指南录后序知识整理

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指南录后序知识点

指南录后序知识点指南录后序知识点（上）在这部《指南录》的后序中，我们将进一步探讨一些相关的知识点，以帮助读者更好地理解本书所述的内容。

本篇后序知识点主要分为两个部分，第一部分将介绍一些与人类认知和决策相关的知识，第二部分将探讨一些与人际关系和沟通技巧相关的内容。

一、人类认知和决策认知科学是研究人类思维过程的一门学科，它主要关注人类如何获取、处理和储存信息。

在本书中，我们提到了一些与人类思维和决策相关的概念，如认知偏见、思维模式和决策失误。

这里我们将进一步探讨这些概念。

1. 认知偏见（Cognitive Bias）认知偏见是指人类在进行认知过程中，出于心理学和认知心理学方面的原因，倾向于对信息进行一些系统性的处理和加工，从而产生错误的判断或决策。

其中常见的认知偏见如下：- 预设偏见（Confirmation Bias）：人们往往更倾向于接受与自己已有观点相符的信息，而忽视与之相反的信息。

- 前瞻性偏见（Hindsight Bias）：人们往往在事后认为已经预见到了某种情况或事件的发生。

- 羊群效应（Herd Mentality）：人们往往会跟随大多数人的决策，而忽视自己的判断和观点。

了解和认识这些常见的认知偏见，可以帮助我们更好地评估和调整自己的思维方式，从而减少错误的决策和判断。

2. 思维模式（Thinking Pattern）思维模式是指人类在处理和分析信息时采取的一种思维方式或方法。

不同的思维模式会对人们的思维过程产生不同的影响，从而导致不同的思考结果和决策。

- 归纳与演绎思维（Inductive and Deductive Thinking）：归纳思维是通过从特殊到一般的方式从个别事实中得出普遍性的结论，而演绎思维则是通过从一般到特殊的方式从普遍性的原理中推导出具体的结论。

- 双向思维（Divergent and Convergent Thinking）：双向思维是指能够同时进行开放性和聚焦性思维的能力，开放性思维是指产生各种各样的创意和想法，聚焦性思维则是将这些创意和想法聚集在一起，并进行评估和选择。

指南录后序主要内容

指南录后序主要内容
在杨宗保《指南录》这部伟大的诗篇中，后序是一篇非常重要的词语，是作者对这部作品的一种总结和评价，也是反映他对历史、社会、家庭和革命等重大问题的全新认识。

指南录后序从正面思考和理解历史进程的角度，论述了关于历史的内涵，具体表达为：孔子的四书五经，是中华文明发展的根源和历史灵感之源；古代政治经济社会的演变，以及西汉朝开启新历史发展的重大意义；西晋时期，中国历史发展取得了历史性的重大突破；在唐朝，中华文明发挥出最大的潜能；宋朝时期，中国历史发展出现了新的特点，形成了新的社会活动；另外，在明清时期，中国历史发展又取得了新的进展，如建立一系列新的机构和制度，这些都为中国社会的发展提供了强大的保障。

此外，杨宗保在《指南录后序》中也强调了中国人民的革命精神，说明要反对帝国主义和封建统治，实现民族复兴，必须有坚定的信念和敢于进行革命性斗争，在现实中提出了中国人民推翻帝国主义和封建统治，推进民族复兴的宣言，对中国革命作出了重大贡献。

最后，杨宗保在《指南录后序》中也强调了家庭教育和家庭文化的重要性。

他指出家庭是一个小的社会，发展家庭文化的重要性不言而喻，由家庭文化的发展引发文明的发展，而文明的发展又会影响家庭文化的发展，由此形成一个有机的发展螺旋，家庭文化的发展要靠的是教育，家庭的发展要靠的也是教育，教育是一个有机的整体，也是一个有机的连续性。

总之，杨宗保《指南录》的后序概括了历史、社会、家庭、革命等重大问题，展示了历史的发展，加强了人们认识历史进程的重要性，进一步加深了对中国历史、文化的认识，激励了中国人民坚定的精神，弘扬了中华民族的传统美德，极大地促进了中华民族的发展。

指南录后序知识点

指南录后序知识点《指南录》是中国古代著名思想家司马迁的作品之一，也是一部长篇历史著作。

全书共130篇，分为本纪、表、书、世家、列传五个部分，记载了从夏朝到前秦的历史事件和人物事迹。

这部作品不仅对于研究中国古代历史有着重要的参考价值，还包含了丰富的历史知识和思想精华。

下面，我将围绕着《指南录》这本书的后序知识点，对其中的内容进行详细阐述。

在《指南录》的后序部分，主要包括了历史的分类、政治思想的阐述和人才的培养等内容。

首先，历史的分类是《指南录》后序的一个重要主题。

司马迁通过对历史事件的整理和归纳，将中国古代历史分为五个时期，即夏、商、西周、东周和春秋战国。

他通过对各个时期的历史事实进行剖析和总结，形成了一个完整的历史发展脉络。

这一分类方法不仅对于研究中国古代历史具有重要的参考价值，还为后世的历史学家提供了一个可以拓展和深化的研究方向。

其次，政治思想也是《指南录》后序的一个重要内容。

司马迁在后序中对中国古代各个朝代的政治制度和政治思想进行了分析和总结。

他主张天人合一的思想，认为天的意志和人的行为是相互联系的，人的行为应该符合天的意志才能够得到天的保佑。

司马迁的这一政治思想对于后世的政治家和思想家有着重要的启示和影响，深刻影响了中国古代的政治制度和政治思想的发展。

最后，人才的培养是《指南录》后序的重要议题。

司马迁认为，一个朝代的兴衰与否，很大程度上取决于人才的质量和选择。

他强调，一个朝代的统治者应该明辨是非，选择有才干和德行的人来辅佐自己。

同时，他也提出了“用兵制胜”和“用兵制守”的观点，认为只有在具备一支强大的军队和人才队伍的基础上，一个朝代才能够在外御敌，内统一。

司马迁的人才观念不仅对于古代的统治者有着重要的指导意义，也对于后世的政治家和领导者有着重要的启发和借鉴价值。

综上所述，《指南录》后序的知识点主要包括历史的分类、政治思想的阐述和人才的培养等内容。

这些知识点不仅为我们理解中国古代历史提供了重要的参考，还对于后世的历史学家、政治家和领导者有着重要的启示和指导作用。

指南录后序知识点

指南录后序知识点第一篇：对人生的思考人生是一场旅程，每个人都有各自的道路。

指南录为我们提供了许多思考人生的方法和指导。

在面对人生的选择和挑战时，我们应该要有自己的信仰和目标，并且不断追求。

同时，我们还要拓宽我们的眼界，了解这个世界和不同文化，为自己的人生经验积累更多斧正。

在这个现代社会，我们经常会遇到各种各样的压力和困难。

我们要做的是保持积极的态度和开放的心态。

尽管困难可能是很难克服的，但只要我们坚定自己的信心和热情，我们一定会成功。

此外，我们也要注意自己的身体和心理健康。

只有身心健康，我们才能够更好地面对挑战和完成任务。

我们应该保持一个平衡的生活，包括健康的饮食、充足的睡眠、适量的运动和消除精神压力的放松。

尽管我们不能预测未来，我们可以在指南录的指导下努力并为自己的未来做好准备。

无论面临什么挑战，我们都需要坚定自己的信念、目标和自我价值，并且继续前进。

第二篇：对人际关系的思考人际关系是我们生活中重要的一部分。

指南录教会了我们如何处理各种人际关系，这些技巧可以让我们与他人和谐相处，获得支持和帮助，甚至开启新的机会。

建立良好的人际关系需要我们不断提升自己的沟通技巧，尤其是倾听技巧。

我们需要时刻关注对方的需求和意见，并做出积极的回应。

同时，我们也要学会控制自己的情绪和言辞，避免与他人发生冲突。

此外，我们还需要尊重他人的个性和习惯。

这包括我们处理情况和决策的方式，并接受他人的观点和建议。

我们需要学会理解和尊重不同背景、文化和信仰的人。

最后，我们还要建立自己的社交圈子，并不断拓展。

结交更多的朋友和同事有助于我们了解不同行业、文化和生活方式。

这样的交往也可以增加我们的信任和联系，并为未来的机会和发展奠定牢固的基础。

总之，良好的人际关系是我们生活不可或缺的一部分。

多年积累的人际关系和经验对我们的成长和成功至关重要。

指南录提供了许多指导，帮助我们更好地处理人际关系，并建立自己的成功社交网络。

(完整版)指南录后序复习整理.doc

指南后序〔宋〕文天祥解：又名序文、序言、叙、叙文、叙言、前言、引、引言、言，”一般置于籍或文章前面，置于后的称“跋”，或“后序”。

作者自己写的叫“自序” ，内容多明写的主、范、目的及成、写体例等；人代写的序叫“代序” ，内容多介和的作者、作品思想内容和特色。

言表达方式比灵活，可以以一种表达方式主，也可以合运用多种表达方式。

文天祥的《 <指南 >后序》是叙述与抒情相合，中山的《<黄花七十二烈士事略>序》把叙事、抒情、融一体。

抒情成分多的序，多半是歌唱和的集子而作，如王羲之的《亭集序》。

另一种序是惜言的文字，叫作“ 序”，内容多是于所友的、推重或勉励之辞，如宋濂的《送阳生序》即是作者写同晚的序。

有一种是写在歌前面的序，叫“ 序”，多交代所咏故事的有关内容或作的起。

文章，按不同的内容和表达方式分属于明文或文，描写写目的、介写体例和内容的属于明文。

作者作品行或行的属于文。

《指南》是文天祥从出使元大到南返福州期的作，以《渡子江》中句“臣心一片磁石，不指南方不肯休。

”句意命名。

指南：向着南方。

:是段程的。

序：写在作品正文前面的文章，“后序”是因之前已有了“自序”。

本文是一篇序跋文章，作者通自身出使元、逃永嘉的程的叙，扼要地叙述了作生的背景，同也要明了集的体例和目的，作序的和集命名，是一篇典范的序；但又是一篇文兼美的叙事散文。

写作上的特点是叙中兼用了抒情和。

文天祥，字履善，一字宋瑞，自号文山。

是我国著名的民族英雄、南宋末年的国政治家、文学家和人。

宋理宗曾被拔士第一名，任官不到两月即与作尖的斗争，屡遭劾仍持正。

德佑元年，国事危急，文天祥以全部家充，武装力量。

次年元大南下，文天祥被任右丞相兼枢密使，被派往元和，他不辱国体，慷慨辞，触怒元方丞相伯，被扣，解送北方；至江逃脱，尽，才得南。

端宗昰派遣他与南下元作，（1278 年）兵被俘，被押到大都（今北京）后，元世祖忽必烈以宰相作降条件，遭到文天祥的辞拒。

指南录后序知识点

不期而遇 • 道海安，如皋（gāo）:名作动，取道 • 层见（xiàn）错出：同现 • 毗陵（pí） • 使来者读之：后世的人 • 悲予志焉：思念，同情 • 臣死有余僇：同戮，罪 • 以父母之遗体行殆：危险
• 死犹为厉鬼以击贼：凶恶的鬼，厉：恶鬼
• 再接再厉：接：接战、迎战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。形容一次又一次加倍努力。
指南录后序
书中重点意思
• 予除右丞相兼枢密使：授官，意思是除去旧职，授予新职。
• 都督诸路军马：统帅
• 缙绅，大夫，士萃于左丞相府：缙：同晋左边加个提手旁，翻译为：插绅：大带
• 萃：聚集 • 会使辙交驰：适逢 • 北邀当国者相见：主持国事的人 • 众谓予一行为可以纾祸：解除
• 意北亦尚可以口舌动也：意：估计 • 可以：可以用口舌：言语 • 予更欲一觇（chān）北：窥视 • 辞相印不拜：不接受任命 • 抗辞慷慨 :抗辞:抗辩慷慨：意气激昂 • 北亦未敢遽轻吾国：立刻 • 不幸吕师孟构恶于前构恶：挑拨，陷害 • 贾余庆献谄于后：讨好 • 予羁縻不得还：软禁，扣押
• 予自度不得脱：估计 • 数吕师孟叔侄为逆：列数罪状 • 不复顾利害：个人的安危 • 而不在使者之目：列，名单 • 予分当引决：本当，理当 • 庶几（jī）在此 :差不多 • 穷饿无聊：没有依靠
• 追购又急：重金收买 • 抵大酋当死：辱骂 • 争曲直：是非 • 为巡船所物色：访求，这里指盘查的意思 • 殆例送死：殆：接近于例：类于，等于 • 贾家庄几为巡徼（jiào）所陵迫死:同凌，欺
• 雪九庙之耻：古代皇帝立九庙祭祀先祖，这里指国家社稷。
• 然微以自文于君亲：无，没有，文：文饰

指南录后序知识点

指南录后序知识点指南录是一本非常受欢迎的书籍，它为读者提供了许多宝贵的指导和建议。

本文将总结并介绍指南录后序中的一些重要知识点，帮助读者更好地理解和运用其中的内容。

1. 情绪管理：指南录后序中的一项重要知识点是情绪管理。

情绪是我们日常生活中的重要组成部分，如何有效地管理情绪对我们的生活和工作有着重要的影响。

后序中提到的一些技巧包括深呼吸、体验情绪和情绪记录等。

这些方法可以帮助我们更好地认识和管理自己的情绪，提高情绪稳定性和应对能力。

2. 时间管理：时间管理是指南录后序中提到的另一个重要知识点。

有效地管理时间可以帮助我们更高效地完成任务，提高工作效率。

后序中提到了一些时间管理的方法，如制定清晰的目标，制定优先级和合理安排时间等。

这些方法可以帮助我们更好地规划和管理时间，避免时间浪费。

3. 目标设定：目标设定是指南录后序中非常重要的一部分。

设定明确的目标可以帮助我们更好地前进并取得成功。

后序中提到了一些设定目标的技巧，如确立长期目标、分解目标和设定可度量的目标等。

这些方法可以帮助我们更好地设定和实现目标，提高工作和生活的效果。

4. 小步快走：小步快走是后序中提到的一种重要思维方式。

这种思维方式强调通过采取积极的行动来取得进展和实现目标。

后序中提到了一些小步快走的方法，如设定短期目标、制定行动计划和勇敢面对挑战等。

这些方法可以帮助读者更好地采取行动，迈向成功。

5. 成功的要素：后序中还强调了成功的一些关键要素。

其中包括自律、毅力和积极性。

自律是指采取控制自己行为和决策的能力，毅力是指坚持不懈地追求目标的精神，积极性是指积极主动地对待生活和工作。

了解并培养这些要素将有助于我们取得更好的成果。

6. 管理与领导：。

指南录后序字词解释整理

指南录后序字词解释整理
嘿，咱今儿就来好好唠唠里那些字词的解释！
你看啊，“都督诸路军马”里的“都督”，可不是咱现在说的那个官名，在这儿它就是统领、率领的意思呀，就好比将军带领士兵去打仗一样。

（这不就像咱班长带着咱一起搞活动嘛！）
再说说“会使辙交驰”的“会”，可不是开会的那个会，是“适逢”“恰巧
遇到”的意思呢。

（这就好像你正想出门，突然下起雨来了，哎呀，真巧！）
还有“几彷徨死”里的“彷徨”，可不是咱平常说的心里纠结，这里就
是“走投无路”的意思呀。

（就像你在一个迷宫里，怎么都找不到出口，着急吧！）
“质明”这个词呢，是“天刚亮”的意思。

（就好像太阳刚冒出头，把
黑暗都赶跑啦！）
“缙绅”呢，指的是那些当官的或者有地位的人。

（这就像一群有头
有脸的人物聚在一起。

）
“萃于左丞相府”的“萃”，是聚集的意思呀。

（就像大家都往一个地
方涌去。

）
这么一整理，是不是对这些字词的理解更清楚啦？这些字词就像是
历史长河中的一颗颗小珍珠，把它们串起来，就能更好地理解整篇文
章啦！我觉得呀，对于古文的字词解释，咱就得像侦探一样，一个一个去琢磨，去探究，才能发现其中的奥秘！这样咱才能真正领略到古文的魅力呀！。

指南录后序五人墓碑记文言知识整理

指南录后序五人墓碑记文言知识整理一、文言文字词;1、通假字例肇锡．余以嘉名同“赐”,赐予扈江离与辟．芷兮同“僻”,幽僻来吾道．夫先路同“导”,引导缙．绅、大夫、士同“搢”,插; 几为巡徼所陵．迫死同“凌”,欺侮境界危恶,曾见．错出同“现” 主辱,臣死有余戮．同“戮”,罪敛赀．财以送其行同“资” 其为时止．十有．一月耳同“只”,不过,仅仅；同“又” 独五人之皦皦．．同“皎皎”,光明显耀亦曷．故哉同“何”,疑问代词2、一词多义例使：使．北营出使会使．辙交驰使者奉使．往来出使的人,使者竟使．遇哨假使使．来者读之让使．臣奉璧派求人可使．报秦者出使大王遣一介之使．至赵使臣,使者不如因而厚遇之,使．归赵让间：得间．奔真州机会出没于长淮间．之间中间．力拉崩倒之声夹杂彼节者有间．间隙肉食者谋之,又何间．焉参与间．以诗记所遭间或,有时候间．令吴广之次所旁丛祠中暗中度：予自度．不得脱估计付之度．外考虑当：盖当．蓼洲周公之被逮在……时候北邀当．国者相见掌管,主持然五人之当．刑也在……时候发：有贤士大夫发．五十金拿出非常之谋难于猝发．发动而又有减发．杜门,佯狂不知所之者头发安能屈豪杰之流,扼腕墓道,．发．其志士之悲哉抒发如：如．扬州去,往,到固不如．也比得上其如．土石何拿,对徒：凡富贵之子,慷慨得志之徒．指同一类人哀斯墓之徒．有其石也而为之记空,徒然固：斯固．百世之遇也实在至于颠覆,理固．宜然本来固．国不以山溪之险巩固独夫之心,日益骄固．固执崤函之固．险固相如固．止之/索之固．坚决,坚持盖：前狼假寐,盖．以诱敌表示推测原因盖当蓼洲周公之被逮表示判断以：即除逆阉废祠之址以．葬之连词,表目的是时以．大中丞抚吴者为魏之私人/以．资政殿学士行介词,表凭借厉声以．呵/谈笑以．死连词,表修饰中丞匿于溷藩以．免连词,表结果既而以．吴民之乱请于朝介词,用卒以．吾郡之发愤一击连词,因为亦以．明死生之大连词,表目的是以．蓼洲周公介词,因而：去今之墓而．葬焉连词,表承接其疾病而．死连词,表修饰死而．湮没不足道者连词,表承接则噪而．相逐连词,表修饰抶而．仆之连词,表承接买五人之头而．函之连词,表承接焉：激于义而死焉．兼词,于之,在这件事上去今之墓而葬焉．代词,代五义士吴之民方痛心焉．语气助词,无实义之：助词、代词、动词郡之．贤士大夫请于当道助词,的五人之．当刑也,意气扬扬助词,取独钩党之．捕遍于天下结构助词,提宾标志卒以吾郡之．发愤一击,不敢复有株治取独佯狂不知所之．者动词,去,往人皆得以隶使之．代词,代他们哀斯墓之．徒有其石也,而为之．记前为助词,取独；后一个代词,那,指代石碑其：代词、语气副词以旌其．所为代词,他们的敛赀财以送其．行代词,他,代周顺昌缙绅而能不易其．志者代词,代自己的发其．志士之悲哉代词,代他们的哀斯墓之徒有其．石也指示代词,那君亲其谓予何猜测语气君其勉之表示期望语气于：介词激于．义而死焉介词,表被动郡之贤士大夫请于．当道介词,向且立石于．其墓之门介词,在不能容于．远近介词,表被动以老于．户牖之下介词,在青,取之于．蓝而青于．蓝介词,第一个“从”,第二个“比”为：以旌其所为．做吾社之行为．士先者作为以大中丞抚吴者为．魏之私人是故今之墓中全乎为．五人也是谁为．哀者介词,替,给哀斯墓之徒有其石也,而为．之记替,给为．天下笑被3、古今异义例至于．．今,郡之贤士大夫请于当道古：到；今：表示达到某种程度,或表示另提一事是时以大中丞抚吴者为魏之私人．．古：党羽；今：指与公家相对的个人吴之民方痛心．．焉古：痛于心,痛恨；今：极端伤心非常．．之谋难于猝发古：非同寻常；今：程度副词,十分,极令五人者保其首领．．古：头颅,借指性命；今：借指某些集团领导人穷饿无聊．．古：没有依靠；今：言谈举止没有意义而使人生厌以至．．于永嘉古：一直到；今：表示在时间、数量、程度、范围上的延伸为巡船所物色．．古：盘查；今：寻找几彷徨．．死文中：走投无路；今：走来走去,犹疑不决以父母之遗体．．行殆文中：赐予的身体；今：死者的尸体抗辞慷慨．．文中：意气激昂；今,多指捐助、花费等不吝惜,或指情绪激昂断头置城上,颜色．．不少变文中：脸色4、词类活用例予分．当引决名词作状语,按名分,按理诡．踪迹形容词作动词,诡秘,隐蔽草．行露．宿名词作状语,在草丛里,在露天道．海安、如皋名词作动词,取道庐陵文天祥自序．其诗名词作动词,为……作序去今之墓．而葬焉名词作动词,修墓,筑墓其疾病．．而死名词作动词,患疾病缇骑按剑而前．名词作动词,走上前以大中丞抚．吴者为魏之私人名词作动词,抚慰众不能堪,而仆．之动词使动用法,使……倒地买五人之头而函．之名词作动词,用盒子装不敢复有株治．．动词作名词,株连治罪的事情不能容于远近．．形容词作名词,远近的百姓则尽．其天年形容词作动词,享尽人皆得以隶．使之名词作状语,像对待奴仆那样安能屈．豪杰之流动词使动用法,使……屈身哀斯墓之徒有其石也,而为之记．名词作动词,作记二、文言句式例1判断句五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也;是时以大中丞抚吴者为魏之私人不可谓非五人之力也廉颇者,赵之良将也;夺项王天下者,必沛公也2被动句激于义而死焉者也予犹记周公之被逮,在丙寅三月之望或脱身以逃,不能容于远近吾属今为之虏矣吾长见笑于大方之家3省略句断头置于城上,颜色不少变亦以之明死生之大4倒装句式;郡之贤士大夫请于当道状语后置句缙绅而能不易其志者定语后置句钩党之捕遍于天下宾语前置句何陋之有宾语前置句三、重点语句翻译例1、不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可收拾;译：不幸的是吕师孟先在元人面前挑拨陷害我,贾余庆后又向元人献媚讨好,我被软禁扣押不能够回国,国家之事就落到不可收拾的地步;2、予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲;译：我虽然正气凛然,内心没什么可惭愧的,但在君主和双亲面前却无法来掩饰自己的罪过;3、五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也;译：五位义士,就是当蓼洲周顺昌公被逮捕时,被义气所激励而死在这件事上的五人;4、然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死;断头置城上,颜色不少变;译：这五个人受斩刑的时候,意气昂然,喊着巡抚的名字而骂他,谈笑着死去;被砍下的首级放在城上,脸色没有一点改变;5、而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉译：然而这五个人生在民间,平时没有受到过诗书的教诲,却能为大义所激励,踏上死地而不反顾决不回头,这又是什么缘故呢6、故予与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也; 译：所以,我和同社的各位先生,惋惜这座坟墓空有那块石碑,就替它写了这篇碑记,也借以说明死生的重大意义,平民也对国家有重要的作用啊;。

《指南录后序》语言知识整理答案

《指南录后序》语言知识整理一、重点实词1.予除右丞相兼枢密使( 授官 )2.时北兵以迫修门外( 逼近 )3.缙绅、大夫、士萃于左丞相府( 聚集）4.莫知计所出( 不 )5.会使辙交驰( 适逢）6.众谓予一行为可以纾祸( 去一趟，就，解除 )7. 予分当引决( 按职分，名词作状语 )8.意北亦尚可以口舌动也( 估计 )9.予更欲一觇北( 窥视； )10.于是辞相印不拜( 接受任命 )11.北亦未敢遽轻吾国( 立刻；轻视，形容词作动词 )12.吕师孟构恶于前( 挑拨，陷害 )13.予羁縻不得还( 软禁，扣押 )14.则直前诟虏帅失信( 径直 )15.数吕师孟叔侄为逆( 列举罪状 )16. 予自度不得脱( 估计 )17. 以祈请使诣北( 到，往 )18.得间奔真州( 机会 )19.而不在使者之目(．列，名单 )20.即具以北虚实告东西二阃(详细地 )21. 进退不由，殆例送死( 接近于，等于 )22.穷饿无聊，追购又急( 困窘，重金购买 )23.天高地迥 ( 远 )24.诋大酋当死( 辱骂 )25.质明，避哨竹林中( 天刚亮的时候 )26..凡三百里，北与寇．往来其间( 总共，一共；土匪 )27.舟与哨相后先，几邂逅死( 不期而遇 )28.至海陵，如高沙( 到，前往 )29.非人世所堪( 忍受 )30.间以诗记所遭( 找机会，名词作状语 )31.使来者读之，悲予志焉( 同情，思念，形容词作动词 )33.以父母之遗体行殆( 危险 )34.死而后已( 停止 )35.然微以自文于君亲( 文饰，名词作动词 )36.诚不自意返吾衣冠( 实在 )38．贾余庆等以祈请使诣（yì）北（到）。

二、通假字1. 展转四明、天台( 同“辗转” )2. 层见错出(同 “现” )3．缙绅（缙，同 “搢” ） 4．臣死有余僇(同 “戮” ) 5．贾家庄几为巡徼所陵迫死(同“凌” )6．具以北虚实告东西二阃（具，同“俱”）三、偏义复词1. 不复顾利害（偏指 “害” ）2. 死生,昼夜事也( 偏指 “死” ) 四、解释古今异义1. 穷饿无聊，追购又急没有依靠 2．众谓予一行为可以纾祸去一趟就 3．意北亦尚可以口舌动也可以用 4. 以至于永嘉到了 5. 死而死矣，而境界危恶境遇 6. 都督诸路军马统帅 7．初至北营，抗辞慷慨意气激昂 8．上下颇惊动惊慌震动 9．予之及于死者死的境地 10．不复顾利害个人安危 11．死生，昼夜事也 12．国事遂不可收拾 13．诚不自意返吾衣冠，重见日月皇上皇后14．予虽浩然无所愧怍正大光明 15．为巡船所物色盘查 16．以父母之遗体行殆给予的身体 17．从王于师，以为前驱把.....作为18．几彷徨死五、词类活用 1．名词作状语北虽貌敬（貌：表面上）予分当引决（分：按职分）草行露宿（草：在荒草间。

《指南录后序》(含知识点总结)

探讨
结集的目的是什么？
目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。” 文天祥的志向是中兴复国。
课文第5节连用22个 “死”字，历来受到读者关注。这一段的内容与后文“予之生也幸，而幸生也何所为”一段的议论有什么样的关系？
• 刚到元营时，初至北营，我陈词不屈，抗辞慷慨，意气激昂，元上下颇惊动，军上下都很惊北亦未敢遽慌震动，他们轻吾国。也没敢立刻轻视我国。
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。
• 可不幸的是，吕师孟先在元人面前说我坏话（陷害我），贾余庆又紧跟着向敌人献媚献计，
• 状元及第
• 宋理宗宝祐四年（公元1256年）文天祥上京赴考，殿试题出自《易经》，为 “天行健，君子以自强不息” 。宋理宗把
文天祥的卷子提为第一名。当时参与复审
的著名学者王应麟在旁称赞道：“这份卷
子，议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。文
中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。我为
陛下得到这样的人才致贺！”
• 经过城子河，在乱尸行城子河，出中出入，我乘的船和入乱尸中，舟与敌方哨船一前一后行哨相后先，几邂进，几乎不期而遇被逅死；至海陵，敌人杀死；如高沙，常恐无 • 到海陵，到高沙去，辜死；道海安、经常担心无罪而死；如皋，凡三百里，取道海安、如皋，共北与寇往来其间，计三百里路，元军与无日而非可死；土匪往来于这一带，没有一天不可能死；
• 理宗觉得很“文天祥”这个名字吉利，高兴地说：“天祥，天
祥，这是天降的吉祥，是宋朝有瑞气的预兆。”此后，人们
就以“宋瑞”为天祥的字。
绝命词孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。

指南录后序知识梳理

指南录后序知识梳理指南录分为上、中、下三篇，后序则是对全书内容的总结和回顾。

后序部分主要分为四个部分：立论导引、畅言敏锐、事理与德行、知行乃一、在这篇文章中，我将对后序的内容进行梳理和总结。

首先，立论导引部分主要是对指南录全书的立意和目的进行解读。

荀子在后序中提到，他写作指南录的目的是为了帮助君王和统治者更好地治理国家，实现社会的和谐与进步。

他强调了治理的重要性，认为一个国家的治理如果不当就容易导致社会的混乱和动荡。

他通过列举历史上的失败案例和成功案例来说明自己的观点。

同时，他还提到了人性的复杂性和困难性，认为治理的难度在于如何处理好人性中的矛盾和冲突。

这部分内容主要是对指南录的立意和目的进行解释和阐述。

其次，畅言敏锐部分主要是对指南录中的观点和思想进行概括和总结。

荀子在指南录中提出了很多重要的观点和理论，包括人性善恶的论述、天人合一的思想、贤人治国的思想等等。

他还通过一些富有启示性的寓言和故事来说明自己的观点。

这部分内容主要是对指南录的思想和观点进行回顾和梳理。

再次，事理与德行部分主要是对指南录中的道德观念和教育方法进行讨论和分析。

荀子认为，一个国家的治理不仅仅需要事理，还需要德行。

他提倡在教育和培养人才的过程中重视道德修养和品德塑造。

他还讨论了各种教育方法和手段，在这部分内容中，他提出了一些有启示意义的思考题和行动方案。

最后，知行乃一部分主要是对知识与实践的关系进行探讨和总结。

荀子认为，知识与实践是相互依存的，只有知行合一，才能达到最好的治理效果。

他通过一系列的理论论证和实践经验来说明这个观点的重要性。

这部分内容主要是对知识与实践的关系进行思考和总结。

总的来说，指南录后序部分是对全书内容的总结和梳理，主要包括立论导引、畅言敏锐、事理与德行、知行乃一四个部分。

荀子在后序中回顾了自己写作指南录的初衷和目的，概括了自己的观点和思想，并对知识与实践的关系进行了讨论和总结。

指南录是一本深入浅出的治理和政治学经典，它对我们理解和把握政治、治理的本质和方法有着重要的启示和借鉴意义。