试论日本文化的构成要素
浅析日本文化特点及形成原因
- 195 -校园英语 / 语言文化浅析日本文化特点及形成原因常州信息职业技术学院/桓瑞【摘要】日本独特的地理条件和特殊的发展历史孕育了其独一无二、别具一格的文化。
日本作为中国的邻邦，千百年来在经济、文化等方面相互交融。
笔者根据自身的知识积累及研究学习，从民族和语言入手，阐述日本的文化概况，并总结日本文化的基本特点，根据特点深入分析日本文化形成的原因，从而，为日本文化研究提供理论支持。
【关键词】日本文化 特点 形成原因一、日本民族及语言谈起日本，我们并不陌生，但论起日本文化，就需要详细地了解了。
文化往往与其载体文字和语言有着直接的关系，此外还与民族和种族成分有重要的关系，首先，我们要弄清日本的民族和语言。
日本的民族组成：日本大和民族不是自古就有的，而是慢慢发展起来的，其主要由古代中国汉族、古代中国南方沿海人、西伯利亚通古斯人以及少量的长江下游的吴越人、少量南洋群岛的马来人以及中南半岛的印支人融合而来。
日本的语言文字：日本其实是没有文字的，一直是使用中国汉字的，因此，今天日本的语言和文字中，往往都带有汉语的影子，可以知晓，其口音大部分是在历史的发展变迁过程中，由汉语音变或者汉字的形变逐步演化而来的。
从这一角度上讲，日本文化受中国文化的影响还是很大的。
二、日本文化的特点众所周知，从古至今日本文化与中国文化交流频繁，特别是中日文化本属一宗，因此，文化也在不断地相互影响，但是，日本文化却拥有着自己别具一格的特点，独立于亚洲同时也区别于西方的欧美国家。
从整体上看，在日本文化形成与发展的历程中，有许多看起来是很矛盾、对立的地方，又通过特殊的方式和谐地统一在一起，这种情况可以说是极为罕见的。
美国哲学家穆尔曾指出：“日本文化是所有伟大的传统中最神秘的，最离奇的”。
1.独立性与吸收性的统一。
日本文化的对立与统一性主要体现在其独立性和吸收性两者的统一，可以说，从哲学观点讲，这是事物的本质，但并不是没一个民族的文化都可以达到这一境界。
日本文化特征总结
日本文化特征总结日本文化是一种独特而丰富的文化，其特征可以体现在多个方面，包括传统价值观念、礼仪与道德规范、美学艺术、食物与饮食习惯以及社会组织和教育等方面。
以下是对日本文化特征的一些总结。
首先，日本人重视传统和家族。
他们对家族的尊重和忠诚是日本文化的核心。
日本人传承着丰富的传统文化，比如茶道、花道、剑道等，这些活动代表着日本人对美学和精神修养的追求。
同时，日本人也重视传统的家庭价值观念，例如尊敬长辈、关怀家人，以及遵守家庭规矩。
其次，礼仪与道德规范在日本文化中扮演着重要角色。
日本人非常注重礼貌和尊重他人。
他们有自己独特的礼仪、礼节和表达方式，比如鞠躬、握手和礼物交换等。
此外，道德规范也是日本文化的一部分。
日本人有着严格的道德观念，诸如诚实、勤勉、谦逊以及尽快回馈社会等。
日本是一个拥有丰富艺术文化的国家。
美学在日本文化中占据着重要位置，体现在建筑、绘画、雕刻、戏剧等多个领域。
日本传统建筑以简洁和谐的设计著称，例如日本的庭院和寺庙等。
日本的美术作品以印象主义的风格为主，具有独特的形式和意境。
此外，日本的传统戏剧如能剧、歌舞伎等也深受人们喜爱。
饮食习惯是日本文化的重要组成部分。
日本的饮食以米饭、鱼类和海鲜、豆腐、蔬菜和海带为主，这种饮食结构被认为是世界上最健康和均衡的饮食习惯之一。
此外，日本的烹饪方法也十分独特，例如寿司、生鱼片、烤肉和火锅等。
日本人对食物的细节和品质要求高，注重食物的口感、摆盘和味道。
日本社会组织和教育也反映出日本文化的特点。
日本社会以团结、纪律和集体主义为核心价值观。
人们通常遵守社会规则和道德要求，注重个人责任和义务，尊重上级和长辈。
此外，日本的教育体制也非常严格，注重纪律和素质教育，强调学生的责任感、自律和团队合作精神。
总的来说，日本文化具有独特的特征，包括传统价值观念、礼仪与道德规范、美学艺术、食物与饮食习惯以及社会组织和教育等。
这些特征反映了日本人对传统的珍视、对美学的追求、对社会和个人责任的重视，以及对品质和细节的苛求。
日本文化及管理方式特点
“本公司的进步与发展，只有依靠公司中每一位成员的协力 与合作，才能成功。因此我们当中的每一个人，在致力于公 司的过程之中，都应牢记这句话。”
3) XX 七大精神信条：
(1) 产业报国 (2) 光明正大 (3) 亲和一致 (4) 奋斗向上 (5) 谦虚礼让 (6) 顺应自然 (7) 感激报恩
2. 全员参与的决策制度
由下呈上或“U”字型的决策制度 (参与管 理)达成上下共识
(一) 集体主义经营 (续）
优点：
a)集思广益； b)调动员工的工作积极性； c)决策实施没有阻力且迅速；
缺点：决策过程缓慢。
禀议制度--禀议“Ringi”—即呈请核决。
禀议书即建议书。
“事前协议制”
(二) 终身雇佣制(“共同体”式的劳资关系) 优点：
计划等)。
2. “7-S”管理要素的日美比较
在“硬性的”方面：策略、结构和制度， 美日企业不相上下；
在“软性的”方面：最高目标、作风、技 巧和人员方面，日本企业比美国企业表现 较佳。
七. XX的企业精神
1) 基本的经营原则：
我们自认担负着经营企业的责任，我们的目标是要促使整个 公司成长及增进社会福利，同时还要进一步致力于世界文化 的发展。
美国人 行动
内控 敢冒险 大胆创新 主动地 不受束缚，爱即兴而行动 坦率敢言 批判性地思想 较理性 说话率直明确 提倡竞争和对抗 咄咄逼人
日本人 忍耐
自由(美国) 独断 独立性 个人准则至上 注重法律保护 独立自主 保护个人利益 自大 不理闲言闲语 乐意面对面争论 努力证明自己的实力
和谐(日本)
平等(美国) 奖励绩效佳者 注重资历 注重专才 机会主义 按“公平原则”出力工作 原罪感 自主性 玩世不恭 行业之间互相竞争 模糊的等级观念 种族平等性 男女平等
解读电影《楢山节考》中的日本文化要素
解读电影《楢山节考》中的日本文化要素作者：陈永岐来源：《艺术科技》2016年第01期摘要：笔者在本稿中以电影《楢山节考》（1958版1983年版）以及同名小说为考察对象，探讨其中的日本文化要素。
结果表明：日本人重视家的存在与父权制、日本人恪守各得其所的思想、恪守义理、鄙视土、村落中代表性的人家的姓氏来自地名的居多。
关键词：电影；《楢山节考》；日本文化引言日本电影《楢山节考》（1983），根据深泽七郎同名短篇小说《楢山节考》（1956）和另一部短篇小说《东北的神武们》（1957）改编而成，在电影《楢山节考》（1983）中，有关利助的故事来源于小说《东北的神武们》（1957）。
故事发生在100多年前日本信州山村。
村后的楢山山顶终年积雪，村庄几乎与世隔绝。
由于生活贫困，每户只有长子可以娶妻生子，其他男人称作“奴崽”，没有结婚的权利，只能劳动。
老人一到了70岁，就要由儿子背到楢山上去，任其自消自灭。
关于电影、小说《楢山节考》的前期研究有很多。
例如，陈俊（2009）在“解读日本电影《楢山节考》的叙事与文化内涵”一文中，论述了电影《楢山节考》的叙事结构、叙事特点及其文化内涵。
杨华丽（2013）在“电影《楢山节考》对生命的诠释”一文中，从生命的起点、生命的需求、生命的终点和生命的希望四个方面阐述了故事内涵。
郑娴（2014）在“浅析《弃老》和《楢山节考》中的母亲形象”一文中，通过解析文本，指出两者的主人公都是独立刚强的日本女性。
但是，影片与小说展示了怎样的日本文化要素并没有一个明确的答案。
因此，笔者在本稿中以电影《楢山节考》（1958版、1983年版）以及同名小说为考察对象，探讨其中的日本文化要素。
笔者在本稿中，首先，考查了家的重要性与父权制。
其次，分析各得其所的日本人。
然后，分析恪守义理的日本人。
再次，探讨鄙视土的日本人。
最后，整理村落中代表性的人家的名字的由来。
1家的重要性与父权制笔者在第一部分中将要考察电影《楢山节考》中是如何重视家的重要性与父权制的。
日本文化的特点与成因分析
日本文化的特点与成因分析作者：胡益頔来源：《决策与信息·下旬刊》2015年第03期[摘要]日本文化有自己的民族特点，受到多种因素的影响，日本文化发展至今已经具备了自身发展特色，受到多种因素的影响，本身具有一定的混合性，能将各种文化聚集在一起，进而将自身文化提升到新的高度。
为了探究日本文化的特点和成因，本文将以日本文化的特点为研究点，对具体成因进行详细的分析。
[关键词]日本文化；文化特点；差异性原因日本民族是个比较富有特点的民族，著名的文化学者本尼狄克特指出：“日本人既好斗和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既古板又富有适应性，许多文化都具有自身鲜明的特点。
日本和我国是邻居，从多年的发展情况来看，日本已经逐渐形成了自身鲜明的发展特色，既不同于中国文化，也和西方文化有一定的差异。
从表面情况来看，文化形式多是对立的，但却又和谐的融合在一起，因此必须从社会文化和历史传统等方面对其进行分析。
一、日本文化的特点日本文化在世界文化中占有重要的作用，为了探究该文化类型的特点，必须明确该文化的特点。
以下将对日本文化的特点进行详细的分析。
1.日本文化的吸收性吸收性是日本文化的显著特点，日本文化经过多年的发展已经将逐渐形成了具有自身特色的文化。
日本对外来文化并不视为异端，不抱有抵触的心理，更多是借鉴优秀文化。
在日本文化发展过程中主要借鉴了中国文化、印度文化、荷兰文化、西欧文化及美国文化等，在吸收外来文化的过程中秉承“取其精华、去其糟粕”的发展理念，以丰富本文文化形式为目标，广泛吸纳其他文化，进而形成了当前多姿多彩的日本文化[1]。
2.日本文化的混合型日本近些年来取得了在突出的发展成就，随着经济发展水平、政治发展水平的不断提升，日本文化发展至今，已经逐渐具有自身原有的特点。
在现有的日语中，除了汉语之外，其中包括了很多外来语言。
即使日本文化具有一定的混合性，但是收到传统文化的制约，日本文化本身具有一定的独立性，并在发展过程中以传统文化为主线，逐渐对现有文化进行丰富，从深层分析看，日本仍是一个传统的国家[2]。
试论日本文化的构成要素
第16卷 第3期2004年9月长春工业大学学报(社会科学版)Journal of Changchun University of T echnology(S ocial Sciences Edition)V ol116 N o.3Sep12004试论日本文化的构成要素谢忠宇(东北师范大学留日预备校,吉林长春 130117) [摘 要] 提起日本文化,在人们的印象中它只不过是先“借鉴”了中国文化,后又“吸收”了西方文化而已。
似乎日本文化并没有什么可谈的。
日本究竟有无自己的文化?回答是肯定的。
本文将从神道思想、耻感文化、集团意识、岛国根性这四个构成日本文化的重要因素来探寻日本文化的丰富内涵。
[关键词] 神道思想;耻感文化;集团意识;岛国根性① 前中华日本学会名誉会长、已故著名学者夏衍先生指出:“日本这个民族、以至一些个人,实在不容易摸透,总好像隔了一层。
”也有学者指出:与西方、中国、印度相比较,日本象一个软体动物,而西方、中国等则类似于哺乳动物,和马、狮子很相像,有骨骼而且很清楚。
可以说,日本接近于没有骨骼的类似于海参那样的生物,原则上不表现出一个明显的形体,经常变化形体,没有一个固定的形状,所以从外形看就极其难以理解了。
[1]这说明日本文化与众不同,独具特色。
下面笔者将从神道思想、耻感文化、集团意识、岛国根性这四个方面来探寻日本文化的特色。
一、神道思想当代日本历史学家、文化史家石田一良教授认为“神道(shinto)是日本文化的核心”,[2]可以说,如果不了解神道,就不能真正了解日本古代文化。
神道教(简称神道)是日本固有的民族国家宗教。
它端倪于绳纹时代的自然崇拜及祖先崇敬,形成于弥生时代农耕社会的共同祭场上。
它有2000多年的历史,经历了原始神道—神社神道—国家神道—神社神道与独立神社并存等四个历史发展阶段。
我们可以将神道的哲学内容、主要特点及发展规律归纳为以下几点:1.“功能论”是神道哲学的理论基石。
日本文化深度了解
日本文化深度了解日本是一个拥有悠久历史和丰富文化传统的国家。
从古代传统到现代创新，日本文化一直吸引着世界各地的人们。
在本文中，我们将深入探索日本文化的各个方面，以便更好地了解这个国家。
1. 古代传统日本文化的根源可以追溯到古代时代。
古代传统在日本文化中扮演着重要角色。
例如，茶道是日本独有的传统艺术形式，强调自我修养、礼仪和美学。
茶道注重细节和平静的氛围，通过烹茶和享用茶来体现内心的平和与谦逊。
另一个重要的古代传统是和服。
和服是一种传统的日本服装，通常由丝绸制成，色彩鲜艳。
和服不仅是一种服装，更是一种文化象征，展示了日本人民对传统价值观的珍视。
2. 艺术与文学日本的艺术与文学也是展现其深厚文化的重要方面。
木版画是日本著名的艺术形式之一，最著名的是江户时代的浮世绘。
浮世绘通过丰富的色彩和细腻的笔触，描绘了日本社会生活的方方面面。
此外，传统的日本陶瓷艺术、花道和园林艺术也是日本文化的重要组成部分。
在文学方面，日本有着悠久的历史。
经典作品如《源氏物语》和《枕草子》被视为世界文学的瑰宝。
这些作品展示了日本文化的精神和哲学思想，对后世文学产生了深远的影响。
3. 传统节日日本有许多独特而丰富多彩的传统节日，这些节日是人们庆祝和纪念特定事件或时刻的重要方式。
例如，樱花节是日本最具代表性的节日之一，人们在樱花树下举行野餐、聚会和赏花。
此外，七夕节、盂兰盆节和新年等传统节日也都有着独特的庆祝方式和习俗。
4. 浴衣和美食浴衣是日本夏季常见的传统服装，通常由轻盈的棉质材料制成。
浴衣不仅可以在夏季火花四溅的节日和庆典上穿着，也可以在温泉和公共浴池中穿着。
浴衣是日本独有的文化特征之一，展示了人们对自然和传统的热爱。
日本美食也是其文化的重要组成部分。
寿司、拉面、日本烧和和菓子等传统食品都有着独特而精致的制作工艺和口味。
通过食物，我们可以更好地了解日本人的烹饪技艺和饮食文化。
5. 动漫与电子游戏日本的动漫和电子游戏在全球范围内享有盛誉。
日本崛起的文化因素
日本崛起的文化因素日本的崛起可以追溯到古代时期的文化因素，这些因素塑造了日本独特的社会结构和价值观。
本文将讨论日本崛起的文化因素，并以1200字以上的篇幅进行阐述。
首先，日本的崛起与其独特的宗教和哲学传统密切相关。
日本的宗教传统包括神道教、佛教和儒教等。
神道教是日本最古老的宗教，强调尊崇自然和祖先的精神。
佛教的传入使得日本人对生死轮回和慈悲观念有了更深刻的理解。
而儒教则强调孝道和人际关系，塑造了日本社会的家族价值观和道德道德规范。
这些宗教教义深深影响着日本人的行为和思维方式，并为日本建立了稳定的社会秩序和伦理价值观。
其次，日本的地理环境也对其文化崛起起到了重要作用。
作为一个岛国，日本受到自然环境的限制，因此演化出了独特的文化。
这种限制性环境迫使日本人民形成了团结互助的观念，鼓励他们共同合作来克服困难。
此外，日本形成了独特的农耕文化，包括水稻种植和渔业等。
这种农耕文化强调团队合作，注重细致和耐心，并培养了日本人民的专注力和工匠精神，帮助他们在经济和科技领域取得突破。
文化艺术也是日本崛起的重要因素。
日本文化以其美学和独特的艺术形式而闻名于世。
例如，日本的传统绘画和陶瓷艺术在世界范围内有着广泛的影响力。
日本绘画以其简洁、含蓄的风格而著称，强调用极简的元素和空间来表达情感。
陶瓷艺术则以其精湛的技巧和独特的装饰风格而受到赞誉。
这些艺术形式代表了日本人民对美的追求和对精致工艺的热爱，也展示了他们对细节的关注和对品质的追求。
另外，日本的教育体系也为其文化崛起做出了贡献。
日本一直以来都注重教育的重要性，把培养人才作为国家发展的关键因素。
日本的教育体制强调纪律和自律，并注重培养学生的创新能力和思考能力。
此外，教育体系还锻炼学生的合作能力，并培养了日本人独到的组织能力和自我管理能力。
这些教育价值观为日本的经济和科技进步提供了坚实的基础，使得日本人才储备充足，成为全球经济竞争中的重要力量。
最后，日本的社会结构也为其文化崛起做出重要贡献。
日本文化论文范文
日本文化论文范文日本文化的多元性与独特性日本文化是世界上独一无二的文化，具有多元性和独特性。
它源于古代的日本，经历了数千年的变化和发展，形成了独具特色的文化传统。
本论文将探讨日本文化的多元性以及如何在这个多元化的背景下形成独特的文化。
首先，日本文化的多元性体现在它丰富多样的艺术形式上。
日本有着丰富的传统艺术，如和服、茶道、花艺、剑术等。
这些艺术形式与宗教、哲学、民俗等密不可分。
日本的传统艺术注重平衡、和谐和细致的表达方式，体现了日本人的审美意识和生活态度。
此外，日本的流行文化也充满多元性。
例如，日本的动漫、音乐、电影等文化产品在世界范围内受到广泛关注和喜爱，展示了日本年轻一代的创造力和想象力。
其次，日本文化的多元性还体现在它融合了来自其他文化的元素。
日本历史上曾受到中国、韩国、欧洲等各种文化的影响，特别是中国文化对日本最为显著。
例如，日本的汉字、佛教、儒学、诗歌等都源自中国。
然而，日本并不是简单地吸收其他文化的内容，而是将其融合到自身的文化体系中，形成了独特的表达方式。
例如，日本的汉字有不同于中文的发音和用法，构成了日文的一部分。
此外，日本还从西方吸收了许多元素，如西装、咖啡、音乐等，使其成为现代日本文化的一部分。
再次，日本文化的多元性还表现在地区差异上。
日本地域狭小，但不同地区的文化差异非常明显。
东京、大阪、京都、北海道等地都有独特的文化风景。
例如，京都是日本传统文化的代表，有许多古迹和艺术院校。
北海道则以其美丽的自然风光和寒冷的气候而著名，有独特的温泉文化。
这些地区的文化差异反映了日本社会的多样性和丰富性。
最后，日本文化的独特性在于它对传统价值观的重视。
虽然现代化的生活方式和思想在日本社会蓬勃发展，但传统价值观仍然在日本人的价值观念中占有重要地位。
例如，尊重长辈、遵循社会规范、强调集体责任等。
这些价值观念不仅体现在日本家庭、学校和工作场所中，也体现在日本的节日、祭典和仪式中。
这种传统价值观的重视使日本文化在全球范围内独具魅力。
日本文化概论
日本文化概论
日本文化是指日本民族特有的传统和习俗。
它是由日本的历史、地理、宗教、哲学和社会制度等因素共同塑造而成的。
以下是日本文化的一些重要特点：
1. 传统价值观：日本强调尊重和服从权威，注重和谐、平衡和纪律。
尊重长辈、家族和社会秩序是日本文化的核心价值观。
2. 礼仪与谦逊：礼仪在日本文化中占有重要地位，包括尊敬他人、遵守社会规范和展示谦虚的态度。
这种态度体现在日本人的言谈举止、服装和礼品交换等方面。
3. 和谐与美感：日本文化注重美感和和谐的追求。
这体现在传统的艺术形式，如盆景、茶道、花道，以及建筑、服饰和园林设计等方面。
4. 宗教与信仰：日本有多种宗教，其中最重要的是神道、
佛教和基督教。
神道是日本的宗教基础，佛教则对日本文
化有深远的影响。
5. 饮食文化：日本饮食以米饭为主食，注重平衡和精致。
寿司、和食、拉面和烧烤等日本特色食品在世界范围内享
有盛名。
6. 传统节日：日本有许多重要的传统节日，如元旦、春分、端午、盂兰盆节和新年等。
这些节日是日本人表达敬意和
祝福的重要场合。
以上只是对日本文化的概括，实际上还有许多其他方面的
独特特点和细节可以进一步探索。
专业导论3日本的文化构造
血肉化的爱情
明治以后的天皇制是明治近代的创作。 对大家族的攻击 他的用历史的实证主义否定了天皇制家族国 家观。（柳田国男是自相矛盾的）。他反对 家观。（柳田国男是自相矛盾的）。他反对 柳田国男是自相矛盾的）。 大家族主义，但对天皇制家族国家却视而不 见。（这是柳田国男的谜 见。（这是柳田国男的谜） family的感慨 对family的感慨 柳田国男对家族的爱铸成他的学问、思想、 人生观、国家观。
血缘扩大的原理
这种血缘扩大的原理可以把村落扩大到一个 村，县扩大到一个县，而形成“县民根性” （另讲），建立县人会（同乡会）等》 （另讲），建立县人会（同乡会）等》而且 还被扩大到整个国家。最典型的是明治国家 体制，直到太平洋战争的后期，在国家危机 的时刻，出现了疯狂的状态，在狂热的爱国 精神驱使下出现了神圣家族国家主义
昔日的武士今日的白领
德川时期的武士们和之后的明治以后的白领其本质没有什么不同。 地主和农民 地主是在家产的土地上，依靠家族的所有成员而生活的。所以，确立了 拥有管理家产责任的家长统治权利。它和武士家庭某种程度是一样的。 农民的之所以比较容易接受武士的家族制度，是因为，农民的生活需要 动员家庭的所有成员共同来经营。 义是对君臣的， 义是对君臣的，情是父子的 明治民法是以武士的家庭为基础建立起来的，具有非常重要的意义。它 不仅使武士的家庭成为了庶民的饿一般的家族生活的规范。武士的家庭 规定了庶民的生活，接着，又把这个家庭制定到国家体制上，确立了家 族国家体制和家族注意意识形态。 殉死对于当事人是死，作为家庭是期待生命永远延续的机会。
民间信仰的破坏
天皇制神社金字塔的确立，天皇高高在上。然而，一般庶民的信仰生活 是在家族中的祖先信仰，在村落中的氏神信仰。本来，祖先信仰、氏神 信仰都是产生于庶民的现实生活中的，不是抽象的信仰，是和村民不可 分离的信仰。没有故乡的山和河流以及风土是不能成立的信仰。然由于 合并（神社合并）如果离开了故乡的风土，对氏神、产土神的信仰生活 就会遭到破坏。村落是家族的联合起来，建造的共同体。所以，象征村 落结合的氏神信仰，如果被破坏的话，村落也将被破坏，村落的破坏会 变成家族的破坏。由于明治六年实施地租改革条令颁布，土地所有者个 人要交纳。比封建时代更高额的现金地租。地租改革加重了个人的责任， 村落的连带关系遭到了破坏。明治新体制通过破坏现实的家族、村落， 来重新建立把新的家族和这种家族作为最基层的单位的天皇制国家。的 确，国家成了“家”。为了建构这个虚构的家族国家，明治政府强化了 家族主义的意识形态。
日本民族文化介绍
日本民族文化介绍日本文化源远流长，受到了各种因素的影响，包括中国、朝鲜、荷兰和美国的影响。
因此，日本的民族文化如此多样化丰富。
本文将详细介绍日本的传统文化、食品、服饰、生活方式和娱乐活动等方面。
一、日本传统文化1. 日本的传统艺术日本的传统艺术主要包括：- 篆刻：这是一种刻印技术，通常使用石材或木材刻印各种图形和文字。
- 陶器：日本陶器非常有名，通常被称为“和陶”。
这种陶器根据不同的地区和风格而有所不同，但通常都非常精致。
- 花道：这是艺术的一种，通过对鲜花的排列来表达审美感受。
- 茶道：这是日本的传统饮茶仪式，追求的是和谐、简朴和自然。
2. 音乐和舞蹈日本的传统音乐和舞蹈通常与祭祀仪式有关，其中包括：- 和诗：这是一种类似于朗诵的艺术形式，普遍被认为是日本最古老的文学形式之一。
- 传统歌曲：民间歌曲有很多，其中包括“睡莲”、“春来到”等。
- 舞蹈：日本的传统舞蹈，例如千鸟之舞和扇舞等，通常跟着一些音乐节奏进行。
3. 建筑日本的建筑可以追溯到数千年前的源头，以木制结构、庭院和壁画为特点。
日本寺庙和宫殿是日本建筑的代表性作品。
其中一些著名的建筑包括：- 熊野本宫大社：这座神社可以追溯到710年，虽然现在它是在不同的时间点重建的，但其原始设计一直保留至今。
- 金阁寺：这是一座坐落在湖中的寺庙，以其色彩和设计感而闻名。
- 高松市役所：这座办公楼是世界上功能最完整的木结构建筑之一，拥有复杂的屋顶结构和大量使用细木处理。
二、日本食品文化日本食品文化是世界上非常著名的文化之一。
它的美食种类繁多，口味清淡，健康素食。
1. 寿司寿司是日本最著名的美食之一。
通常以生鱼片和饭团为基础，通过添加酱油、姜和芥末等配料来提升味道。
2. 烤鱼烤鱼是日本传统菜肴之一，主要用于早餐和午餐。
这种鱼通常是盐烤的，或者用柠檬汁和酱油调味。
3. 生鱼片生鱼片是日本的传统食品之一，被称为“刺身”。
这种食物通常是由新鲜的生鱼片加上芥末、酱油和姜汁等佐料，制成的。
日本文化女装新原型构成要素与造型的关系
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日本文化概论
日本文化概论引言日本，作为一个东亚岛国，拥有丰富多样的文化遗产和独特的日本文化。
日本文化以其独特的传统和现代元素闻名于世。
本文将介绍日本文化的各个方面，包括传统艺术、风俗习惯和日本人的生活方式。
传统艺术演艺日本传统艺术有着悠久的历史和丰富的表演形式。
其中最著名的传统艺术之一是歌舞伎。
歌舞伎是一种以舞蹈、音乐和戏剧为特色的演艺形式，至今仍在日本享有高度的声誉。
另外，能剧和文盲剧也是日本传统演艺的重要组成部分。
茶道茶道是一种独特的日本社交活动，体现了日本人对敬重和平静的重视。
茶道强调心灵寂静，追求简单和精致的生活方式。
茶道的重要组成部分是茶室的设计和茶具的使用。
花艺花艺在日本是非常重要的艺术形式。
日本的传统花艺技巧被称为“生花”或“插花”，注重自然和平衡。
花艺在日本被广泛应用于庆祝仪式、庭院设计和日常生活中。
风俗习惯礼仪与尊重日本文化强调尊重和礼仪，而这些观念在日本人的日常生活中得到了体现。
例如，日本人在相互交流或交往时，会以微笑表示尊重。
此外，他们还注重称呼的准确和礼貌的用语。
和服和服是日本的传统服装，是一种独特的世界性艺术。
和服通常由精心制作的丝绸制成，并以各种不同的颜色和图案装饰。
在特殊的场合，如传统婚礼或节日庆典中，人们会穿着和服，以示庄重和尊敬。
温泉文化日本拥有丰富的温泉资源，并将温泉视为一种重要的休闲和疗养方式。
日本人认为泡温泉有益于健康和美容，因此温泉文化在日本非常普遍，并被视为一种特殊的日本体验。
日本人的生活方式饮食习惯日本的饮食习惯以健康和均衡为重点。
传统的日本饮食包括大量的海产品、米饭、豆腐和蔬菜，这些食物被认为对身体有益。
此外，日本人还非常注重餐桌礼仪和用餐仪式。
花园和庭院日本人非常重视花园和庭院的设计和维护。
他们相信花园和庭院可以带来放松和平静的力量。
日本的花园和庭院通常以自然元素为基础，如植物、水景和石头构成。
功利主义和美学日本人的生活方式强调功利主义和美学。
他们追求极简和高效的生活方式，并强调物品的美感和质量。
日本文化的基本特征日本文化概论
皆さん、がんばれよ、みてるんぞ!
日本文化的基本特征
――开放性和主体性
一、日本文化的开放性和主体性
日本原初文化
日本历史始于石器的出现,绳纹时代即是日
本的石器时代.那个时期的陶器表面带有丰富多彩 的草绳模样,史称绳纹陶器.绳纹陶器历史久远,外 观渐趋复杂,花纹日益丰富多彩,说明其时陶器工 艺的成熟以及石器加工的发达.绳纹人群居坚穴, 仍以捕鱼、狩猎、采集为Байду номын сангаас,不知农耕.生产力的 滞后,亦使其当时社会滞留在母系氏族公社阶段. 巫术支配人们的原始社会生活,也支配着人们的精 神生活.
从公元三四世纪到六七世纪,以畿内为中心, 全国各地建造了许多以前方后圆坟为代表的高冢 古坟,标志着日本由弥生文化进入古坟文化的时代. 强大的专制集权已经形成,即以畿内为中心的大和 国终于在五世纪初统一了日本.这个时期,移居日 本的汉人和朝鲜人开始使用汉字记事,一方面,中 国的阴阳、天文等知识传入日本.到六世纪,儒家 经典、佛教等亦经朝鲜半岛传入日本,揭开了日本 精神文化的序章.
日本文化的开放性
从古至今,日本文化先后吸收了中国文化、 朝鲜文化、印度文化、甚至南蛮文化[葡 萄牙]、红毛文化[荷兰]、西欧文化、美 国文化等.
三大划时代的文化引入 大化改新前后 中国隋唐文化的摄取 明治为新时期 西欧文化的摄取 二战后 美国文化的摄取
日本文化的主体性
即便从日本文化中拿走外来文化,剩 下的没有什么,作为摄取者、加工者的日 本人还是保存了自己的独立性.
大约在公元前二世纪至公元三世纪,日本历史 进入弥生时代.弥生时代的生产力有了很大的提高, 日本进入以稻作农耕经济为主的农耕社会,石器时 代进入了铁器时代.弥生人从事农耕,种植粮食,共 同劳动逐渐形成大的村落,父系社会制度取代了母 系制度,阶级差别、政治支配关系也逐渐形成.当 时,自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的精神生 活,特别是农耕祭祀活动盛行,成为弥生文化的一 大特征.
第一章日本文化的基本特征(日本文化概论) (1)
6）舞乐
唐代是中国音乐的繁盛期，对日本影
响颇大。
大和時代
三韩乐
奈良時代
唐乐 唐舞
名曲：《万岁乐》 、《秦王破阵乐》、
（１）、西洋教育制度和科学内容的吸收 1871年颁布「学制」主张教育平等、建立全国义 务教育制度确立了从大学到小学校的教育体制。 1890年发布《教育勅語》，意味着日本近代教育 体制的基本形成。 吸收西洋近代教育学制及部分科学内容，保持忠 君报国。 中日义务教育对比： 中：1914民国提倡、新中国成立前不到20％、 1982实行9年义务教育” 日：1886实行义务教育法、1902小学入学率92％
情人节、圣诞节 宗教信仰：神道、佛教共存
总人口1.3亿，宗教人口超2亿
二、基本特征形成的原因
第1、日本文化的周边性（自高由低流入、开放） 第2、岛国的环境因素（取舍调节自如，自主性强） 第3、单一的民族（以心传心、易于推行新政）。 第4、日本民族性格形成时期都有大规模吸收外来文化的的
15）日本的传统节日
传统节日：插门松、喝屠苏酒、吃年糕、５月５ 日端午节、七月7日七夕、七月15盂兰盆节、八月十 五中秋节、九月九日重阳节（菊花节） 此外还有撒都驱鬼节（立春前）。
四、明治维新与西洋文化的吸收
1868年的明治維新完成了由封建制国家統一的资本 主义国家的转变、奠定了近代日本国家的基础。 西洋文化の吸収
主导性
选择性
融合性
保守性
1、主导性（吸收最先进的文化） 隋唐的生产方式、政治制度；西欧的近代思想、产 业、经济制度；美国的议会民主制度、管理科学。
日本的文化习俗
日本的文化习俗（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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浅谈日本民族文化的三个核心思想
浅谈日本民族文化的三个核心思想
日本是一个拥有悠久历史的东亚国家，其民族文化独具特色。
在日本民族文化中，存
在着三个核心思想，分别是和、美和自然。
本文将分别对这三个思想进行浅谈。
和：和是日本民族文化中非常重要的一个概念，它包含了和谐、平衡、团结、协调等
含义。
和谐是指人与人、人与自然之间的和睦相处，平衡是指在各方面的相互平衡和发展，团结是指人们在共同的目标下团结一致，协调是指在情感、行为、语言等方面的和谐协调。
和的理念根植于日本人的思想和生活方式，体现在日本文化品质、管理思维和社会规范等
多个方面。
比如，日本人非常注重礼仪，遵守规范，讲究分寸，注重身份、等级和名誉等，这些都体现了和的精神。
美：美是日本民族文化中另一个重要的价值观，包含了审美、品味、精致、优美等含义。
美是日本民族文化中最具有代表性的特征之一，也是日本文化在世界范围内被广泛接
受的原因之一。
日本人崇尚美，注重审美精神，强调美感的完美。
依据不同的情境，日本
人会注重不同的美感，如茶道、花道、剧场、建筑、传统服装等人们生活的方方面面都注
重美的体现。
自然：自然是指日本人对大自然的敬畏和爱护，强调自然的美丽与无限价值。
自然对
于日本人意味着更长久、更美好、更真实。
在日本的文化中，自然是一种资源，日本人强
调自然的美与自然的秩序。
比如，在日本寺庙中就有汲聚自然的清水，繁花似锦的花园，
在众多的追求中此处坚持度量和自由，实干与开创和彰显自然的价值与美感。
试论日本文化的构成要素
试论日本文化的构成要素
谢忠宇
【期刊名称】《长春工业大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2004(016)003
【摘要】提起日本文化,在人们的印象中它只不过是先"借鉴"了中国文化,后又"吸收"了西方文化而已.似乎日本文化并没有什么可谈的.日本究竟有无自己的文化?回答是肯定的.本文将从神道思想、耻感文化、集团意识、岛国根性这四个构成日本文化的重要因素来探寻日本文化的丰富内涵.
【总页数】3页(P58-60)
【作者】谢忠宇
【作者单位】东北师范大学,留日预备校,吉林,长春,130117
【正文语种】中文
【中图分类】G0
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第16卷 第3期2004年9月长春工业大学学报(社会科学版)Journal of Changchun University of T echnology(S ocial Sciences Edition)V ol116 N o.3Sep12004试论日本文化的构成要素谢忠宇(东北师范大学留日预备校,吉林长春 130117) [摘 要] 提起日本文化,在人们的印象中它只不过是先“借鉴”了中国文化,后又“吸收”了西方文化而已。
似乎日本文化并没有什么可谈的。
日本究竟有无自己的文化?回答是肯定的。
本文将从神道思想、耻感文化、集团意识、岛国根性这四个构成日本文化的重要因素来探寻日本文化的丰富内涵。
[关键词] 神道思想;耻感文化;集团意识;岛国根性① 前中华日本学会名誉会长、已故著名学者夏衍先生指出:“日本这个民族、以至一些个人,实在不容易摸透,总好像隔了一层。
”也有学者指出:与西方、中国、印度相比较,日本象一个软体动物,而西方、中国等则类似于哺乳动物,和马、狮子很相像,有骨骼而且很清楚。
可以说,日本接近于没有骨骼的类似于海参那样的生物,原则上不表现出一个明显的形体,经常变化形体,没有一个固定的形状,所以从外形看就极其难以理解了。
[1]这说明日本文化与众不同,独具特色。
下面笔者将从神道思想、耻感文化、集团意识、岛国根性这四个方面来探寻日本文化的特色。
一、神道思想当代日本历史学家、文化史家石田一良教授认为“神道(shinto)是日本文化的核心”,[2]可以说,如果不了解神道,就不能真正了解日本古代文化。
神道教(简称神道)是日本固有的民族国家宗教。
它端倪于绳纹时代的自然崇拜及祖先崇敬,形成于弥生时代农耕社会的共同祭场上。
它有2000多年的历史,经历了原始神道—神社神道—国家神道—神社神道与独立神社并存等四个历史发展阶段。
我们可以将神道的哲学内容、主要特点及发展规律归纳为以下几点:1.“功能论”是神道哲学的理论基石。
神道是以对诸神的信仰依赖为生活的基本准则。
神道所主张的功能论具有如下特点:首先,神道主张多神论,主神与众神并存,自然神与社会神结合;其次,神道主张的神,不是与人隔绝的绝对神和造物神;第三,神与万物不是隔绝的,与基督教的神(上帝)和人之间是造物主和被造物之间的关系截然不同。
21神人一致、祭政一致是神道的中心观念。
在神被作为维持人们生活的根源力量并且具有无比神威的同时,神与人之间具有一种一体化的性质,即相互存在的关系。
31明和善是神道哲学的重要内容。
41肯定现世是神道的根本目的。
神道注重现世,把现世作为理想世界,可称为现世中心主义,这成为神道的主要特征之一。
51不断顺应时势的变异性是神道思想发展的规律。
这种变异性,使神道经历了原始神道—神社神道—理论神道—国家神道—神社神道与教派神道并存的历史发展过程。
在现代,这种变异性表现更为明显。
神道适应现代化的生活,成为现代日本社会的意识形态之一。
虽然日本现在已进入后工业社会、信息时代,但是产生于日本农耕时代的神道思想依然在现代社会繁荣地存在着,在当代国民生活中保持着极为重要的影响。
二、耻感文化日本人有些行为在外国人看来很费解,其中很重要的一个原因,就是不太理解日本人的“耻辱感”文化心理。
因为“耻辱感”可以说是日本人决定思维与行动方向的主要精神动力之一。
耻辱在日本伦理中所占的重要地位,“就像西方伦理中的‘纯洁良①[作者简介]谢忠宇(1974)男,东北师范大学留日预备校讲师,主要研究方向:日本语言文化。
心’、‘尊奉上帝’和避免罪恶一样。
”[3]美国学者本尼迪克特是第一位研究日本国民性的西方著名人类学家。
她在其代表作《菊与刀》(有人翻译为《菊与剑》)中,通过对日本社会制度、人情习俗和伦理道德的深刻分析,及将西方基督教文化与日本文化进行比较分析,认为西方基督教文化是罪恶感的文化,日本文化是耻辱感的文化。
总结本氏的看法,日本人的耻感文化具有以下特征:一是缺乏恒定的是非标准,这可以使日本人能够在没有精神痛苦的情况下从一种行为方式转向另一种行为方式。
二是他律性的道德。
“耻感文化”下的道德不是自主性的、自律性的,而是他律性的道德。
日本人的道德不是靠“内心良知”的约束,而是靠“外部”的强制来加以保障的。
三是名誉感。
“罪感文化”以及其他文化背景下的个人不是没有名誉感,只是“耻感文化”下的个人趋于把名誉看得比正义、善行更为重要。
“对日本人来说,为了名誉,可以不顾事实,不分善恶。
”[4]举例来说,日本人非常注重礼貌举止和言语表达的形式,如有自谦语与讲究授受的上下级关系等,实际上是怕损伤自尊心或受到歧视之类的耻辱感的反映。
使日本人觉得“耻辱”的思想和行为,在日常生活中大约有以下几种标准:“11违背公共美德。
21脱离社会理想。
31怕苦怕累。
41歧视他人。
51无所作为。
61愿望落空。
71为个人牺牲集体。
”[5]再比如,战后日本的产品质量很高,售后服务也很周到。
经常可以听到人们给予日本产品这样那样的赞美之辞,这完全是由于日本人对产品质量的尽善尽美的追求,也就是由于如果出了劣质产品,则会受到良心的谴责。
于是人人都想生产出质量高的产品,因而在国际上获得了如此的好评。
这并非是明治时期从欧美那学来的思想,而是来源于日本人自古即有的传统。
不仅是在产品的质量上,即使是在通常情况下,“耻感”思想也在很大程度上左右着日本人的行动。
因为落后于别人感到耻辱和不出色完成工作则感到不光彩的心理,促使其产生了努力奋斗的决心,结果推出了高质量的产品。
三、集团意识所谓“集团意识”是针对以个人为主体的西方文化而言的日本文化的一种类型。
就是以无比强烈的归属感为基础,个人对所属集团竭尽忠诚、无私奉献,并作为该集团的成员与他人保持行动上的一致。
[6]许多研究日本文化的学者都承认,日本人有一种“集团意识”。
结群,这是一种到处都存在的普遍的现象(尤其在东亚国家),但是在日本,这种现象要比其它许多地方更为突出。
有人作过这样一个形象的比喻:日本人好比一群小鱼,它们有序地沿着一个方向游着,一块石子投人水中,打乱了队形,使它们突然调头,朝相反的方向游去,那么即便如此,队形依然是井然有序的。
[7]集团意识在当今日本社会主要包括以下几个方面:首先,集团内部强调“和”。
“调和”是日本式集团内部人际关系的重要特征。
这里的“和”是“和衷共济”的“和”,它要求集团成员对集团忠心耿耿,要求协调默契的配合。
它还是“和为贵”的“和”,是否善于处理人际关系是各公司企业录用人才时的一个极重要的标准。
日本企业中的劳资关系不像欧美企业那样总是剑拔弩张,这也是“和气生财”的“和”,由此培育出了日本店员和办事人员的微笑。
“和”有时强调到无条件的地步,为了“和”,个人内心真实的话不能说出,甚至有时原则也可以不讲。
其次,集团内部不突出“个性”。
在日本式的集团里,个性很强的人通常会与大家格格不入。
要想融入集体就必须去掉个性,磨掉棱角。
在所属的集团中惧怕因与别人不一样而受到集团的排斥,故尽量采取与别人一样的行为。
只有将自己完全融化在集团中,他们才能找到“自我”的位置和价值。
第三,严格的“内”“外”有别意识。
在日本,每个社会成员都归属于某一特定的集团,自我的主体性建立在相互依赖的集团指向基础上,在集团内部成员之间达到一种温情的伙伴关系,通过共同合作,履行各自对集团承担的义务和责任,集团则相应的给每个内部成员提供家族式的保护。
相对于“内”而言,“外”是指自己所处的集团以外的外人或其他团体。
对于集团以外的人或事物,日本人往往采取一种冷淡、疏远、不关心的态度。
从内部而言,集团与集团之间,集团成员与外部成员之间的关系是如此,从日本人与外国人的交往来看,这种倾向更突出。
“外国人甚至久居日本的亚洲人都有一种普遍感觉,不管做出多大的努力,在日本仍总是作为“外人”受到“客人”的礼遇,很难融入当地社会。
”[8]第四,序列意识。
日本人比较重视“纵式”关系,趋于把人、社会集团、国家等一切事物想象成一个序列。
他们对于自己、自己的集团和国家在等级排列中的地位较敏感。
与此相联系,日本人的性格中有这样的倾向,他们更容易接受基于地位、年龄、性别、经历、实力形成的人与人之间的差别,对权威抱有更大的敬畏和服从,更能安分守己,他们较能遵守规则,具有较强的忠诚心。
在与人的交往中,他们一般较注重双方的地位、排列以及与之相应的礼仪。
比如,如果几个日本人聚在一起想讨论一件事情,那么他们很快就会决定出发言的秩序。
与个人的自由,表明个人的主张等相比,日本人更优先重视找出自己在生活集团中应有的位置。
这也是日本人一贯以集团或者社会环境为前提来经营个人的社会生活并思考问题的一个标志。
日本人的集团意识强,这对于将个体力量凝聚起来,促进民族兴盛和经济繁荣有着重要的、积极的作用,但是也不能忽视日本民族的“集团意识”对日本历史发展带来了不少负面影响。
四、岛国根性日本文化是在日本这个岛国的特殊条件与环境下形成并发展起来的。
有人从这一视角把日本文化规定为岛国文化,把日本文化的特性归结为岛国根性。
特殊的环境造就了日本独特的“岛国”文化。
1.单一性。
尽管日本被自然地形分割开了,但是它仍是单一民族。
“在当今世界,恐怕没有哪一个国家具有日本社会这样程度的单一性。
”[9]这种单一性得益于岛国这样一个特殊的地理环境。
海洋把日本与世界上其他地方、其他民族隔离开来,使它产生一种彻底的孤立感。
狭窄的空间和猖獗的自然灾害更是把日本人彼此间的距离拉近,使其获得一种其他民族不易产生的、强烈的自我认同感和一体感。
2.排外性。
高度的单一性造就了日本人根深蒂固的排外心理,使他们难以融入国际社会。
一个外国人在日本生活的时间再长,哪怕是加入日本国籍,也总是被排除在日本社会之外,决无成为“日本人”的希望,在日本出生居住数代的85万韩国侨民便是最好的例证。
从积极的意义上讲,这种排外使日本人与日本文化的精神统一性得到有效的保护;从消极意义上讲,它使日本人自我封闭,孤立于国际社会,在全球化日益加剧的时代背景下,它的不和谐已越来越显示出来。
3.危机意识。
频繁的自然灾害(如地震、火山、海啸、台风等)使日本人始终有一种危机意识。
日本国土狭窄,人口拥挤,资源贫乏,严重依赖进口,这也强化了日本人的危机感。
为了解除危机,更好的生存,日本民族养成了好学、奋进的性格,这些都促进了日本民族的发展。
4.自强心理。
恶劣的岛国环境,培养了日本民族的自强心理。
使他们从来就有一种自强不息、奋发向上的精神。
神道思想、耻感文化、集团意识、岛国根性是构成日本文化的重要因素。
这些都是日本民族在漫长的历史发展中长期积淀的结果。
自远古时代以来岛国特定的地理环境使日本人热爱自然,崇敬自然并在自然美景的陶冶中创立了神道思想。
在相互协作、共同劳动中形成了集团意识。
在彼此交往的过程中,注重个人名誉进而产生了耻感意识。