孟浩然的《洛中访袁拾遗不遇》及孟浩然简介

孟浩然的《洛中访袁拾遗不遇》及孟浩然简
介
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洛中访袁拾遗不遇①洛阳访才子②，江岭作流人③。

闻说梅花早④，何如北地春。

注：①洛中：指洛阳。

拾遗：古代官职的名称。

②才子：指袁拾遗。

③江岭：江南岭外之地。

岭，这里指大庾岭。

唐代时期的罪人常被流放到岭外。

流人：被流放的人，这里指袁拾遗。

④梅花早：梅花早开。

作品译文：
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。

听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
作品赏析：
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感;感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。

前两句完全点出题目。

“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗;“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流
人”，自然无法相遇了。

这两句是对偶句。

孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。

称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。

“江岭”指大庚岭，过此即是岭南地区，唐代罪人往往流放于此。

用“江岭”与“洛阳”相对，用“才子”与“流人”相对，揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。

“才子”是难得的，本来应该重用，然而却作了“流人”，由“洛阳”而远放“江岭”，这是极不合理的社会现实，何况这个“流人”又是他的挚友。

这两句对比强烈，突现出作者心中的不平。

“闻说梅花早，何如北地春”两句，写得洒脱飘逸，联想自然。

大庚岭古时多梅，又因气候温暖，梅花早开。

从上句“早”字，见出下句“北地春”中藏一“迟”字。

早开的梅花，是特别引人喜爱的。

可是流放岭外，比不上留居北地的故乡。

此诗由“江岭”而想到早梅，从而表现了对友人的深沉怀念。

而这种怀念之情，并没有付诸平直的叙述，而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。

诗人极言岭上早梅之好，而仍不如北地花开之迟，便有波澜，更见感情的深挚。

全诗四句，贯穿着两个对比。

用人对比，从而显示不平;用地对比，从而显示伤感。

从写法上看，“闻说梅花早”是纵笔，是一扬，从而逗出洛阳之春。

那江岭上的早梅，固然逗人喜爱，但洛阳春日的旖旎风光，更使人留恋，因为它是这位好友的故乡。

这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。

结尾一个诘问句，使得作者的真意更加鲜明，
语气更加有力，伤感的情绪也更加浓厚。

1.作者简介：
孟浩然(689——740)，唐代著名诗人。

本名不详(一说名浩)，字浩然，世称“孟襄阳”，与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

以写田园山水诗为主。

因他未曾入仕，又被称为“孟山人”。

曾隐居鹿门山，四十岁时游历长安，参加进士科考落榜。

他在太学赋诗的时候，名动公卿，满座为之倾倒。

后因写诗引起唐玄宗不悦而被放归襄阳，于是漫游吴越一带，游览名山胜水。

734年(开元二十二年)，襄州刺史韩朝宗约孟浩然一同到长安，准备向朝廷举荐他，但他不慕名利，到期竟然失约不赴，终究还是没有成就功名。

孟浩然生活在盛唐时期，早年曾有远大的抱负，但在政治上困顿失意，终生过着隐士的生活。

他洁身自好，不乐于趋附权贵，他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为当时和后世所倾慕。

他是唐代一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人。

壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官职，但以「当路无人」，只好还归故园。

开元二十八年(七四零)诗人王昌龄游襄阳，和他相聚甚欢，但此时孟浩然背上正生毒疮，据说就是因为「食鲜疾动」，终于病故，年五十二岁。

孟浩然的一生，徘徊于求官与归隐的矛盾之中，直到碰了钉子才了结了求官的愿望。

他虽然隐居林下，但仍与当时达官显官如张九龄等有往还，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱。

孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，咏物的狭窄境界，更多地抒写了
个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并得到时人的倾慕。

李白称颂他「高山安可仰，徒此揖清芬」，杜甫礼赞他「清诗句句尽堪传」。

可见他在当时即享有盛名。

他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上「秘府」保存。

现有《孟浩然集》。

他40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

他和王维交谊甚笃。

传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。

王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。

浩然自诵其诗，至"不才明主弃"之句，玄宗不悦，说："卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我!"放归襄阳。

后漫游吴越，穷极山水之胜。

开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。

但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。

开元二十五年，张九龄为荆州长史,招致幕府。

不久，仍返故居。

公元740年(开元二十八年)，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。

适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。

孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意,以隐士终身。

他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎。

他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。

李白称赞他"红颜弃轩冕,白首卧松云",赞叹说："高山安可仰，徒此揖清芬"(《赠孟浩然》)。

王士源在《孟浩然集序》里，说他"骨貌淑清，风神散朗;救患释纷，以立义表;灌蔬艺竹，以全高尚"。

王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰："浩然亭"。

后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成为当地的名胜古迹。

可见他在古代诗人中的盛名。

王维、李白、王昌龄都是他
的好友，杜甫等人也与他关系甚好。

2.隐居生活：
隐居本是那时代普遍的倾向，但在旁人仅仅是一个期望，至多也只是点暂时的调剂，或过期的赔偿，在孟浩然却是一个完完整整的事实。

在构成这事实的复杂
因素中家乡的历史地理背景，或许是很重要的一点。

在一个乱世，例如庞德公(东汉名士)的时代，对于某种特别性格的人，入山采药，一去不返，本是唯一的出路。

但生在“开元全盛日”的孟浩然，有那必要吗?然则为什么三番两次朋友伸过援引的手来，都被拒绝，甚至最后和本州采访使韩朝宗约好了一同入京，到头还是喝得酩酊大醉，让韩公等烦了，一赌气独自走路呢?正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为着一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。

在他这回，无疑的那成立默契的对象便是庞德公。

孟浩然当然不能为韩朝宗背弃庞公。

鹿山不许他，他自己家园所在，也就是“庞公栖隐处”的鹿门山，决不许他那样做。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寞，惟有幽人自来去。

这幽人究竟是谁?庞公的精灵，还是诗人自己?恐怕那时他自己也分辨不出，因为心理上他早与那位先贤同体化了。

历史的庞德公给了他启示，地理的鹿门山给了他方便，这两项重要条件具备了，隐居的事实便容易完成得多了。

实在，鹿门山的家园早已使隐居成为既成事
实，只要念头一转，承认自己是庞公的继承人，此身便俨然是《高士传》中的人物了。

总之，是襄阳的历史地理环境促成孟浩然一生老于布衣的。

孟浩然毕竟是襄阳的孟浩然。

3.文学创作
孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

他和王维并称，他的诗虽不如王诗题材广泛，但在艺术上有独特的造诣。

孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。

他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。

如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。

杜甫说他、"清诗句句尽堪传"(《解闷》)，又赞叹他"赋诗何必多，往往凌鲍谢"(《遣兴》)。

皮日休则称："先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。

北齐美萧悫'芙蓉露下落，杨柳月中疏';先生则有'微云澹河汉，疏雨滴梧桐'。

乐府美王融'日霁沙屿明，风动甘泉浊';先生则有'气蒸云梦泽,波撼岳阳城'。

谢眺之诗句精者有'露湿寒塘草，月映清淮流';先生则有'荷风送香气，竹露滴清响'。

此与古人争胜于毫厘也。

"(《郢州孟亭记》)其抒情之作，如《岁暮归南山》、《早寒江上有怀》、《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。

严羽以禅喻诗，谓浩然之诗
"一味妙悟而已"(《沧浪诗话·诗辨》)。

清代王士碌推衍严氏绪论，标举"神韵说"，宗尚王孟，曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本，说："诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。

"(《分甘馀话》) 盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基础上，有着新的发展，形成了一个诗派。

其代表作家中以孟浩然年辈最长,开风气之先,对当时和后世都有很大的影响。

他的诗以清旷冲澹为基调，但"冲澹中有壮逸之气"(《唐音癸签》引《吟谱》语)。

如"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"(《望洞庭湖赠张丞相》)一联，与杜甫的"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"(《登岳阳楼》)并列，成为摹写洞庭壮观的名句。

清代潘德舆曾指出："襄阳诗如'东旭早光芒，浦禽已惊聒。

卧闻鱼浦口，桡声暗相拨，日出气象分，始知江湖阔'、'太虚生月晕，舟子知天风。

挂席候明发,渺漫平湖中。

中流见匡阜,势压九江雄。

香炉初上日，瀑布喷成虹'，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之。

"(《养一斋诗话》)然而这在孟诗中毕竟不多见，不能代表其风格的主要方面。

总的说来，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。

苏轼说他"韵高而才短，如造内法酒手而无材料"(陈师道《后山诗话》引)，是颇为中肯的。

v 孟襄阳虽为唐山水诗之始创者，然其成就却居王维下，何也?一因其才气不殆，二因其诗意常未若王维高远。

孟浩然一生不仕，心有不甘，此情多发之于诗，令其诗每有寒俭处。

而王摩诘一生出仕入仕，几经周折，于世情之变体味颇深，此情发之于诗，则往往意趣清远，无迹可寻。

虽则，孟诗亦自有其过人处。

其诗之淡远处，既上继陶潜余绪，
又不减王维。

如"木落雁南渡，北风江上寒"、"风鸣两岸叶，月照一孤舟"等句，真可谓"清空自在，淡然有余"，不愧山水诗中之佳制也。

孟浩然的诗描写田园风光，表达对农家生活的热爱，读来朴质感人。

他与王维是盛唐时期的田园山水诗的代表人物。

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