从《百家讲坛》看文言文教学

从《百家讲坛》看文言文教学
衡钢中学 赵月华
摘要：文言文教学方法历来传统、老套，课堂气氛沉闷、压抑，老师满堂灌，学生被动接受，这种现象严重背离了新课改的精神，探索新的教学方法已迫在眉睫。

关键词：心得体会 整体感知 悬念 故事穿插 兴趣 拓展 提升
在历史的天空中，《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《礼记》、《国语》、《战国策》等古代文学是一颗颗璀璨的星星，但是他们在遥远的天空却显得孤单寂寥，很多人没有感受到他们的温暖。

为什么呢？是因为他们离我们太遥远，我们只能仰望，还是由于星光闪烁不定，我们捕捉不到它的光芒？是的，或许是年代久远，他们晦涩难晓，常常让人心存敬畏，望而却步。

高中语文课本中选入了大量的古代文学作品，身为一名高中语文教师，我总想让这些散落在课本中的星星发出的光芒，射进学生的心灵空间，让圣人的光芒温暖他们，指导他们，但是，学生却觉得这些文言文面孔冷峻，不愿接近。

在文言文教学中，学生遇到了不少困难，一难字词理解，二难学生背诵，三难文言考试……因此老师怕教，学生怕学，我们的文言文教学变的有些枯燥，课堂气氛沉闷。

怎样带领学生走进这座文学殿堂，让学生浸染古代文化时，传承文化遗产呢？
在百家讲坛中我有了惊喜的发现：借鉴名家阅读古代文学的方法和讲解的方式和风格，可以打破文言文教学的僵局。

中央电视台百家讲坛栏目曾播放易中天品三国，易中天把三国故事讲的通俗易懂，
且
趣味横生，就是文学水平不高的普通百姓，也能听的津津有味。

后来又播出了于丹谈《论语》，原本高深的《论语》在于丹的口中变得浅显易懂，品味起来味道十足，我觉得依然不过瘾，又买了于丹的《论语心得》品读，为什么如此深奥的文字他们能讲得如此生动呢？在寻找原因中，我找到了文言文教学的出路。

那么如何让这些星星穿越前年的历史时空亮起来呢？
一、课前研读，读出自己的心得
回想名家的讲述，他们深入浅出，旁征博引，活解文本，对原本深奥的文字用自己的话娓娓到来，他们的娴熟首先缘于对文本的熟悉，在对文本的研读中对知识有了自己独到的阅读体验，感悟。

所以，要使自己的文言文教的精彩，首先要吃透文本，有些教师教一些课文，一看自己比较熟悉，书本往腋下一夹就走上讲坛；有一些老师匆匆读了一遍，教参一看就“胸有成竹”，走上讲台，殊不知一千个读者就有一千个哈姆雷特，对文本还是一知半解，这样讲解起来只能干巴巴的，味同嚼蜡。

对学生突如其来的问题，也不能应付自如，学生听的索然无味。

要想像于丹那样用口语化的表达方式化难为易，深入浅出把古代圣贤思想的精髓传递给读者，只有研读文本。

曾记得以前自己教《勾践灭吴》，给学生翻译课文，边看注解边翻译，讲得枯燥、乏味，我在台上“言之谆谆”，有的学生在台下“听之藐藐”，还有的学生“一心想着有鸿鹄将至，思援弓缴以射之”，更有几个学生早就梦游周公去了。

二、整体感知，走出字词误区
名家们讲解，从来不会从字词入手，总是用口语化的表达方式说出整体意思，说出自己见解，再从原句中寻找依据，而现在的文言文教学，大致形成了几大板快：朗读、翻译、思想内容、结构层次、主题思想、艺术手法、拓展。

在翻译中，教师往往会让学生圈出重点字词，如有位老师教《屈原列传》，首先让学生圈出重点字词，再根据注释，自己翻译。

有些学生一看一些很难理解的实词，觉得很难，束手无策，就失去信心。

翻译的很累。

教学进度极其缓慢，一小段文字花了整整一节课的时间，耗时耗力，事倍功半。

我们教师奉行文言文教学八字真经“字字落实，句句清楚”的教法是否科学呢？看了《百家讲坛》之后，我茅塞顿开，豁然开朗，我认为这种传统的做法使文意支离破碎，课堂教学变的一潭死水，毫无生机。

那么怎样改变这一局面呢？借鉴名家的做法，应引导学生整体感知，用粗读和复述法组织教学，先对照注释，粗读文章，理解大意，传记文应让学生了解事件的经过，人物的性格，如《烛之武退秦师》《鸿门宴》；散文，应让学生体会作者真挚的情感，如《项脊轩志》《祭十二郎文》，议论文让学生找观点，列材料，谈认识。

如《逍遥游》，作者借小大之辨，把朝菌、蟪蛄和鲲、鹏，殇子和彭祖对比，表达出“圣人无己，神人无功，至人无名”的观点。

让学生联系实际谈看法，通过讲让学生从整体上基本把握文章的意思和内涵。

夸美纽斯说“一切语言通过实践去学，比通过规则去学来得容易。

粗读和复述就是最好的实践活动，通过整体感知，学生就会领会全文大意，就可以通过文意揣摩那些疑难语句的含义，通过句意把握那些
难解字词的意思，所谓”字不离词，词不离句，句不离篇，这样既解决了学生对字词理解不透的问题，又避免了肢解课文的毛病，使课堂教学变的生动活泼。

三、巧设悬念，提高阅读兴趣
自宋代以来，说书在民间很盛行，说书人说到情节精彩处，观众兴致最浓时，把醒木一拍，留下一句：欲知后事如何且听下回分解。

便停住了，把观众的胃口调的老高，对下回的分解非常期待。

同样，易中天在说三国时，也利用了观众这一心理，常常巧设悬念，引人入胜。

在课堂中，假如我们能很好的采用这一艺术，也能很好的激发学生的阅读兴趣。

如在教《报任安书》中，我就是这样导入：我们大家都知道，司马迁留给后人一部53万字的煌煌巨著——《史记》，那么你知道他留给后人最后一篇文章是什么？这样就吊起了学生的胃口，接着我又说，司马迁留下这篇文字后，就像从人间蒸发了一样，再也没有现身，是驾鹤西去了，还是淡然隐退？你们能从这篇文章找出蛛丝马迹吗？这样教师步步蓄势，巧设悬念，打开了学生的思维，课堂上不断闪现出思维的火花。

四、故事穿插，调节课堂气氛
翻开于丹的《论语》心得，你会发现里面有许多的小故事，这些小故事旁征博引，帮助我们理解论语的内涵。

如里面孔子提到交友一要“仁”，二要“知”，就引了晏子车夫的故事；为了阐述遇事要拿得起，放的下的道理，引用了“和尚背姑娘”的故事。

这些趣味横生的故事稀释了《论语》的浓度，于丹像一位优秀的调酒师把一杯杯酒调
到恰倒好处，送到了观众的口中。

观众轻松地品到了酒的醇香。

所以在文言文教学中，假如能适时引用故事，能增进对文章的理解，给课堂带来不少乐趣。

如《鸿门宴》一文，我穿插“霸王别姬”“垓下之战”的故事，特别是那首小诗，“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”让学生进一步了解项羽的性格品性，他不仅是一位豪气干云，勇猛过人的英雄，而且是一位柔情万种，情深义重的汉子。

《茅屋为秋风所破歌》饱含着杜甫忧国忧民的思想，有一个小故事《邻居寡妇打枣》，表达了作者对贫穷百姓细致入微的关心，同样包含着作者忧国忧民的思想，这个小故事可以让学生进一步领会作者同情人民苦难，忧国忧民之情的深切。

也可以让学生自己课后去收集文言小故事，谈认识，当然小故事也不能与课文内容相差太远，假如对理解文章的思想内容没有什么帮助，也没有必要引用。

毕竟课堂的时间有限，我们要追求的是有效教学。

五、拓展阅读，增强学生语感
为了提高学生的阅读能力，激发学生对古代文学的兴趣，仅仅依靠课内的文言文，还远远不够，教科书中的科目有如沧海一粟，每逢考试，必有选自课内的字词句和课外的文言文，因此，在平时学习文言文时，就要增加文言文课外阅读量。

如古代人物传记和山水小品富含趣味和生活的哲理，对激发学生文言文学习的兴趣很有帮助。

高考就考120个实词和18个虚词，学生看的文章多了，实词虚词的用法自然就会了。

六、道理探索，提升自我认识
宋代赵普曾标榜自己以半部论语治天下，《资治通鉴》的生命力也在于他的实用价值：鉴前世之兴衰，考当今之得失。

于丹的论语心得之所以有如此的魅力就是把论语的真谛——为人处世的道理告诉大家，教我们如何为人，如何处世，如何以一种更广阔的胸怀立足于世。

这些文化遗产包含着丰富的哲理，文本中的很多课文也一样，这些哲理的光辉激励着我们，如《报任安书》告诉我们“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”应该正确对待生与死”，为了我们心中伟大的理想，我们可以忍辱偷生，这就颠覆了孟子所教给我们的“舍生取义”的儒家思想，那么究竟谁是谁非，学生心里自然有一杆秤。

《齐桓晋文之事》教育学生“仁者爱人”，“孰能御之”，《师说》讲述了从师的重要性和老师的职责，“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”一语石破天惊，振聋发聩。

“师者，传道、受业、解惑也”到现在还用它来给老师下定义。

《谏太宗十思疏》告诫我们要居安思危，戒奢以俭，竭诚待人，虚心纳见，这对我们今天的那些衣着追求名牌，目中无人，孤芳自赏的学生无疑是有教育意义的。

曾听全国一位著名的教育专家说：他的父亲很优秀，在他心目中地位崇高，他对自己的父亲很敬重，敬重到不敢跟他说话。

我们的古代文学假如也像那位儿子眼中的父亲一样，敬畏不敢与他说话,我们又怎么吸收他的精髓呢？让星星穿越历史的天空，亮在我们的心间，感受他们的朴素与温暖，吸收深邃哲理中的光芒。