论文—秦腔的前世今生
介绍甘肃秦腔的八年级作文
介绍甘肃秦腔的八年级作文嗨喽，大家好！今儿我给你们说个大事儿——那就是咱们甘肃有个超有名的艺术形式，叫做秦腔。
这玩意儿可不得了，它可是从古流传下来的，有着几百年的历史呢！你们知道吗？秦腔啊，就像是甘肃的心脏，跳动着古老的节奏。
它不仅仅是一种表演艺术，更是甘肃人民情感和生活的写照。
每当夜幕降临，华灯初上，秦腔的舞台上就会亮起一盏盏璀璨的灯光，那些身着华丽戏服的演员们咿咿呀呀地唱着，那声音高亢激昂，就像一把把锋利的刀子，直戳人心。
记得有一次，我和小伙伴们去西安看了一场秦腔演出。
那场面真是壮观，台下的观众们看得津津有味，有的还跟着拍手叫好。
特别是当演员们唱到高潮部分时，整个剧场都沸腾了，掌声、欢呼声此起彼伏，仿佛连空气都在颤抖。
那种震撼的感觉，真的是难以用语言来表达。
而且你知道吗？秦腔里还有好多经典剧目呢，比如《三滴血》、《火焰山》这些，都是非常经典的。
这些剧目不仅情节曲折有趣，而且蕴含着丰富的文化内涵和哲理。
每次听这些故事，我都能感受到古人的智慧和才情，仿佛能穿越时空与他们对话。
除了欣赏演出，我还发现秦腔背后还有很多有趣的故事。
比如说，秦腔里的“三滴血”是怎么回事？原来这是传说中一个英雄为了救百姓而牺牲的故事。
而“火焰山”又是另一个关于爱情和忠诚的故事。
这些故事不仅让我们了解了秦腔的文化底蕴，也让我们更加深入地理解了中国传统文化的魅力。
所以啊，我说了那么多，其实就是想告诉大家一个道理：秦腔不仅仅是一种艺术形式，它更是一种文化的传承和发扬。
它是甘肃的魂，是我们中华民族的瑰宝。
我们应该好好保护和传承这份宝贵的文化遗产，让更多的人能够了解和喜爱秦腔。
好了，今天的分享就到这里啦。
如果你们对秦腔感兴趣的话，不妨多去了解一些相关知识，说不定你还能成为下一个“秦腔迷”呢！下次再聊吧，拜拜！。
秦腔非遗文化演讲稿范文
大家好！今天，我非常荣幸站在这里，与大家共同探讨和分享我国非物质文化遗产——秦腔的魅力。
秦腔，作为中国古老戏曲艺术的一种，承载着中华民族丰富的历史文化，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
下面，请允许我带领大家走进秦腔的世界，感受它的独特韵味。
一、秦腔的起源与发展秦腔，又称“秦声”，起源于我国秦代，距今已有两千多年的历史。
秦腔起源于陕西关中地区，因此又称为“关中腔”。
在长期的历史演变过程中，秦腔吸收了周边地区的民间艺术，形成了独特的艺术风格。
秦腔的唱腔高亢激昂，节奏明快，具有强烈的地域特色。
据传，秦腔最初是由古代祭祀活动中的颂歌演变而来的。
秦腔的表演形式多样，包括生、旦、净、末、丑等行当，以及唱、念、做、打等技巧。
秦腔的唱词朴实无华，贴近生活，深受广大人民群众的喜爱。
二、秦腔的艺术特色1. 唱腔特点秦腔的唱腔高亢激昂，具有强烈的感染力。
它的唱腔分为板腔体和曲牌体两种。
板腔体以板眼为节奏，节奏鲜明，具有很强的节奏感和韵律感。
曲牌体则主要以曲牌为基础，旋律优美，具有很高的艺术价值。
2. 表演形式秦腔的表演形式丰富多样，包括唱、念、做、打、舞等。
演员们通过这些技巧，将人物性格、情感和故事情节表现得淋漓尽致。
其中，唱是秦腔的核心，念白简洁明快，做功生动传神，打功刚劲有力，舞姿优美动人。
3. 服饰道具秦腔的服饰道具极具特色，色彩鲜艳，造型美观。
演员们身着华丽的戏装，手持各种道具，通过舞台上的表演，将古代生活场景和人物形象栩栩如生地呈现在观众面前。
4. 音乐伴奏秦腔的音乐伴奏独具特色，以板胡、二胡、笛子等民族乐器为主。
这些乐器演奏出的音乐旋律优美，节奏感强，为秦腔的表演增色不少。
三、秦腔的文化价值1. 历史价值秦腔作为我国古老戏曲艺术的一种，见证了中华民族的历史变迁。
它反映了古代社会的生活风貌，为后人了解和研究古代历史提供了宝贵的资料。
2. 文化价值秦腔具有极高的文化价值。
它传承了中华民族的优秀传统文化，弘扬了民族精神。
西安非物质文化遗产研究之秦腔
西安非物质文化遗产研究之秦腔摘要：中国传统戏曲的种类繁多, 作为非物质文化遗产组成部分的古老剧种——秦腔, 在其悠久绵长的发展过程中始终作为祖国文艺百花园中的奇葩, 深受西北地区人民群众的喜爱。
如今, 随着商品经济的发展, 以及多元文化的冲击, 秦腔艺术的保护与发展面临很多困难。
为了使其走出低谷, 焕发生机, 秦腔艺术的改革和创新已成为时代赋予的重要文化使命。
关键词：西安非物质文化遗产秦腔艺术中国是一个文明古国, 具有悠久的历史, 众多的民族民间艺术, 非物质文化遗产蕴藏丰厚,仅戏曲中的古老剧种就数不胜数。
具有浓郁西北特色的剧种———秦腔, 即是中华戏剧史上一颗璀璨夺目的艺术明珠。
然而, 在过去的一段时期里, 许多传统优秀剧目和剧种遭受到毁灭性的破坏, 秦腔艺术虽然免遭劫难, 却面临现代化进程带来的巨大挑战。
随着时代的进步, 人们开始认识到, “非物质文化遗产是各民族人民世代相传的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。
”表明保护和传承优秀民族民间文化已备受世人瞩目, 抢救我国濒危的古老剧种, 使之得到适应时代发展的创新, 已经成为保护非物质文化遗产的重要内容。
“中国是一个文化大国同时也是戏曲大国,它与希腊悲剧、印度梵剧并称为世界三种古老的戏剧文化。
”[ 4] 如今, 在广袤的中国大地上, 有三百多个剧种在演出。
2001年, 我国的“昆曲”入选为联合国教科文组织的“人类口头与非物质文化遗产代表作”, 进一步说明传统戏曲在非物质文化遗产中具有举足轻重的地位。
而秦腔与昆曲一样, 无疑也是我国最珍贵的非物质文化遗产, 它的魅力在于古老, 在于传统, 在于凝聚和承载的中华文明, 所以我们应该研究如何去保护它, 发展它。
秦腔俗称乱弹、桄桄子, 源于西秦腔, 流行于我国西北地区以及周边广大地区。
早期秦腔的鼎盛时期是在乾隆年间, 到光绪年间, 秦腔虽不如乾隆时期兴盛, 但在西安和其它各县, 仍有一些比较出名的班社, 如金玉班、全盛班、新声班等经常进行演出。
浅谈戏曲秦腔艺术文化的传承与发展
毕业论文浅谈戏曲秦腔艺术文化的传承与发展学院：专业：年级：姓名：指导教师：职称：（年月）摘要秦腔艺术是陕西甘肃等地区重要的文化传统，它的历史非常悠久，是我国戏曲类非物质文化遗产之一。
在当今西方音乐入侵的时代，传统的秦腔文化艺术在传承与发展过程中都面临着很大的压力，比如如何让秦腔艺术文化与我国现代社会相接轨，如何让民族艺术文化受到年轻人的喜爱。
本篇文章笔者通过检索相关的参考文献资料以及深入调查研究了戏曲秦腔艺术文化的传承，着重研究戏曲秦腔艺术文化的传承现状，对专家学者的学术性论文与期刊的归纳总结，并通过实地考察以及问卷调查等方法探寻了秦腔艺术文化传承的现状及所遇到的困境，总结并提出传承民族文化的可行性措施与建议，以期提出了较好地传承民族文化的措施建议，进一步保障秦腔艺术文化的传承与发展。
关键词:秦腔，艺术文化，民族文化，传承与发展AbstractQin opera art is an important cultural tradition in Shanxi, Gansu and other regions. It has a long history and is one of the intangible cultural heritages of Chinese opera. In today's era of western music invasion, the traditional Qin opera culture and art are facing great pressure in the process of inheritance and development, such as how to make Qin opera art and culture in line with our modern society, how to make national art and culture loved by young people.In this paper, the author studies the inheritance of Qin opera art and culture by searching relevant references and in-depth investigation, focusing on the status quo of the inheritance of Qin opera art and culture, summarizing the academic papers and journals of experts and scholars, and exploring the status quo and difficulties of Qin opera art and culture inheritance through field investigation and questionnaire survey, This paper summarizes and puts forward the feasible measures and suggestions for inheriting the national culture, in order to put forward measures and suggestions for better inheriting the national culture, and further guarantee the inheritance and development of the Qin opera art and culture.Key Words: Qin Opera, Art and Culture, National Culture, Inheritance and development目录前言 (1)（一）研究的背景 (1)（二）相关文献综述 (1)（三）研究意义 (2)1、理论意义 (2)2、实践意义 (2)一、秦腔概述 (3)（一）秦腔艺术简介 (3)（二）秦腔艺术传统文化的起源 (3)（三）秦腔艺术文化的传承与发展 (4)二、研究现状调查 (4)（一）研究问题 (4)（二）研究对象 (4)（三）研究过程的方法及过程 (5)三、研究的发展态势 (6)（一）秦腔的发展环境恶劣 (7)（二）秦腔文化与现阶段艺术氛围的矛盾 (7)（三）秦腔文化的重视度不高，传承困难重重 (8)四、传承与发展新思路 (9)（一）增加秦腔的文艺演出 (9)（二）秦腔艺术进课堂 (9)（三）多媒体网络推广宣传 (10)结语 (11)参考文献 (12)附录 (13)谢辞 (15)前言（一）研究的背景秦腔又称为“梆子腔”，是我国民间传统的戏剧表演方式，是民族文化的重要表现形式，是海外华侨们寄托乡愁的娓娓乡音。
关于关中地区秦腔的认识
关于关中地区秦腔的认识秦腔作为陕西关中地区以及大西北的代表剧种，同时也是历经几百年的文化传承与积淀具有一定的历史性，目前对它的继承和发扬面临很大的考验，我们应该如何保护我们的非物质文化遗产--秦腔，让它在现如今中外传统文化碰撞与交流的过程中不受到影响，继续发扬光大并被当下的人们接受与喜爱。
标签：秦腔;非遗;现状;传承一、秦腔的概念以发展的过程1.秦腔的定义秦腔——这个在中国众多地方剧种中个性极为鲜明，传播区域广，拥有观众多，享誉西北，曾经影响了梆子腔剧种的形成与发展而被人们誉为梆子戏鼻祖的地方戏流播全国诞生在中国内陆腹地陕西关中一带。
“秦腔是我国历史最悠久的剧种之一，它的起源，众说不一。
它是以陕西关中地区为中心发展起来的。
这一地区就是周代的秦，直到现在，人们还都习惯称它为“秦”，秦腔也就以此而得名。
”[1]秦腔的现场表演非常具有张驰力生动传神，有一句老话说“秦腔是吼出来”秦腔给人一种非常豪放的感觉，千百年来，陕西关中乃至大西北地区的人民群众，他们热爱秦腔将秦腔当做自己生活的一部分，将自己的情感通过秦腔的曲调来表现，通过秦腔来表达自己的喜怒哀乐，以及目前自己的生活状态，伴随着大西北人们生活工作的日常。
2.秦腔的起源“关于秦腔的形成时间，长期以来始终没有一个明确的结论。
在中国这个历来把经、史、子、集作为正统文化的国度里，来自民间的俗文化往往被视作小道而不被关注，在文人雅士以及官方的记载中，很少有关于地方戏曲和民俗文化的文字资料。
尽管如此，来自民间的口耳相传，还是对地方戏曲的起源和当时的演出形式作了记载。
虽然这些记载远不如正史那么详尽，然而，正是这些笔记小说中的只言片语，为我们讲述了关于秦腔的产生、流播的状态以及当时演出的规模。
”[2]秦腔最早是诞生在中原地区，从中古时期流传开来伴随着历史的长河展开，随着历史朝代的发展与变更，秦腔也在不断的演化，是人们闲暇期间自己哼唱的小调。
[3]秦腔也在养育了它的故土上不断谱写新的篇章，缓缓拉开历史的长卷。
秦腔论文
秦腔——陕西传统文化的精粹摘要：通过对秦腔以及秦腔历史的介绍，让大家了解一种在大西北拥有广泛群众基础一门民间艺术，并且让大家意识到秦腔这个古老的剧种正在随着时间的流逝，时代的变迁，慢慢消融。
旨在通过秦腔的过去与未来，表现它和京剧、昆曲等其他戏剧艺术都是我们博大精深文化的一部分，承载着从我们出生起就在我们血管中流淌的我们从未意识到的信仰其他中华的精粹。
关键词：秦腔、秦腔历史、秦腔现状引文新疆等地，因用“梆子”击节，故也称“陕西梆子”，又因陕西地处古函谷关以西，古称“西秦”而有“西秦腔”之称。
当地也叫“梆子”、“桄桄”、“乱弹戏”、“中路秦腔”、“西安乱弹”、“大戏”等。
秦腔最早可以追溯到秦朝，它是最早起源的戏剧之一，在明末清初也曾达到鼎盛。
但是随着时代的发展，尤其是进入21世纪以来，秦腔在戏曲中的地位逐渐下降，不如它昔日的竞争对手，如容易被广大听众接受的京剧、昆曲。
一、秦腔的起源关于秦腔的起源，众说不一，大体有形成于秦、形成于唐、形成于明的说法。
明万历年间（1573-1620）抄本《钵中莲》传奇第十四出曾用“西秦腔二犯”唱调，是关于秦腔最早的记载。
该剧是江南无名氏之作，证明已经传到江南，江南远离陕西，传播需要时间，这证明秦腔明中叶当已形成。
另据调查，明代最早的秦腔班社是周至人所创办的华庆班，曾驰名陕、甘一带，后来秦腔在陕西发展成东、西、南、北、中五路，在甘肃又演变发展成东、南、中三路。
各路秦腔因受各地方言和民间音乐影响，在语音、唱腔、音乐等方面，都稍有差别。
建国以来，陕西东、西、南三路秦腔、甘肃秦腔都不发达，陕西中路秦腔起而代之，在整个西北地区均占绝对优势。
二、秦腔的特点秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。
角色行当分为四生、六旦、二净、一丑，计13门，又称“十三头网子”，表演唱做并佳。
辛亥革命后，西安成立了易俗社，专演秦腔，锐意改革，吸收京剧等剧种的营养，唱腔从高亢激昂而趋于柔和清丽，既保存原有的风格，又融入新的格调秦腔唱腔包括“板路”和“彩腔”两部分，每部分均有欢音和苦音之分。
传承秦腔文化的作文800字
传承秦腔文化的作文800字English Response:Inheriting the Culture of Qin Opera.Introduction:Qin opera, also known as Qin Qiang, is a traditional Chinese opera form that originated in the Shaanxi province during the Qin Dynasty. It is renowned for its distinctive singing style, vivid performances, and rich cultural heritage. In this essay, I will delve into the significance of preserving and passing down the culture of Qin opera.Preservation of Traditional Arts:Preserving the culture of Qin opera is vital for maintaining our cultural identity and heritage. In today's rapidly changing world, traditional art forms like Qin opera serve as a link to our past, connecting us with ourancestors and their way of life. By learning and appreciating Qin opera, we gain insight into the history, values, and customs of our predecessors.Cultural Enrichment:Moreover, the culture of Qin opera enriches our lives by offering a unique form of entertainment and artistic expression. The melodic tunes, intricate movements, and elaborate costumes captivate audiences and transport them to another world. Whether it's the stirring tale of ahero's journey or the heartfelt emotions of a tragic love story, Qin opera has the power to evoke a range of emotions and leave a lasting impression on its viewers.Community Engagement:Furthermore, the practice of Qin opera fosters a sense of community and belonging among its practitioners. In many regions, local opera troupes serve as focal points for social gatherings and cultural exchange. Members of the troupe form strong bonds with one another, united by theirpassion for the art form and their shared commitment to its preservation. Through rehearsals, performances, and collaborative efforts, they not only hone their skills but also contribute to the collective heritage of Qin opera.Example:For instance, I remember attending a Qin opera performance in my hometown during the Spring Festival celebrations. The entire community came together to support the local troupe, with people of all ages eagerly awaiting the show. As the performers took to the stage, the air was filled with anticipation and excitement. I was mesmerized by the colorful costumes, the graceful movements, and the powerful voices of the actors. In that moment, I realized the importance of preserving our cultural traditions and passing them on to future generations.Conclusion:In conclusion, the culture of Qin opera holds immense significance in our society, serving as a bridge betweenthe past and the present, enriching our lives with its beauty and depth, and fostering a sense of unity and belonging within our communities. It is our collective responsibility to cherish and safeguard this precious heritage for generations to come.中文回答：传承秦腔文化。
秦腔国家文化遗产调研报告
秦腔国家文化遗产调研报告秦腔国家文化遗产调研报告一、概述秦腔是中国戏曲的一种，起源于陕西省延安市周至县一带，历史悠久，流传广泛。
秦腔以其独特的唱腔、表演形式和戏曲风格，成为中国传统文化的重要组成部分。
为了更好地保护和传承秦腔这一国家文化遗产，我们进行了调研研究，以便为保护、传承和发展秦腔提供更多的参考和建议。
二、调研内容1.历史渊源我们深入研究了秦腔的历史渊源，发现秦腔起源于明代，流传至今已有几百年的历史。
秦腔的起源地位于陕西省的周至县及周边地区，逐渐发展成为陕西地区具有地方特色的戏曲剧种。
2.演唱形式我们对秦腔的演唱形式进行了详细了解。
秦腔的演唱以沙坪为基础，结合多种唱腔表现形式，如大鼓、二黄、折子等。
通过对唱腔的情感表达和节奏感的把握，演员们能够将故事情节和人物角色生动地展现出来。
3.剧目题材秦腔的剧目题材广泛多样，既有历史题材，如《响马记》、《盘夫救子》等，又有现实题材，如《春宵秦淮》、《山村新娘》等。
这些剧目不仅展现了秦腔艺术的丰富性，也充分反映了社会发展变迁和人民生活的巨大变化。
4.表演传承我们对秦腔表演传承的现状进行了研究。
目前，秦腔的表演传承存在一些问题，如年轻一代的传承意愿不足、传统技艺的传承难度等。
然而，通过一些保护和传承措施的推动，秦腔的传承形势正在逐渐好转。
5.保护与发展我们提出了一些关于秦腔保护与发展的建议。
首先，应加大对秦腔的宣传力度，提高公众对秦腔的认知度和关注度。
其次，应鼓励年轻一代积极参与秦腔的学习和传承，激发他们对秦腔的兴趣和热爱。
最后，应加强相关政策的制定和执行，为秦腔的保护和传承提供有力支持。
三、结论通过这次调研，我们对秦腔这一国家文化遗产有了更深入的了解。
秦腔作为中国传统文化的重要组成部分，具有独特的艺术魅力和历史价值。
保护和传承秦腔不仅对于秦腔本身的发展具有重要意义，也对于中国传统文化的传承和发展有着积极的促进作用。
我们希望通过本次调研报告，能够引起更多人对秦腔保护与传承的关注，并为秦腔的未来发展提供更多的支持和倡导。
浅谈秦腔文化
浅谈秦腔文化作者：程军来源：《中外企业家·下半月》 2011年第6期程军（渭南师范学院，陕西渭南 714000）摘要：秦腔的形成与发展有着特殊的社会根源和地理环境背景。
随着社会的发展，秦腔产生的环境也发生了改变，为了使秦腔继续发扬光大并与时俱进，秦腔应随着社会的发展。
关键词：秦腔；地理因素；文化创新中图分类号：J82 文献标识码：A文章编号：1000-8772（2011）12-0271-02秦腔是我国最古老的地方剧种，堪称百戏之祖，它以独特的魅力向世人展示着三秦大地人民的生活和向往。
作为戏曲文化，秦腔是我国西北地区一颗绚烂夺目的明珠。
一、秦腔的历史发展秦腔，源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，现流行于我国西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地。
因周代以来，关中地区被称为“秦”，秦腔由此而得名，是相当古老的剧种。
秦腔是在中国古代政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代人民创造而形成，以独特的魅力反映三秦人民的生活和向往，现在已经成为我国非物质文化遗产的重要内容。
秦腔表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。
角色行当分为四生、六旦、二净、一丑，计十三门，又称“十三头网子”，表演唱做并佳。
辛亥革命之后，西安成立了易俗社，专演秦腔，锐意改革，吸收京剧等剧种的营养，唱腔从高亢激昂而趋于柔和清丽，既保存了原有的风格，又融入了新的格调。
秦腔唱腔为板式变化体，分欢音、苦音两种，前者长于表现欢快、喜悦情绪；后者善于抒发悲愤、凄凉情感，依剧中情节、人物需要而选择使用，拖腔尤富特色。
秦腔因其流行地区的不同，演变成不同的流派。
流行于关中东部渭南地区的大荔和蒲城一带的秦腔称东路秦腔；流行于汉中地区的洋县、城固、汉中和沔县一带有汉调恍恍称为南路秦腔；流行于宝鸡地区凤翔、岐山、陇县和甘肃省天水一带的称西路秦腔；流行于西安一带的称中路秦腔。
西路秦腔流传到四川后成为梆子；东路在山西成为晋剧，在河南为豫剧，在河北成为梆子，所以秦腔可以说是京、豫、晋剧以及河北梆子这些剧目的鼻祖。
《秦腔》读后感 秦腔这篇文章的读后感
《秦腔》读后感引言《秦腔》是一部以秦腔为主题的文章，读后让我对秦腔这一传统艺术形式有了更深入的了解。
文章通过描述秦腔的起源、发展以及秦腔的表演形式和核心特点等方面，让我对秦腔有了更加全面的认识。
本文将从秦腔的历史背景、表演形式和对我个人的启示三方面来谈一谈我的读后感。
一、秦腔的历史背景秦腔是中国戏曲的一个重要剧种，起源于中国古代皇家庙会祭祀活动，发展至今已有数百年的历史。
秦腔以陕西省为中心，广泛流传于西北地区。
文章中介绍了秦腔的起源和发展过程，让我了解到秦腔不仅是一种艺术形式，更是中国文化的重要组成部分。
作为一个古老的戏曲剧种，秦腔在历史的长河中经历了许多变迁和发展。
通过对秦腔的历史背景的介绍，我深刻认识到文化的传承和发展是任重而道远的。
正是由于前人的努力和付出，秦腔才能得以传承和发展至今，才能成为一个令人称道的艺术形式。
二、秦腔的表演形式秦腔作为一种传统艺术形式，不仅有独特的表演形式，还有其独特的表演特点。
文章中详细介绍了秦腔的表演形式，如唱腔、说白、行当等，以及针对不同身份角色的表演要求。
在我看来，秦腔的表演形式与其他戏曲剧种有所不同，给我留下了深刻的印象。
秦腔注重歌唱和说白的结合，唱腔优美动听，说白生动传神，使得观众更易于理解剧情，产生共鸣。
此外，秦腔还注重角色扮演的技巧，通过精湛的表演技巧将角色形象栩栩如生地展现在观众面前。
三、对我个人的启示读完《秦腔》这篇文章后，我深刻认识到传统文化的重要性以及对人们的启迪。
秦腔作为一个悠久的文化遗产，不仅有着独特的表演形式，更是对我们这个时代有着深刻的启示。
秦腔的文化内涵和精髓需要我们珍惜和传承。
我们可以从秦腔中学习到许多东西，比如文化自信、团结协作、勇于创新等。
秦腔承载着一代又一代人对艺术的追求和创造力的积淀，是我们宝贵的精神财富。
此外，作为当代年轻人，我们也可以从秦腔中汲取到创新的灵感。
秦腔作为一个古老的艺术形式，不仅在表演中保持传统，还融入了一些现代的元素。
中国秦腔的起源和发展
xx秦腔的起源和发展姓名：xx班级：信息35班学号：20作为陕西本土居民，对于秦腔这一剧种有着一定的了解，常常看到老人长辈饭后茶余闲谈关于秦腔的各种内容，但由于秦腔并不合自己的兴趣，所以也没有深入的认识和了解。
中国戏剧剧种都因地域而得名，秦腔也不例外。
秦腔"形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经衍变，蔚为大观"，是相当古老的剧种，堪称中国戏曲的鼻祖。
由于秦腔的很多剧目都是表现我国历史上反侵略战争、忠奸斗争、反压迫斗争等重大的或富有生活情趣的题材，由于秦腔音乐反映了陕甘人民耿直爽朗、慷慨好义的性格，和淳朴敦厚、勤劳勇敢的民风，且较早地（也可能是最的）形成了比较适宜于表现各种情绪变化的板腔体音乐体制；加上秦腔艺人逐渐创造出一套比较完整的表演技巧，因而秦腔所到之处，都给各剧以不同的影响，并直接影响了各个梆子腔剧种的形成和发展，成了梆子腔的鼻祖。
清康、雍、乾三代秦腔流入北京，又直接影响到京剧的形成。
对于秦强的起源和发展的基本信息，资料中有所记载：明代万历间《钵中莲》传奇抄本中，第十四出中曾用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱词，且都是上下句的七言体，与现在的秦腔唱词大体一致。
在此引用赵逵夫的说法：1.在明代末叶“秦腔”作为一种有系统声腔的剧种已经形成；2.“秦腔”这个名称也已经确定；3.它已经分化为“西秦腔”等两个以上的声腔流派。
艺术流派的形成是其长久流传达到成熟的标志，故可以肯定，秦腔至此时已经流传了较长的时间，相当成熟。
而从清初刘献廷的《广阳杂记》卷三“秦犹新声，有名乱弹者，其声甚散而哀”等可知，秦腔是形成于明末清初新兴的戏曲品种。
清人陆次云在《圆圆传》中云：“李自成入北京，召陈圆圆歌唱，自成不惯听吴歌，遂命群姬唱…西调‟，操阮筝、琥珀，自成拍掌和之，繁音激楚，热耳酸心……”说明到明代末年，秦腔已基本定型并渐趋成熟。
逮及乾隆五十年，清廷断然下诏禁唱秦腔，魏长生备受打击，遂于乾隆五十三年，带着秦腔班社，经河北、天津、山东到达扬州，立即被江鹤亭看中，收为徒弟。
论秦腔文化
论秦腔文化【摘要】被称为大秦之声的秦腔堪称中国戏曲的鼻祖，是我国最古老的优秀剧种之一，和京剧、越剧、黄梅戏等剧种一样，是经过千百年时间的淘洗和磨砺之后形成的经典剧种，堪称国粹。
在千年时间的洗涤中，秦腔文化发展愈加成熟。
本编笔者主要叙述了秦腔文化的基本内涵、发展历程以及现状。
【关键词】秦腔文化发展历程现状秦腔是中华民族的艺术瑰宝，形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经演变，蔚为大观。
秦腔的美体现在其艺术表演的各个方面；不但在外部服饰造型、服饰纹样方面十分考究，而且集成了中国传统道德，来高台教化、启迪民智。
秦腔老少皆宜，为西北地区的众多戏迷和百姓所喜爱。
一、秦腔的基本内涵秦腔又称乱弹，源于西秦腔，是一种非常古老的汉族戏曲剧种。
主要流行于中国西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”（因以梆击节时发出“恍恍”声）。
明末无名氏《钵中莲》传奇中使用了[西秦腔二犯]的曲牌，故知其。
今陕西宝鸡和甘肃天水为古西秦之地，经史料考证，西秦腔源于甘肃天水，后经来往商客带入长安，使其得以壮大，发展。
清康熙时，陕西泾阳人张鼎望写《秦腔论》，可知秦腔此时已发展为成熟期。
待到乾隆年间，魏长生进京演出秦腔，轰动京师。
对各地梆子声腔的形成有着直接影响。
1秦腔因其流行地区的不同，衍变成不同的流派：流行于关中东部渭南地区大荔、蒲城一带的称东路秦腔（即同州绑子，也叫老秦腔、东路梆子）；流行于关中西部宝鸡地区的凤翔、岐山、陇县和甘肃省天水一带的称西路秦腔（又叫西府秦腔、西路梆子）；流行于汉中地区的洋县、城固、汉中、沔县一带有汉调恍恍（实为南路秦腔，又叫汉调秦腔、桄桄戏）；流行于西安一带的称中路秦腔（就是西安乱弹）。
其中的西路入川后成为梆子；东路在山西为晋剧，在河南为豫剧，在河北成为梆子，所以说秦腔可以算是京剧、豫剧、晋剧、河北梆子这些剧目的鼻祖。
各路秦腔因受各地方言和汉族民间音乐影响，在语音、唱腔、音乐等方面，都稍有差别。
浅谈秦腔发展与传承
26田艺超：浅谈秦腔发展与传承在任何一门艺术的发展过程中，都需要不断地传承、创新。
二者是一种相辅相成的关系，在创新中不断地发展，在发展中不断的传承。
秦腔亦是如此，每一个不同时期的秦腔艺术都有着他不同的时代特征性，都符合了社会的意识形态和人们的审美观念。
每一代秦腔艺术都在上一代的基础上做出一些改变，但其本身的独特文化魅力，却从未发生过改变，是传承多年的历史文化结晶，对每一个时代都有着自身对这个社会的美和艺术的把握。
一、秦腔的历史发展过程秦腔，是起源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代人民的创造而逐渐形成，因周代以来，关中地区就被称为“秦”，秦腔由此而得名，是相当古老的剧种。
因以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，因以梆击节时发出“恍恍”声，俗称“桄桄子”。
清人李调元《雨村剧话》云：“俗传钱氏缀百裘外集，有秦腔。
始于陕西，以梆为板，月琴应之，亦有紧慢，俗呼梆子腔，蜀谓之乱弹。
”“乱弹”一词在我国戏曲声腔中的含义很多，过去曾把昆曲、高腔之外的剧种都叫“乱弹”，也有曾把京剧称为“乱弹”，也有的剧种以乱弹命名，如温州乱弹、河北乱弹，便更多的仍用在以秦腔为先、为主的梆子腔系统的总称上。
秦腔“形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经演变，蔚为大观”，是相当古老的剧种，堪称中国戏曲的鼻祖，明代万历间（公元1573-1620年）《钵中莲》传奇抄本中，有一段注明用[西秦腔二犯]的唱腔演唱的唱词，且都是上下句的七言体，说明秦腔在当时已经不单单只是局限一某一地区的表演，而是转战大江南北。
唱响在中华大地之上。
其声音，滔滔不绝，绵绵不断。
为中华民族戏曲的融合、发展、演变起到了至关重要的作用。
直到近代，辛亥革命以后要许多仁人志士发生了一些思想变化，在他们的统筹谋划下，一个个新的社团在中华大地上不断建立。
其中最有名的是西安城内的的易俗社。
杨西堂任第一任的社长，其当初建立的宗旨便是“移风易俗，辅助社会教育，改良戏曲，救济贫寒兄弟”因此规定不再上演那些传统剧目。
中国秦腔戏起源发展的田野视点
中国秦腔戏起源发展的田野视点秦腔是我国明代北方花部戏曲。
它自我开创，独立门户，成为梆子声腔大剧种。
它是民间宗教戏剧，起源于儒道教巫觋优伶活动，研究者对秦腔起源发展，有诸多不同论述，今把田野调查，记录于后，仅作投石问路。
唐梨园戏与秦腔戏辨析有观点认为，秦腔戏起源于唐梨园戏，说法是：古秦腔戏班有“敬庄王”、“敬丑”班规。
（见《陕西省戏剧志.宝鸡市卷》394页）唐玄宗自勾白鼻扮丑角。
故流传“秦腔重丑、从唐就有”谚语。
说秦腔戏起源唐梨园戏，俗呼演秦腔戏艺人为“梨园子弟”。
此民间传闻，不足为凭。
但持此看点研究者，另有其说。
最早为清·乾隆时，外籍来陕任官的严长明侍读，他在《秦云撷英谱》云：“余曰，演剧昉（起始）于唐教坊梨园子弟。
金元间始有院本，一人场内坐唱，一人场上应节赴焉。
今戏剧（指秦腔戏）出场，必扮天官导之，其遗意也！院本之后，演而为曼绰，为弦索……弦索流于北部……陕西人歌之为秦腔。
秦腔自唐宋元明以末，音皆如此”。
对此说笔者持不同看点。
1、从唐·崔令钦《教坊记》及诸多文献记录看，唐梨园戏是集散乐、乐舞、歌舞、弄参军、杂技、百戏为一体的演唱艺术，在广场、宴会举行的演出，是宫廷组织的娱乐表演。
秦腔戏是民间戏楼演出的戏台戏剧，它是庙会民俗娱神娱人，以戏为供品向神献演，是神与人共乐的礼仪活动。
两者宗旨意义不同。
表现形式两样。
它们只有艺术相互借鉴，无脱胎继承关系。
2、唐梨园戏与金元院本同为曲词创作演唱，它与杂剧、北曲、民间曲子、迷胡、小曲唱法相同，它不是板式唱体。
院本以象板、瓦盎击敲按节起唱。
琵琶、三弦、阮、筝、萧为伴唱乐器。
演唱艺人多为行院、青楼、勾栏、瓦舍、民间乐户女性。
她们以姿色、说唱表演见长。
戏文格式是曲词演唱夹语（对）白的形式，即“一人场内坐唱，一人场上应节赴焉！”。
唐梨园戏演唱、金元院本、杂剧、曼绰、弦索、北曲，都是文人创作词曲的文学式戏曲文化。
秦腔戏是民间儒道教庙会祀神、民俗仪式时，在动作表演实践过程中发生的戏剧，它以表演、动作综合其他民间文艺形成戏剧。
论秦腔发展起源以及艺术特征
论秦腔发展起源以及艺术特征作者：曹瑜来源：《文艺生活·文海艺苑》2012年第05期摘要：秦腔中国流传至今的最古老剧种之一，具有悠久的历史，秦腔的发展和起源是一个漫长的过程，从秦开始经过历代的演变，形成现如今的“板路”和“彩腔”为主的腔调。
之后，由于现代文化和西方文化对秦腔文化的冲击，使得秦腔文化发展濒临被保护的边缘。
这一系列历史条件的变化引起的秦腔文化变化，形成了最终的独具特色的秦腔艺术。
本文主要介绍了秦腔文化的起源于发展，并对秦腔文化的艺术特征作了部分研究。
关键词：秦腔；起源；艺术特征中图分类号：J825文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）15-0163-01一、秦腔的起源与发展秦腔在最初因自周代起，关中地区被统称为秦，因此才有秦腔一说。
从秦腔的发展历程来看，秦腔是形成于秦，经过汉代的对秦腔的精炼，在唐朝蔚为昌盛，元朝之时，由于戏曲的兴盛，秦腔形成了完整的秦腔戏剧文化，经过明朝两百多年的蜕变，戏曲、戏剧在明朝末年时发展已经成熟，形成了具有系统声腔的剧种。
然而，秦腔真正鼎盛的时期却是在大清乾隆年间，乾隆年间，由于秦腔的昌盛，在全国各地形成了秦腔班设，广为流传。
由于秦腔的剧目多以忠奸斗争、反压迫斗争为题材，选自于“三国”、“列国”等中的英雄故事，以及一些与民间紧密相连的公案故事，并以朴实、豪放的腔调体现故事中的喜与乐，感情深情动人，唱腔丰富多彩，优美动听，深受广大人民的喜爱，因此被人们广泛流传。
由于秦腔在全国各地流传，受到不同地域文化的影响，形成了以秦腔为基础，当地地域文化为辅的不同流派。
例如，渭南地区流行的秦腔被称为东路秦腔，汉中地区所流行的秦腔被称为汉调秦腔。
同时，随着秦腔的流行，加上秦腔独特而完整的秦腔表演技巧，形成以板腔为主的音乐体制，造成对各地剧种的不同影响，并直接形成了梆子腔剧种。
在清朝秦腔鼎盛时期，随着秦腔流入北京，造就了流传至今的京剧的形成。
可见，秦腔的发展史源远流长，对我国剧种造成了不同程度的影响，甚至被不同地区的人们演变成为不同的剧种流传至今。
中华民族的瑰宝，非物质文化遗产之——秦腔
中华民族的瑰宝，非物质文化遗产之——秦腔随着时代不断的进步，文化的不断发展，丰富了我们的业余生活，但同样我们也丢掉很多。
比如在这个人人都穿西装的时代，有多少人还记得我们的传统民族服饰—汉服？想来穿着汉服走在大街上都会引来异样的目光吧！在这个人人都学钢琴、小提琴的年代，有多少知道我们的民乐？想来大多人见了都叫不上它的名字吧！西方文化我们可以相互学习，相互交融，但是却不能忘记我们中国自己的文化底蕴。
在这个人人都看电视、看电影的时代，你可还记得中国传统的戏剧呢？戏剧的表演张弛有度，生活气息浓厚，技巧丰富，它将音乐、剧本完美的结合在一起，有着自己独特的表现力。
在这些戏剧中，秦腔作为中国西北地区的传统戏剧，目前已经列为我国的非物质文化遗产中，今天我们就一起来了解一下中国的传统戏剧—秦腔。
秦腔俗称“梆子腔”。
在过去，唱秦腔的时候经常用枣木梆子敲击伴奏，因此秦腔也称“梆子腔”。
秦腔起源于陕西、甘肃地区，战国时期，这些地区被称为“秦国”，因此就有了秦腔的说法。
秦腔原本起源于民间的一种歌舞，人们在遇到开心的事情都会唱上几句，随便跳上几段。
那时候的秦腔还没有融入音乐、节奏和戏剧。
后来人们慢慢觉得，光唱没有音乐伴奏不好听，于是就用枣木梆子敲着节奏伴奏。
秦腔历史悠久，早在明代万历年间，《钵中莲》传奇抄本中，就有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱词，且都是上下句的七言体，证明在那个时候秦腔已经成型，因此秦腔的形成可以追溯到明朝之前。
秦腔作为一种地方文化，它的特色就在唱的时候基本都是以陕西关中的方言为基础，在这同时，又相对的融入我国唐代、宋代的诗词，因此我们会发现，秦腔的唱词有时候都是七言诗体。
因为秦腔是唱出来的，所以它的特点就是语言激昂、高亢。
而它的唱腔基调基本都是一个基调，然后通过不同乐器的伴奏，不同节拍、节奏、旋律、速度等表现出戏剧中人物的特点和情感变化。
在人物情绪激动，剧情跌宕起伏的时候，就会用二六板、慢板、箭板、二倒板等加快速度，表现出剧情的紧张、跌宕起伏，看的观众心情也跟着音乐和剧情的发展跌宕起伏。
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秦腔背后的故事作文400字（学习版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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秦腔的前世今生
白鹿原上老腔吼，大戏台上秦腔舞。
秦腔是西北地区最负盛名的戏曲种类，拥有悠久的历史。
不同于京剧的字正腔圆，黄梅戏的婉转清脆，越剧的缱绻绵长，秦腔粗犷朴实，即使是女声也泼辣豪爽，有着西北人特有的奔放与苍凉。
让人闻之豪气冲天又不禁热泪盈眶，仿佛置身于千沟万壑的黄土高原，携着沙土的粗砺的风拂过面颊。
跟着我们小组成员探寻的脚步，去走近秦腔绚丽缤纷的世界。
一.前世——秦腔的起源与发展。
秦腔，中国汉族最古老的戏剧之一，起于西周，源于西府(核心地区是陕西省宝鸡市的岐山(西岐)与凤翔(雍城))。
成熟于秦。
具有8000年文明史的天水，也是秦腔的发源地．
秦腔"形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经演变，蔚为大观"，是相当古老的剧种，堪称中国戏曲的鼻祖，明代万历间（公元1573-1620年）《钵中莲》传奇抄本中，有一段注明用[西秦腔二犯]的唱腔演唱的唱词，且都是上下句的七言体，说明秦腔在当时或在那以前不但形成、而且已外传到其他地方了。
秦腔又称乱弹，流行于中国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，其中以宝鸡的西府秦腔口音最为古老，保留了较多古老发音。
又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫"梆子腔"，俗称"桄桄子"(因为梆击节时发出"恍恍"声)。
秦腔以关中方言语音为基础，特别是泾河、渭河流域诸县的语言发声为“正音”。
因周代以来，关中地区就被称为"秦"，秦腔由此而得名，是相当古老的剧种之一。
因以枣木梆子为击节乐器，又叫"梆子腔"，因以梆击节时发出"恍恍"声，俗称"桄桄子"。
清人李调元《雨村剧话》云："俗传钱氏缀百裘外集，有秦腔。
始于陕西，以梆为板，月琴应之，亦有紧慢，俗呼梆子腔，蜀谓之乱弹。
"
1912年，李桐轩、孙仁玉、范紫东和高培支等人，受辛亥革命影响，办起“易俗社”，并编写出《一字狱》等剧本。
咸阳各县以“易俗社”为榜样，先后成立了“高兴班”（长武），“马家班”（武功），“秦贵社”（礼泉），“益民社”（咸阳），“晓钟社”（乾县）、“新中社”、“明正社”（三原）等演出团体。
1937年中共陕西省委（驻泾阳县云阳镇）、关中工委（驻旬邑县马家堡），相继成立了七月剧团、关中剧团、关警剧团等，创作演出《大上当》、《新教子》、《十里塬》等大批新剧目，在唱腔、表演、舞美、服饰等方面都有创新。
建国后，咸阳地区有专业剧团14个，创作了大批新剧目，涌现出众多知名演员，如郭明霞、王麦兰、舒曼莉、马金仙、赵斌、王义民、昝金香等，新秀如赵改琴、王平、白萍、冯武耕、王亚萍等。
这些演员均先后在西北、省、市会演大赛中获奖。
据1989年统计，咸阳市有市直戏曲团体3个，县秦腔剧团11个，共有演职人员1100余人。
艺术创作人员30余名，演出本、折子戏100余部。
2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
二.今生——如今不同人群对秦腔的了解程度；
采访人群：组内成员的亲友同学
人数：48人（老人16人，中年人16人，青少年16人）
（1）下图是我们走访整理后的数据直观图：
（2）调查结果：我们小组一共在身边亲友中按照年龄段抽取了48位进行采访，老中青各有16人；
在48人中，表示对秦腔感兴趣的有18人，30人表示不了解或不怎么感兴趣；
而在这喜爱秦腔的18人中，有10位是老年人，6位是中年人，青少年只有2人。
三.未来——秦腔的发展前瞻
由上述数据可以明显看出现如今在各种流行文化的冲击下，喜爱秦腔的人明显是少数，而其中老年人占大多数。
青少年中几乎没有特别喜爱秦腔的人，即使他们中有的人对传统文化和戏曲感兴趣，也是喜爱传唱度更高的京剧，包括我们组员，也是家里有特别喜欢秦腔的大人才略微了解，本人对秦腔并不是特别喜爱。
这还是在秦腔发源之地的西北，在其他地区的情况肯定更加惨淡。
我们探讨了一下，觉得秦腔流传度不高的原因有如下：
（1）国家宣传力度不大。
京剧被誉为国粹，即使历史没有秦腔悠久，但在国家的大力宣传下已经走出国门，为中外各界人士所熟知。
在传唱度极高的流行歌曲中也频频出现京剧的身影，因此拥有了一大批忠实的拥趸者。
每年的春晚都有戏曲栏目，我们在欣赏中华戏曲艺术的魅力时也为秦腔的缺席感到遗憾。
在2016年的春晚上，歌手谭维维携老腔艺人演奏了一曲精彩的《华阴老腔一声吼》，立即引起了人们的热议，秦腔爱好者在感到欣慰的同时也证明了对秦腔宣传的缺失。
（2）青少年得到的有关信息不够。
一直以来，青少年在=学校中得到关于秦腔的信息十分有限，最多的接触是来自家庭或社会团体每年定期的展演，这自然无法激起青少年对秦腔的热情。
不过随着人们保护优秀传统文化意识的提高，越来越多的学校开始有意识地引导学生对秦腔关注，比如我们平凉市的第十中学，就已经开设了有关秦腔的社团。
（3）秦腔本身的唱腔限制。
正如俗语所说：“一声秦腔吼，吓死山坡老黄牛，八尺汉子眼泪流，出嫁的姑娘也回头”。
秦腔诞生于黄土高原上的劳动人民的口中，粗犷豪放，给人力量，带有极强的地域特色，声嘶力竭的嘶吼之后是广袤天地间静静流淌的悲凉的余韵。
正如黄土高原给人一贯的印象，烈烈轰轰的西风携卷着摧毁一切的力量呼啸而过，一切结束后，支离破碎的千沟万壑间是人们悲伤的眼泪。
这样的唱腔，是很难在其他地域受欢迎的，像贾平凹在他的散文《秦腔》
中写的一般：
离窝;严重的乡土观念，也使其离不了窝:可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场，却绝对冲不出往东南而去的潼关呢”。
由上述信息可以看出，秦腔在新一代年轻人中的传承情况并不十分乐观，这就需要各界人士加强对秦腔的关注，主流媒体加强对秦腔的宣传。
作为青少年的我们，需要做的就是认识到秦腔是我们西北地区的艺术瑰宝，积极参与有关秦腔的活动，为文化传承贡献一份力量。
四．后记——关于秦腔
虽然年轻人对秦腔关注度低，但这并不妨碍西北人对秦腔的热爱，不论是方方正正的戏台还是公园中雅致的小凉亭，亦或是乡村中吃完饭后人头攒动石板路上，只要有人的地方，就能吼上一两句秦腔，讲究的还有一把二胡奔放地伴奏，扯开了嗓子，方圆五百米都清晰可，引得行人纷纷驻足。
土生土长的西北作家陈忠实和贾平凹都将秦腔这一艺术用笔墨描述了出来，淋漓尽致地展现了这一民俗艺术的魅力。
黄土高原上，秦腔响彻了荒野，回荡在人们心间，那震天动地的一嗓，足以澄净寰宇，一开口，带出的不是技巧，而是饱含黄土的苍劲与劳动的汗水，那是在黄土中埋藏了无数时日，才沾染出的黄土的浩渺。