八年级下学期中华经典诵读内容

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夫言,訚訚如也。君在,踧踖如也,
与与如也。yín
cú jí
ຫໍສະໝຸດ Baidu
孔子在上朝的时候,(国君还没有到来,) 同下大夫说话,温和而快乐的样子;同上大 夫说话,正直而公正的样子;国君已经来了, 恭敬而心中不安的样子,但又仪态适中。
大家好
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kuài
yì aì něi
食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁
而肉败,不食。色恶,不食。臭恶xiù,不
大家好
3
子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定, 戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在 斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
孔子说:“君子有三种戒忌:年少的时候,血 气尚未稳定,要戒女色;到了壮年,血气旺盛 刚烈,要戒争斗;到了老年,血气 已经衰弱, 要戒贪得无厌。”
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子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人, 畏圣人之言。小人不知天命而不畏也, 狎大人,侮圣人之言。”
大家好
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su
子闻之,曰:“成事不说,遂ì事不谏,
既往不咎。”
jià n
jiù
孔子听到后说:“已经做过的事不用提了, 已经完成的事不用再去劝阻了,已经过去 的事也不必再追究了。”
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《 子张 》
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子张曰:“士见危致命,见得思义, 祭思敬,丧思哀,其可已矣。”
子张说:“士人见到危险敢于牺牲,见到利 益想到道义,祭祀时想到恭敬,居丧时想到 哀伤,也就可以了。”
xiá
huì
孔子说:“君子有三种敬畏:敬畏天命,敬 畏地位高、德行高 的人,敬畏圣人的话。小 人不懂得天命而下敬畏,轻佻地对待地 位
高、德行高的人,轻侮圣人的。
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《 八佾 》
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孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也, 孰不可忍也!”
孔子谈到季氏,说,“他用六十四人在 自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事他都 忍心去做,还有什么事情不可狠心做出 来呢?”
大家好
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定公问:“君使臣,臣事君,如之 何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣 事君以忠。”
鲁定公问孔子:“君主怎样使唤臣下, 臣子怎样事奉君主呢?”孔子回答说: “君主应该按照礼的要求去使唤臣子, 臣子应该以忠来事奉君主。”
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子曰:“《关睢》,乐而不淫,哀而 不伤。”
孔子说:“《关睢》这篇诗,快乐而不放 荡,忧愁而不哀伤。”
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君赐食,必正席先尝之。君赐腥,必 熟而荐之。君赐生,必畜之。
shú

国君赐给熟食,孔子一定摆正座席先尝一尝。 国君赐给生肉,一定煮熟了,先给祖宗上供。 国君赐给活物,一定要饲养起来。
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入太庙,每事问。
孔子进了太庙,对每件事情都要问一问。
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谢谢
大家好
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子贡说:“纣王的不善,不像传说的那样厉 害。所以君子憎恨处在下流的地方,使天下 一切坏名声都归到他的身上。”
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子贡曰:“君子之过也,如日月之食 焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰 之。”
子贡说:“君子的过错好比日蚀、月蚀。他 一犯错,人人都看得见;他改正过错,人人 都会仰望着(敬仰)他。”
食。失饪rè,n 不食。不时,不食,割不正,
不食。不得其酱,不食。
粮食不嫌舂得精,鱼和肉不嫌切得细。粮食
陈旧和变味了,鱼和肉腐烂了,都不吃。食
物的颜色变了,不吃。气味变了,不吃。烹
调不当,不吃。不时新的东西,不吃。肉切
得不方正,不吃。佐料放得不适当,不吃。
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席不正,不坐。
席子放得不端正,不坐。
与花言 巧语的人交朋友,是有害的。”
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子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐, 乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐, 乐佚游,乐宴乐,损矣”
子曰:“有益的快乐有三种,有害的快乐有三 种。以有节度的快乐为快乐,以赞美别人的优
点为快乐,以多交贤良的朋友为快乐,这是有
益的。以骄奢放纵取乐为快乐,以尽情游荡为 快乐,以贪图安逸为快乐,就有害了”
大家好
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子张曰:“执德不弘,信道不笃ǔ,焉 能为有?焉能为亡?”
子张说:“实行德而不能发扬光大,信仰道 而不忠实坚定,(这样的人)怎么能说有, 又怎么说他没有?”
大家好
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子夏曰:“日知其所亡,月无忘其 所能,可谓好学也已矣!”
子夏说:“每天能学到一些自己没有的知 识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就 可以说是好学的了。
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子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁, 如乐何?”
yuè
孔子说:“一个人没有仁德,他怎么能 实行礼呢?一个人没有仁德,他怎么能 运用乐呢?”
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子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让 而升,下而饮,其争也君子。”
孔子说:“君子没有什么可与别人争的 事情。如果有的话,那就是射箭比赛了。 比赛时,先相互作揖谦让,然后上场。 射完后,又相互作揖再退下来,然后登 堂喝酒。这就是君子之争。”
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子夏说:“君子必须取得信任之后才去役使 百姓,否则百姓就会以为是在虐待他们。要 先取得信任,然后才去规劝;否则,(君主) 就会以为你在诽谤他。”
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子夏曰:“仕而优则学;学而优则仕。”
子夏说:“做官还有余力的人,就可以去学 习,学习有余力的人,就可以去做官。”
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子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。 是以君子恶居下流,天下之恶皆归 焉。”
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yǎn
子夏曰:“君子有三变:望之俨然; 即之也温;听其言也厉。”
子夏说:「君子的容貌,从外表看起来好 象有三种变化,起初远远望见他,觉得很 庄重,接近之后又觉得很温和,等到听他 说话之后,又觉得他义正辞严,一丝苟且 也没有。」
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子夏曰:“君子信而后劳其民;未信, 则以为厉己也。信而后谏;未信,则 以为谤己也。”
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子夏曰:“博学而笃志,切问而近思; 仁在其中矣。”
子夏说:“博览群书广泛学习而已记得牢 固,就与切身有关的问题提出疑问并且去 思考,仁就在其中了。”
大家好
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子夏曰:“百工居肆以成其事;君子 学以致其道。”
子夏说:“各行各业的工匠住在作坊里 来完成自己的工作,君子通过学习来撑 握道。”
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《季氏》
大家好
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子曰:“益者三友,损者三友,友直,友 biàn pì 谅,友多闻,益 矣; 友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
piá n
孔子说:“有益的朋友有三n种ìn,g 有害的朋友也 有三种。与正直 的人交朋友,与守信的人 交
朋友,与见多识广的人交朋友,是有益的。与
谄媚逢迎的人交朋友,与两面三刀的人交 朋友,
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《 乡党 》
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xù xù
孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。 其在宗庙、朝廷,便便言,唯谨尔。
孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬,像是 不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上, 却很善于言辞,只是说得比较谨慎而已。
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dà fū
kǎn
朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大
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