医古文重点句翻译整理2014

医古文重点句翻译整理2014

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一、扁鹊传

1舍客长桑君过：扁鹊独奇之：常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年：乃呼扁鹊私坐。

【答案】旅社的客人长桑先生来到：扁鹊唯独认为他不寻常：常常恭敬地接待他。长桑先生也了解扁鹊不是一般人。往来十多年后：长桑先生才招呼扁鹊避开众人私下坐谈。

2扁鵲曰~“血脈治也：而何怪?昔秦穆公嘗如此：七日而寤。今主君之病與之同：不出三日必閒。”居二日半：簡子寤。

【答案】扁鹊说~“血脉?脉象?正常：你惊怪什么?从前秦穆公曾经患过像这样的病：过了七天才醒。现在你主君的病跟他相同：不出三天一定病愈。”过了两天半：赵简子醒了。

3、闻病之阳：论得其阴?闻病之陰：论得其阳。病应見於大表：不出千里：決者至众：不可曲止也。

【答案】知道了病人外在症状：就能推知内部的病因病机?诊察到内部的病因病机：我就能推知外表的症状。疾病应是在身体的外表有所反应和表现：那么：只要是不超出千里范围的病人：判断出他内部的病变的方法很多。不可逐一详尽叙述。

4、使聖人預知微：能使良醫得蚤從事：則疾可已：身可活也。人之所病：病疾多?而醫之所病：病道少。

【答案】假使能够像圣人那样预先洞察疾病的隐微征兆：能够让高明的医生及早的治疗：那么疾病就可以治愈：身体可以存活。人们所担忧的：是担忧疾病多?而医生所担忧的：是担忧治病的方法少。

二、华佗传

1沛相陈珪举孝廉：太尉黄琬辟：皆不就。晓养性之术：时人以为年且百岁：而貌有壮容。

【答案】沛国的相陈珪推荐华佗为孝廉：太尉黄琬也征召他：都不依从。华佗通晓养性的方法：当时的人以为他已经年龄将近百岁：

然而华佗却有壮年人的面貌。

2即如佗言：立吐蛇一枚：县车边：欲造佗。佗尚未还：小儿戏门前：逆见：自相谓曰~“似逢我公：车边病是也。”

【答案】随即如同华佗所说：病人立刻吐出一条蛇样的寄生虫：悬挂在车边,打算去拜访华佗。华佗还没有回家：他的小儿在门前戏耍：迎面看见病人：自言自语地说:“好像遇到了我的父亲,车边的寄生虫就是证明。”

3佗语普曰~“人体欲得劳动：但不当使极耳。动摇则谷气得消：血脉流通：病不得生：譬犹户枢不朽是也。” 是以古之仙者为导引之事：熊颈鸱顾：引輓腰体：动诸关节：以求难老。

【答案】华佗告诉吴普说~“人的身体应当得到运动：只是不要使身体疲惫罢了。身体活动：那么水谷精气就能消化：血脉才能畅通：疾病也就不会发生：就好像转动的门轴不朽烂的道理一样。” 因此古代长寿的人从事导引的锻炼活动：像熊那样直立：像鸱鸟那样回头：伸展腰部：活动各个关节：以求不易衰老。

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三、皇甫谧传

1昔孟母三徙以成仁：曾父烹豕以存教：岂我居不卜邻：教有所阙；何尔鲁钝之甚也!修身笃学：自汝得之：於我何有?

【答案】从前孟子的母亲三次迁居以便培养孟子：曾子的父亲杀猪以便取信儿子：难道我居住没有选好邻居：教育有缺失吗?为什么你如此的鲁莽愚钝呢，正身勤学：自然是你自己的收获：对我来说有什么呢?

2谧乃感激：就乡人席坦受书：勤力不怠。居贫：躬自稼穑：带经而农：遂博综典籍百家之言。沉静寡欲：始有高尚之志：以著述为务：自号玄晏先生。

【答案】皇甫谧于是感动而受到激发：跟从乡里叫席坦的人学习：勤奋努力而不懈怠。家居清贫：就亲自播种收获：带着经书干农活：于是广泛研究各家典籍的理论。性格沉静而少思寡欲：才有了高尚的志向：以著书为追求目标：自称玄晏先生。

3柳为布衣时过吾：吾送迎不出门：食不过盐菜：贫者不以酒肉为礼。今作郡而送之：是贵城阳太守而贱梁柳：岂中古人之道：是非吾心所安也。

【答案】“梁柳做百姓时来拜访我：我迎送他不出门：饭食不外是咸菜：清贫的人不把酒肉当作礼节。现在他做了郡守就为他饯行：这是认为城阳太守高贵而认为粱柳低贱。难道符合古人之道吗?这不是我心安的事情。”

4臣以旭弊：迷于道趣：因疾抽簪：散发林阜：人纲不闲：鸟兽为翠。陛下披榛采兰：并收蒿艾。

【答案】我因为患风痹：沉迷于学术旨趣研究：由于疾病而弃官隐退。散发于山林之中：对人伦纲纪不熟悉：与飞鸟走兽相依伴。陛下您选拔人才：一并收取了我这样的不才之人。

五、丹溪翁传

1、翁以母病脾：於医亦粗习：及闻文懿之言：即慨然曰~“士苟精一艺：以推及物之仁：虽不仕於时：犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业：一於医致力焉。

【答案】丹溪翁因为母亲患脾病：对于医学也粗略学习过：等到听了许文懿的话：就感慨地说~“读书人如果能精通一门技艺：用来推行由爱己而及于众人的仁爱：即使在当世没有出仕：也像做官一样了。”于是全部烧毁原先所学的科举学业：专心在医学方面尽力。

2、罗遇翁亦甚欢：即授以刘、张、李诸书：为之敷扬三家之旨：而一断于经：且曰~“尽去而旧学：非是也。”

【答案】罗知悌接待丹溪翁也特别地喜欢：立即把刘完素、张从正、李杲等各家的医书传授给丹溪翁：为丹溪翁传播并宣扬三家的主旨：并且完全依据医经做决断：同时说~“完全抛弃你以往所学的东西：它们不正确。”

3、他人靳靳守古：翁则操纵取舍：而卒与古合。一时学者咸声随影附：翁教之亹亹忘疲。

【答案】别人固执拘泥于古代的医术：丹溪翁却能灵活变通和取舍：然而最终也跟古代治病的原则符合。一时间学医的人都像声音跟

随像影子一样依附。丹溪翁勤奋不倦地教导他们而忘了疲劳。

4、左丘明有云~“仁人之言：其利溥哉，”信矣。若翁者：殆古所谓直谅多闻之益友：又可以医师少之哉?

【答案】左丘明曾说~“仁德之人的教诲：它的益处真大呀，”确实如此啊。像丹溪这样的人：大概就是古人所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友：又怎能因是医生而轻视他呢?

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七、《汉书?艺文志》序及方技略

1、战国从衡：真伪分争：诸子之言纷然殽乱。至秦患之：乃燔灭文章：以愚黔首。

【答案】战国时代合纵连横：真假言论分庭抗礼：诸子之言纷繁杂乱。至了秦始皇时：为此事忧患：于是烧毁天下书籍：来使百姓愚昧无知。

2、每一书已：向辄条其篇目：撮其指意：录而奏之。会向卒：哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》。故有《辑略》：有《六艺略》：有《诸子略》：有《诗赋略》：有《兵书略》：有《术数略》：有《方技略》。今删其要：以备篇籍。

【答案】每一本书整理完毕：刘向就分条列出书的篇目：摘取内容提要：记录并且上奏君王。正逢刘向去世：汉哀帝又让刘向的儿子侍中奉车都尉刘歆完成父亲的事业。刘歆于是汇集诸书而编成《七略》：因此有《辑略》：有《六艺略》：有《诸子略》：有《诗赋略》：有《兵书略》：有《术数略》：有《方技略》。现在我选取其中主要内容：用来编成目录书籍。

3医经者：原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里：以起百病之本：生死之分：而用度箴石汤火所施：调百药齐和之所宜。

【答案】医经是探究人体血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生理特征：用来阐明各种疾病的根源：区别死生的界限：又用来揣度针刺、砭石、汤药、艾灸等施治的方法：调配成适合临证需要的各种药剂。

八、《伤寒论》序

1、卒然遭邪风之气：婴非常之疾：患及祸至：而方震栗。降志屈