信心必有行为的见证

信心的经典解释

信心的经典解释
信心是指对某种事物的坚定信念和信任，它是一个人在面对困难和挑战时的力量来源。

信心可以帮助一个人克服内心的恐惧和不安，使其保持乐观和积极的态度。

信心的经典解释有很多，其中最著名的是《圣经》中的一段话：“信心就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

”这句话告诉我们，信心是建立在对未来的希望和信任之上的，它能够赋予我们前进的勇气和动力。

在佛教中，信心被视为三宝之一，即佛、法、僧中的“信”宝。

信心被认为是通向解脱和幸福的关键，只有拥有坚定不移的信心，才能走向正确的道路。

在现代社会中，信心也是人们成功的重要因素之一。

拥有信心的人通常能够更好地应对挑战和困难，保持积极的心态和行动力，不断追求自己的目标和梦想。

总之，信心是人类最宝贵的精神财富之一，它能让我们面对生活的挑战时保持乐观和自信，让我们在追求自己的梦想时坚定前行。

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信心和行为赞美诗歌

信心和行为赞美诗歌
信心和行为是我们生活中不可缺少的两个方面，其中信心是为我们的行为提供能量的动力，而行为则是信心的具体体现。

信心和行为在一起，会滋润我们的灵魂，增强我们的意志力，使我们能够战胜所有的困难和挑战。

在这篇文章中，我们将介绍一些关于信心和行为的赞美诗歌。

1. 信念堡垒
信念是一座堡垒
坚如磐石，永不倒塌
从心底深处喊出它的名字
让所有的力量向着它奔来
它是我们的信仰之柱
给予我们无尽的坚韧和力量
让我们去追求梦想的路途
直至到达属于我们的顶峰
2. 行动的力量
行动的力量恰如一阵风
带着我们跃过山丘
驰骋于草原，奔向平原
让我们在旅途中获得无限的快乐
它是我们前进的方向
激励我们不断地崛起
让我们变得更加积极向上
直至成为人们羡慕的先锋
3. 浴火重生
信仰好似一团明火
可以让我们重新浴火重生
它可以点燃我们内心的热情
熔铸出现实和理想的融合
助我们化身为生命中的主宰
它能让我们打破所有弱点
把握住生命的宝贵时光
4. 勇气无限
打破所有难以攀登的高山
它能让我们敢于面对挑战
对抗存活中的种种压力
勇气是我们的力量源泉
赋予我们战胜一切的信心
它呼唤我们勇往直前
将使我们的梦想变为现实
在信心和行为的洪流中，我们可以找到生命中的真正价值和意义。

只有坚定的信念和无畏的行动才能够带来幸福和荣耀。

通过这些赞美诗歌，我们希望每个人都能够学会如何用行动和信心去实践自己的梦想，在生命中做出自己的精彩。

演讲稿,见证你们的成长

演讲稿，见证你们的成长：今天，我们聚在一起，共同见证着彼此的成长。

回顾这段青春岁月，我们经历了太多的痛苦和快乐，但这些都成为了我们走向将来的脚步，是我们成长的见证。

在这段时间里，我们或许曾失去信心，但是我们坚持不懈，永不放弃。

是这种精神让我们站在现在的这个起点上，去追逐未来的成就。

我们一起经历了在课堂上的苦思冥想，把所学的知识内化为自己身上的智慧；一起参加各种艺术和体育活动，发现自己的才能和潜力；一起参与各种社团活动，学会在团队中合作、成长和进步。

每一次努力和收获，都在见证我们的成长。

在这个过程中，我们曾遇到挫折，感到沮丧。

但这些曾经的体验，都让我们更加坚定了前进的步伐。

每次跌倒，心中总会有一个声音告诉我们，一定要再爬起来，继续前行。

同学们，我们不是孤军奋战的个体，我们是团队的一份子。

在团队中，我们可以不断地扩大自己的视野，学习到不同的思考方式，也可以了解到团队集体的力量和感受到集体荣誉带来的喜悦。

我们曾在团队中取得过胜利，我们曾为团队而努力。

这些都让我们感受到了团队给予我们的支持和信心。

在这个奋斗的时期，我们还曾最挚爱的老师精心的照顾。

是她们悉心的指导和关爱让我们更加坚强，更加自信和更加有勇气去迎接未来的挑战。

老师们的爱和辛劳让我们在漫漫的学习道路中，少走弯路和更快地成长。

同学们，让我们永远怀着感谢的心情去回忆和纪念这些瞬间，去感悟、去思考。

让我们珍惜今天，努力拼搏，充实自己的每一天，让自己在未来的日子里能够成长得更快，更坚强，更有力量。

因为，我们每个人都是孺子牛，为了追逐属于自己的梦想，必须要坚定地走下去。

我想用一个故事来结束我的演讲。

有一个叫小宝的孩子，他从小和一些老年人一起打猎，他能够用简单的工具猎到小鸟，可他的父亲却不认同这种行为。

但小宝并不后悔，因为这些经历让他懂得了很多真谛，懂得了自己真正想要的和不想要的。

在这些经历中，小宝不断地成长，也积累不一样的经验和智慧。

所以，同学们，让我们一起去猎获属于自己的小鸟，积累属于自己的经验和智慧，让自己在人生的旅途中更加的成熟坚定和积极向上。

乔依丝迈尔---信心需要行动

信心需要行动你做了什么事，使人得益处呢？你使别人的生命更美好吗？我要挑战你，运用你的恩赐去帮助别人。

如何成为他人的祝福，请看《丰盛人生》神给每个人美好的恩赐，每个人都有，毫无例外，每个人都从神得到恩赐，没有人的恩赐强过另一个人，我生命中有些重要人物，替我做的是日常事务，像是打扫我的家，煮一顿像样的午餐，我也想要一个管家和厨师，如果你像我这么努力，神也许会给你一个，是吧。

这就是我们的问题之一，当我们听说有人很蒙福，我们会想：你一定过得很好，我也想要这样，神给我管家之前，我已经自己打扫多年，你就开始动手打扫吧，我们总觉得自己有权拥有什么，不。

你必须先付出，一起来读罗马书十二章，我要挑战你，行事为人像个基督徒，我挑战你，刚强壮胆地走出这个堕落的世界，行事为人像个基督徒，在你一切所行的事上，积极热心，罗马书十二章六节：按我们所得的恩赐，各有不同，是。

你跟别人不同，要接纳自己，各人所领受恩典的不同，当善用你的恩赐，你打算怎么使用神给你的恩赐、天赋、能力呢？我也想知道神要我作什么啊？我很困惑，我也想知道人生标竿为何？甘心乐意的服事神，成为他人的祝福，帮助人，鼓励人。

不论你想到什么，就去行。

有人需要搭便车，就载他，能做什么就去做。

很多问题的根源是由于我们一直在寻找自我，我们宁愿做一些风光的事来满足自己，其实我们应该豁出去，能做什么就去做，青少年喜欢豁出去说，《随便啦》很多成年人也需要说，随便啦，主叫我做什么都好，都可以。

并不是我太高尚，不屑做打扫的工作，我的时间用来打扫，效益不大，但我不认为家事不值得我做，我们不能认为某件事，不值得我们去做，应当跟神说，要我做什么都好，很多恩赐看来并不起眼，也许你有组织的恩赐，有鼓励的恩赐，也许你有创意的恩赐，如果你愿意，坐镇可以赚大钱来帮助事工，造物主赋与每个人，恩赐、能力与天赋，神给我的是教导的恩赐，我从没学过如何写讲章，从没上过演说课，要是我去学，我可能就迷糊了。

神赐与我教导的恩赐，但我并没有这样的职分，我不具有圣经教师的职分，我有这个恩赐，但我是因着承接事工，而得到这个职分，如果无所事事，你不会快乐的。

灵程心得7信心

第七章信心
（请读：来十一6；林后五7）
信心
信心能使人认识神。神的恩，虽丰富，若无信心，一点也得不着。信心是开恩们的钥匙，也是接受恩典的手。圣灵是因为人信神的话，以后才作工。信心在先，经历在后。不靠感觉只靠神的话。神怎样说，神就怎样办，丝毫不能更改。人无信心，难得平安之福，人不顺服，难得灵交之乐。若无信心的行为，断不能有信心的祈祷。问：人如何能成圣？不是你能不能的问题，是你信不信的问题。你要信就能，你不信就不能。仁不信神的话是死症！为你舍命的主你都不信他，你还要信谁呢？问：如何能明白神的旨意？不是你明白不明白的问题，是你顺从不顺从的问题，你若能顺从就明白，是越顺从越明白。因为人不信的缘故，可惜全圣经中，神一切的应许不能实现出一件来！在圣经中神的应许不过是句话，你若信就变为事实！你若能信，比证实神的应许句句都是实在的！你信多少，就得多少。你信什么，就得什么，这是信心的秘诀。（太九29）。用信心来领受神的话，用顺从去荣耀主的名。没有信心的缘故：因为魔鬼在你心里说理。因为信心是超乎理性之上的，所以魔鬼常用平常之理破坏人的信心。所以信心是合乎深理，不合乎浅理的信心。如同不看事如何，只信神的大能这是合乎神理的信心。因为看就软弱就跌倒。因为信就坚固就得胜。所以你何时看环境，你何时信心就软弱。你何时看他人你何时信心就软弱。你何时看自己，你何时信心就软弱。你什么时候信神的话你什么时候信心就刚强。信心是神给人的特权，务要去用。不要看环境，不要看人，不要看己，只要仰望主，只要信靠主，就必得胜（出十四10至31；赛三十六1至三十七38；但三8至27；六4至23）才重生的人，天父用感觉鼓励你热心行道。后来在灵程上渐渐进步，信心也渐渐增长，天父把感觉渐渐撤去。就觉冷淡不如从前的光景，以为是退步，其实是进步。此时主使你脱去婴孩的生活，度那成人的生活，用信心，不用感觉。信心忽高忽低，忽冷忽热，这都是感觉作用，最危险的！靠不住的！圣经叫人做信徒，魔鬼叫人做觉徒。所以魔鬼利用“感觉”常破坏人的信心。有时叫人喜，有时叫人愁，有是使人疑惑，有时使人惧怕，也有时使人灰心绝望，这都是鬼利用感觉的恶作剧!但是我们本着应许，凭着信心，不要感觉。这是进入安息的秘诀。你真完全相信，你的生活必改变。你的生活不改变，显出你信心有毛病。真信心是耐久的。主不给他成全，就是等到百年，他也不急躁。仍坚持到底，始终如一地祷告。

会幕的结构救恩路线和信心路线

会幕的结构救恩路线和信心路线第一部分：会幕的结构1.1会幕的意义和作用会幕在基督教信仰中具有重要的意义和作用，它代表着神的居所、敬拜的场所和信徒团契的地方。

会幕是信徒与神相遇的场所，也是信徒彼此团结、交流和敬拜的地方。

1.2会幕的历史会幕的历史可以追溯到旧约时代，当以色列民族在旷野中行走时，神命他们建造会幕，作为神的居所。

会幕结构简单，但具有神圣的意义，包括外院、帐幕内部的圣所和至圣所。

1.3会幕的结构和设计会幕的结构和设计是经过神的指示和指导的，其中包括了外院、帐幕内部的圣所和至圣所。

至圣所是神的居所，只有大祭司一年一次才能进入；圣所是神的同在，供奉着金灯台、陈设饼和金香坛；外院是供献祭物和洗礼的场所。

1.4会幕的意义和启示会幕的结构和设计启示了神的圣洁、敬拜的方式和祭司的职责，也预表了耶稣基督的救恩工作和敬拜的实质。

第二部分：救恩路线2.1救恩的概念和含义救恩是基督教信仰中的核心内容，意味着神通过耶稣基督的救赎和圣灵的工作，使人脱离罪恶和死亡，得到永生和与神的和好。

2.2救恩的需要和原因人类因犯罪而与神隔绝，面临着罪恶和死亡的刑罚，需要得到救赎和拯救。

救恩的需要和原因在圣经中得到了充分的论述和解释。

2.3救恩的实现和中介神通过耶稣基督的救赎工作和圣灵的感动，实现了人类的救赎和恢复。

耶稣基督是唯一的中保和救赎者，通过他的受死和复活，使人得到了拯救和永生。

2.4救恩的应答和体验人类对神的救恩应该有信心的回应，包括悔改、信靠和顺服。

信徒可以通过祷告、圣经的学习和教会的团契，体验神的救恩和恩典。

第三部分：信心路线3.1信心的本质和重要性信心是基督教信仰的核心，意味着对神和神的话语的信赖和顺服。

信心是得救的关键，也是与神建立关系和灵命成长的基础。

3.2信心的建立和增长信心不是凭空而来，而是通过神的话语和圣灵的工作来建立和增长的。

信徒可以通过祷告、圣经的学习和教会的团契，来加强自己的信心。

3.3信心的考验和坚固信心在生活中经常会受到考验和挑战，但信徒可以通过祈祷、忍耐和信靠，来坚固自己的信心。

产生信心的经文

1.你已经得救了，因为神已经拯救了你。

2.相信上帝并依靠他吧，他会带领你走向光明和幸福。

3.不要惧怕困难或挑战，而是要勇敢地面对它们，因为神
与你同在。

4.信心是力量的源泉，它能够让你在困难面前挺直脊梁。

5.无论遇到什么困难，只要你有信心和勇气去面对它们，
就一定能够找到解决问题的方法。

6.相信自己，相信上帝，相信他的计划和安排。

这些经文表达了不同的信仰观点和信心的重要性，你可以根据自己的信仰选择适合自己的经文来增强信心。

同时也要注意正确理解经文的意思和精神内涵，避免误解或歪曲其含义。

坚持确实的信心

136,137信仰生活灵修1/3坚持确实的信心人非有信，就不能得神的喜悦（来十一6），信心对事奉上是何等重要，经上记着说：「我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。

」（来三14）。

可知坚持信心始终不二，必会得见主，且与祂有分。

既说要坚持，可见必须经得起考验「始终不会被摧毁，雅各指出：我们虽然落在百般试炼中，都要以为大喜乐，因为信心经过试验，就生忍耐，忍耐成功，才能完备（雅一2－4）。

彼得也教导我们，必有火炼的试验临到我们，因为我们与基督一同受苦，使我们在祂荣耀显的时候也可能欢喜快乐（彼前四12－13）。

我们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵（彼前一７）。

所以我们的信心必须坚贞不二，百折不挠，显出我们经得起考验。

一、不要失去信心主在被卖的那一夜，设立圣餐之后，曾对门徒们说：「我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。

我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且在宝座上，审判以色列十二支派。

」主又说：「西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们好象筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。

」（路二十二28－32）。

主因门徒能在磨难中常与祂同在，可见信心已相当坚固，可是撒但也作最大的努力，要摧毁主的门徒将要得着的应许，要使他们不能在主国里与主同坐席、同审判世界，所以要得着他，好筛他们，利用他们的惧怕、忧虑、疑惑、情欲、骄傲、贪婪等弱点，筛他们像筛麦子一样。

使他们不能通过筛眼，留在筛中成为撒但的掳物。

门徒的软弱主是会体恤的，祂会为我们祈求，救我们到底（来七25），叫我们不至失了信心。

彼得认为自己断不会失了信心，声言纵与主同下监、同死，也甘心（路二十二33）。

结果这一晚上鸡未叫之前，坚持确实的信心2/3竟因惧怕，三次不认主（路二十二54－62）。

若不是主的怜悯，彼得使落在筛内，成为撒但的掳物了；彼得忧伤痛悔的心，主不会轻看（诗五十一17），他回头以后坚固弟兄们，特别在忍受试炼远胜精金的道理上，更为强调，就是这缘故。

凭信心,不凭眼见

凭信心，不凭眼见
经文：希伯来书11：1－3，11：6; 哥林多前书4：16－18，5：7－10
一，关于信心的一些认识
(一)什么是信心？
信是所望之事的实底，未见之事的确据。

（希11：1）
(二)信心的功用？
信心像一扇门，一条路，一双手，一对眼。

(三)信心的来源与产生：
信心是神所赐的，赐给那些听了道，并且接受神道的人。

(四)信心的类别：
真实的信心和虚伪的信心。

(五)信心的对象：
真信心的对象是信靠神，所以有果效，有能力。

(六)真信心是根据圣经的真理。

(七)信心与行为：
有密切关系，二者缺一就不完全，信心没有行为是死的信心。

二，信心的果效
(一)信心与盼望：
1.信徒对主的再来和复活的盼望。

2.信徒盼望神所允许永远的荣耀。

(二)信徒今生行事为人的原则：
凭信心，不凭眼见（林后5：7）
1.行事不凭眼见作凭据，要凭信心靠圣灵，学习认识那看不见的神。

2.行事不凭眼见的得失，要凭信心，依赖神的公义和慈爱；盼望将来的称
赞和荣耀。

三，信心的重要
人非有信不能得神的喜悦（希11：6）
信心可以使人看清灵界的事，可以认识神，相信神。

讨祂的喜悦。

这是神所应许的。

信心的见证人--穆勒穆勒信心见证的七个特点

信心的见证人--穆勒穆勒信心见证的七个特点(一)穆勒经常经历金钱上的困境，有时是长期的。

穆勒在个人，成百或上千孤儿，或他的分机构圣经知识社的经费，时常减少到只剩一英镑或一分，有时是零。

故此，他们需要恒切地等候神，仰望祂直接供应一切的需用。

在事奉的一些期间，有好几个月或几年，他们的供应只能一个月供应到下个月，一周到下一周，一天到另一天，一小时到下一小时，信心在长期训练下，保持在活生生的操练中。

(二)他经历父神永不改变的信实困难虽长及艰苦，但从未一次未得着帮助，饮食虽然简单但从未缺一餐，也没有一次需用或缺乏未得天上来的供应和支持。

穆勒曾说：「不只是一次，五次或五百次，在这六十多年有几千次，我们手头的钱不够一餐之用，甚至连食物，金钱都没有了。

但神从未一次令我们失望过，我们家人或孤儿从未饿过或缺乏衣物。

」从一八三八年到一八四四年是特别困难的期间，但在需要的时刻，甚至到最后的时刻，供应就来到。

有一天，穆勒在他祷告之中觉得神要他回德国一次。

他对神说：『有三件事，目前不能回去：一、若同师母去，三个孩子无人照顾；二、缺乏路费；三、需要一人代替管理孤儿。

我不知道的旨意是否要我回去，如果是的，在这些事上就求预备。

』在这以后，有一天，来了一个人，他认为托他管理孤儿院，再合适没有了；就对神说，有了一样，还有两件怎么办呢？不久又有一位师母要到他家住几个月，正好看顾他的孩子；第二样又有了。

末了又有一人送他一笔个人费用(他从来不用工作的钱)；第三样也有了。

他就问神现在可以不可以动身。

(三)他经历到神作工在无数奉献信徒的心思、心肠及良心中。

如果我们辛勤地研究他所遗留下来几千页的工作记录手稿，必定大有收获。

我们可以看到神感动世界各地信徒，按照神自己的方式，有时是大笔的捐助，按调整好的数目，在准确的日期或时刻供应他们实际的需要。

实际来说，从地球的这一头到另一端，有许多人从未与穆勒见过面，也不可能知道他们当时的需要。

他们却在关键的时刻被神感动，奉献出一些款项或提供其它急需的帮助。

信心的三个基本要素

信心的三个基本要素一．没有知识是不行的，但是只有知识是不够的。

（理性要素）有很多弟兄姊妹总是忽略知识，排斥理性，甚至宣讲“读书无用论”，变成“唯我读宗”。

他们往往称很多宝贵的知识为“出于人”的，认为这些“出于人”的知识是应该弃绝的。

这些人空有满腔热情，以为自己信心满满、固若金汤。

但殊不知他们只是一种出于极端情感的“迷信”而已。

不是因为真正的认识去相信，而是因为出于情感的痴迷而相信。

正如保罗说讲犹太人那样“有热心，但不是按照真知识”。

我们对于基要真理必须要有足够的认识，这也是信仰中的理性的要素。

信心的知识在于积极地承认真理：凡是神在衪话语中所传讲的，人都当作真理来接受，尤其是与人的深层败坏和主的救赎有关的话语。

这种确定的知识属于信心的本质。

但在知识的问题上，我们也要说。

一方面，如果把信心的知识视为对信心对象的一种完整的、全面的理解，就是高估了这种信心的知识。

但是另一方面，如果认为它仅仅是注意到所信事物，并缺乏“它们是真实的”这样的信念，就是低估了这种信心的知识。

我们不应当认为，信心的知识不像其他知识那么确定。

《海德堡要理问答》向我们保证，真信心也是一种“确定的（确实的、不容置疑的）知识”。

一切真正使人得救的信心至少必须包含最低限度的知识。

这种最低限度的知识，虽然不是关于总体启示的知识，而是关于主和衪恩典运行的知识。

但是，如果其他所有的条件都相等，一个人对救赎真理的真知识越多，他的信心就越丰盛、越完整。

很自然，如果一个人是以真信心接待主，他也会随时准备好并乐意接受整体真理的见证。

这是最要紧的，尤其是今天这个时代，我们所有的弟兄姊妹都应该对真理有相当正确的理解，而不仅仅是含糊不清的理解。

尤其是在这个反教义、反理性、反知识、反读书的时代。

我们应当更加殷勤地教导弟兄姊妹们学习更多的教义知识，以此来坚固他们的信心，抵挡错误的知识。

我们要清楚的看待真理的知识。

没有对真理正确的认识，而只有狂热的信仰，会成为危险的异端或极端；但如果只有对信仰的知识书面理解，而没有信靠，则会成为研究知识的“文化信徒”。

四口之家11

四口之家【人物】信心：一家之主，教会牧师，会说别做，没有行为的见证。

忍耐：信心的妻子，老信徒，勤劳肯干，但老旧人还没真正死透。

温和：女儿，外表显得很温和，实际上所谓的温和基本上“作”出来的。

忠心：温和的弟弟，高中生，好动，作事马虎。

【道具】圣经、毛线衣和毛线针。

哑铃，拉力器，女式背包，报纸，二张靠背木椅，厨房围裙，胶卷一具，米袋。

（四人轮流上台作自我介绍）信心：（手拿圣经，面对观众）各位弟兄姐妹，晚上好，我叫信心，是一具牧师，我为主作工，到今天也已有二十五个年头了。

在说台上，我常常说信心，比如亚伯拉罕的信心啦，大卫的信心啦，还有百夫长的信心啦，在日子中，我也最说信心，别管碰到什么事，我基本上凭信心。

总之呢，我名叫信心，实在是名符事实上。

（言毕下台）忍耐：（上台，面对观众）我叫忍耐，是信心牧师的爱人，自从我嫁给了信心，说句实话，我向来在忍耐，信心是个说道先生，家务事从来只是咨询，碰到什么事就说凭信心。

这家若别是我整日辛苦地操劳着，看他们还吃啥。

但话说回来，这又有什么方法，既然信了耶稣，也只能忍耐了。

（唱）“凡事忍耐，凡事要忍耐，除了忍耐依然忍耐。

”（调用《爱的真谛》）（言毕下台）温和：（面对观众）弟兄姐妹们，大伙儿好，我叫温和，刚才这位是我妈，起先那位牧师是我父亲，爸爸从小就对我们说：“温和的人有福了，因为他们必承受地土。

”温和的女的最漂亮，因此就给我取了名字叫温和。

我从小就很听爸爸妈妈的话，在家里我是个乖少女，在单位里，同事们都说我脾气好，于是，我就变得更温和了。

（言毕下台）忠心：（面对观众）我叫忠心，是温和的弟弟，我今年读高中，我爱好体育，是学校的体育干部。

我也经常去参加教会的少年团契，说起来，我也蛮别错的，躯体好，学习好，信仰好，我常把自己来比较摩西，是一具有作为，同时有忠心的人。

（唱）“尽忠、尽忠，将这口号播四方，尽忠，于所托……”（言毕下台）（演员上台，信心坐着看圣经，忍耐坐在旁边打毛线，忠心在练哑铃）忍耐：孩子他爸，你说咱家温和都二十五了，也该寻对象了，是别是叫教会里的姊妹去打听打听哪有合适的啊。

认识信心(六)── 信心就是所望之事的实底

认识信心（六）──信心就是所望之事的实底2008-12-04 00:48:04 | 来源：107 | 林子仆核心提示：藉着圣经有关「信心」原文的字义的查考，让我们了解「信心」的不同范畴和意义。

接着，我们将藉由实际的经文和实例，来查考「信心是什么？」。

首先，从圣经论「信心」最大的篇章──希伯来书十一章开始。

希伯来书作者清楚明白地告诉我们：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

」（来十一1）这节经文，虽然简洁，然而意涵却是丰富而宝贵的。

经文: 来十一1钥节: 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

（来十一1）参考经文: 来一3；来三10提要藉着圣经有关「信心」原文的字义的查考，让我们了解「信心」的不同范畴和意义。

接着，我们将藉由实际的经文和实例，来查考「信心是什么？」。

首先，从圣经论「信心」最大的篇章──希伯来书十一章开始。

希伯来书作者清楚明白地告诉我们：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

」（来十一1）这节经文，虽然简洁，然而意涵却是丰富而宝贵的。

我们将分两次来仔细查考。

这节圣经不同版本的翻译如下：中文和合本译为「『信』（pistis），就是所望之事的『实底』（hupostasis）」。

中文新译本译为：「信就是对所盼望的事的把握」；现代中文译本译为：「信心是对所盼望的事有把握」；台语汉字本译为：「信就是所向望者的实在」；而中文恢复本则译为：「信就是所望之事的质实」。

英文KJV译为：「Now faith is the substance of things hope for.」；RSV译为：「Now faith is the assurance of things hope for.」；NIV译为：「Now faith is being sure of what we hope for.」。

比较这些不同译文，让我们更明白这句话的意义。

这节经文希伯来书作者，强调信心所必需面对的两种事：一是将来的事，另一是看不见的事。

信心的生活

信心的生活圣经将信徒生活的正轨告诉我们说：“义人必因信而生”(罗一17)。

“我如今在肉身活，是因信神的儿子而活”(加二20)。

“我们行事为人，是凭信心，不是凭眼见”(林后五7)。

读了这几节圣经之后，我们自然知道信心乃是信徒所藉而活的。

但是心思里的领会固然很快，生命上的经历，却是不易。

信心的生活和感觉的生活，乃是完全不同的，而且相反的。

感觉的生活，乃是在有兴奋感觉的时候，才会遵行神的旨意，才能以天上的事为念；当这美好的感觉一停止时，什么就也都随之而停止了。

信心的生活就不是如此。

因为信心生活的意思，就是凭信心而活。

信心是以它所信者为主脑，不是以这相信者，以他自己为主脑。

信心不是看它自己的遭遇怎样，信心乃是看它所信者是怎样。

虽然它自己的什么都改变了，如果它所信者没有改变，就它依然能进前不懈。

信心乃是与神发生关系的。

信心不是看它自己的感觉如何，乃是看它所相信的神如何。

信心乃是随它所信的为转移，感觉乃是随它所觉得的为转移。

因此，信心所看的是神，感觉所看的是自己。

神是永不更变的，天阴天晴，祂都是一样的为神；所以，靠信心而活的，也要像神那样的不更变，无论黑暗光明，都要有一样的生活。

信徒的感觉是时常更变的，因此凭感觉而活的人，就不能不有高高低低的生活。

神所要求于祂儿女的，就是他们不要以享受快乐作为他们生活的目的。

神要他们只因信祂而活。

在有舒服的感觉时，如何在灵程上奔跑，在有苦楚的感觉时，也如何继续进前。

并不因一己的感觉，而改变了对神的态度。

虽然觉得枯干，觉得没有趣味，觉得黑暗，但只因知道这件事是合乎神旨意的，便一直进前──信靠神而进前。

虽然在许多的时候，心里的感觉好像是反叛了，叫我们觉得非常难过、郁闷、颓丧，要叫我们停止灵程上一切的活动；但是，因为我们知道灵程上的工作是应当继续的，便不顾一切反对的感觉，而依然进行。

这就是信心的生活。

信心的生活，就是不顾感觉如何，只管神的旨意如何。

如果相信这是神的旨意，就虽然自己觉得没有趣味，也是遵行的。

有信心有行为的见证

有信心有行为的见证读经马可福音5章25-34节：有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。

她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳；意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。

”于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。

耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说“谁摸我”吗？”耶稣周围观看，要见作这事的女人。

那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉谁他。

耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。

”从经文中，我们能够很清楚发生了什么事：就是一个患多年病的女人，来摸耶稣，结果她身上的病都好了。

我们从这段经文中，来看看基督生命的信心和见证。

我们首先来信心的一方面。

到后来主耶稣称赞她的信心，说是她的信心救了她，可见这个妇人的信心很大。

我们可以在前面些看见这个妇人是怎样实行她的信心的。

圣经说她听见耶稣的事，耶稣的事对她来说是一个病的医治的绝好的机会，因为耶稣在地方上医病赶鬼行神迹。

当这个血漏妇人听见耶稣的这些事迹时，她心里就想着要在耶稣身上得着痊愈。

她来到人群中，摸耶稣的衣裳，因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。

”我们看见这个妇人她的信心有点“自以为”的信心。

她之所以会“自以为”，是因为她完全的相信耶稣的能力。

她的信心又有点“强迫人”的信心，不管对方愿不愿意，只要自己去那么做，那么事情一定可以成功。

我们再回到第一小节的内容，说到她患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。

我们从这个妇人的经历可以看到，她患了很长时间的血漏病，十二说的完全，就是说到她这个人的生命是全然的失去。

因为血漏的人在当时被认为不洁，所以她根本没有生命的价值。

这个血漏的妇人其实是说到我们这个人，我们也是这样，在地上找不到人生的意义和价值，而且是活在痛苦的里面。

大卫鲍森讲的孤儿院信心的见证

大卫鲍森讲的孤儿院信心的见证David Boose在一次拜访孤儿院期间发现，孤儿们仅仅靠最基本的食物和简单的服务，非常勇敢地支撑自己。

他记得那里有一个男孩乔治，乔治有独特的语言能力，歌舞节目，一个小贩离开之前临时把自己的布娃娃留下来，他正在跟好朋友一起走。

乔治拿好这个礼物，兴奋地将它带回孤儿院，将它和其他孩子分享。

乔治说：“只要有朋友在我们身边，一切都会好起来。

”
大卫鲍森的见证的最后一句话，让他更加深切地了解信心的重要性：“他们身上的信心，令人惊叹。

他们凭藉只有上帝才能给予的希望，勇敢地支撑自己，我愿意传达他们气势汹涌的信心”。

大卫鲍森表达了他关于孤儿院信心的见证，他被孩子们的信心所感动。

只要有一颗勇敢的心，一种信心，有希望的一切都会好起来！。

雅一章十六至十八节讲解

雅一章十六至十八节讲解
1.信心要经过试验(雅十六)
信心要经过试验，才能坚韧不拔;经受过风浪，才能不动摇;经过试验的人，生命才得丰盛。

神不能被恶试探，也不试探人。

人被试探，外因是出于那恶者，内因是出于自己的私欲。

一切的善良与光明则是从父神那里降下来的，他用真道生了我们，叫我们成为万物中初熟的果子。

2.要行道，不要单听道(雅十七)
听道而不行道，是自己欺哄自己。

对照律法实行出来，必要蒙福。

自以为敬虔却不管住自己的舌头，是自欺。

真正的敬虔要有两方面的实际行动，一是看顾患难中的孤儿寡妇，二是保守自己不沾染世俗。

到会堂去，不要嫌贫爱富，要爱人如己，尊重爱护贫穷人(参利19章)。

要怜悯人。

对律法，要全部遵守。

信心没有行为，是死的。

内在本质上的信心要表现为行为。

亚伯拉罕的信心是藉献上儿子这一具体行动表明出来的。

3.要制服自己(雅十八)
人身上最难制服的是舌头。

要制服自己的舌头，不说大话，不煽风点火，不血口喷人，不咒诅人。

当追求从上头来的智慧和见识，温柔待人，显出善行。

不可用谎话抵挡真理。

要追求善果和公义。

不可与满足私欲的世俗为友，要谦卑在上帝面前，顺服神，亲近神，在主面前自卑。

不可议论，指责别人，不可以审判者自居。

人若知道什么是善却不去行，这就是罪。

守护成长见证自信心得体会

守护成长见证自信心得体会
守护成长是每个人都应该承担的责任，无论是父母、老师还是朋友。

作为父母，我们要时刻关注孩子的成长，给予他们足够的关爱和支持。

作为老师，我们要耐心教导学生，引导他们树立正确的价值观和人生观。

作为朋友，我们要相互鼓励，互相帮助，共同成长。

在守护成长的过程中，我们见证了孩子们的成长，也见证了自身的成长。

我们看到孩子们从稚嫩的幼儿逐渐成长为独立自信的青少年，他们的进步和成就让我们感到无比欣慰和骄傲。

守护成长也让我们更加坚定了自己的信心。

通过与孩子们的相处和教育，我们深刻地意识到每个人都有自己的潜力和特长。

我们要鼓励孩子们勇敢尝试，相信自己的能力，培养他们的自信心。

同时，我们也要不断学习和成长，提升自己的能力和素养，以更好地引导和影响孩子们。

守护成长的过程中，我们也会面临各种挑战和困难。

但我们要坚持下去，因为守护成长是一项重要而有意义的事业。

无论遇到什么困难，我们都要相信自己的能力，相信我们的努力终将会有收获。

只要我们用心去守护，用行动去见证，我们就能够为孩子们的成长贡献自己的力量。

守护成长，见证自信，让我们共同努力，为孩子们的未来创造更美好的明天！。