相），“庆历新政”威名赫赫，抗击西夏居功至伟，《左传》里所说的三不朽——立德、立功、立言，很多人只做到其中一项就已经名垂千古，而范仲淹把三个选项都包圆了！简直豪横到了极点。
面对这种人，我们脑海里往往会浮现出一行字：别人家的孩子。
你还别说，范仲淹之所以如此优秀，还真和“别人家的孩子”有很大关系。
众所周知，在抚养孩子这件事情上，中国爸爸向来是甩手掌柜，中国妈妈“丧偶式带娃”。
范仲淹他爸尤其“过分”，孩子才两岁，他就甩手西去，驾鹤不归。
本来，范爸爸留下的家产也足够范仲淹茁壮成长，无奈范妈妈的身份只是小妾，范爸爸前脚进棺材她后脚就被正房扫地出门了。
没办法，范妈妈只好带着小范同学离开苏州，千里迢迢改嫁到山东长山一户朱姓人家，身份仍是小妾。
范仲淹也在此后多年时间里，使用“朱说”这个新名字。
作为一个“接盘侠”，朱爸爸对范仲淹竟然做到了视如己出，只能说是上天垂怜了。
不出意外，在朱爸爸的庇护下，范仲淹应该会度过懵懂而幸福的一生。
可当他年岁稍长，偶然发生的一件小事却彻底改变了他人生的走向。
生性节俭的范仲淹，发现他几个兄弟花起钱来大手大脚，就一再出言劝止。
没想到哥几个不但置若罔闻，还冲范仲淹翻起了白眼：我们用的是朱家的钱，关你屁事？范仲淹惊疑之下一打听，这才知道自己真正的身份——别人家的孩子。
怪不得从前总感觉有哪里不对劲……大丈夫生居天地之间，岂能仰人鼻息，看人眉眼！一气之下，只带着一张琴、一把剑，离家出走了。
范妈妈听说后赶紧派人来追，范仲淹却去意已决：十年之内我必考取进士，到时再来接娘亲享福！范仲淹来到北宋四大书院之一——应天书院（在今河南商丘）学习，此时的他没有退路。
高考作文 云山苍苍
高考作文云山苍苍
“哎呀，这高考作文可真难啊！”我坐在书桌前，愁眉苦脸地嘟囔着。
今天老师在课堂上提到了高考作文，说那是很重要很有挑战性的。
我就不禁想到了我的哥哥，他明年就要参加高考了。
记得有一天，我去找哥哥玩，一进他的房间，就看到他埋着头在一堆书里奋笔疾书。
我好奇地凑过去问：“哥哥，你在写什么呀？”哥哥头也不抬地说：“写作文呢，别捣乱。
”我撇撇嘴，在旁边坐下看着他。
房间里很安静，只有哥哥写字的沙沙声。
过了好一会儿，哥哥放下笔，伸了个大大的懒腰。
我赶紧问：“写完啦？”哥哥点点头，说：“嗯，一篇作文可真不容易啊。
”我歪着头问：“有那么难吗？”哥哥笑了笑，说：“等你以后就知道啦。
”
现在想想，哥哥面对高考作文的压力肯定很大吧。
那高考到底是怎样的呢？是不是像一座很难翻越的大山呀？那“云山苍苍”又是什么意思呢？我想来想去也想不明白。
哎呀，我现在才是个小学生呢，操心高考作文是不是太早啦？可是一想到哥哥那么努力，我又觉得我也应该好好努力才行。
虽然我现在还不用写高考作文，但我可以把现在的作文写好呀。
就像哥哥说的，一步一个脚印，以后不管遇到什么困难，都能有勇气去面对。
我要加油，以后也要像哥哥一样勇敢地挑战那些难题！。
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汲取先贤智慧，铺就成功阶梯。
——题记
自秦汉以来，余姚大地人才辈出，人文荟萃，享有“姚江人物甲天下”和“文献名邦”的美誉。
在他历史的长河中孕育了一位影响中国历史两千多年的大名人——严子陵。
严子陵是汉代的高士，他少时随父到新野读书，青年时游学于长安太学，和刘秀结为同窗好友。
当刘秀起兵光复时，严子陵曾大力相助，替他夺回皇位。
然而，当刘秀称帝后，他却独自离开，不为功名利禄所动，离开故乡余姚，独自一人隐居山间。
在刘秀的多次劝做官下，他为保持知识分子主体人格的独立和身心的自由，悄然来到富春江边，依旧过着农耕渔钓的隐士生活。
读到这儿，我幼小的心灵微微颤动了一下，如同一颗小石子掉入了平静的湖水之中，荡起了层层的涟漪。
在如今的社会中，还有谁能够像严子陵那样具有不慕高官厚禄，淡泊名利，宁静致远的高贵品质。
他正如北宋哲学家周敦颐所说的那样：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”他不愿与世俗同流合污，不屑与没有节气、见风使舵之辈为伍。
宋代的范仲淹曾以“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”来赞美他。
他淡泊名利的思想是值得我们学习的，但他那廉洁为政的高风亮节更值得我们去学习。
当刘秀请子陵进京，侯霸派侄子送信致礼，却遭到严子陵“怀仁辅义天下悦，阿谀奉承要领绝”的挖苦。
从中我可知做人不能阿谀奉承，没有气节。
我们应像梅花一样拥有凌霜傲雪、不畏严寒的品质，作为一位中国人，我们应具有“梅花魂”，做人应该要有骨气，俗话说“人穷志不穷！”远大的志向总能成为我们前进的动力，激励着我们勇往直前。
他总能成为我们的精神支柱，让我们忘记心中的愁闷，他也总能成为我们的指路灯，引领我们走向成功的道路。
我们也因如此，有着属于自己的梦想，并为之去奋斗进发，穿越荆棘，克服一切困难，用自己的努力去开启成功之门，如爱迪生所说的那样：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
”
“最初的梦想，紧握在手上，实现了真的渴望，才能够算到过了天堂……”这句歌词时常在我的耳畔回萦，让我坚信命运是掌握在自己手中的，我们应以微笑来面对生活中的风风雨雨，坦然的面对一切，只有这样，成功才会离我们越来越近。
在“客星犯帝座星”这个事件中，严子陵看清了官场的险恶，人们的尔虞我诈，争权夺利与排挤刁难。
他依据孟子所言“穷则独善其身，达则兼善天下”的信念，古人曾说：“近朱者赤，近墨者黑”严子陵就是如此，为了洁身自好，他时刻保持自身的优良品性，不愿在奸诈混浊的官场中糊混。
而且他更不愿受人作弄，不欲长处禁卫森严之中，他曾在刘秀的劝说下说自己只是一介山村野夫，放任惯了，受不惯官场的束缚，而且他自己也知道他这种不驯的性格也绝非是做官的材料，“早知闲脚无伸处，只合青山卧白云”，从“客星犯帝座星”这件事中，严子陵看轻仕途，不愿与侯霸之流同朝为官，同流合污，以此更坚定了不出山，不入仕做官的意念。
严子陵是我们余姚的四先贤之一，他怀抱着自己远大的志向，具有乐于道德的修养，但在人间官位，浑浊不清的官场前，却隐藏起自己杰出的学问，离开故乡，隐居山间。
他善于为人民着想，是一个爱憎分明的人，他蔑视社会情态，向往山水泉石。
我看到这里，心胸澎湃，回想自己起初的风光，是那么的令人羡慕不已；再看看如今的我，不但没了耀眼的光芒，而且连成绩都不能名列前茅，每每看着优秀同学那红勾遍布的试卷，我都心生羡慕。
看了严子陵的故事后，我明白了：只要拥有远大的志向，一步一个脚印的去努力奋斗，克服人生道路上一个个
的艰难险阻就一定能收获成功的果实，品尝它那回味无穷的滋味。
从现在起，我要为自己制定一个目标，学习严子陵热爱学习，不畏艰难的品质，努力学习，争取成为一个对社会、对国家有用的人！
云台功业古今稀，不及先生一钓矶。
家在舜乡甘侧陋，名垂汉史转光辉。
清风一派来明月，高节千寻达紫微。
漫道客星惊帝座，羊裘原是胜龙衣。
——后记。