现当代西方哲学讨论心得

现当代西方哲学讨论心得

摘要：西方哲学的讨论课已经接近尾声，经过一学期的讨论，我真正领略到了西方哲学的高深。其哲学思想很难理解，读书往往让人无所获。但不得不说，通过对西方哲学的学习，真正能够提高我们的思维能力，让我们更好的去解决实际问题，用哲学指导我们的人生。本文就通过对笛卡尔、康德、尼采和叔本华四位哲学家的一些思考，加上哲学在理科思维中的应用，阐述讨论课上带给我的思考、认识和进步。

哲学，是一门能够增加人的智慧的学科。在高中的政治课本上，我就接触到了一些初步的哲学知识，譬如解决事情要抓住主要矛盾，忽略次要矛盾；实践是检验真理的唯一标准等。我学习到了世界观和方法论之间的关系，那时感觉到了哲学的乐趣。而作为一个理科生，真正感觉到了哲学在学习中的巨大作用。比如下一个例子：

等物质的量的CH

3COOH与CH

3

COONa相混合的时候，会发生两个过程，一个

是CH

3COOH的电离，使得溶液中产生H+，溶液显酸性；另一方面，由于CH

3

COOH

是弱酸，所以CH

3

COO-会发生水解，使得溶液中产生OH-，溶液显碱性。那么这两

个过程同时存在，溶液到底显酸性还是碱性呢？实际上，CH

3

COOH的电离程度远

大于CH

3

COO-的水解程度，所以在讨论此溶液的酸碱性的时候，我们可以抓住

CH

3COOH的电离这个主要矛盾，忽略CH

3

COO-的水解这个次要矛盾，从而顺利的解

决这个问题。

在上述例子中，我们看到了主要矛盾和次要矛盾这一对立而统一的关系在我们生活中的实际应用。

实际上，放眼整个哲学界，许多的哲学命题都是值得我们深思的。当我把视野转换到西方哲学的时候，我发现了另一片天地，在这里的哲学思想是那么的深奥，但同时也在更深层次的发掘人的自身，譬如自由、选择、幸福、欲望这些命题。通过一学期的讨论课，我也收获颇多。

首先，什么是哲学？官方是这样解释的：哲学是社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知

识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以知识、改造世界的方法论为研究内容的科学。哲学既然作为一门科学，那它和哲学又有什么样的关系呢？在我看来，哲学是将所有的哲学都包含起来的。首先，哲学应该是所有学科的一个基础，它处于最底层的位置，是整个科学体系的基石，所有学科的发展应该建立在哲学的基础上；另一方面，哲学又是所有科学的最终表现形式，所有学科所遵循的客观规律便成了哲学研究的问题。比如说，古往今来的自然科学家们，当他们的研究进行到一定程度的时候，便很自然地转到了对于哲学的研究，例如牛顿的统一性原理。从他对于天文的观察，提出地球围绕太阳运动的力是由太阳对于地球的吸引而产生的。他把这种现象抽象开来，普及开来，认为既然地球和太阳作为两种物质之间可以产生引力，那么是不是任何两种物质之间都可以产生力的作用呢？于是，经过研究他提出了著名的“万有引力定律“。再如，爱因斯坦在发现相对论的时候，就运用了相对性原理去解释相对现象。人们的观点一直以来认为是时间是亘古不变的，而爱因斯坦则认为，既然自然界的其他事物比如位移、速度都存在相对现象，那么时间就没有理由不存在相对性，从而爱因斯坦提出了著名的相对论。从这一点来看，哲学应该是对于所有学科的一个综合。既然哲学既在自然科学之上，又在自然科学之下，所以我认为哲学应该是把整个学科领域包围起来的。

哲学一词处于古希腊，意为“爱智”，古希腊的哲学以古希腊神话为素材，试图从整体上把握宇宙的整体规律，从一般和整体上了解自然和社会。除此以外，西方的哲学大多和宗教有着很大的关系，这是西方哲学区别于东方哲学的一大特点。18世纪的法国哲学又与启蒙思想有着很大的关系。所以，哲学的发展与当时的社会环境有着莫大的关系，我们在讨论那些人物的时候，在会他们的智慧，学习他们的思维方式的时候，应该与当时的社会环境和历史条件结合起来，这样更加有助于我们对于哲学的整体把握。

关于西方现当代哲学的讨论是从笛卡尔的“我思故我在“开始的。他对于哲学的思考是从怀疑开始的。在他看来，一切的一切都是不可靠的，所有事情都应该值得怀疑。我们的知识都是建立在某一个基础上的。就像数学的几何学一样，存在这几条不需要证明的”公理“。也就是说，这些公理我们大家都认可，所以

才成为了公理。而笛卡尔所做的工作就是将这些普遍怀疑。我们都认可它，为什么没有一个人去怀疑这种公理的正确性呢？他就顺着这样一个思路去追寻一个可以支撑我们思想的基石。最后他发现，当我们怀疑这一切事物的时候，唯有一件事情是无法怀疑的，那就是：我在怀疑。他把这种怀疑看作是思想。而”思想“这个活动是由我发出的，也就是说我是真实存在的。通过他的思考和探寻，最终找到了这样一个基石，因此他把”我思故我在“作为他的哲学的”第一原理“。

在他怀疑的过程中，他排除了一切的物质的东西，他指出，人的心灵还是存在的。也就是说，在他眼里，心灵是与肉体分离的，并且心灵或者是灵魂是不朽的。

笛卡尔在怀疑的过程中，还提出了上帝的观念。他在怀疑，但这并不是认识。既然我在怀疑一切，那我就不能完整的认识，也就是说，这个“认识“应该是一种近乎完美的状态。可是现实生活中并没有什么是完美无瑕的东西呀，可是我为什么却有这样一种完美的观念呢？经过推论，他觉得，肯定存在着一种完美的东西，将这种观念放在论了我的心中，这就是上帝。

从某种程度上来说，笛卡尔的哲学思想撼动了旧哲学的思想。但我认为，笛卡尔的这种观念却存在着某种不足。现实生活中的我们，在学习自然科学知识时，总要有一些知识是先天存在于我们的脑海中的，比如说1+1=2这样一种基础，我们的思维都是认可的，如果我们怀疑这些的话，也就意味着我们的一切知识架构都要重写了。而这显然在目前来看是不现实的。此外，我们在认识我们的自然界的时候，都强调一种客观实在的观念，也就是说某种东西的存在应该是具有客观实在性的。比如当时对于原子核的认识过程中，人们先后提出了枣糕模型、核式结构等。但这一切都要通过实际的实验去确定它。在笛卡尔的哲学中，他过分强调了思维的作用，而忽略了我们所在的世界应该是一个物质的世界，人作为这个世界的一部分，也应该具有其物质性，这应该是笛卡尔哲学的一大缺陷。但整体来说，他的思考方法打破了旧哲学的禁锢，他的哲学为后来的哲学发展起到了巨大的影响。

我们再来看看康德的哲学。笛卡尔哲学的中心是怀疑，而康德哲学的中心则是批判。而他的三大批判则是完整地阐述了他的批判哲学体系。在康德的哲学中，形成了诸如“现象”、“自在之物”、“先天综合判断”等命题。而在当时的社