五运八卦针法

“八卦”符號主要是由“爻”組成，代表“陰”的符號是由二個短橫（?）組成，稱“陰爻”，代表“陽”的符號是由一個長橫（─）組成，稱“陽爻”。八卦是根據“太極生陰陽，陰陽生四象，四象生八卦”的原理而引成的。我們知道，陰和陽之間，不斷地轉化，它們之間有無窮的可分性，《素問．陰陽離合論》說：“陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也。”人體所稟受的“先天之精”不僅來源於父母，還來源於大自然的“五運六氣”。戰國後期稷下道家提出了“精氣為萬物本根”的學說，他們認為，宇宙的本源即“精氣”，宇宙萬物都是由“精氣”產生的，《莊子，知北游》說：“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死……”東漢哲學家王充認為：“天地和自然萬物，都是由原氣構成”“元氣”是自然界原始的物質基礎，是構成萬物的一種統一的物質元素，他在《論衡》中說：“天地合氣，萬物自生，”這裏的“萬物”，當然也包括“人體”在內，故而他說：“人，物也，萬物中有智慧也。”還說：“萬物自生，皆稟原氣”。《內經》理論認為：“氣”具有無限的生命力，人之所以有生命，也就是構成人體的氣，具有生命力的表現，人體生命力的強弱，生命的壽夭，就在於元氣的盛衰存亡。

由於各年“五運六氣”的變化不盡相同，所以對生物和人體健康產和的影響也不一樣。《素問，至真要大論》說：“清氣大來，燥之勝也，風木受邪，肝病生焉；熱氣大來，火之勝焉，金燥受邪，肝病生焉；……”不同年月出生的人，由於出生當時“五運六氣”變

化的不同，所稟受到的大自然的精氣也不同，因此出

現了健康狀況不一樣、生命壽夭不相同的現象。

祖國醫學的理論核心是“天人合一”，自然界陰陽的變化，必然會引起人體內的陰陽變化，二者互相呼應。因此，根據患者不同的出身年月，選擇相對應的穴位進行針刺，有應順自然的含意。明代楊繼洲在他的《針灸大成》中提出的“子午流注”強調陽日陽時開陽穴，陰日陰時開陰穴，《五運八卦法》是強調根據各人的生肖、出生之年的天干、出生的季節，選擇其相應的穴位進行針刺，用以調正陰陽，排除“先天之精”中來自大自然的不良因素，激發人體的自我調節功能，用“後天”的力量，改變“先天”的命運，達到強身治病的目的。

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