[文天祥正气歌全文朗诵]正气歌文天祥鉴赏

[文天祥正气歌全文朗诵]正气歌文

天祥鉴赏

《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。分享了正气歌的鉴赏，一起来看看吧！

原文天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

译文

天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。

在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。

在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。

国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。

时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。

在齐国有舍命记史的太史简，在晋国有坚持正义的董狐笔。

在秦朝有为民除暴的张良椎，在汉朝有赤胆忠心的苏武节。

它还表现为宁死不降的严将军的头，表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。

表现为张睢阳誓师杀敌而咬碎的齿，表现为颜常山仗义骂贼而被割的舌。

有时又表现为避乱辽东喜欢戴白帽的管宁，他那高洁的品格胜过了冰雪。

有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮，他那死而后已的忠心让鬼神感泣。

有时表现为祖逖渡江北伐时的楫，激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。

有时表现为段秀实痛击奸人的笏，逆贼的头颅顿时破裂。

这种浩然之气充塞于宇宙乾坤，正义凛然不可侵犯而万古长存。

当这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论！

大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撑。

三纲靠着它才能维持生命，道义靠着它才有了根本。

可叹的是我遭遇了国难的时刻，实在是无力去安国杀贼。

穿着朝服却成了阶下囚，被人用驿车送到了穷北。

如受鼎镬之刑对我来说就像喝糖水，为国捐躯那是求之不得。

牢房内闪着点点鬼火一片静谧，春院里的门直到天黑都始终紧闭。

老牛和骏马被关在一起共用一槽，凤凰住在鸡窝里像鸡一样饮食起居。

一旦受了风寒染上了疾病，那沟壑定会是我的葬身之地，

如果能这样再经历两个寒暑，各种各样的疾病就自当退避。

可叹的是如此阴暗低湿的处所，竞成了我安身立命的乐土住地。

这其中难道有什么奥秘，一切寒暑冷暖都不能伤害我的身体。

因为我胸中一颗丹心永远存在，功名富贵对于我如同天边的浮云。

我心中的忧痛深广无边，请问苍天何时才会有终极。

先贤们一个个已离我远去，他们的榜样已经铭记在我的心里。

屋檐下我沐着清风展开书来读，古人的光辉将照耀我坚定地走下去。

鉴赏

正气歌创作于1278年，当时他被出卖而成为元军的俘虏，但对

元军的威逼利诱他毫不动摇，于是在死前1年写下了这首正气歌。

诗歌的内容大致是这样的：我被关押在一间土屋内，低矮的门，短小的窗，阴冷而潮湿。夏天聚集了各种臭味：雨水流进屋里，甚至把床都浮了起来;没有阳光，屋里臭气熏天;酷热的时候又不通风;有

人烧柴做饭时，加剧了酷热的天气;仓库里腐烂的食物霉味;囚禁在屋里的人散发出来的汗味;还有粪便、腐臭的秽气。无数的气味形成瘟

疫，不少人遭殃。我拖着孱弱的身体在这种环境下苟延残喘，历时2年，却未得病，也许是我的修养抵御了这些污秽之物吧。孟子说：浩然之气在我心中培养。所以我的浩然之气把那些污秽之气比了下去。况且天地间自有他的大义凛然。

文天祥至死都在与元兵做抗争，他的爱国之志和文学作品，成为了后世的宝贵财富。看了这些英雄事迹，也许我们对那两句诗句有更深的体会。千秋绝唱，激励着后代的我们为正义事业献身。

济世报国，坚守道义。作为生活于南宋的封建士大夫和知识分子，儒家的激浊扬清、去恶向善、成仁取义成就了文天祥济世报国、积极进取的人生信念。文天祥吸取了孟子“浩然之气”说的思想，认为天地正气流布在人身上，直接体现为“浩然正气”。浩然正气要用道义去培养，而“道义”就是为国为民。因此，文天祥的正气主要是民族气节，忠君报国。正是怀着这一满腔济世报国之志，他在国家遭逢危难的关头，竭忠效诚，力挽国运。1274年，元军大肆南侵，文天祥捐产勤王。1276年2月，临危受命出使元营，以凛然正气震慑了元人。被拘逃脱后，辗转回到福建重组义军，坚持抗元直至被俘。在系囚燕狱的岁月里，他持志守一，即使元世祖忽必烈亲自劝降，仍严辞拒绝。文天祥在《正气歌》中列举出历史上12位忠义之士的烈功殊勋，称赞他们“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。”展现出震铄古今的伟大人格力量和崇高民族气节。正气从来贯穿于国人的血脉和精魂，铸就了民族的脊梁，开拓着中国的希望。在革命战争年代，无数共产党人为了民族的独立，人民的幸福，用鲜血和生命

书写了一曲曲感天动地的浩然正气之歌。今天，在建设社会主义的和平环境里，共产党人的正气就是时刻保持坚定的党魂，时刻拥有坚定的共产主义信念和尽忠报国的道德操守。

淡泊名利，扶正祛邪。文天祥生性刚介正洁，嫉恶如仇。在《正气歌》中，他歌颂了古代两位秉笔直书，宁死不屈的史官：“在齐太史简，在晋董狐笔。”而他自己也因维护正义，不惜开罪于权贵。理宗开庆元年（1259年）9月，他因乞斩劝说皇帝逃跑的宦官董宋臣未果，愤而弃官。度宗咸淳六年（1270年），他又因痛斥穷凶极恶、专权误国的宰相贾似道而被罢官。事后，文天祥说：“仆何所谓得罪于人？乃知刚介正洁，固取危之道。”可见，为了胸中的“道义”，他“顾此耿耿存，仰视浮云白”，视名利为浮云，虽屡遭弹劾，仍矢志不渝。文天祥这种淡泊名利，勇斗邪恶的精神，今天仍具有很强的现实意义。现代社会弘扬正气就是要敢于坚持真理，广大党员特别是领导干部不仅要常修为政之德，常思贪欲之害，坚守共产党员的道德操守，坚守思想防线，更要带头弘扬正气，对于不正之风和错误行为，要不惧风险，理直气壮地与之作斗争，树立党员干部的良好形象，从而赢得民心、巩固政权。

执政为民，勤政爱民。深受孟子“浩然之气”说的影响，文天祥事事从仁爱之心出发，济世拯民。德元年以前，文天祥曾几度外放出任地方官，每到一处，必造福一方。知瑞州时，他怜惜百姓疾苦，整饬社会秩序，使百废俱兴，社会安定；知宁国府，为改善民困状况，他奏请朝廷，减免民间赋税，奖励农桑。文天祥执政常怀爱民之心，