东南亚文学

第三章文学

撰写：杰弗里E莫里森（Geoffrey E.Marrison）

东南亚文化呈现丰富的多样性，因此很难对之作出简单的概括。对文学产生影响的因素包括语言与宗教。光是其民族语言，就分属4到5个不同的语系，造成词汇与句型结构的差异，从而对文学表达形式产生影响。宗教的影响不仅体现在经文文本里，还体现在历史及虚构的书写中。

语言的地位

在东南亚各国的官方语言之外，存在一些区域性非官方语言，曾经为过去占统治地位的群体所用。一些区域性语言有自己的文学记载，很多部落或岛屿则有各自的口头文学。

本土语言之外，来自亚洲大陆及欧洲的语言也在一些地区占据重要地位，并对东南亚作家产生影响。

文学时期

1，原生期

原生文学阶段自史前一直延续至当前，主要由口头文学体现。Swellengrebel 将巴利文化中的早期本土因素归纳为包括水稻种植（包括灌溉）、斗鸡、木架构建筑（尤其是小亭子）、铁器铜器制造、染织、歌舞、各种庙宇及祭祀、大量口口相传的民间故事，亦即语言本身。Swellengrebel将这些因素与源于印度或印度-爪哇的一系列文化特征进行对照。Swellengrebel列举的很多原生因素大体与印尼人的生活情况一致。在文学观上，这些因素与其它地区的文学相异，因而代表了东南亚的主要特色。（Swellengrebel 1960:29）

2，亚洲文明影响期

从公元纪年起至十五世纪末期。商贸活动、殖民活动及宗教活动将印度教和佛教带到东南亚，带来梵文和巴利语，以及相应的文化。中文及中国文化也在越南等东南亚国家渗透。

3，欧洲贸易殖民及伊斯兰渗透期

自十六世纪初期至1942年日本占领东南亚为止。

4，民族独立运动期

十九、二十世纪以来，新思想促使外来名词通过翻译进入各国文化。此时的文学也主要为政治服务，其结果是文学在内容、风格及态度上与旧传统有了断层，但有时也出现旧文学传承与现代文学活动齐头并进的现象。

东南亚文学研究方法

早期东南亚语言文学的研究方法注重实用性，为商贸、传教及殖民管理服务。为了避免在社会宗教敏感问题上造成冒犯，研究时往往忽略社会背景。学者通常采集文本，抄写之后进行罗列分析。而一些原生文学缺少文字文本，学者须得深入原生地进行研究，

民间故事、民歌、民谣、情色歌诀、格言、谚语及谜语等，与内容精致、篇幅较长的史诗、戏剧及宗教仪式一样都是口头文学的组成部分。

现当代文学受欧洲影响较深，因此其研究对西方文学批评方法更为敏感。本土作家也开始应用这些对他们来说是新兴的、同时又是广为理解且实用的研究方法。

东南亚文学研究资源

Dudley和Lang于1969年编写的企鹅文学指南（penguin companion to literature）第四卷有东方专题部分，包括一些关于东南亚文学的重要文章，附带参考书目，还有作家的传略书目以及重要佚名作品的介绍。

1989年Herbert和 Milner也在著作中对东南亚各国文学进行介绍，并附有至二十世纪八十年为止的长长的书目。

Jenner（1973）也有3690个按照国家排列的词目，并根据文学体裁又各自进行细分。

Tham Seong Chee（1981）和Davidson 和Cordell（1986）编辑了东南亚文学研究的论文集。

东南亚各国文学

缅甸

十一世纪中叶缅甸引进南传佛教并获得巴利经文，后来缅甸僧侣以学识著称。巴利名词也进入缅甸语，而巴利经文也有缅甸语评论。关于这一点，Bode 的研究（1909）最为出色。

孟语比缅甸语更古老，也对缅甸语产生影响，现在只有缅甸和泰国的少数民族说孟语，一些古老的碑文和文学作品也是孟语写的。相关资料可参考Bauer 的书目（1984）及Halliday的著作（1917）。

缅甸东北的掸语（Shan）与泰语相近，用的是缅甸文字。掸语有自己的文学成就，主要是佛教作品的翻译，也有讲述本土历史的作品。这些资料未有出版，但剑桥大学图书馆有一本重要的手稿集，即《斯科特手稿集（Scott Collection）》。Cochrance在1910年的著作中有关于这方面的论述。

Milne著作中有一个部分与掸语及其文学有关，包括民间故事和谚语的翻译（1910）。Simmonds（1965）则参考了掸语佛教文学、历史及民间故事。

Allott 1971年的著作对缅甸文学进行了介绍，著作中包括作家及作品的传略注释。Herbert 1991年的著作也提供了缅甸文学作品的书目信息。

缅甸学者Hla Pe 出版了《缅甸：文学、史学、学术、语言、生活及佛教》（1985）亦即其他著作，对缅甸文学作了更为专门的研究。

Lustig则选取一些缅甸诗歌，附上英文翻译（1986）。

Htin Aung的著作《缅甸戏剧》（1937）及《缅甸民间故事》（1954）在缅甸文学研究方面颇为重要；他还给Myint Thein的作品《缅甸民歌》（1987）撰写了前言。

泰国

在泰国文学作品中，爱情主题常与神秘主义及魔法相伴。

Phya Anuman Rajadhon在1961年提到极具代表性的“泰国文学七大名著”，他的选择显示泰国文化有着多种源头，而最终竟能和谐地融为一体。

泰国的民间故事则很好地体现在译著Le May（1930）中。

要研究泰国文学，资料首选应为Simmonds（1965），除了泰语，该书目还包括老语、掸语及其他语言的作品。

Graham（1912）的泰国文学介绍相对比较老旧，但是非常有用，除了语言文学，还包括音乐、舞蹈及戏剧。Scweisguth(1951)及Jumsai(1973)等人的著作提供了更为详细的资料。

Damrong Rajunabhab王子在1915年讨论了《暹罗史录记（THE Story of the Records of Siamese History）》。关于泰国戏剧，Nicholas(1924)、Yupho(1952) 及Rutnin(1975)等均有著述。泰国诗歌研究资料则可参看Mosel(1961)、Chitakasem(1972) 及Cooke(1980)等人的著作。Poolthupya（1979）则有泰国现代文学发展的资料。

老挝

由于地理位置的关系，老挝文学迟迟才迎来现代影响，在文学方面偏向保守。

Simmonds（1965）提供老挝文学的一般性书目。Berval(1959)提供一般性背景资料，包括老挝爱情故事的概要及老挝民间故事的主要结构。

Lafont(1962)在1962及1965年都发表过若干关于老挝文学的文章，颇有参考价值。Coedes（1966）包含一些故事相当长度的描述，对Pannasa-Jataka的描述尤为具体。民间故事研究可参看Fleeson(1899)和Brengues(1905)，爱情诗歌研究则可参看Peltier（1988）。

柬埔寨

柬埔寨文学主要由爱情韵文和文人诗歌组成，题材多取自罗摩衍那史诗（Ramayana）及印度佛陀传说。其作品多有道德意旨，虽有美学及情感力量，却更偏重学识与学养，手法上以头韵及内在韵律的应用为特色。(Darby,1943)柬埔寨文学最为重要，最受人们喜爱的高棉文学作品为Reamker，等于柬埔寨版的《罗摩衍那》。关于此作品，Pou(1977,1979,1982)进行了深入研究，有一系列成果。Jacob和Haksrea在1986年的英语译本颇为优秀。Jacob关注的是该诗歌与其他艺术形式（包括吴哥窟浮雕，皮影戏，面具舞及柬埔寨皇家芭蕾）的联系，其文本的目的在于为无声的表演形式提供富于戏剧性的述唱内容。

一些写在棕榈叶上的文本由金边的佛学院编辑并出版，该学院还进行了巴利佛经《大藏经（tripitaka）》全文的柬埔寨语校订工作。

Jacob在其1969年的著作中指出，现代柬埔寨作家要么模仿西方侦探和爱情小说，要么书写严肃的民族诗歌或宗教作品。

柬埔寨文学手抄本的研究可参考Au Chhieng(1953)，皇家编年史方面则有Garnier(1871,1872)，Khin Sok(1977)和Mak Phoeun(1981)的成果。方言诗歌的研究可参考Pou(1981)，民间故事研究可参考Leclere(1895)，Monod(1944)，Chandler(1976)和Thierry(1978)的成果，现代文学方面可参考Piat（1975）。