中国古代文学史复习线索纲要

朝代(时间）
社会文史哲环境
文学史内部分期（袁本)
时段特点（创作主体/思想内容/文学体裁／文学语言变化／艺术表现／文学流派／文学思潮/文学传媒/接受对象)
文化思潮
文体发展
地域
流派
主张理论
代表群体(人物)
代表作品
大作家
名著
三古
七段
夏
原始巫术宗教文化
与夏商文化
上古
期
先秦两汉
(3世纪
前)
先秦
1、文学体裁孕育期
2、文学思想孕育期
３、儒道两家主流
文学思潮形成期（儒:重社会功能;道:重审美价值）
4、(创作与传播上)以士大夫作为创作得主体与接受对象，以文字作为传播得主要媒介得文学格局奠基期
文学得创作主体经历了由群
体到个体;
文学形态一方
面就是文史哲不
分,一方面就是诗乐舞结合
与原始宗教紧密联系
民谣/
南
涂山氏
《侯人歌》
扬雄
《羽猎赋》
《长杨赋》
《甘泉赋》
《河东赋》
史称“四大赋”
扬雄，善于模仿著称
《蜀都赋》
后世京都大赋得先声
东方朔
《答客难》
现存汉代最早以遇与不遇为主题得设辞类作品
中古期
魏晋至明中叶(3世纪至16世纪)
魏晋-唐中叶（天宝末)
1、中国文学得自觉时代
2、文学语言发生了划时代得变化
3、诗词曲三种重要文学体裁得鼎盛期,她们分别在中古期内得唐宋元三朝达到高峰
东
夏孔甲
《破斧歌》
夏启
商
诗歌/
巫觋(xǐ）
古《九歌》商颂
韵文
《易》卦爻辞
散文
甲骨卜辞
殷商铜器铭文
神话/
《山海经》(成书于战国初年那到汉代初年)
西周
礼乐文化：其精神实质对社会秩序自觉地认同。(仁、德）
由丧祭之礼、饮酒之礼而来，核心就是仁德得政治伦理观念,目得在于维护等级制度。
与西周春秋文学
从周公“制礼作乐”到孔子“克己复礼”
秦汉
创作主体处境变化;
文学风格格式化,凝重板滞；
汉乐府蔚兴,酝酿出五七言体
刻石铭文
散文
李斯
《谏逐客书》
李斯(秦唯一传世者)
杂家
吕不韦
《吕氏春秋》
反映国家统一趋势
西汉
汉代1、解读文学典籍为时尚
2、从诸王到帝王得文化圈,献纳辞赋制度
3、文学机构设立
４、游宦之风
1、艺术追求:巨丽之美（苞括宇宙、总揽天人、贯通古今)
周代文学更加关注历史关注社会关注人生
敬礼重德人得地位得到肯定
春秋一字寓褒贬
左传国语尊王攘夷固本保民
叙事散文
史官
《尚书》
《春秋》
记言记事不同体例
《左传》
《国语》
历史散文标志我国叙事文得成熟开启叙事文学传统
关切现实切
说理散文
儒家
贵族
贵族
《论语》
语录体
墨子平等与平
墨家
《墨子》
语录体深化
老子无为
道家
《老子》
楚辞(屈赋)
楚地湖北
楚辞作家
1、风骚传统
2、骚体(楚地民歌/兮)
3、美政理想香草美人(象征与意境)
屈原
《离骚》《九歌》《九章》《天问》
开我国浪漫主义之先河
屈原
（中国首位诗人)
《楚辞》(西汉刘向编校)
宋玉
《九辩》
《风赋》
《登徒子好色赋》
《九辩》(与屈原《九歌·湘夫人》并称悲秋之祖）
秦
秦代极端文化专制政策:以吏为师以法为教
2、汉代精神与理想:自强不息、圣主贤臣结合（立功扬名得价值取向与圣主贤臣理想)
３、文人得独立与依附，批判与赞颂得交替
4、浪漫到现实民间创作与文人创作互相促进(五言诗到文人五言诗）
5、经学与汉代文学思潮，汉代文学铺张扬厉,与经学繁琐解读习尚相应成趣
政论散文
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淮南王刘安文学团体
贾谊散文气势浩荡:
１、以数量取胜
3、日常生活事物为譬喻
4、排比、韵语、抒情增强气势
荀卿
《荀子》
法家
１、师承荀子哲学与政治发展为刑名法术
２、借鉴老子弃其柔弱,主张刚强有为
3、法家术法势熔为一炉
韩非
《韩非子》
纵横家
1、政治上崇尚谋略,强调审时度势，肯定举贤任能
２、人生观上追求功名显达,富贵利禄(朝秦暮楚之徒与为人释难之士)
《战国策》
(战国后期作,西汉刘向校)
吕巷之人入传
旁见侧出
司马迁
《史记》
我国首部纪传体通史
司马迁
《史记》
骚体赋
贾谊
《鵩鸟赋》
自我排遣
贾谊
《吊屈原赋》
《吊屈原赋》
同病相怜
不赞同殉国
董仲舒
《士不遇赋》
士不遇系列
司马迁
《悲士不遇赋》
蜀地
司马相如
《大人赋》
《哀秦二世赋》
《长门赋》
司马相如
淮南王刘安文学团体
淮南小山
《招隐士》
极富意境劝王孙结束隐士生活
扬雄
《太玄赋》
扬雄
骚体赋(九体）
王褒
《九怀》
一脉相承，九章成篇,体制固定,主题相类,骚体赋得体制。
刘向
《九叹》
王逸
《九思》
严忌
《哀时命》
同“九体”文一样,悼念屈原为主题得骚体赋
东方朔
《七谏》
汉大赋(七体)
梁园(梁孝王)文学群体
枚乘
《七发》
太子有疾,七步劝导。
1、对先秦文学得借鉴
２、逐步盘升手法
3、移步换形铺夸手法
韵散结合
学在官府文学创作
诗歌
风雅颂
赋比兴（风雅精神)
四言句式
重章ห้องสมุดไป่ตู้句 双声叠韵
《诗经》
抒情诗传统开端现实主义开端
战国
百家争鸣与战国文学
1、立足现实,着眼于现实，很少提及春秋时流行得“天命”
２、士人成为文化甚至政治中心，不再盲目认同某种既定秩序，自觉创作精神加强
3、文学风格百花齐放
4、屈原参差错落得句式,奇伟瑰丽得辞藻丰富奔放得想象
说理散文
道家
1、创作方法上“三言”
２、结构线索模糊隐秘
3、意除尘外怪生笔端得想象与虚构
4、富有诗意得语言
士
先秦诸子
士
先秦诸子
庄周
《庄子》
儒家
仁义学说(性善论
1、长于辩论,有艺术表现力
2、反复诘难
3、常用比喻
4、吾善养吾浩然之气
5、以意逆志,知人论世
孟轲
《孟子》
礼乐学说(性恶论
1、思想丰富理论严谨
2、性恶论
4、标志着汉大赋体制形成,标志着以地方诸王为中心得时代终结与以京都为中心得创作时代得到来
枚乘
《七发》
司马相如
《子虚赋》
《上林赋》
天子游猎赋
内容连接
１、内容上:帝国形象塑造/一统观念得弘扬/时代精神体现；
2、形式上:按时空顺序与以类相缀兼用得铺陈方式／主客问答得结构形式与夸张笔法／句法灵活
司马相如，汉大赋成就最高者
4、文言小说魏晋南北朝已初具规模,在唐代达到成熟。白话短篇小说在宋元两代已经相当繁荣,白话长篇小说在元末明初也出现。
５、出现了印刷出版、讲唱、舞台表演等新得形式。
6、文学创作得主体与对象,包括了宫廷、士林、乡村与市井。
诗—五七言古体诗兴盛
文—向诗靠拢,出现诗化骈文
赋—向诗靠拢,出现骈赋
宫廷—在文学创作中起核心作用
2、以感情相驱动
陆贾
《新语》
兴旺成败之理
贾谊
贾谊
《过秦论》
兴旺成败之理
《论积贮疏》
晁错
《论贵粟疏》
重农、贵粟、抑商
淮南王刘安文学团体
《淮南子》(《淮南鸿烈》)
以黄老之说为主，杂以孔、墨、申、韩
董仲舒
《春秋繁露》
《天人三策》
说理散文
刘向
《新序》《说苑》
逸闻轶事类集，类似后代得志人小说
叙事散文
发愤著书说