试析霍桑作品中的宗教思想情愫
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在霍桑这篇短篇小说力作中，单纯善良的布朗眼中，天堂 是存在的，人能够进入上帝的天堂，以得到拯救。 但是，那趟森 林赴约的“噩梦”后，在他对人性的本恶洞悉后，终无能为力。 但是，布朗并没有堕落，他的忧郁来自他的绝望，而绝望正是 希望面对强大阻力而无以实现的结果。 布朗是关注着人类灵 魂的拯救的，否则他大可不必忧郁，他可以和萨勒姆镇人一样 唱起圣歌，过着“正常”的生活。 其实，镜子前的主人公布朗可 以折射出镜子里的作者。 布朗的结局恰恰也表现了作家本人 对恶的迷惘困惑和对人生的忧虑和悲哀。 小说一步步地向我 们展示了人性的本恶：任何人的内心都有一个阴暗的世界，这 与西方基督教的“原罪说”挨肩并足，并无二致。
小说以 17 世纪中期殖民地时代的美洲为题材， 揭露了 19 世纪美国资本主义发展时代社会典法的残酷、宗教的欺骗和 道德的虚伪。 主人公海丝特？ 白兰被写成了崇高道德的化身。 她 不但感化了表里不一的丁梅斯代尔， 同时也在感化着充满罪恶 的社会。 小说描写了跟随丈夫奇林渥斯从英国移居美国波士顿 的海丝特与清教徒牧师丁梅斯代尔犯了通奸罪。 此事，被当地虚 伪的清教徒社会视为大逆不道。 当局把海丝特抓起来游街示众， 还要终生佩带象征耻辱的红色的 A 字（Adultery：通奸罪）和站在 示众台上受审。 她拒绝说出诱骗海丝特的奸夫— ——牧师丁梅斯 代尔。 最后牧师不堪忍受精神的折磨，在教民面前承认了罪过， 然后死去。 而海丝特几年来忍辱负重，代人受过，不屈不挠，积善 行德，赢得了人们的谅解和尊重，用自己的“崇高的道德和助人 精神”，把耻辱的红字变成了道德与光荣的象征。
【关键词】霍桑 原罪 救赎 宗教思想 【中图分类号】I106．4 【文献标识码】A 【文章编号】1009－8534（2012）04－0063－03
纳撒尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne）是 19 世纪美国著名 的浪漫主义小说家。 由于其生活在宗教气氛浓厚的新英格兰 地区，宗教对其影响是根深蒂固的。 他多以加尔文教派的善恶 观念来认识社会和世界， 几乎倾其一生致力于探讨人性中的 罪恶这一问题。 本文以霍桑的长短篇小说为例来探讨他的上 述基本主题及其精神意义， 分析了霍桑选择这一主题的原因 和宗教对霍桑的思想所产生的深刻影响。 在此基础上的，对霍 桑作品进行了现时代的品评。 总体而言，霍桑的作品中渗透着 “原罪”、“命定”等宗教教义的观念。
第 15 卷·第 4 期 2012 年 8 月
宿州教育学院学报 Journal of Suzhou Education Institute
Vol.15，No.4 Aug.2012
试析霍桑作品中的宗教思想情愫
吉梅玉
（西安外国语大学高职ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 陕西·西安 710061）
【摘 要】由于受社会、家庭及个人自身情愫影响，纳撒尼尔·霍桑的作品深受清教主义思想的影响，并在 他绝大多数作品中都表达出一个主题，即原罪与救赎。 本文对霍桑的几部代表作进行分析，分析这一主题的 影响因素，并阐释其社会现实意义。
作别新婚的妻子弗思（Faith 即信仰），离开他生活的村镇，在一 名神秘老人的诱惑之下， 步入了他本不该踏入的象征着邪恶的 森林。 在黑暗的森林深处，他看到了镇上和教堂里许多以前最受 尊重的人，如威严的总督、德高望重的教长、虔诚的长老、贞洁的 少女等，都在秘密地与魔鬼践约。 同时，在盛会中他也看到了他 的妻子费思，并大声喊道：“仰望天堂，抵挡邪恶！ ”可令他无法忍 受的是他的妻子背他而去参加那次盛大的邪恶的 “同道圣餐 式”，并被领去准备接受洗礼的标志。 布朗在惊愕、恍惚之中意识 到，自己孤单身处黑暗的深夜，在沉甸甸的风声穿过森林之时一 并将他对妻子的高呼毫无眷恋的掠走。 次日， 当布朗回到村里 时，他已经不能确定昨晚所见是一场噩梦还是事实了。 他发现镇 上不管是有道德的还是没有道德的， 抑或不管是诚实的还是奸 诈的，全都依旧像往日一样生活着。 但是，这场森林之旅彻底颠 覆了他的信仰和世界，变得严厉、忧伤，苦思冥想、疑神疑鬼，在 怀疑和绝望中度过了余生。
（二）《红字》中的“社会的罪”
*[收 稿 日 期 ]2012－06－19 ［作者简介］吉梅玉（1982－ ），女，汉族，陕西华县人，西安外国语大学高职部助教，主要从事英美文学研究与英语教学。
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2012年 8 月 第 15 卷·第 4 期
宿州教育学院学报
既然人性是本恶的，那么人可以被拯救吗？ 霍桑无疑表示了 深深的怀疑。 但是在其代表作《红字》中，他由对人性恶的思索转 向了对社会罪的探究， 他也在对恶与罪的清醒中由迷惘走向自 信，他回答了他自己的怀疑，他确信人是可以拯救的，这种拯救 不在天国，不在于对上帝的忏悔，而在现实社会中，人的社会善 行。 正是对社会罪的探究，霍桑开始了对社会较为温和的批判， 走向对人生自我拯救和社会拯救道路的积极探寻。
一、原罪与救赎：霍桑作品的主题 霍桑出生于一个破落的贵族世家，四岁时父亲客死他乡， 他是在母亲的抚养下长大成人的。 父亲的离世与母亲的寡居 对霍桑的成长起着潜移默化的作用，使他自幼便性格忧郁。 由 于受到欧洲政治文化，尤其是英国文化的影响，新英格兰地区 的第一批殖民地英格兰移民在政权组织形式上实行的是政教 合一，霍桑的先祖在其中曾担任过重要职位，并在对待教友及 塞勒姆“驱巫案”中扮演过不光彩的角色。 家族的这一段历史 给霍桑在心理上深怀无法磨灭的内疚和负罪感。 这使得霍桑 在 文 学 创 作 中 无 法 摆 脱 “原 罪 ”、“赎 罪 ”等 对 他 的 根 深 蒂 固 的 影响。 同时，他又从家族的负罪感出发，反对清教的专制统治 及对先祖“原罪”的“救赎”。 因此，他的大多作品主题都是原罪 与救赎。 （一）《小伙子布朗》中的“人性的恶” 《小伙子布朗》是霍桑的短篇小说代表作之一。 该力作以著 名的塞勒姆为背景，探究人的内心潜在的恶，并对人性的本恶进 行剖析和诠释。 小说的主人翁古德曼？ 布朗是一个单纯善良的少 年，他追求道德信仰天国，对上帝务必虔诚。 一天他在黄昏时分
小说以 17 世纪中期殖民地时代的美洲为题材， 揭露了 19 世纪美国资本主义发展时代社会典法的残酷、宗教的欺骗和 道德的虚伪。 主人公海丝特？ 白兰被写成了崇高道德的化身。 她 不但感化了表里不一的丁梅斯代尔， 同时也在感化着充满罪恶 的社会。 小说描写了跟随丈夫奇林渥斯从英国移居美国波士顿 的海丝特与清教徒牧师丁梅斯代尔犯了通奸罪。 此事，被当地虚 伪的清教徒社会视为大逆不道。 当局把海丝特抓起来游街示众， 还要终生佩带象征耻辱的红色的 A 字（Adultery：通奸罪）和站在 示众台上受审。 她拒绝说出诱骗海丝特的奸夫— ——牧师丁梅斯 代尔。 最后牧师不堪忍受精神的折磨，在教民面前承认了罪过， 然后死去。 而海丝特几年来忍辱负重，代人受过，不屈不挠，积善 行德，赢得了人们的谅解和尊重，用自己的“崇高的道德和助人 精神”，把耻辱的红字变成了道德与光荣的象征。
【关键词】霍桑 原罪 救赎 宗教思想 【中图分类号】I106．4 【文献标识码】A 【文章编号】1009－8534（2012）04－0063－03
纳撒尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne）是 19 世纪美国著名 的浪漫主义小说家。 由于其生活在宗教气氛浓厚的新英格兰 地区，宗教对其影响是根深蒂固的。 他多以加尔文教派的善恶 观念来认识社会和世界， 几乎倾其一生致力于探讨人性中的 罪恶这一问题。 本文以霍桑的长短篇小说为例来探讨他的上 述基本主题及其精神意义， 分析了霍桑选择这一主题的原因 和宗教对霍桑的思想所产生的深刻影响。 在此基础上的，对霍 桑作品进行了现时代的品评。 总体而言，霍桑的作品中渗透着 “原罪”、“命定”等宗教教义的观念。
第 15 卷·第 4 期 2012 年 8 月
宿州教育学院学报 Journal of Suzhou Education Institute
Vol.15，No.4 Aug.2012
试析霍桑作品中的宗教思想情愫
吉梅玉
（西安外国语大学高职ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 陕西·西安 710061）
【摘 要】由于受社会、家庭及个人自身情愫影响，纳撒尼尔·霍桑的作品深受清教主义思想的影响，并在 他绝大多数作品中都表达出一个主题，即原罪与救赎。 本文对霍桑的几部代表作进行分析，分析这一主题的 影响因素，并阐释其社会现实意义。
作别新婚的妻子弗思（Faith 即信仰），离开他生活的村镇，在一 名神秘老人的诱惑之下， 步入了他本不该踏入的象征着邪恶的 森林。 在黑暗的森林深处，他看到了镇上和教堂里许多以前最受 尊重的人，如威严的总督、德高望重的教长、虔诚的长老、贞洁的 少女等，都在秘密地与魔鬼践约。 同时，在盛会中他也看到了他 的妻子费思，并大声喊道：“仰望天堂，抵挡邪恶！ ”可令他无法忍 受的是他的妻子背他而去参加那次盛大的邪恶的 “同道圣餐 式”，并被领去准备接受洗礼的标志。 布朗在惊愕、恍惚之中意识 到，自己孤单身处黑暗的深夜，在沉甸甸的风声穿过森林之时一 并将他对妻子的高呼毫无眷恋的掠走。 次日， 当布朗回到村里 时，他已经不能确定昨晚所见是一场噩梦还是事实了。 他发现镇 上不管是有道德的还是没有道德的， 抑或不管是诚实的还是奸 诈的，全都依旧像往日一样生活着。 但是，这场森林之旅彻底颠 覆了他的信仰和世界，变得严厉、忧伤，苦思冥想、疑神疑鬼，在 怀疑和绝望中度过了余生。
（二）《红字》中的“社会的罪”
*[收 稿 日 期 ]2012－06－19 ［作者简介］吉梅玉（1982－ ），女，汉族，陕西华县人，西安外国语大学高职部助教，主要从事英美文学研究与英语教学。
63
2012年 8 月 第 15 卷·第 4 期
宿州教育学院学报
既然人性是本恶的，那么人可以被拯救吗？ 霍桑无疑表示了 深深的怀疑。 但是在其代表作《红字》中，他由对人性恶的思索转 向了对社会罪的探究， 他也在对恶与罪的清醒中由迷惘走向自 信，他回答了他自己的怀疑，他确信人是可以拯救的，这种拯救 不在天国，不在于对上帝的忏悔，而在现实社会中，人的社会善 行。 正是对社会罪的探究，霍桑开始了对社会较为温和的批判， 走向对人生自我拯救和社会拯救道路的积极探寻。
一、原罪与救赎：霍桑作品的主题 霍桑出生于一个破落的贵族世家，四岁时父亲客死他乡， 他是在母亲的抚养下长大成人的。 父亲的离世与母亲的寡居 对霍桑的成长起着潜移默化的作用，使他自幼便性格忧郁。 由 于受到欧洲政治文化，尤其是英国文化的影响，新英格兰地区 的第一批殖民地英格兰移民在政权组织形式上实行的是政教 合一，霍桑的先祖在其中曾担任过重要职位，并在对待教友及 塞勒姆“驱巫案”中扮演过不光彩的角色。 家族的这一段历史 给霍桑在心理上深怀无法磨灭的内疚和负罪感。 这使得霍桑 在 文 学 创 作 中 无 法 摆 脱 “原 罪 ”、“赎 罪 ”等 对 他 的 根 深 蒂 固 的 影响。 同时，他又从家族的负罪感出发，反对清教的专制统治 及对先祖“原罪”的“救赎”。 因此，他的大多作品主题都是原罪 与救赎。 （一）《小伙子布朗》中的“人性的恶” 《小伙子布朗》是霍桑的短篇小说代表作之一。 该力作以著 名的塞勒姆为背景，探究人的内心潜在的恶，并对人性的本恶进 行剖析和诠释。 小说的主人翁古德曼？ 布朗是一个单纯善良的少 年，他追求道德信仰天国，对上帝务必虔诚。 一天他在黄昏时分