武夷山 文化

景区构成：境内东、 西、北部群山环抱， 峰峦叠嶂，中南部 较平坦，为山地丘 陵区。根据区内资 源的不同特征，将 全区划分为西部生 物多样性、中部九 曲溪生态、东部自 然与文化景观以及 城村闽越王城遗址 等4个保护区。
文化遗产：架壑船棺、 古汉城遗址、 朱子理 学文化、 摩崖石刻、 古崖居遗构、 茶文 化、 宗教文化、 馀 庆桥。
武夷山获得与茶有关的荣誉是：中 国唯一的茶文化艺术之乡，武夷山 岩茶（大红袍）获得原产地域保护 产品，通过世界有机茶认证。世界 文化与自然遗产地——武夷山是中 国著名的茶乡，武夷茶在元代就曾 作为贡品进献朝廷。武夷山“大红 袍”制作技艺又被列入首批中国非 物质文化遗产，这是目前国内茶叶 类惟一获此殊荣者。 武夷大红袍名扬四海，传统制作 技艺传承了一千多年，形成了独特 的文化内涵，是今年首批国家非物 质文化遗产中惟一茶类非物质文化 遗产。
武夷宫又名会仙观、冲佑观、万年宫，坐落在大王峰 的南麓，前临九曲溪口，是历代帝王祭祀武夷君的地 方，也是宋代全国六大名观之一。
武夷山市南门街崇阳溪上的余庆桥，为罕见的木结构双曲拱风雨桥，采用鸳 鸯桥墩，修建于清朝末年，有近200年的历史。桥梁专家杨延葆教授，1980年 亲临参观“余庆桥”时说“象这样桥架桥现全国已经少见。这样有历史价值 的古迹桥梁应给予保留下来。”余庆桥是武夷山世界文化遗产的重要组成部 分。全桥不用一钉一铆衔接，长79米，宽6.7米，拱高8.6米，桥上建有长廊， 中间条石铺设走道，两侧铺砌河卵石。专家认为，余庆桥与宋代“清明上河 图”中的虹桥类似，是世界桥梁建筑形式的“活化石”。
君山银针
碧螺春
西湖龙井
黄山毛峰
都匀毛尖
信阳毛尖
六安瓜片
安溪铁观音
武夷岩茶
祁门红茶
大红袍：传说大红袍是仙鹤从蓬莱岛叼出来 的种子遗落在武夷山上的这处悬崖上长成的。 另有一种传说，从前天心寺和尚曾用这几株 茶树上产的茶叶治好了一位皇帝的病，皇帝 将状元穿的红袍披在茶树上以表感谢之情， 于是红袍将茶树染红了。该处山壁有“大红 袍”三个朱红大字。大红袍枝叶密集，叶梢 向上斜着伸展开去，叶子是宽椭圆形的，尖 端向下垂，边缘则往里翻卷，叶子颜色深绿 有光泽，若是新芽则带紫红色。每年早春茶 树发芽的时候，从远处望去，整棵树艳红似 火，仿佛披着红色的袍子。大红袍是神奇的 茶树，它有与众不同的生长环境。大红袍是 武夷岩茶中的状元，它生长在武夷山北部的 九龙窠中，大红袍的树龄已逾千年，现在九 龙窠绝壁上仅剩四株，岩缝中渗出的泉水滋 养着它们，因而不用施肥它们也生长茂盛。 大红袍茶产量极少被视为稀世珍宝。
武夷山是儒释道三教文化并存的名山。儒释道文化底蕴深厚，朱熹理学文化 影响海内外，而宗教文化遗产是世界双遗产的重要组成部分。全市有三分之 一的宗教活动场所座落在核心景区和自然保护区，以及世界双遗产地范围内， 宗教文化资源丰富。具有重要影响的佛教寺庙天心永乐禅寺、吴屯瑞岩禅寺， 道教宫观桃源洞道观和天上宫等场所、以及处在自然保护区内的桐木天主教 堂，这些宗教场所具有悠久、灿烂的宗教文化历史，现作为文物保护单位重 点加以文化遗产的保护。
示范点 。
世界遗产委员会评价 武夷山脉是中国东南部最负盛名 的生物保护区，也是许多古代孑遗 植物的避难所，其中许多生物为中 国所特有。九曲溪两岸峡谷秀美， 寺院庙宇众多，但其中也有不少早 已成为废墟。该地区为唐宋理学的 发展和传播提供了良好的地理环境。 自11世纪以来，理教对中国东部地 区的文化产生了相当深刻的影响。 公元1世纪时，汉朝统治者在城村 附近建立了一处较大的行政首府， 厚重坚实的围墙环绕四周，极具考 古价值。
架壑船棺：同天葬、水葬一样，悬棺葬是一种古老的丧葬形式。葬 址一般选择在临江面水的高崖绝壁上，棺木被放置在距离水面数十 至数百米的天然或人工开凿的洞穴中，有些则是直接放在悬空的木 桩上面。武夷山九曲溪两岸的峭壁上，至今仍存有悬棺遗迹十余处。 经国家文物保护科技研究所C14测定，距今3750-3295年之间。
武夷山的摩崖石刻很 多，毕竟是中国有名 的大山，让这座自然 的遗产有了人文的气 息。武夷山是砾岩、 砂岩型的，本身要摩 崖就这种岩体就先天 不足。但无法阻止历 朝历代的名士对它的 感受，这样就遗存了 大量的文字石刻，琳 “寿”，这是我看到的唯一武夷山的阳 琅满目的缀饰了整个 刻摩崖，清徐庆超书。徐为二品武官， 武夷山，堪称散状碑 因公务路过武夷山，遍赏后而摩刻。 林。
不同的茶有自己的“韵味”，如：铁观音 的“音韵”，岩茶的“岩韵”。还有普洱 茶的“陈韵”，西湖龙井的“雅韵”，黄 山毛峰的“冷韵”，台湾冻顶的“喉韵”， 岭头单枞的“蜜韵”，午子绿茶的“幽 韵”，潮安凤凰水仙的“山韵”…… “岩韵”就是岩茶品具“岩骨花香”之胜 中所指的才“岩骨”、俗称“岩石味”， 是一种味感特别醇而厚、而能长留舌本 （口腔）回味持久深长的感觉，又称“茶 底硬”亦是茶树立地条件好，一般都生长 在砾质沙壤的茶园中更为突出。“岩韵” 是武夷岩茶独有的特征，是乌龙茶优良品 种、生长在武夷山丹霞地貌内、经武夷岩 茶传统栽培制作工艺加工而形成的茶叶香 气和滋味。
相传，当年太平军在此围攻多日，久攻不上，便 想困死岩上富豪。随着时间的推移，围困之招果 然管用，崖上粮草日渐短缺，寨主想破头皮无计 可施，当然崖下围困这太平天军也因运粮困难， 三军粮草也无多了，双方打起了消耗战。 这日清晨，天刚蒙蒙亮，崖上寨主一夜未眠，看 看所剩粮食仅够不到一天之用，水缸里还有几条 舍不得食用的鲤鱼，长吁短叹，准备吩咐手下将 鱼烧来下酒，最后下崖下太平军拼死一战。这时， 寨主的独生女儿忽然心生一计，对父亲说，女儿 吩咐士兵通知大家拨寨子回营。 士兵问其故，队长解释说源自文库本以 有退兵之计可试之。她从鱼缸里捞起一条活鱼， 为崖上必定缺少粮食，现在看来 将其从崖边悄悄地丢到崖下。崖下守军大部分都 错了，崖上到现在还有活鱼蹦下， 还睡梦之中，只有巡逻的士兵在来回巡视。忽然 粮食肯定很多呀，倒是我军粮草 一个士兵在崖下发展一条活蹦乱跳的大鲤鱼，他 不济，不退兵还能怎样？是日， 围军退去，崖上之人性命无忧了。 连忙捡起来跑去向队长报功。这队长问鱼从何来？ 这就是“活鱼退兵”之计。 士兵说崖上跳下来的，队长沉思良久，最后
宣统退位时的游山题刻
“云窝”明代吏部尚书 陈省所题，陈省的题刻 在武夷山很多。
古崖居位于水帘洞景区，章堂涧南面，丹霞峰岩腰一条狭长岩洞之中，为武 夷山现存十数处古崖居之中保存最完好的人文名胜之一。相传宋代就有山民 穴居于此。1854—1857年，太平军两度进入崇安（武夷山市），城中富豪纷 纷在武夷山各处天险构筑避难所，此是其中之一，构建时用天车（旧式轱辘） 从岩底起吊木料至岩腰狭洞之内，再依势架设木楼。木楼恍若空中楼阁，上 仰悬崖，下临深涧，正面无路可攀，当年太平军在此围攻富豪多时，未果。 后山有小径可通，奇险无比，曲折盘旋，履险攀萝，顺悬崖裂隙而涉，方可 到达。
闽越王城 ：武夷山城村汉城，又名古粤城、闽越王城，城内是王 公贵族居住的宫城，大量的官署、住宅、作坊、墓葬等遗址分布 在城外。此城系闽越先民在地老天荒中创造的遥远的一章。尽管 殿宇楼台王侯第宅，随着斗转星移早已灰飞烟灭但龙虎之威依稀 犹存在遗址附近还建了一个占地15亩的福建省闽越王城博物馆。
武夷山是朱子理学的摇篮，朱熹是继也孔子之后中国历史上最伟大 的思想家、哲学家和教育家，是儒学思想的后期代表人物。1183年， 他在武夷九曲溪的五曲隐屏峰下，亲自营建“武夷精舍“，聚集四 方士子、讲学授徒。四方前来就学的学子多达数百人，同时引来许 多知名学者，纷纷聚集武夷山创办书院、学堂，使武夷山成为南宋 时期的一座文化名山“道南理窟“。
三 三 秀 水 清 如 玉
六 六 奇 峰 翠 插 天
地理位置：武夷山位于地处中国福建省的西北部，江西省 东部，位于福建与江西的交界处。武夷山通常指位于福建 省武夷山市西南15千米的小武夷山，称福建第一名山
景区地位：武夷山是 世界文化与自然双重 遗产、 世界生物圈 保护区、全国重点文 物保护单位、国家重 点风景名胜区 、国 家AAAAA级旅游景区、 国家级自然保护区 、 国家水利风景区、 国家生态旅游示范区、 全国文明风景旅游区
摩崖石刻“道南理窟” 的涵义是什么呢？ “理窟”意即武夷山 乃理学荟萃之宝地。 “道南”源于北宋理 学奠基人程颢。当时， 程颢在家乡河南颍川 送别他的得意门徒杨 时、游酢学成南归福 建时说：“吾道南 矣！”意即：“我的 理学造诣和成果从此 可以向南方传播了！”
武夷山摩崖石刻 ：武夷山是世界著名的自然和文化双遗产基地。武夷山风景 区有一个最显著的特点，就是历代遗留下来的大量的摩崖石刻随处可见，据 说，竟有500余处之多。这是其他自然风景区所没有的。为什么会有如此多的 石刻？因为这里以其优美的自然风景吸引了历代的文人学者从事文化活动与 学术创作。因此，这些摩崖石刻不仅点缀了武夷山的美丽如画的风景，而且 蕴涵着中国传统文化的极其丰富多彩而又深邃博大的思想内容，它赋予武夷 山以独特的精神风貌、人文价值。