刻舟求剑的启示

《刻舟求剑》启示多解

苏州市第二十四中学黄素心

《刻舟求剑》是选自《吕氏春秋》并广为流传的寓言作品，内容浅显易懂。但多类教学参考资料对寓意有定论，教师教学往往被束缚了手脚，学生也未能拓展思维。其实，学生可以了解《刻舟求剑》的内容，从多角度考察其思想价值，以寓意多解来激活思维。

一、就寓言生成背景而言

考察寓意首先应该考虑到它产生的背景，只有在它的生长环境里，才能了解到它产生的实际意义以及作者的写作目的。

我们来考察一下它的生成背景。《刻舟求剑》选自《吕氏春秋·察今》，应该说它代表了《吕氏春秋》辑者的某种思想。

《吕氏春秋·长见》：“今之于古也，犹古之于后世也。今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今，则可知古，知古则可知后，古今前后一也。”它是说古今一脉相承，要知将来需可以从考查古代开始。但是它又同时告诫人们“无法则乱，守法而弗变则悖；悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣……故凡举事必循法以动，变法者因时而化。”（《吕氏春秋·察今》）这就指出必须要依法处事，但不能泥古，应当因“世易时移”而“变法”，即改变处事的法则。

《吕氏春秋·察今》就用两个寓言故事来阐释这一道理。

第一则便是“刻舟求剑”的故事：楚人有涉江者，其剑自舟中坠入于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

另外一篇是：“荆人欲袭宋，使人先表澭水，澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。”“循表”即直接表明荆人失败的缘故，这一“循”字正合我们在《刻舟求剑》中出现的问题：“楚人因循原有经验，而没有考虑到在涉江时的特殊条件”。

既然这两个故事目的是一致的，那么他们的寓意也理应有相关之处——不能墨守成规，要考虑到适时而变，相机而变。

这其实正是《吕氏春秋》希望传递的治国思想：因时制宜。

从另一个角度来说，作者意欲表达治国思想，但是没有直接用论述的形式表述观点，却采用了寓言的形式，以故事来暗含治国之理，委婉含蓄。

当知，吕不韦集聚众贤士之智慧创《吕氏春秋》以表达个人的治国方略，并给予秦王为治国之借鉴。而他虽为立秦功臣，且与秦王有着千丝万缕的关联，贵为仲父，但君臣关系毕竟牵制着他的表达方式。臣子可直谏亦可讽谏，而吕相商贾出身，圆滑变通的方法必然为其所好，故方略隐于故事中亦属当然。

《刻舟求剑》恰是吕氏告诫世人，表达观点也可以很委婉，这也是古代对帝王提意见与建议的要义，而以讲故事的方式援例示理似乎不失为成功表达思想的一种好方法。这也是一种启示。

二、就寓言内容本身而言

在思考其寓意时，初一的学生一般无法即刻产生丰富的思维结果，当我们将其思路直接引至治国方略，极易发生思维定向，而教学的结果将仍停留在知识层面，而失去了一次思维

激荡的机会。就文本产生背景而言，它有产生的时代意义和价值，但就内容本身来说，它对于每一个时代，每一位读者都将引起丰富的思维体验，引发多维的指导价值。

当然，这个故事向我们展示的是用了错误方法导致失败的事例。从中得到启示的要点是将此作为一个反例，求剑不得的原因则是人们需要考察的切入口。就结果而言，求剑失败了，但若以此亡羊补牢，多角度反省自身思维与行事过程中存在的过错与误区，必得提升。

关注思辨态度

我们替刻舟者考察一下刻舟不得的原因：

假设刻舟者已有一定的经验，倘若是停留在陆地，他在刻了记号的地方寻找东西是可以找到的，并假设他在“涉江”时候笃信沿用既往的经验可以成功。因为他在剑坠入河中时并没有慌张，而是很镇定地刻了记号，甚至于还强调了一句“这是我剑掉下的地方”，而后也果然从这刻舟处下河寻剑。这就表明他对于自己解决问题的办法胸有成竹，认为完全可以让问题迎刃而解——“刻舟求剑”对于刻舟者来说是经验所得。

但是，他为什么失败了呢？究其原因，是由于他不能明白他遇到的情况与既往的不同，沿袭过往的经验是无法得到成功的。

于是得到启示：不懂事物已发展变化而仍静止地看问题，会导致失败。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国。现在比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。（《现代汉语词典》）

其实，遇到问题即便不沿袭既成经验也未必都能获得成功。例如“拔苗助长”，农人想要苗长得快一些，没有因循守旧，而是采取了不同于以往的方法——“拔”，结果它也成了启示我们认识问题的反例。

因此，“变”其实并非解决问题的方法，而只是面对问题需要具有的一种态度。

由此可见，《刻舟求剑》的启示可以是：成功解决问题的要素之一是拥有思辨的态度。

关注问题考量

我们再替刻舟者来分析一下为何求剑不得。我们发现刻舟者产生行为的理论依据是“是吾剑之所从坠。”这是我的剑落下去的地方。刻舟者很执着也很自信，认为这就是剑落下去的地方。

但是，真的么？“是”为“是”邪？我们可以知道，这个“这”与“刻舟”时的“这”是有不同的。

“这是剑落下去的地方”，这个“这”在动态的船上相对于船来说没有错，是从船的刻记号的地方落下去的。

但是，事情的关键是，他由何处求剑，即应考查与剑相关的对象。倘若剑在舟中，则剑与舟发生关系，刻舟求剑可得。倘剑落水中，那么考查的应当是剑与水的关系。我们假设的前提是“剑”与“水”相对静止，那么“刻水求剑”可得。而有些事物在水中的位置也会有变化，那么必须考察水与物的相对关系，这时候相对运动的速度、方向等都要进行考察，获得了相对位置才能“刻”而“得”。当然，剑其实并非在水中，它有可能直插水底，那么当考查剑与水底的关系，则“刻底求剑”可得。可以想见，倘在剑落到水底的地方插一标杆露出水面可以即找到剑。

如果考察的对象出现偏差，那么，刻记号对于求剑这件事来说毫无意义，而他“刻舟”对于“求剑”来说成为一个无用的条件。换句话说，倘要“求剑”可得，那记号必须刻对地方。

从这一角度思考，给我们的启示可以是：我们需要解剖问题存在的关键，然后考察获得成功的方向，朝正确的方向努力才能真正成功。