北京南海子麋鹿苑的环境解说分析

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北京师范大学地理学与遥感科学学院 王民 陈晨

南海子麋鹿苑的环境解说分析

北京北京市南海子麋鹿苑位于市南10公里，北京市南郊大兴区，是北京市具有博物馆性质的、结合生物多样性保护研究、环境教育和休闲娱乐为一体的科学公园，也是北京市政府、市科协命名的科普教育基地。“麋鹿苑”只是俗称，而其正规的称谓，即国家批准或授予的称谓，主要为：北京麋鹿生态实验中心；北京生物多样性保护研究中心；全国科普教育基地和北京南海子麋鹿苑博物馆。

南海子曾是北京城南最大的湿地，靠永定河水养育。占地210平方公里，为元明清三代皇家猎苑。 到20世纪后期，永定河干涸，湿地基本消失。 如今的南海子麋鹿苑是皇家猎苑旧址的核心区，占地虽然仅及当年的0.3％，却是当地古代景观最真切的唯一再现。不同于过去的是这里现有的湿地是靠抽取几百米深的地下水来人工维持。保有这块湿地的目的，是为了麋鹿。

麋鹿俗称“四不像”，是一种特产于中国湿地的鹿科动物。1865年经法国传教士大卫（1826~1900年）介绍而名扬海外。其进化历程几乎与人类同步。100年前，由于国运衰微，麋鹿惨遭西方列强劫掠，一度从中国本土绝灭，幸而因为英国贝福特公爵收养而绝处逢生。1985年麋鹿种群得以重返故里——南海子，并为此建立麋鹿苑这一保护研究场所。失而复归的麋鹿也被称为活的自然文化遗产（郭耕，2003）。

麋鹿苑作为北京市14家国家级青少年科普教育基地之一、户外博物馆、动物研究、湿地保护主题公园、环境教育基地等，除了提供必要的观赏和休闲之外，一个重要的作用便是对大众进行环境教育。因此，这里的景点和解说设计，从根本上讲都是以促进环境教育为目的。

一、 麋鹿苑的环境解说

麋鹿苑的解说和其他的解说一样，从手段上可以

分为两种：人员解说和物品解说。人员解说主要是由解说员带领观众参与的活动与讲解，而物品解说则包括路标解说、出版物和宣传品等。在解说中，一般是把两种手段相结合使用的。和诸多的自然保护区一样，麋鹿苑也分为三个地带，即实验区、缓冲区和保护区，所有的解说和参观项目都设在缓冲区。

1.以游客参与性为主的环境解说

l 入苑前的宣誓

刚刚进入苑内就有一个活动——环保宣誓，“为了

使地球生命繁荣灿烂，为了使子孙后代长治久安，为了天地万物生生不息……同在蓝天下，保护大自然；同在蓝天下，共享大自然”。这样一个看似简单的活动首先就把游客带入了环保氛围之中，为以后的参观和活动作了一定的环保铺垫，让人们在整个参观中始终保持对环境的敏感。宣誓牌采用木牌，这样的设计也和周围的环境相和谐，突出了环保内容。

生态游戏麋鹿苑的解说不仅仅是解说，还要行动起来，参与其中。生态游戏区就是这样一个针对青少年的解说活动。有“蜘蛛之家，欢迎上网”、“听觉游戏”、“触觉游戏”、“蜂之巢”、“生态足印”、“四不像连线游戏”等，充分调动青少年的好奇心和各种感觉器官，以获得深刻的体验，加深对自然的理解。通过游戏引导孩子们亲近自然、感悟生命、培养爱心，进而改善行为。

其中，“生态足印”的设计很受游客的欢迎。几十个大大小小的脚印依次排开——这是一个关于全球不同国家和地区人均资源消耗程度的图示。因为生活在地球上的每个人都要消费，其所占有的土地并不是双

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环境教育/环境教育论坛足所占的方寸之地。生态足印是人均消耗自然资源的

综合水平，包括对耕地、牧场、森林、海洋及能源的总体消费。世界上不同国家的人对土地和资源的消耗量是大不相同的。从给出的脚印的大小，可以看出消耗量最大的是美国，一个美国人的生存方式平均需要消耗10.3公顷的土地，而印度最少，只要0.8公顷/人。这便使得人们在思考“高水平”的生活方式是建立在对资源和能源的过度开发利用基础之上的同时，对自己的消费行为产生一定的反思。

而“大鸟笼”、“小兽笼”等则是为青少年准备的“动物之家”，没有动物的“动物园”，意在让青少年在笼中感受自由的珍贵，从而善待生物、善待生命。同时在冬令营和夏令营中，还特意为孩子们设计了一些特别的游戏，如“老鹰捉小鸡”、“多样性稳定性”、“猜物种”、“找同伴”等，对城市中生活的孩子们来讲，可以通过亲身的体验和感受来培养他们对自然之美的鉴赏力和敏感度。

“绿色迷宫”则是一个引起人们对环境问题深刻反思的简单游戏。通过在一些不通的绿色小径的尽头列举一些人们不利于环境的行为，指出“此路不通”，如，“热衷于笼养野鸟，导致昆虫成灾，生态失调——此路不通！”这样言简意赅的解说牌可以提出人们进一步深思的问题，即为了我们的后代、为了更好的生存环境我们该怎么做？

这些生态游戏和解说使孩子们寓教于乐、寓教于游、身临其境地感受环境之美及其重要性，从而培养热爱环境的意识和保护环境的行为。

　观鸟

观鸟是一种与传统笼养野鸟相对立的爱鸟方式，一副望远镜，一本图鉴即可。麋鹿苑内湿地和园林鸟类众多，候鸟、留鸟均有，是一处观鸟赏鸟的天然佳境。让游客在与自然和谐相处的气氛中，充分调动视听、嗅觉，欣赏自然，保护动物，享受生活。

观察麋鹿行为与生态

麋鹿苑看鹿是这里活动的主要

节目，但是要从行为学和生态学

的角度进行有的放矢的观察，在

解说老师的帮助下，游客可以

从动物的一举一动，环境的一

草一木的变动上悟出科学道

理，领会自然精髓。

2. 以游客参观性为主的

环境解说

世界灭绝动物墓区

这是世界唯一的、特殊的一个墓区——世界灭绝动物墓区。多米诺牌的形式倒下的一块块石头象征着工业革命以来灭绝了的野生动物，这样的形式可以让人们对物种灭绝的严重连带关系有一个清晰的认识，在多米诺牌的后面映衬的是工业革命所取得的成功，让人们反思工业革命的发展和动物灭绝之间的关系。在最后一块倒下的石头上写着：英国桑池蛙，1999年灭绝。紧接着是一块块未倒的石块，上书：白暨豚。其后是一个个濒危动物，在后面的几块中，则可以看到“人类”字样的石块及其以后的“鼠类”、“虫类”。

在多米诺牌尽头的一方天然清白石上写着：世界灭绝动物墓区。周围依次排放着一幅幅巨大的写有五大洲灭绝动物的十字架，而墙面上则画有一些著名的灭绝动物。墓碑背面的墓志铭更发人深思：“工业革命以来，以文明自诩却无限扩张为所欲为的人类，已使数百种动物因过度捕杀或丧失家园而遭灭顶之灾。当地球上最后一只老虎在人工林中徒劳地寻求配偶；当最后一只未留下后代的雄鹰从污浊天空坠向大地；当麋鹿的最后一声哀鸣在干涸的沼泽上空回荡——人类就看到了自己的结局”。

整个世界灭绝动物墓区以工业革命的发展和野生动物的灭绝这一强烈的反差，不仅使游客获取了灭绝动物有关的知识，也在宣扬着人地和谐的生态伦理观，使游客在一系列灭绝动物的墓碑前受到震撼的同时，对人类生存、发展及其与环境的关系产生反思。

东方护生壁画

虽然环境教育始于西方，但是许多的自然保护哲学、护生思想却都产生于东方，特别是中国。这些壁画的配诗大都取自我国古代一些著名的诗词名句。如首幅壁画名为“天地好生”，取自宋代大儒朱熹的名言“……人若爱惜物命，也是替天行道

的善事”。选的最多的是白居易的诗

篇，如“谁道群生性命微，一般

骨肉一般皮”、“好生之德本乎

天，物物贪生乐自全”等。而

相应的壁画则以主题反映动物

母子情深的居多，以期唤起人

们对动物的怜爱之心。

麋鹿沧桑陈列室

麋鹿沧桑陈列室主要由四部

分组成，即麋鹿与自然、鹿与文

化、麋鹿苑三部分组成，以图文的

形式介绍了麋鹿的自然史、麋鹿的发

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