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《报任安书》-课件PPT
写作背景
《报任安书》是司马迁任中 书令时写给他的朋友 任安 的一 封回信，见于《汉书·司马迁传》 及《文选》卷四十一。
任安 是谁？
写作背景 荥，多音字，读xíng时指地名，河南荥阳; 读yíng时指县名，四川荥经县;
任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后 来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中 ，后迁为益州刺史。征和二年（前91年）朝中发生“巫 蛊案”，江充（宠臣）乘机诬陷戾太子（刘据），戾太 子发兵诛杀江充等，与丞相刘屈髦军大战于长安，当时 任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官）， 乱中接受戾太子发兵的命令，但却按兵未动。戾太子事 件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有 不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后写信给司马迁，希 望他“尽推贤进士之义”，搭救自己。
像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有， 品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被 人耻笑而自取污辱。来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后 又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的 闲工夫来详尽地表达心意。
今少卿抱不测之罪， 季冬：冬季的第三个月，即十二月。汉律，每年十二
作者简介
受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说， 这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。在 这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、 对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新 的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生 命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟 活”，在著述历史中求得生命的最高实现。终 于在太始四年写的《报任安书》中，司马迁对 于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。
司马迁 作者简介
(前145─不可考）
元封三年（前108），司马迁继父职，任太 史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和 文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。
《报任安书》ppt课件优质课件
结合注释阅读第四段。
谦仆词窃，不私逊下，不近谦自虚托于无能之辞，网罗天通“下佚放”失．，旧散闻失，略 考其行事，综其终始，考稽．订其成败通兴“坏记之”纪．，。历上史计记轩录辕，下至 于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，
现在
凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变．，成一家之言。
总共
探究自然现象和政治社会的 关系，通晓古今历史变革的 进程，成就自己的一家学说。
司马迁自述其写作此书的宗旨是： “究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
第四段：介绍《史记》的体例内容，说明 自己著书的宗旨。
△二、三、四段议论的基本路径是：
①受辱——引决（一般人的态度）； ②受辱——隐忍——完成伟大的事业 （高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）； ③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择 隐忍——为了完成巨著《史记》。
通“磨”
非同寻常
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放
表承接，于是
困窘
逐，才乃赋铺《叙离，骚创》作；左丘失明，厥．有《国语》；孙子膑
脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚
被贬谪,被流放
秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底．圣贤发
通“抵”
愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理
表被动
者不然，乃．有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟
是 之亲，独身孤立，少卿视仆于对妻子何如哉？且勇者为不动必用死．法
节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识
去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹
道理 固定句式，怎么……呢
能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之
报任安书优秀课件49张-2024鲜版
思想内涵
作者在信中以激愤的心情，饱满的感情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且 偷生的痛苦心情。文章发语酸楚沉痛，笔端饱含感情，是一篇不可多得奇文，具有极其重要的史料价值。
2024/3/28
6
02
文本解读与赏析
2024/3/28
7
文章结构梳理
01
02
03
引言
简要介绍《报任安书》的 背景和作者司马迁的情况 。
道义为先
在面对生死抉择时，报任安坚守 道义原则，不屈服于权势和金钱 的诱惑，体现了高尚的道德品质 。
16
逆境中坚守信念和勇气
坚定信念
在遭受冤屈和困境时，报任安始终坚 信自己的清白和正义，不为逆境所动 摇。
勇于面对困难
报任安在书信中表现出顽强的意志和 勇气，敢于直面困难和挑战，不畏惧 权贵的威胁和打压。
报任安书优秀课件 49张
2024/3/28
1
目录
2024/3/28
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 历史事件与人物关系剖析 • 思想内涵及价值观念探讨 • 知识拓展与延伸阅读 • 互动环节与课堂实践
2
01
课文背景与作者简介
2024/3/28
3
司马迁与《史记》
司马迁（约前145年或前135年～不 可考），字子长，生于龙门（西汉夏 阳、即今陕西省韩城市，另说今山西 省河津市），西汉史学家、文学家、 思想家。司马谈之子，任太史令，被 后世尊称为史迁、太史公、历史之父 。
《战国策》
一部记录战国时期各国政治、军事斗争的史料汇编，其中包含了许多与《史记》相关的人 物和事件，可以作为延伸阅读的参考书籍。
《汉书》
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• 在这篇文章中，司马迁以极其激愤的心情， 申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无 限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常， 刚愎自用，提出了人固有一死，或重于泰 山，或轻于鸿毛的比较进步的生死观，并 表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱， 坚韧不屈的战斗精神。感情真挚，语言流 畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解作 者的生平和思想，有着重要价值。
• 面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了 极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。 他只有一个信念，那就是一定要活下去， 一定要把《史记》写完，“是以肠一日而 九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。 每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”正因 为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地 活了下来。
• 在这一场事件中，他对专制君主无可 理喻的权力、对人生在根本上为外力所压 迫的处境，有了新的认识。他一度想到自 杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情 况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历 史中求得生命的最高实现。在《报任安书》 中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一 个完整的交待。
李陵之祸的故事
• 天汉三年（前98），司马迁四十八岁。 这是《太初历》颁布后的第七年，他埋头撰 述《史记》的工作，正当"草创未就"之时， 突然飞来了横祸，受李陵案的株连被下狱受 腐刑。这场灾祸使司马迁蒙受人间的奇耻大 辱而导致了重大的思想转变，直接影响到 《史记》的写作。司马迁抒愤寄托，强烈地 表达他的是非观点和爱恨感情，从而升华了 《史记》的主题。因此，对李陵之祸的前因 后果，以及司马迁受祸后的心态，都需要作 全面深入的探讨，才能说明司马迁立场、思 想的转变，以及怎样发愤著书。
• 司马迁的意思似乎是贰师将军李广利没有尽 到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认 为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归 的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马 迁打入大牢。
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报任安书
司马迁
ppt课件
1
第一二段
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2
太史公牛马走司马迁再拜言。
少卿足下：曩(nǎng)者辱赐书，
教以慎于接物，推贤进士为务。意
气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用 流俗人之言，仆非敢如此也。请略 陈固陋。阙(quē)然久不报，幸勿 为过！
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3
相
互相 偏指一方
不耻相师 （互相） 杂然相许（赞同他） 实不相瞒 婉言相劝
《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作
∈受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功
相信自己也能成功
进一步表明自己“隐
忍苟活”的原因
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25
（4—5）说明忍辱含垢为的是完成《史 记》
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26
第六段
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27
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗 天下放失旧闻，考其行事，稽其成败兴坏 之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本 纪十二，书八章，世家三十，列传七十， 凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今 之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸， 惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以 著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都， 则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然
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23
非常 古：不同寻常 今：很，十分，极（副词）
厥 1、乃，就 2、他的
大放厥词 思厥先祖父
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24
结合注释疏通第五段，概括此段的内容。
西伯拘而演《周易》
仲尼厄而作《春秋》
屈原放逐，乃赋《离骚》 左丘失明，厥有《国语》
孙子膑脚，《兵法》修列 不韦迁蜀，世传《吕览》
韩非囚秦，《说难》《孤愤》
夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻
司马迁
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1
第一二段
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2
太史公牛马走司马迁再拜言。
少卿足下：曩(nǎng)者辱赐书，
教以慎于接物，推贤进士为务。意
气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用 流俗人之言，仆非敢如此也。请略 陈固陋。阙(quē)然久不报，幸勿 为过！
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相
互相 偏指一方
不耻相师 （互相） 杂然相许（赞同他） 实不相瞒 婉言相劝
《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作
∈受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功
相信自己也能成功
进一步表明自己“隐
忍苟活”的原因
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（4—5）说明忍辱含垢为的是完成《史 记》
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第六段
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仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗 天下放失旧闻，考其行事，稽其成败兴坏 之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本 纪十二，书八章，世家三十，列传七十， 凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今 之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸， 惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以 著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都， 则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然
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非常 古：不同寻常 今：很，十分，极（副词）
厥 1、乃，就 2、他的
大放厥词 思厥先祖父
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24
结合注释疏通第五段，概括此段的内容。
西伯拘而演《周易》
仲尼厄而作《春秋》
屈原放逐，乃赋《离骚》 左丘失明，厥有《国语》
孙子膑脚，《兵法》修列 不韦迁蜀，世传《吕览》
韩非囚秦，《说难》《孤愤》
夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻
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05 报任安书的文化内涵
儒家思想的影响
儒家思想强调仁、义、礼、智、信等价值观，这些价值观在 《报任安书》中得到了充分体现。例如，司马迁在信中表达 了自己忍辱负重、以信为本的信念，体现了儒家思想中的“ 信”的价值观。
儒家思想提倡中庸之道，主张在处理人际关系时要适度，既 不过于强硬，也不过于软弱。在《报任安书》中，司马迁表 达了自己在处理人际关系时所持的适度原则，体现了儒家思 想中的中庸之道。
THANKS
生动形象
作者运用了大量的修辞手 法，如排比、对仗、夸张 等，使语言更加生动形象 ，增强了文章的感染力。
内涵丰富
文章语言内涵丰富，寓意 深刻，表达了作者对人生 的思考和感悟，引人深思 。
结构特色
逻辑严密
文章结构严谨，层次分明 ，逻辑严密，体现了作者 高超的思维能力和表达能 力。
ห้องสมุดไป่ตู้
布局巧妙
作者在文章布局上巧妙安 排，使得文章整体结构紧 凑，重点突出，让人印象 深刻。
其他文化内涵的探讨
《报任安书》作为中国古代文学史上的经典之作，还蕴含着丰富的历史文化内涵 。例如，司马迁在信中提到了自己对历史的看法和观点，体现了中国古代历史文 化的特点。
《报任安书》中还蕴含着丰富的哲学思想，例如司马迁对生死观的探讨、对人性 善恶的探讨等，这些思想都具有深刻的哲学内涵。
06 报任安书的现实意义
对社会现实的反思
人权意识
报任安书中司马迁对自身遭遇的反思，可以引发我们对社会中不 公正现象的关注，提高人权意识，倡导公平正义。
社会责任感
通过对社会现实的反思，我们可以意识到自己在社会中的责任和使 命，积极参与社会公益事业，推动社会进步。
文化传承
报任安书作为中华文化的重要组成部分，其对社会现实的反思可以 促进我们对传统文化的传承和创新，弘扬民族精神。
《报任安书(节选)》课件
报任安书（节选）
司马迁
【学习目标】
1.理解本文的背景与司马迁的遭遇。 2.掌握基础实虚词，翻译全文，增强语感，提高文 言文阅读能力。 3.感悟司马迁的人格魅力。
“ 人固有一死，或重于泰山，
或轻于鸿毛，用之所趣（同“趋”）
异也。”
马迁
——《报任安书》司
【文体解读】
“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信， 多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报... ...书”“答... ... 书”“与... ...书”。
本文是司马迁写给友人任安的回信。 报：答复 书：信。 报任安书：答复任安的信
《史记》全书一百三十篇，包
括十二本纪 、三十世家 、 七十列传、
、十表
、 八书
共五十二万六千五百字，叙述了上起 黄帝，下到汉武帝太初四年约
３000年的历史；是我国第一部纪传体 通史。
本纪《: 史叙述记历代》帝王是的历作史 为 正 史世家的:二叙述十贵四族王史侯的中历的史 第一 部列传，: 历鲁代诸迅侯之赞外名誉官名它人的事为迹 “史家之绝唱，无韵之 ”表离，：骚意各即个历它史时既期是的简史单大学事巨记 著书，：又记是载典文章制学度巨，天著文地。理
【司马迁与李陵】
●李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了 降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞 李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。
●汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也 痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲， 对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家 之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣， 他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。
司马迁
【学习目标】
1.理解本文的背景与司马迁的遭遇。 2.掌握基础实虚词，翻译全文，增强语感，提高文 言文阅读能力。 3.感悟司马迁的人格魅力。
“ 人固有一死，或重于泰山，
或轻于鸿毛，用之所趣（同“趋”）
异也。”
马迁
——《报任安书》司
【文体解读】
“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信， 多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报... ...书”“答... ... 书”“与... ...书”。
本文是司马迁写给友人任安的回信。 报：答复 书：信。 报任安书：答复任安的信
《史记》全书一百三十篇，包
括十二本纪 、三十世家 、 七十列传、
、十表
、 八书
共五十二万六千五百字，叙述了上起 黄帝，下到汉武帝太初四年约
３000年的历史；是我国第一部纪传体 通史。
本纪《: 史叙述记历代》帝王是的历作史 为 正 史世家的:二叙述十贵四族王史侯的中历的史 第一 部列传，: 历鲁代诸迅侯之赞外名誉官名它人的事为迹 “史家之绝唱，无韵之 ”表离，：骚意各即个历它史时既期是的简史单大学事巨记 著书，：又记是载典文章制学度巨，天著文地。理
【司马迁与李陵】
●李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了 降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞 李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。
●汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也 痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲， 对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家 之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣， 他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。
报任安书-优秀课件
《报任安书》中的名句及其内涵
• “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” * 这句话表达了司马迁对于生死观的独特见解，他认为人的死亡有不 同的价值，有的比泰山还要重，有的比鸿毛还要轻。这句话体现了司马迁对于人生意义的深刻思考。
• * 这句话表达了司马迁对于生死观的独特见解，他认为人的死亡有不同的价值，有的比泰山还要重，有的比鸿毛还要轻。这句话体现了司 马迁对于人生意义的深刻思考。
总结评价
对《报任安书》的评价与总结
文学价值：《报任安书》是古代散文的代表作之一，具有极高的文学价值。
思想意义：文章表达了作者对于忠诚、勇气、坚韧等品质的崇尚，对于后世产生了深远的 影响。
历史价值：文章记录了当时的社会背景和人物关系，对于研究古代历史具有重要的参考价 值。
艺术特色：文章语言简练、质朴自然，具有独特的艺术风格。
• “究天人之际，通古今之变，成一家之言。” * 这句话是司马迁在《报任安书》中提出的著史目标，他希望通过研 究天人之间的关系，贯通古今的变化，形成自己独特的观点和表述。这句话体现了司马迁对于历史研究的追求和独 立思考的精神。
• * 这句话是司马迁在《报任安书》中提出的著史目标，他希望通过研究天人之间的关系，贯通古今的变化，形成自己独特的观点和表述。 这句话体现了司马迁对于历史研究的追求和独立思考的精神。
文化价值：这篇文章是中国古代文化的重要组成部分，反映了当时社会的思想、文化、道德观念， 对于研究中国古代文化具有重要意义。
《报任安书》对后世的启示意义
坚持理想与信念： 文章中表达了对 真理的追求和对 正义的坚守，激 励后世在面对困 难时要坚定信念， 不放弃理想。
忍辱负重的人生 观：司马迁在文 章中讲述了自己 遭受屈辱的经历， 并表达了忍辱负 重、坚韧不拔的 人生观，对后世 产生了深远的影 响。
高中语文必修五《报任安书(节选)》课件(31张)
结合注释阅读“人固有一死”到“最下腐刑极矣”，概括此段 内容。
不辱：
不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令
受辱：
诎体受辱，易服受辱，关木索、被箠楚受辱，剔毛 发、婴金铁受辱，毁肌肤、断支体受辱，腐刑（受） 极（辱）
∈说明自己受了奇耻大辱，无颜苟活
结合注释阅读“传曰”到“曷足贵乎”，概括此段内容。
猛虎处深山，百兽震恐——及其在阱槛之中，摇 尾而求食 士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对， 定计于鲜
生活的压力太大了，竞争 太激烈了，我怎样生活呢？
择生还是择死呢？
生命诚可贵,爱情价更高, 若为自由故,二者皆可抛。
-------裴多菲
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取义者也。
--------孟子
人固有一死， 或重于泰山， 或轻于鸿毛
-------司马迁
真的猛士，敢于直面惨淡 的人生，敢于正视淋漓的 鲜血。——鲁迅
今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙 之中，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。
∈身处困境，人的志气会逐渐走向衰弱
此处运用了什么手法来说明这一道理？
比喻
对比
结合注释阅读“且西伯”到本段结束，概括此部分内容。
西伯（周文王）——拘牖里
李斯——具五刑
淮阴（韩信）——受械
绛侯（周勃）——囚于请室
彭越、张敖——系狱
记载英雄 的史书
《廉颇蔺相如列传》 《屈原列传》
《信陵君窃符救赵》
首席的英雄——司马迁
报任安书
司马迁
“书”是古代的一种文体，就是“书信” 的意思。古人写信，多有题目，说明是写给 谁的信，信题多为“报……书”“答…… 书”“与……书”“上……书”“寄……书” 等
《报任安书》ppt课件
《史记》以“究天人之际，通古今之变，成一家之
言”为写作的目标，我们前面已经提到，这不仅意味着 总结历史、记载史实，而且也意味着通过大量历史人物 （其中有许多是作者同时代的人物）的活动，形象地反 映和推究人类的生存方式，人类在世界中的地位，人类 生活中的各种矛盾、困境。这些也正是文学的根本目的。 只不过《史记》作为历史著作，在虚构方面受到较多的 限制。
司马迁对古代语言和现实生活中的语言都有很高 的修养，并且善于把两者融合成统一的整体。他引用 古代史料，都经过适当处理。对最古老的、同当时语 言已经差距很大的《尚书》，是彻底的译写；对《左 传》、《国语》，有很多的改动；对同当时语言最接 近的《战国策》，则主要是作剪裁功夫，有时也大段 抄录。《史记》基本上属于书面语，但同当时的口语 距离并不很远。书中还广泛引用了许多民谚民谣，如 《李将军列传》中的“桃李不言，下自成蹊”，形容 李广不善言辞而深得他人敬重，既富于概括性，又富 于生活气息。此外，前面说到《史记》写人物对话， 常使用日常生活中的口语，也增加了语言的生气。后 人把《史记》的文章作为一种典范来学习，但不少人 忽略了《史记》语言的主要特色，就在于它充满情感、 富于生气。
天汉二年（前９９），李陵抗击匈奴，力战之后，兵 败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随 斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险 的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈， 以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无 能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触 怒了武帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁 来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。在 这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人 生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他 一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情 况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历史中求得生 命的最高实现。终于在太始四年（前写于这一年的 《报任安书》中，司马迁对于自己的际遇和心情作了 一个完整的交待。
《报任安书》ppt课件
7. 网罗天下放失旧闻：网名词作状语用网；失同佚散失 8. 藏之名山传之其人……则仆偿前辱之责：省略句；同债 9. 下流多谤议：古身处下流指地位卑微；今卑鄙龌龊 10. 重为乡党所笑：被动句深受乡里邻人所耻笑 11. 仆以口语遭此祸：古说话；今指说话时使用的语言与书面 语相对 12.身直为闺阁之臣：同只只是、仅仅 13.无乃与仆之私心刺谬乎：反问句翻译为岂不是……吗 14.曼辞以自饰：宾语前置句
这些人都是心中忧郁苦闷不能实现理想所以追述以往 史事来引发后人的思考
至于像左丘明失去双目孙子被砍断双脚终于不可能被 任用便退而著书立说以此来宣泄他们郁积的愤慨想让文章 流传后世以表现自己的志向
分析第五段
作者进一步列举了文王、孔子、屈原、左丘 明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才 能够忍辱负重完成流传后世的不朽之作的业 绩说明他们体现了最大的人生价值列举古代 被称颂的倜傥非常之人受辱后论书策以舒其 愤的例子从而说明自己的忍辱负重的选择是 正确的
身残处秽而遗恨尚存—不愿死
第五段译文
自古以来富贵而名声却泯灭不传的人数不胜数只有卓 越不凡的特殊人物才能够被后世称颂
周文王被拘禁而推演出周易；孔子受困厄而写成春秋； 屈原被放逐创作了离骚；左丘明失明著就国语；孙膑被剔 掉膝盖骨编撰了兵法；吕不韦被贬蜀地吕氏春秋才流传于 世；韩非被囚禁在秦国写出了说难、孤愤等文章；诗经三 百篇大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的
那么对待羞辱一定要死节才算保持了高尚纯洁的 节义、名声吗含蓄地指出：人在受辱时不一定非要为 高尚纯洁名声的这种所谓节义而死为了崇高的事业他 可以去死但也可以忍辱负重
为何不死
伏法受诛则名节不显——不能死 身受极辱而士节已失——不及死 忍辱负重而古今一体——不必死
报任安书(节选)优秀课件
（2）《报任安书》中引用屈原被驱逐流放，“ ① ”，左丘 明双目失明，“ ② ”等例来进行论述。
（3）司马迁认为拥有财富、尊位乃不赋一《定离会骚被》人；记厥住有，《而国语》
“ ① 。”
唯倜傥非常之人称焉
（4）在《报任安书》中司马迁论写道，左丘明失明了， 孙膑的腿断了，始终不能为世所用，于是“ ① ， ② ， ③ 。” 退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 （5）《报任安书》中司马迁认为其作品最终若流传于 世，就“ ①则仆，偿②前辱，之③责，。虽”万被戮，岂有悔哉。
发愤著书。
活动六:巩固提升
1、重点句子翻译。
（1）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
（2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
（3）草创未就，适遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠 色。
2、名句默写
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
（1）太史公写作《史记》的目的是“ ① ， ② ， ③ 。”
兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七
现在
十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，
共
成一家之言。
推究天道和人事之间的关系 通晓
起草稿
草创未就，适遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
恰逢
遭受
恼怒
仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆
确实、果真
交通便利的城市
偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，
原委：草创未就，会遇此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠 色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都 ，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？”
宗旨： 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言
活动四:深研人物心理
（3）司马迁认为拥有财富、尊位乃不赋一《定离会骚被》人；记厥住有，《而国语》
“ ① 。”
唯倜傥非常之人称焉
（4）在《报任安书》中司马迁论写道，左丘明失明了， 孙膑的腿断了，始终不能为世所用，于是“ ① ， ② ， ③ 。” 退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 （5）《报任安书》中司马迁认为其作品最终若流传于 世，就“ ①则仆，偿②前辱，之③责，。虽”万被戮，岂有悔哉。
发愤著书。
活动六:巩固提升
1、重点句子翻译。
（1）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
（2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
（3）草创未就，适遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠 色。
2、名句默写
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
（1）太史公写作《史记》的目的是“ ① ， ② ， ③ 。”
兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七
现在
十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，
共
成一家之言。
推究天道和人事之间的关系 通晓
起草稿
草创未就，适遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
恰逢
遭受
恼怒
仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆
确实、果真
交通便利的城市
偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，
原委：草创未就，会遇此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠 色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都 ，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？”
宗旨： 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言
活动四:深研人物心理
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13
殆
危险 知彼知己，百战不殆 大概 古人所以重施刑于大夫
者，殆为此也 几乎 殆例送死 通“怠”懒怠 农者殆则土地荒
14
且西伯… …到本段结束
西伯（周文王）——拘you里 李斯——具五刑
淮阴（韩信）——受械
彭越、张敖——系狱
绛侯（周勃）——囚于请室 魏其——衣赭衣关三木
季布——为朱家钳奴
灌夫——受辱居室
∈受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功
相信自己也能成功
进一步表明自己“隐 忍苟活”的原因
25
（4—5）说明忍辱含垢为的是完成《史 记》
26
第六段
27
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天 下放失旧闻，考其行事，稽其成败兴坏之 理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪 十二，书八章，世家三十，列传七十，凡 百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之 变，成一家之言。草创未就，会遭此祸， 惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以 著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都， 则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然
用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境
地中会逐渐衰微的。
11
“传曰” … …曷足贵乎？
∈身处困境，人的志气会逐渐走 向衰弱
此处运用了什么手法来说明也，拘于羑(yǒu)里；李斯，相也，
具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张
敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾
五伯，囚于请室；魏其( jī)，大将也，衣赭
（ｚｈě）衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌
夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻
国，及罪至罔(wǎng)加，不能引决自裁，在
尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言
之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪
乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至
于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所
以重施刑于大夫者，殆为此也。
此可为智者道，难为俗人言也。
28
2020/1/14
29
（6）《史记》的内容、体例及写作目的
30
第五六段文字上的联系是什么？内容上似 与“推贤进士”无关，为什么要这样写？
第5段写古代“倜傥非常之人”受辱处 困，退而著书，“思垂空文以自见”。
第6段写仿效古之贤人，“就极刑而无 愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。
报任安书
司马迁
1
第一二段
2
太史公牛马走司马迁再拜言。
少卿足下：曩(nǎng)者辱赐书，
教以慎于接物，推贤进士为务。意
气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用 流俗人之言，仆非敢如此也。请略 陈固陋。阙(quē)然久不报，幸勿 为过！
3
相
互相 偏指一方
不耻相师 （互相） 杂然相许（赞同他） 实不相瞒 婉言相劝
4
（1—2）任安来信要自己“推贤进士”， 久未回信，请求谅解。
5
第三段
6
仆之先人非有剖符丹书之功，文
史星历，近乎卜祝之间，固主上所 戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，
与蝼蚁何以异？而世又不与能死节
者比，特以为智穷罪极，不能自免， 卒就死耳。何也？素所自树立使然 也。
7
列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受 到了极辱，奇耻大辱，无颜苟活
9
太上不辱先… …最下腐刑极矣
∈说明自己受了奇耻大辱， 无颜苟活
10
传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉 励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之 中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画 地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，
定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤， 受榜箠，幽于圜(yuán)墙之中，当此之时， 见狱吏则头枪（qiāng）地，视徒隶则心惕 息，何者？积威约之势也。及以至是，言不 辱者，所谓强(qiǎng)颜耳，曷足贵乎！
苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧(léi)
绁(xiè)之辱哉？且夫臧(zāng)获婢妾，犹能
引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽
于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙
陋没世，而文采不表于后也。
19
私心
古：自己的心愿 今：为自己打算（念头）
恨 古：遗憾 今：痛恨
20
结合注释再次疏通第四段，概括此段的内容。
非有剖符丹书之功… …素所自树立使 然也。
∈地位卑微，自己和祖先的职 务不为天子所重，且为世俗所 轻，死也不能显示气节。
8
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛， 用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱 身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其 次诎(qū)体受辱，其次易服受辱，其次 关木索、被箠(chuí)楚受辱，其次剔毛 发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体 受辱，最下腐刑极矣。
∈忍辱偷生，古今一体 暗示自己也想“隐忍苟活”
15
课文的第三段在内容上与无法“推贤进士”有何关系？
自己史官地位低微，“为流俗之所 轻”，与“蝼蚁”无异；自己身受 极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约 之渐也”。
交代了自己不能完成任安期望的 “推贤进士”的任务的原因。
16
赏 析 “天下奇文” 报任安书
任 安 ：慎于接物，推贤进士 司马迁 ：阙然久不报，幸勿为过
23
非常 古：不同寻常 今：很，十分，极（副词）
厥 1、乃，就 2、他的
大放厥词 思厥先祖父
24
结合注释疏通第五段，概括此段的内容。
西伯拘而演《周易》
仲尼厄而作《春秋》
屈原放逐，乃赋《离骚》 左丘失明，厥有《国语》
孙子膑脚，《兵法》修列 不韦迁蜀，世传《吕览》
韩非囚秦，《说难》《孤愤》
《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作
因为 地位卑微，死不足惜 奇耻大辱，无颜苟活 自身的遭遇 身处困境，走向衰落 抑郁、激愤 忍辱偷生，古今一体
17
第四段
18
自读第4节
夫人情莫不贪生恶(wù)死，念父母，顾妻
子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。
今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤
立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死
节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦，欲
直接表明自己“隐忍苟活”的原因
不为父母妻子
不是因为缺乏勇气
让文采流传后世
21
第五段
22
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常 之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄 而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》； 左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵 法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非 囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇， 大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁 结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如 左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书 策，以舒其愤，思垂空文以自见。