《富贵不能淫》优秀教学课件
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孟子三章
之 富贵不能淫
读文明义
本文讨论了一个什么核心问题？ 你在文中哪里发现的？（请勾画出来）
方法点津：用“关键词法”读文章可以迅速了 解文章的主要内容。 关键词是在文中反复出现的，对表现中心内容 有重要作用的词。
追本溯源 探寻造字之初的本义，以及它的演变， 可以更好地理解字、词的含义。
大 甲骨文 丈 篆文
——朱自清《经典常谈》
标准一：
居天下之广居（仁） 立天下之正位（礼） 行天下之大道（义）
坚守道义
“仁，人之安宅也；义，人之正路也。” ——《孟子·离娄上》
“不学礼，无以立。” ——《论语·季氏》
（二） 孟子心中的“大丈夫”
标准二：
得志，与民由之 不得志，独行其道
坚持原则
“达则兼济天下，穷则独善其身” ——《孟子·尽心上》
读文辨理
（二） 孟子心中的“大丈夫”
1、 孟子赞同景春的观点吗？从文中哪 里可以看出来？
不赞同。 “是焉得为大丈夫乎？”
读文辨理
（二） 孟子心中的“大丈夫”
2、 那么孟子心中的“大丈夫”是怎样 的呢？ 3、 孟子是从哪些方面来阐述自己心中 的“大丈夫”的 内涵的？
123
（二） 孟子心中的“大丈夫”
礼仪行为一旦有了高尚思想的支配，那么外在 的礼仪行为能反作用于“礼”的本质，激发人们向 善求真的内驱力，增强判断是非的能力，将一个人 的修养提升到“仁”甚至“圣”的巅峰境界。
公孙衍、张仪，纵横家。
“他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁 用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵； 帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。翻覆，在他们 看来是没有什么的……他们自己没有理想，没有主张，只 求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。”
夫 甲骨文
篆文 篆文
造字本义：顶天立地的成年人。
《说文解字》从又持十，十尺也。
造字本义：成年男子束发，并用发 簪固定。男子15至16岁束发，标志 着告别童少时期，20岁加冠，表示
成年，可以婚配。
大丈夫：本义指顶天立地的成年男子
读文辨理
（一）景春眼中的“大丈夫”
景春认为什么样的人是“大丈夫”？ 他的理由是什么？
读文学道
“大丈夫”精神
居天下之广居（仁）得志，与民由之 富贵不能淫
立天下之正位（礼）不得志，独行其道 贫贱不能移
行天下之大道（义）
威武不能屈
请在横线上填上一个四字词，谈一谈你对孟子的
“大丈夫”精神的理解，并举例加以说明。
我认为“大丈夫”精神就是一种
的精神，
例如……就是具有了“大丈夫”精神的人。
读文学道
读文辨理
（三） 孟子驳景春之“大丈夫”
反驳对方（“是……夫”:公孙衍、张仪不是大丈夫） 提出理由（“子……乎”:他们的行为不合“礼”） 举例说明（“丈……子”:“礼”的规定——男女有别） 类比证明（“以……也”:公、张不过是的妾妇罢了） 提出“大丈夫”标准（“居……屈”）
读文辨理
小结：论证思路
摆谬论（“公孙衍……天下熄”） 驳谬论（“是焉得……之道也”） 立观点（“居天下……大丈夫”）
（二） 孟子心中的“大丈夫”
标准三：
富wenku.baidu.com不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
坚定信念
读文辨理
（三） 孟子驳景春之“大丈夫”
孟子的“大丈夫”观和景春的“大 丈夫”观的区别在哪里？
孟子重“德” 景春重“才”
读文辨理
（三） 孟子驳景春之“大丈夫”
孟子是如何反驳景春的？ 方法点津：给句子分层，理清
句子间的逻辑关系。
历代仁人志士名言：
范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青” 顾炎武 “天下兴亡，匹夫有责” 陈毅 “取义成仁今日事，人间遍种自由花。” 鲁迅“我们从古以来，就有埋头苦干的人， 有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身 求法的人……”
关于“礼”
儒家的“礼”,从思想层面来看，强调内心的修 养，其最高境界就是“中” “和”，即无论遇到 什么事，人的言行及内心情感都能达到恰到好处的 地步。从行为层面看， “礼”具体指周代创立的 “九礼”，即九种礼仪行为—— — 冠、婚、朝、 聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅等礼节。这些礼 仪行为是外在的，是一个人用来修身的行为规范。
之 富贵不能淫
读文明义
本文讨论了一个什么核心问题？ 你在文中哪里发现的？（请勾画出来）
方法点津：用“关键词法”读文章可以迅速了 解文章的主要内容。 关键词是在文中反复出现的，对表现中心内容 有重要作用的词。
追本溯源 探寻造字之初的本义，以及它的演变， 可以更好地理解字、词的含义。
大 甲骨文 丈 篆文
——朱自清《经典常谈》
标准一：
居天下之广居（仁） 立天下之正位（礼） 行天下之大道（义）
坚守道义
“仁，人之安宅也；义，人之正路也。” ——《孟子·离娄上》
“不学礼，无以立。” ——《论语·季氏》
（二） 孟子心中的“大丈夫”
标准二：
得志，与民由之 不得志，独行其道
坚持原则
“达则兼济天下，穷则独善其身” ——《孟子·尽心上》
读文辨理
（二） 孟子心中的“大丈夫”
1、 孟子赞同景春的观点吗？从文中哪 里可以看出来？
不赞同。 “是焉得为大丈夫乎？”
读文辨理
（二） 孟子心中的“大丈夫”
2、 那么孟子心中的“大丈夫”是怎样 的呢？ 3、 孟子是从哪些方面来阐述自己心中 的“大丈夫”的 内涵的？
123
（二） 孟子心中的“大丈夫”
礼仪行为一旦有了高尚思想的支配，那么外在 的礼仪行为能反作用于“礼”的本质，激发人们向 善求真的内驱力，增强判断是非的能力，将一个人 的修养提升到“仁”甚至“圣”的巅峰境界。
公孙衍、张仪，纵横家。
“他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁 用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵； 帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。翻覆，在他们 看来是没有什么的……他们自己没有理想，没有主张，只 求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。”
夫 甲骨文
篆文 篆文
造字本义：顶天立地的成年人。
《说文解字》从又持十，十尺也。
造字本义：成年男子束发，并用发 簪固定。男子15至16岁束发，标志 着告别童少时期，20岁加冠，表示
成年，可以婚配。
大丈夫：本义指顶天立地的成年男子
读文辨理
（一）景春眼中的“大丈夫”
景春认为什么样的人是“大丈夫”？ 他的理由是什么？
读文学道
“大丈夫”精神
居天下之广居（仁）得志，与民由之 富贵不能淫
立天下之正位（礼）不得志，独行其道 贫贱不能移
行天下之大道（义）
威武不能屈
请在横线上填上一个四字词，谈一谈你对孟子的
“大丈夫”精神的理解，并举例加以说明。
我认为“大丈夫”精神就是一种
的精神，
例如……就是具有了“大丈夫”精神的人。
读文学道
读文辨理
（三） 孟子驳景春之“大丈夫”
反驳对方（“是……夫”:公孙衍、张仪不是大丈夫） 提出理由（“子……乎”:他们的行为不合“礼”） 举例说明（“丈……子”:“礼”的规定——男女有别） 类比证明（“以……也”:公、张不过是的妾妇罢了） 提出“大丈夫”标准（“居……屈”）
读文辨理
小结：论证思路
摆谬论（“公孙衍……天下熄”） 驳谬论（“是焉得……之道也”） 立观点（“居天下……大丈夫”）
（二） 孟子心中的“大丈夫”
标准三：
富wenku.baidu.com不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
坚定信念
读文辨理
（三） 孟子驳景春之“大丈夫”
孟子的“大丈夫”观和景春的“大 丈夫”观的区别在哪里？
孟子重“德” 景春重“才”
读文辨理
（三） 孟子驳景春之“大丈夫”
孟子是如何反驳景春的？ 方法点津：给句子分层，理清
句子间的逻辑关系。
历代仁人志士名言：
范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青” 顾炎武 “天下兴亡，匹夫有责” 陈毅 “取义成仁今日事，人间遍种自由花。” 鲁迅“我们从古以来，就有埋头苦干的人， 有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身 求法的人……”
关于“礼”
儒家的“礼”,从思想层面来看，强调内心的修 养，其最高境界就是“中” “和”，即无论遇到 什么事，人的言行及内心情感都能达到恰到好处的 地步。从行为层面看， “礼”具体指周代创立的 “九礼”，即九种礼仪行为—— — 冠、婚、朝、 聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅等礼节。这些礼 仪行为是外在的，是一个人用来修身的行为规范。