如何看待家书文化

• 家书文化是家族文化的一部分，对维系家庭，家族和谐，规 范行为，促进个体发展有巨大作用。优秀家书是传统文化中 的精华。很多家书是书法艺术精品，加之思想性、文学性等 共同构成一道文化风景。家书中普遍具有积极向上的人生观、 价值观，可帮助现代人形成健康的核心价值观。
• 总的趋势，电子通讯手段必然会代替传统手写家书。但纸 质家书不会完全消失，会成为奢侈品，流行于特定领域和人 群。我们目前正计划开发电子家书平台，让传统家书在电子 时代得以永久保存。
拓展——如何看待“家书文化”
• 一、书信文化是传统文化的缩影
• 司马迁的《报任安书》、欧阳修的《与十二侄》，林 觉民的《与妻书》、鲁迅与许广平的通信集《两地 书》、翻译家傅雷的《傅雷家书》……时至今日，这些 饱含深情的家书，读来仍然让人为之动容。和它们一 样，很多家书已经悄然沉淀进历史，成为一种书信文 化，除具有文学历史价值外，还兼有美学、书法、礼 仪、邮政、包装、纸张等诸种文化之美。
• 书写的个性消失了，人的个性也被消磨和掩饰了，从中很难看到发 送人当时的情感状态和情绪波动，看不见一个活生生立体的人的内
心世界。“不仅是个性化的笔迹，还有精心选择的信封、信纸和邮 票，甚至连信纸的折叠方式、邮票的贴法都大有讲究。”
• 另外，有形的书信可以长久保存，拿在手里反复 阅读，反复体味，往事也随之萦绕心间。例如当
成。”老大爷说，那时候，自己就特别盼着快快长
大，神往着能够有一天像哥哥一样，独在异乡给家
里写信，诉说一些当面也许永远都不会说出口的情 感。
三、书信是情感表达的重要载体
• 一位老师曾给学生布置过两项作业：当天下课回去后给 父母打电话，一周后再给父母写封信。后来很多学生将 自己给父母写的信交上来作为期中考试的答卷———信 里的有些话，用别的方法根本没法表达。书信是情感表 达的重要载体。中国人的民族性格较为内敛和含蓄，羞 于把感情用口语表达出来，而书信无疑提供了一个很好 的表达出口。
• 在家族文化的传承中，颜氏家训、朱子家训、曾国藩家训、傅
雷家书等不仅影响当事家族本身，也丰富了民族的传统文化，其 文化元素和内涵是全体中国人共有的精神财富。
五、没落与重建：家书文化的现实意 • 中国家书文化持续了两千多义年，历代传承，不断积累和升华，
是一种独特的文化现象，大体可从五方面理解。一是文学性，形 成了独有的“书信体”，很多是千古名篇，文学价值巨大；二是 文献价值，是第一手真实史料，书信具私密性，人们最不可能在 家书中说假话，其文献价值被史学界特别重视。三是心理学属性， 反映了个体内心的活动，进而对民众的社会心理解读提供依据。 四是社会学属性，家书中有市井百态，是时代发展的镜子。五是 伦理学属性，反映了孝道、礼仪制度，写给长辈、平辈、下辈的 家书各有规范，这影响到个体的社会属性，为个体的社会行为规 范也起到促进作用。
• 《古文观止》中好多文章就是书信。 • 杜甫《春望》中的“烽火连三月，家书抵万金”，王 湾《次北固山下》中的“乡书何处达，归雁洛阳边” • 杜甫《天末怀李白》中的“鸿雁几时到，江湖秋水 多”，这些诗句都生动地表现了这种感情。
• 很多书信也因文字和思想的高度成为千古名篇。
• 马援《诫兄子严敦书》、诸葛亮《诫子书》、《曾国 藩家书》、《傅雷家书》等就是其中的典范，在情真 意切的字里行间，映照出高尚的生活准则、优良的行 为操守及真切的爱国热情，蕴含着丰富的文化内涵和 道德力量，被人广为传诵。
体来说：抢救家书主要是抢救现有家书遗产和传承 濒临失传的家书文化，而不是让国人重新拿笔写信。 家书可以消失，家书文化不能消失。在不久的将来， 下一代将不知家书为何物。能看着这一传承千年的 文化瑰宝消亡吗？为国家计，为民族计，为子孙计， 必须抢救民间家书。
如何看待“家书文化”？
一、书信文化是传统文化的缩影 二、家书能呈现人的内心世界
六、挽救家书文化
• 家书是叮咛是抒发，有家书就有幸福的家。 家书是亲情是表达，是从古至今文学中的牵挂。 在杜甫的眼中“家书抵万金”，在陆游的诗中 “写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。” 在游子远行，思家“无寐”的悲凉中，用什么样 的语言都难以写尽家书沉甸甸的分量。
• 那么抢救家书是不是要人们再去写纸质家书？总
我们问起一位老大爷，他说到这样一件事：哥哥 比他大十岁，上个世纪80年代初，当哥哥在外地
上大学时，他还是个七八岁的孩子。当时哥哥寄 回家中的每一封信，他都能熟读成诵，
• 往往是一个学期结束了，等哥哥放假回家，他已可 以一封一封地背诵给大家听。“这成为家庭生活的
一种温馨记忆，这些书信也成为家庭档案的重要组
二、家书能呈现人的内心世界
• 当电话和互联网闯进我们的生活，书信逐渐落寞，这 是科技发展的必然结果，谁也没法逆转。但家书有现 代通讯手段无法取代的功能，“个性化表达”就是其 中之一。“就像‘字如其人’、‘见字如晤’等所言， 书信里的字迹能够反映书写者的内心活动。与之相比， 短信、电报的表现形式是格式化的，
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四、家族与民族：家书传承的文化元素
• 家书是历史的入口，是中国家族、民族文化的重要组成部分。 抢救家书，是抢救一段尘封的文化和一段被淡忘的记忆——— 这已成为越来越多学者专家的共识。
• 对于家书，国人有共同的记忆。诸葛亮给儿子的《诫子书》 中提出“淡泊明志，宁静致远”；以马革裹尸流芳后世的马援 《诫兄子严、敦书》提出“刻鹄不成尚类鹜”值得学习，“画 虎不成反类犬”要警惕；林则徐在家书中要求儿子“勿贪利禄， 恋权位。”毛泽东“独服”的曾国藩家书中“福富贵功名，皆 人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用”、“凡一家之中，勤敬二 字能守得几分，未有不兴”等已成修身、齐家、治国、平天下 价值观的最好诠释。
三、书信是情感表达的重要载体
四、家书是家族文化与民族文化传承的重要元素
五、家书中普遍具有积极向上的人生观、价值观， 可帮助现代人形成健康的核心价值观
六、要积极挽救家书文化
• 家书当然首先是写给家人看的，从传播学上来讲， 这是人际传播的一种方式，但由于种种原因，很多
时候家书也往往能够超越家庭的局限，通过某种方
式进行大众传播，从而成为社会文化的一Baidu Nhomakorabea分，比
如大家耳熟能详的《曾国藩家书》和《傅雷家书》。
近几年作为青年人导师的李开复也通过“写给女儿
的一封信”这样一种公开信的方式，与青年人进行 交流，收到良好的社会反响。