时间之思_冈底斯的诱惑_的叙事学分析
冈底斯的诱惑
雪已经停了一些时候，满地素白色，空间很亮，可以看出去很远。不远处的湖面竟像沸水一样腾起老高的白 气。天是暗蓝色的，没有月亮，星星又低又密；白气柱向上似乎接到了星星，袅袅腾腾向上浮动着。我相信这景 致从没有人看见过，我甚至不相信我就站在这景致跟前。这是一条通向蓝色夜幕的路，是连接着星星的通道。
冈底斯的诱惑
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思维导图
本书关键字分析思维导图
小说
作家
冈底斯 山
青罗布
牧神
帆船
冈底斯
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生活 想法
台灯
诱惑
印象
西海
扎西
灵感
夜班
诱惑
内容摘要
不可不读的当代文学经典，一个先锋作家创造的秘境、远方和叙事圈套；文坛射雕五虎将之“西毒”马原以 深具灵性的语言写“藏族人千百年来所过的那种生活”，8个藏区故事、8种游走雪域高原的方式；雪域高原的灵 感之光加上奇崛瑰丽的文字迷宫。《冈底斯的诱惑》是作家马原在西藏生活时期创作的中短篇小说集。收入《冈 底斯的诱惑》《西海的无帆船》《山的印象》《叠纸鹞的三种方法》等八篇。这些小说围绕“我”或“我”的内 地文艺工作者朋友、藏族朋友在雪域高原发生的故事展开：“我”和朋友探寻野人、穷布孤身猎熊、小小牧羊人 翻越雪山朝圣、三位独居的老太太各自携带神秘的过往……他们大多是因命运波折或浪漫情怀而变得离群索居的 人，带着孤独和苦难的色彩，但又时时迸发出惊人的勇气和毅力。同时，这些小说敞开了叙事的边界，借助西藏 的神秘氛围，建构出梦幻一般的叙事迷宫。
《冈底斯的诱惑》《虚构》马原
马原在小说里不厌其烦的与读者交谈如何看小 说的写作动机，甚至经常插入题外话，提醒读 者。
现在要讲另一个故事，关于陆高和姚亮的另一个故事，应 该明确一下，姚亮并不一定确有其人，因为姚亮不一定在 若干年内一直跟着陆高。但姚亮也不一定不可以来西藏工 作呵。不错，可以假设姚亮也来西藏了，是内地到西藏帮 助工作的援藏教师，三年或五年。就这样说定了。 读者已经知道陆高分在地区体委做干事工作……我不在他 的相貌上兜圈子了，不然读者肯定要认为这是个爱情故事 ，理由很明显，先有个漂亮姑娘，然后再说小伙子也蛮漂 亮，不是么？声明不是爱情故事。 ——《冈底斯的诱惑》节选
《冈底斯的诱惑》节选 一
我知道这么晚来找你你要骂我 ，要骂你就骂吧。这次我是非 来不可，知道要挨骂我还是来 了，我说你到底开不开门？ ……哎呀！我三十来岁的人跟 你起誓还想怎么的？我直说了 吧，是叫你参加我的探险队
二
这是穷布。穷布不会说汉话，而 你们不会说藏话。你们喝茶。晚 上我刚把这件事讲给姚亮（为什 么又是姚亮），他就像我讲了你 和你那条狗的故事，那是个很动 人的故事。……我五十岁，常言 道已经是知命之年。进藏的时候 我还是个小鬼，刚穿上军装，穷 布你喝茶。
特点。共同特征是提倡回到文学本身，
强调“怎么写”比“写什么”更重要。
二、先锋小说的主要特点
1. 在文化上表现为对旧有意义模式 的反叛与消解，放弃了对生活的象 征、转喻，以及本质的抽象和形而 上的把握，作品不再具有明确的主 题指向和社会责任感，消解深度。 2. 在文学观念上对旧有真实观念的 颠覆，放弃对历史真实和历史本质 的追寻，放弃对现实的真实反映， 文本只具有自我指涉功能。
在马原看来，世界是混沌的，他以故 事“拼合”的方式来表现世界的混沌。《叠 纸鹞的三种方法》《拉萨生活的三种时间》
“迷宫式”的叙述奇观
“迷宫式”的叙述奇观作者简介：苏文（1988.2-），男，土家族，湖南张家界人。
现为重庆师范大学文学院文艺学硕士研究生，主要研究文艺理论；方义祥（1979-），男，汉族，重庆人。
重庆师范大学文学院文字学硕士研究生，现代汉语方向。
（重庆师范大学文学院重庆401120）摘要：《冈底斯的诱惑》采用了“迷宫式”的叙述方式，通过虚构、错乱、缺失等语言技巧，表达了作者意图融入西藏却又不能理解西藏的焦灼，彰显了马原式的叙述奇观。
关键词：《冈底斯的诱惑》；“迷宫式”；叙述奇观中图分类号：i207 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）12-0000-01吴亮称马原的小说中存在很多“马原的叙事圈套”［1］，曹武飞则将其小说叙述方式界定为“叙述奇观”［1］。
读者甚至用“马原式的‘叙事迷宫’”［1］来表达观感。
罗兰·巴特曾言，一个有良知的作家认识到所有“写作的虚假性，从而和作品嬉戏。
”［2］而在《冈底斯的诱惑》中马原正是意识到了这种虚假性，才在奇观化的叙述方式中和读者展开了“迷宫式”的嬉戏。
奇观一：故事的虚构与时间的错乱《冈底斯的诱惑》中马原将这四个互不相关的西藏故事杂糅在一起。
不厌其烦的告诉读者小说的虚构性。
“当然，信不信由你们，打猎的故事是不能强要人相信的。
”［3］故事情节仅是一个个故事，既非真实，也不带作者个人体验；小说中常出现虚构的人物，较典型的就是姚亮。
第一节就提到，之后又说姚亮是队长但又非确有其人，虚构的人物身份模糊不清；小说中还不断闪现马原的自我暴露：“关于姚亮，并非确有其人，但他也不一定不可以来西藏”。
［3］马原就这样肆无忌惮地让叙述者在小说中露面，一再破坏事件顺序，强调故事的虚构性，拆除“虚幻”与“真实”的壁垒。
这就是马原所希冀“亦幻亦真”的艺术效果，让读者置身充满着阅读挑战的叙事迷宫。
读者身处迷宫中，思维受到前所未有的冲击，既然故事和人物都是虚构，那么其他的因果关系也可是虚构。
时间之思_冈底斯的诱惑_的叙事学分析
收稿日期 : 2007- 09 - 29 作者 : 马秋穗 ( 1982 - ), 女 , 四川成都人 , 四川师范大学文艺学硕士研究生。
第 2期
马秋惠 , 赵 琰 , 高远丽 : 时间之思 : 冈底斯的诱惑 的叙事学分析
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的经历等等 ); 陆 高、 姚亮 的故 事 ( 分 配到 藏区 工作 , 遇 到 西藏女同事 , 女同事车祸身亡 , 陆姚二人参观天葬 , 途 中遇 见香港游客及被天葬 师躯赶 ; 归途的经历 , 包括途中加油、 小何的讲述 , 与 ∀ 我 # 、 穷布寻 访野 人的 经历 等等 ); 顿珠、 顿月两兄弟的故事 ( 顿月和 女朋友 尼姆的 故事 , 顿月参 军 离开再未回来 , 尼姆产下 男孩及 其母子 二人 的生 活经历 , 若干年后顿珠娶了 尼姆 , 最后解 密 : 顿月若 干年 前在部 队 即已身亡 ∃ ∃ ) 。以上是对 故事、 事件正 常时间 顺序的 归 纳。 冈 将多个 故事 套在 一起 , 每 个故 事又 由若 干事 件 构成。除了中心事件以外 , 大量的离题事件搅乱了故 事的 自然时序 , 经由读者自己 的归纳 整理 , 才可 以大 致把握 小 说故事的时间显现。显然 , 该小说的故事时间与叙述 时间 存在较大的悖离 , 而故事时间成为了拆解叙事圈套的 关键 之一。 虽然故事 与事 件纷 繁 复杂 , 叙 事 形式 和技 巧 花样 翻 新 , 但我们还是看 到这 些主 要故 事间 的联 系 : ∀ 我 #、 猎人 穷布、 陆高与姚亮四人组 织了一 支寻找 野人 的考 察队 ; 在 寻访的过 程 中 , 四 人各 自 的 故事 ( 或者 与 他 们相 关 的 故 事 ) 经由 ∀ 我 #% % % 一位 作家叙述出来。而 最后一 部分 , 关 于顿珠、 顿月的故事 , 实际是 陆高 的讲述 , 或 者说 , 是他 文 学创作的一部分。那 么 , 我 们也 许可以 这样 设想 , 整个 小 说就是有关的几个人 在一次行动中 ( 四人 寻找野 人 ) 叙 述 的几个不同的 故事。 这有 点类 似卜 伽丘 的 十 日谈 : 为 了躲避瘟疫 , 几人来到城外 , 每 晚叙述一个故事 , 一共 经历 了 10 个晚上。这是主 要故 事 ; 而至 于每天 叙述 的不同 故 事 , 每一个都有单独的 开端、 发展、 高潮 与结 局 , 是不同 的 分故事。不同的是 , 冈 将 这些 分 故事 拆解、 重组 , 让 此 故事的某一情节穿插于彼故事 的某一情节当中 , 利用 时间 的不确定、 闪回、 再现体现 了该故 事的虚 构性。 冈 的 故 事不一定得有准确的 开始或结局。事实上 , 叙事者对 很多 故事和事件都不置可 否 , 结局不了了之 , 过程不甚清楚 , 甚 至取消开头。这与作 者力图 建构的 藏区神 秘氛 围密切 相 关。小说中加入的 神话 因 素 , 如无 人区 巨大 的 ∀ 羊头 # 究 竟是什么 , 顿珠怎样学会唱诗 ∃ ∃在时间展开的同时 向纵 向的深度发展 , 突出了故 事立体 式的多 维结 构 , 打破了 横 向的广延性与线性发 展。 以上分析的是小 说中故事、 事件的时间性。故事 的时 间特征还体现于人物 及其社会场景上。首先 , 人物的 时间 性。传统小说中塑造 的人物 性格往 往伴随 着时 间的不 断 延伸而发展。人物性格和时间 处于线性发展的方向 , 是历 时的时空观。而 冈 整部小 说没有所 谓主角 , 其 人物 , 包 括 ∀ 我 #、 穷布、 陆 高、 姚 亮、 顿珠、 顿 月等 均成 为一 个个 抽 象概念 , 甚至作者还时不 时提醒 读者这 些人 物的 虚构性。 当然 , 读者头脑里也就无 需有这 些人物 的形 象 , 不必记 得 他们的名字 , 他们在文本中只是话语组织的一个枢纽 和功 能 % % % 人物的主体性 消隐了。因此 , 人物身上也不再 体现 时间特征。 其次 , 故事内容的历史时间。这涉及文本的社会 历史
论文资料冈底斯的诱惑
内容简介《冈底斯的诱惑》是马原代表作之一。
小说以几个外来的年轻探求者在进藏后的见闻，写出了冈底斯高原神秘的风土人情，并且借助独具一格的艺术手法，微妙地传达了西藏神话世界和藏民原始生存状态对现代文明的"诱惑"和这种诱惑的内在含义。
小说以几个外来的探求者---我(汉族老作家)和姚亮、陆高、穷布一起组织探险队在进藏后的见闻为主线索，其中穿插了顿珠、顿月兄弟的故事，着重描写了藏民的基本生存状态，如狩猎、放牧、天葬等；着意突出西藏那被宗教气氛包围的神话般的世界，诸如不许外人参观的天葬、雪夜中的温泉景观、高耸于沼泽地的巨大羊头形石块等。
应该说，写西藏的作家也不算少，但马原是以真实西藏吸引我们的。
结尾马原再次带领读者走出故事，开始讨论起技术与技巧问题，为他的革新划上圆满句号。
小说以冈底斯山作为人和事遥远的背景，叙述了西藏迷人的景致与神奇的风俗，展示了充满魅力的生存方式和生存氛围。
作品有几个方面引人注目。
首先，作者对西藏生活的表现，不注重外部世界影响下的变化，而着眼于藏民的基本生存状态，如狩猎、放牧、天葬等；着意突出西藏那被宗教气氛包围的神话般的世界，诸如不许外人参观的天葬、雪夜中的温泉景观、高耸于沼泽地的巨大羊头形石块等。
这个神话般世界与西藏自然景色的原始荒凉、神秘奇丽相一致，也与藏民生活的粗犷传奇相谐调，从而完整地构成了独特的“初民的世界”。
其次，为了与这个神秘的世界相契合，作者采用了独特的叙述方式。
几个故事没有什么关联，它们单独成立又串连在一起；故事线索也不很明确，往往突如其来，倏然而去；事件常常没有确定的时间、地点，或者在过程上或者在结果上进行省略；虽然运用讲故事的方式叙述，但又无通常小说中的烘托、渲染与人物形象的着意塑造；小说中的人物和故事被更强烈的具象性和更深邃的偶然性所推动、一方面展开变幻无穷的叙述层次，一方面又显露出神秘莫测的故事内核。
作品从头至尾没有统一的人称，没有贯穿的人物，而是不停地转换人称。
马原《冈底斯的诱惑》叙事研究
马原《冈底斯的诱惑》叙事研究摘要马原先锋小说对现代汉语的结构规律与审美属性的探索达到了成熟的境地，但对语言等形式自身过度迷恋也限制了它对现实世界的关注与表达，这是一种两难处境。
马原的小说以其独特的新质掀起了当代文学的叙事革命。
它放弃对历史本质的追寻和社会真实的反映，颠覆传统小说叙述与确定性的联系，注重非理性、偶然性的经验碎片，以非线性的共时态小说叙述来显示世界无序性的本在。
小说形式的先锋涵容了内容的深刻，叙事方法的创新与马原对世界存在方式的理解互为表里，重叙事形式的写作一时成为一种新变之美。
关键词：马原冈底斯的诱惑叙事前言马原小说的一大特色是重叙述形式，作为故事讲述者不时跳出来说话。
有人认为，作者在文中出现会打断叙述进程，使读者的思绪被迫中断。
对此有论者认为，这样使许多人记住了马原和马原的小说。
至于作者在文中出现，这其中的马原其实已经不是作者马原，而是小说中的一个角色，成为小说的一部分了；也有人指出，对形式的迷恋是先锋小说家存在的标记，先锋是一种自由，它从本质上讲是拒绝现实与主流的。
马原先锋小说对现代汉语的结构规律与审美属性的探索达到了成熟的境地，但对语言等形式自身过度迷恋也限制了它对现实世界的关注与表达，这是一种两难处境；同时人们对小说应该更多地关注“写什么”，还是“怎么写”持有争议。
有的人认为好的小说一定是技巧高超的，用心灵去建构一部语言、形式有个性的作品，这是艺术发展的必然。
但有的人则认为，作品内容比写作技巧更重要，过于沉迷“叙述圈套”会使小说的雕琢痕迹过重，马原的小说以其独特的新质掀起了当代文学的叙事革命。
它放弃对历史本质的追寻和社会真实的反映，颠覆传统小说叙述与确定性的联系，注重非理性、偶然性的经验碎片，以非线性的共时态小说叙述来显示世界无序性的本在。
小说形式的先锋涵容了内容的深刻，叙事方法的创新与马原对世界存在方式的理解互为表里，重叙事形式的写作一时成为一种新变之美。
一、马原叙述圈套马原在1980 年代的产生原本就有着历史独特性，1980年代中期诸多西方文学及文化思潮被引进，形成了当时文学创作创新与探索的风气。
冈底斯的诱惑》
《冈底斯的诱惑》及先锋派马原一、“先锋小说家”（后来被称为“新潮小说家”⏹1、先锋小说最主要的一个特征就是要消解意义。
没有对小说气质的关注，关注的是文体本身。
更为鲜明的文体实验倾向，重视文体自觉，重视小说实验变化，重视小说叙述意义。
⏹在80年代后期至90年代前期，是文学转折过渡的特殊时期的现象，它曾在夹缝中艰难地生存，最终以不可阻挡之势，完成了一场声势浩大的文学革命的策动。
⏹“先锋小说”的起点自马原开始。
叙事的问题成为作家和批评家关注的焦点。
叙事理论是解读先锋小说最有效的金钥匙。
于是“零度叙事”、“叙事的圈套”、“有意味的形式”以及对西方叙事学（罗布——格里耶、罗兰巴特、博尔赫斯等）的学习和阐释一时蔚然成风。
⏹“先锋小说”实现了让文学“回归自身”的目标。
⏹马原、余华、苏童、格非、孙甘露、叶兆言⏹语言叙事⏹（第一能指）⏹↓（第二能指）→意义（第二所指）人物、故事、情节⏹（第一所指）⏹2、“先锋文学”的出现与两种现实语境相关：⏹（1）一方面80年代中期政治文化开始落潮。
⏹读者在文学作品中试图寻找政治倾向或解答现实困惑的期待已经弱化。
作家也不再以代言人的身份从事写作。
⏹（2）另一方面，80年代，赶超西方仍然是一个民族共同的情感愿望。
⏹文学“走向世界”的口号，不仅被视为对尊严的一种要求，同时还被赋予了一种“前赴后继”的悲壮感。
（它密切地联系着20世纪中华民族的痛苦记忆。
）3、怎样消解意义，有以下：⏹（1）元叙事（元虚构）：自觉暴露小说虚构过程，产生一种间离效果，让小说接受者明白，小说就是虚构，不能把小说当作现实。
如马原《虚构》《冈》⏹（2）拆除真实与虚构的界线：格非《褐色的鸟群》⏹（3）戏拟（戏仿）：颠覆传统小说叙述方式。
余华《河边的错误》、《鲜血梅花》、《古典爱情》⏹（4）空缺：打断时间链条，进而破坏小说的因果链条，没有因果，就没有办法追究它的意义。
这是空缺（不叫省略）如格非《迷舟》⏹（5）纯粹的语言游戏：语言实验。
马原《冈底斯的诱惑》分析
*马原《冈底斯的诱惑》分析。
*马原与五虎上将：马原、余华、苏童、洪峰、格非并称为先锋文学五虎将。
*《冈底斯的诱惑》有点“怪”：马原的中篇小说《冈底斯的诱惑》发表于《上海文学》，1985年第2期。
刚发表就有人写评论文章称：读起来有点“怪”，有点反常。
并认为，这“怪”，这反常，“有时就是有所变革的先兆。
”*小说在“叙述”上的特点：一，小说的“叙述”。
（一）、对“真实”叙述观的悬置。
小说开始有个小序：“当然，信不信由你们，打猎的故事本来不不能强要人相信的。
”1、不把“信”，即真实作为叙述的前提和要求，这与以往的小说是不一样的。
2、把“信不信”的权力交给读者，“你们”显然指读者。
3、小说好像是讲一个“打猎”的故事，但问题是，你读完小说以后，你会发现，它讲的并非全是打猎的故事。
于是，这个“序”与内容之间就有了不少的裂痕，这又使“序”本身的真实性受到质疑。
这样小说一开始就进入了一个悖论。
这个悖论给我们的感觉是：一切都不确定，一切都可能发生。
4、对“真实”叙述观的悬置，恐怕是这篇小说之所以被称为“先锋”小说的最根本的原因，也是作家的叙述的一种基本立场。
正是这样一种立场决定了他的小说如何“叙述”。
5、为什么作家要放弃“真实”的叙述观呢？它基于怎样的“世界观”和“文学观”呢？请大家思考。
也就是，什么才是小说的真实呢？或者问，文学的真实是谁的真实，怎样的真实？可以从1978年获得诺贝尔文学奖的美国作家艾萨克.B.辛格的短篇小说《傻瓜吉尔佩尔》和《扫烟囱的雅什》等来说明。
（小说追求真相，自然科学追求真知，共同到达真理？）（二）、“叙述”视角的不断转换。
小说共分16节，有四个叙述视角。
第一、第二、第五节，用第一人称“我”来叙述。
第三、第六节：用第二人称“你”来叙述。
第四、第八、九、十、十一、十二、十三、十四、十六用第三人称叙述。
小序、第七节、第十五节，叙述者直接进行叙述。
“叙述”的多声部：叙述视角的不断转换，就会使读者“眼花缭乱”，但同时，也可能有这样的好处：形成“叙述”的多声部，形成音乐式的“复调”。
茅盾文学奖小说叙事方式
茅盾文学奖小说叙事方式对于长篇小说的学术研究，可以从多个层面深入展开。
本文将主要从叙事方式的角度切入，对于第八届茅奖的获奖作品以及那些没有能够获奖的优秀作品进行一番专门的考察与研究。
虽然从根本上说小说这种文体乃是一种典型的叙事文体，但是，如果我自己的记忆没有出现误差的话，那么，小说叙事之成为文学界高度关注的一个问题，应该是1990年代之后的事情。
究其原因，大约有以下两个方面。
其一，1980年代中后期，以马原、格非、余华、莫言、孙甘露等一批先锋作家的创作在中国文坛逐渐地开始引人注目。
这些作家创作的一个突出特征，就是特别地注重于所谓叙事形式的创新。
其中尤其值得注意的，是曾经对于后来的小说创作产生过根本性影响的马原。
关于马原这位作家，我一直有一种看法不吐不快，正好借此机会写在这里以与同道交流。
那就是，我始终以为世界上存在着两种文学史意义不同的作家。
一种是虽然没有写出过足称杰出的文学文本，但是这位作家的文学书写却对于文学的发展产生过巨大的影响。
这种作家可称为重要作家。
另外一种是或许并没有对于文学的发展演进产生过足够大的影响，但他自己却写出了杰出作品的作家。
这种作家可称为优秀作家。
很多时候，重要作家与优秀作家呈现为重合状态。
文学史上留存下来的大部分作家，皆可做此种理解。
但也还有特殊的例外情况存在。
有一些作家，可能只算得上重要作家，却不能够被看做是优秀作家。
比如说，那位后来曾经因为在中央电视台开坛说红而引人注目的刘心武，就只是一位重要作家。
回顾刘心武的文学创作，你无论如何都不能不承认他的短篇小说《班主任》具有重要的文学史意义，但细细地考究起来，刘心武究竟有哪些作品真正称得上优秀，却实在是一件值得怀疑的事情。
某种意义上，我觉得，马原的情况同样如此。
《冈底斯的诱惑》《西海无帆船》《虚构》《上下都很平坦》，从文学史的角度出发，认真地想一想，这些中长篇小说还真的没有哪一篇称得上是优秀。
但是，由马原所开启的那样一种曾经被批评家称之为“马原的叙述圈套”的叙事方式，对于当时以及此后中国当代小说创作所产生的巨大影响，却又是无论如何都无法被忽视的。
无法摆脱的结构模式——以《冈底斯的诱惑》为例探究叙事类文学文
美 籍 俄 裔 著 名语 言学 家 、诗 学 家 雅柯 布 森 在 谈 到 失 语 症 问 题 时 曾表 示 ， “ 隐 喻与 转 喻 的 对 立体 现 了人 类语
言的 两种 基本 向度 ”…。在他 看来 ， “ 诗 的作 用是 把对 等
原则 从选 择 过程 代入 组 合过 程 …… 相似 性 附着 于 毗连 性 ， 因此 ，他提 出 了 “ 对等 原 则 ”，即在 诗歌 中 “ 对等” 被提 升 为 系 统 的 构造 原 则 。对 等 原 则 覆 盖语 音 、 词 法、 句法 、 语 义等 所有 语 言层 面 ， 并形 成一 个稳 定的对 应 系统 。
编年 史 （ １ ６ ３ ５ １ ８ ３ ４ 年） 》 中 山大 学 出版 社 １ ９ ９ １ 年１ ２月 区宗华 译 《 东 印度公 司对华 贸 易 【 ５ ５ ］【 美ｌ 马士 茅 编年史 （ １ ６ ３ ５ ， １ ８ ３ ４年 ） 》 中 山大 学 出版 社 １ ９ ９ １ 年１ ２月
Ｐ３ ２ ３。
九州 出版 社 ２ ０ １ ０年 １ １月版 Ｐ １ ８ ８ ． Ｐ １ ８ ９ 。
［ ５ Ｏ ］ 章文 钦 著 广 东 十 三行 与早 期 中西 关 系》 广 东
［ ５ ７ ］ 李 侃 等 著 中国 近代 史》 中华 书局 １ ９ ９ ４ 年 ４月
第 ４版 Ｐ ３ １ 。
这个 系 统 通 过 “ 平 行 现 象 ”将 诗 行 连接 起 来 ， 使之 呈 现
而 国 内文 学批 评对 其 成果 的借鉴 却并 不 多见 。 为 基 础 ，根 据 语 言 学 、符 号 学 、文 学 、 心 理 学 、哲 学 等 人 文 社会 科 学 研 究 成果 ，结合 近 几 十 年 西 方 前沿 自然 科 学理 论所 提 出 的文本 分析 方法 。 这里所说的 “ 绝 对 结构 ”是 一 种 围 绕 一个 或 多个 固 定 核 心 结 构 的模 式 系 统 ，该 核 心 结构 被 称 为 “ 绝 对 结 构 对 结构元 因子 ”，可 简称 为 “ 绝对 结构 质 ”。
冈底斯的诱惑 的简单分析
《冈底斯的诱惑》《冈底斯的诱惑》是马原的代表作之一。
小说以几个外来探求者在进藏后的见闻，写出了冈底斯高原神秘的风土人情，并且借助独具一格的艺术手法传达了西藏神话世界和藏民原始生存状态对现代文明的“诱惑”和这种诱惑的内在含义。
小说没有完整的故事情节，只是交错叙述了几个各不相关的故事，在小说的叙事方法上进行了革命性的试验，给传统的小说观念带来了有力的冲击和挑战，其主要特色有以下几个方面：首先作者将叙事本身看作审美对象，纳入叙事之中，他在小说中经常大谈自己写作的目的、动机、写作中遇到的困难和疑惑以及解决这些困难和疑惑的方法等等，这一种手法在小说中被作者反复的使用。
小说中第四节叙述者直接对读者声明这里的故事不是爱情故事，尽管这里有帅哥和美女。
在第十五节，他站出来与读者直接讨论小说的“结构”、“线索”、“遗留问题”，如顿月为什么莫名其妙的断线，为什么不给尼姆写信接着叙述者编译讨论的态度直接告诉读者顿月“顿月入伍不久就因公牺牲了”等等。
马原这种做法显然是出于小说技术的考虑，这种自觉的暴露小说虚构性的技法可以产生一种离间效果，明确地告诉读者虚构就是虚构，不能把小说当成现实。
马原通过这种叙事方法讽刺了传统现实主义小说的情节的连贯性、整体性和真实性，动摇了小说的“似真幻觉”。
其次是小说的结构。
在结构上，采取了几个毫无关联的故事的非逻辑性组合的方法。
小说由这几个故事组成：老作家的故事；猎人穷布的故事；陆高姚亮的故事；顿珠顿月的故事。
这几个故事毫无关联、有头无尾的神秘的拼凑到一起，不但是对小说有序化整体化结构的颠覆，还使那些神秘的求知的因素构成了一种浓重的神秘氛围。
但是作者从来不准备告诉读者这些神秘因素是什么他们是否真实存在还是人们的观想和臆造而这种种疑问在小说中式没有结果的，只是等待读者去阅读、思考。
与传统的现实主义小说产生了鲜明的对比。
再者就是叙述方式的任意选择和叙述角度的随意转换。
传统的现实主义小说的叙述方式是受因果关系制约的。
马原《冈底斯的诱惑》的故事特点
策 略等多 种艺术手 法 ，精妙 地传 达 了西藏神话 世界 和藏 民原 始 的 生存 态 成 就 忽 略 不 计 ，反 其 道 而行之 ， 想探讨 一下 《 冈底 斯 的 诱
惑》 呈 现 的故 事 特 点 。
月与尼姆 的故事 更像是遥 远 的传 说 ，亦 真 亦 幻 。 不 管 解 读 效 果 如
一
果 不 是 一 回 事 ；作 家 的 创 作 意 图
与读者 的感受也 不是一 回事 。不
管 怎 样 ，三 个 故 事 还 是 共 同 把 冈 底斯 的种 种诱惑植 入 了读 者 的心 田， 唤起 了人 们 的无 限遐 想 。说 实 话 ，笔 者 关 于 西 藏 的 点 滴 了 解 还 真是从 马原的《 冈底 斯 的 诱 惑 》 开
《 冈底斯 的诱惑 》 写 了几个来 自内 地 的 年 轻 探 求 者 进 藏 后 的所
见 所 闻 ，但 采 用 了多 种 叙 事 视 角 轮番上 阵 ， 叙 事主体 缺席 ， 时 空 淡 化、 并置 ， 故 事 间 缺 少 相 应 的逻 辑 联 系 ，作 者 突 现 在 文 中 坦 言 叙 述
作 家 的 写作 立 场 与 文 本 的 传 达 效
死者 大幅 的照片和花 圈挽 幛。陆 高们 无法不 唏嘘感 叹生命 的无常
和美 的 脆 弱 。 关 于穷 布 猎 熊 读 者 期 待 他 会 面 对 一 头 什 么 样 的 大 熊 ，因 为 受惊 吓 的牧 民事 前 已 经 大 肆 渲 染 了 一 番 。 结 果 大 出 人 们
批 年轻 的作 家。他的叙事探索 ， 不
啻 是 小 说 观 念 和形 式 的一 场 大 变 革， 其 文 学 史 意义 自不 在 言 。１ ９ ８ ４ 年他 发表 《 拉 萨 河女 神》 ， 首 次把 叙 事 置 于 故 事 之 上 ，但 最 经 典 化 的 尚数 《 上海文学 ７ ） １ ９ ８ ５ 年 第 二 期 发表的《 冈底 斯的诱 惑》 。
_冈底斯的诱惑_的叙事技巧管窥
收稿日期:2007-09-18作者简介:闫银超(1978-),男,河南洛阳市人,硕士研究生,主要从事文艺学研究.5冈底斯的诱惑6的叙事技巧管窥闫银超(西北师范大学 文学院,甘肃兰州730070)摘 要:本文着重探讨了5冈底斯的诱惑6突破传统的叙事技巧,应用消解真实、营造迷宫、插入评论等叙事手法,使传统单向、封闭的叙事结构不断走向多元、开放,为叙事文学开拓出了一条新路。
关键词:5冈底斯的诱惑6;叙事技巧;后现代主义;叙事游戏中图分类号:I20714 文献标识码:A 文章编号:1009-9549(2008)03-0019-02上世纪80年代,由于改革开放,国门敞开,西方各种文化思潮如潮水般涌入国内。
西方近一个世纪的思想文化成就,对我国的文学创作产生深刻影响,使新时期的中国文坛由一体走向多元,形成了多种流派异彩纷呈的局面。
而当时正活跃于西方文坛的后现代主义思潮对中国文坛的影响更是不可忽视。
西方后现代主义不仅仅是一种文化倾向,也是一个文化哲学和精神价值取向的问题。
我国著名学者王岳川认为:/后现代主义是以消解认识论和本体论即消解认识的明晰性、意义的清晰性、价值本体的终极性、真理的永恒性这一反文化、反文学的-游戏.态度为其认识论和本体论的0。
[1]正是这种消解一切的游戏态度,深深影响了马原的小说创作。
马原认为小说真实是叙述真实而不是故事真实或生活真实,所以在小说的叙事技巧上进行各种大胆的试验,以叙事游戏的方式实现了他对传统文学的反叛。
5冈底斯的诱惑6是马原叙事游戏的代表作,小说讲述了四个各自独立的故事:老作家在西藏的经历,寻访野人的故事,雨中看天葬的故事和顿珠、顿月兄弟的故事。
马原是一个玩弄叙事圈套的老手,他把这四个互不关联的故事组织在一起叙述,形成了环环相扣的圈套。
这种叙事游戏在小说中主要表现为以下几种手法:一、虚设人物,消解真实现实主义的作家一般都以艺术的真实性作为创作的基本原则,而马原却在小说中故意告诉读者作品内容的虚构性,以一种游戏叙事的手法消解了作品的真实。
时间之思:《冈底斯的诱惑》的叙事学分析
时间之思：《冈底斯的诱惑》的叙事学分析
马秋穗;赵琰;高远丽
【期刊名称】《成都纺织高等专科学校学报》
【年(卷),期】2008(025)002
【摘要】马原的先锋小说<冈底斯的诱惑>的叙事方法有其独特性,它将叙事作为一种话语技巧,对小说的故事时间和叙述时间进行了创新,体现了后经典叙事学的一些观点.
【总页数】4页(P40-42,55)
【作者】马秋穗;赵琰;高远丽
【作者单位】四川师范大学文学院,成都,610068;四川师范大学文学院,成
都,610068;四川师范大学文学院,成都,610068
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
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4.马原短篇小说的解构之思
——以《冈底斯的诱惑》和《虚构》为例 [J], 齐芮
5.马原短篇小说的解构之思——以《冈底斯的诱惑》和《虚构》为例 [J], 齐芮
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马原冈底斯的三个故事梗概
马原冈底斯的三个故事梗概（最新版）目录1.马原的《冈底斯的诱惑》简介2.故事一：王子光事件3.故事二：探寻“野人”4.故事三：观看“天葬”5.结论正文马原的《冈底斯的诱惑》是一部充满哲学思考的小说，通过讲述三个故事，向读者展示了人生中的各种诱惑和挑战。
下面我们将详细了解这三个故事。
首先，故事一是关于王子光事件。
这个故事讲述了一个王子在面对诱惑时如何坚守自己的信念。
王子光在故事中遇到了一个美丽的女子，她邀请他进入一个神秘的世界。
然而，王子光意识到这个美丽的女子实际上是一个诱惑他的恶魔。
通过坚守自己的信念，王子光成功抵挡住了诱惑，最终回到了现实世界。
接下来，故事二是关于探寻“野人”。
这个故事讲述了一个探险家在寻找传说中的“野人”的过程中，如何在诱惑与现实之间做出选择。
探险家在寻找“野人”的过程中遇到了各种困难，但他始终坚定地寻找着这个传说中的生物。
在故事的最后，探险家虽然没有找到“野人”，但他却在这个过程中学会了如何在面对诱惑时保持自己的信念。
最后，故事三是关于观看“天葬”。
这个故事讲述了一个僧人在观看天葬的过程中如何面对生死的诱惑。
僧人在观看天葬时，对生死产生了深刻的思考。
他意识到生死是一个无法避免的过程，但他可以通过坚守自己的信仰来超越这个过程。
最终，僧人成功抵挡住了生死的诱惑，继续坚守在自己的信仰之路上。
综上所述，马原的《冈底斯的诱惑》通过讲述三个故事，向读者展示了如何在面对诱惑和挑战时坚守自己的信念。
无论是王子光、探险家还是僧人，都在各自的故事中展示了面对诱惑时坚定的信念。
《冈底斯诱惑》用元叙事
《冈底斯诱惑》用元叙事
《冈底斯诱惑》在这种“大叙事”的手法指导下，故事叙述暧昧，朦胧且模糊。
首先是打破了传统意义上的以情节组织故事脉络的模式，其中的叙事因素突出情节因素。
总体上的三个故事拼图般合成，每个部分很难寻觅到严密的逻辑联系，即事件产生发展的起因，过程。
比如我们不知道第一章里的敲门是谁敲的，不知道顿珠为什么一夜之间可以成为说唱艺人。
而这种不追求现实的整体性、连续性和确定性的结构，反而更符合我现实正常的生活思考方式，毕竟一切尽追求因果或联系，生活是无法进行的。
这种手法在现代主义文学电影中被广泛应用。
其次，“元叙事”正是拆除了虚拟和真实之间的关系，马原的这部“先锋小说”的先行之作打破了从新文化运动时期就开始主导的写实主义创作方式，它强调了一种新型的创作格调—虚构。
喜马拉雅雪人并未记载，但是其对西藏外部环境的描写，又让人感到真实的虚妄性；陆高，姚亮两个出现在马原其他作品中的人物是否真实；瑞典女作家卡格洛夫的“打猎的故事本来就不是强要人相信的”，那么我们到底是否应该对这部小说保持信仰呢，这时作者适时出现，首先，我们确实可以看到文章的很大部分是有人进行指挥操作，安排布局故事情节，推动人物的发展；而倒数第二章，指出顿月为什么抛弃尼姆，其实是顿月这个人早已经去世，一直是班长在和母亲哥哥通信。
[论文]虚构叙事与时间塑形蔡志诚
![[论文]虚构叙事与时间塑形蔡志诚](https://img.taocdn.com/s3/m/ec736ed3ba4cf7ec4afe04a1b0717fd5360cb209.png)
虚构叙事与时间塑形蔡志诚（华侨大学文学院，福建泉州，362021）[摘要]叙事话语是一种建构性的想象，虚构叙事中的时间塑形重构陌生化的异形时空经验。
本文探讨了先锋小说的时间塑形经验，线性时间锁链的断裂，历史的连续统一体的内爆，释放出偶然、短暂、瞬间的后现代性碎片。
[关键词] 叙事话语时间塑形后现代性多重书写先锋小说的形式发现，不仅仅是一场文体自觉意识的叙事革命，而且也是一场文学叙事领域的时空观念革命。
对于前者，批评与理论的后续阐释往往从形式技巧层面肯定其创新意义，而忽视叙事话语本身就是一种建构性的想象，不同的叙述形式创造出不同的内容和差异性的“现实”；对于后者，人们的认识则还滞留在现实经验的时空认知定势里，对这一问题探讨的不多。
考察先锋小说叙事时间的变革，戴维·哈维的看法不无启发意义：“如果空间和时间的体验是对各种社会关系进行编码和再生产的话，那么对前者进行表达的方式的变化几乎肯定会引起后者的某种变化。
”[1]先锋小说的叙事变革引入崭新的时间维度和空间维度，这种叙事方式的变化并非仅仅是文学形式意义上的创新，事实上它也是对社会关系进行编码和再生产的时空革命，这一重大的意义迄今尚未引起人们的重视。
在先锋作家试图挣脱传统现实主义叙事成规的写作历险中，时间不仅成为形式探寻的重要路标，而且也是作家重新思考小说与现实的关系的一个重要支点。
马原在《虚构之刀》里坦言：“我大概是一个一直愿意思考时间并利用时间来作我的文章的作家。
”[2]余华在《虚伪的作品》中给予时间以本体论的地位：“时间其实就是有关世界的结构”，“时间的意义就在于它随时都可以重新结构世界，也就是说时间的每一次重新结构之后，都出现新的姿态”。
[3]马原的《拉萨生活的三种时间》、《冈底斯的诱惑》、《虚构》、《错误》等作品，叙事时间呈现出变幻交错、扑朔迷离的形态，时间被赋予了某种立体感，他那个名噪一时的“叙事圈套”实际上是由叙事时间塑形而成的。
马原的冈底斯的诱惑讲述的三个故事是什么
马原的冈底斯的诱惑讲述的三个故事是什么马原的冈底斯的诱惑是一部具有挑战性和思想性的文学作品，通过三个不同故事的叙述，引发读者对自由、欲望和道德的思考。
下面将分别介绍这三个故事。
故事一：自由的诱惑故事一讲述了一个年轻人的成长过程。
这个年轻人生活在一个极度限制自由的社会中，个体的思想和行为都受到严格的控制和规范。
然而，他内心深处渴望自由，对于现状感到厌倦和不满。
在一次偶然的机会下，年轻人接触到了冈底斯这个自由的象征。
他被冈底斯的美丽和神秘所吸引，决定追寻自由的梦想。
他开始在心灵深处反思权威和规范，挑战社会的束缚，以追求自己内心真实的欲望。
这个故事探讨着对自由的向往和社会对个人自由的限制。
它引发了读者对于权力与个人意愿自由之间的冲突的思考和思索。
故事二：欲望的诱惑故事二讲述了一个人对于欲望的追求和沉迷。
主人公是一个富有的商人，拥有权力和财富，他一直追求更多的物质享受和权势。
在这个故事中，冈底斯被描述成一个象征着各种欲望的存在。
主人公沉迷于冈底斯带来的刺激和满足，无法自拔。
他不断追逐更多的财富和权力，为了满足自己的欲望而不择手段。
然而，随着故事的发展，主人公逐渐认识到欲望的虚幻和无尽。
他突破了物质欲望的束缚，开始重新审视人生的意义和价值。
这个故事引发了读者对于欲望和满足的思考，探讨了物质世界与内心精神追求之间的冲突。
故事三：道德的诱惑故事三围绕着道德与诱惑展开，其中的主人公是一个道德高尚的人物。
他拥有崇高的道德标准，一直秉持着公正和正义的原则。
然而，在经历了一系列冲突和诱惑之后，主人公开始犹豫和动摇。
他发现冈底斯引诱着他去违背原则，去做一些与道义相悖的事情。
他陷入了道德与冈底斯的纠结中，内心的斗争让他陷入了混乱和困惑。
这个故事引发了读者对道德选择和诱惑的矛盾与挣扎的思考，探讨了道德观念在现实生活中的应对和反思。
通过这三个故事的讲述，马原的冈底斯的诱惑向读者展示了自由、欲望和道德对人类思想和行为的挑战。
它引发了对人性困境的深刻思考，让人们反思个体在现代社会中的定位和抉择。
论马原《冈底斯的诱惑》“不在场”的叙述方式
A comment on the narrative of ＂Not Present＂ in
temptation of gangdese by Mayuan 作者： 曹亚明[1];肖惠卿[2]
作者机构： [1]广东韩山师范学院中文系,广东潮州521041;[2]暨南大学中文系,广东广州510632
出版物刊名： 河北工程大学学报：社会科学版
页码： 17-19页
年卷期： 2011年 第2期
主题词：�冈底斯的诱惑》;“不在场”;叙述方式
摘要：马原的先锋小说代表作《冈底斯的诱惑》显示出独特的叙事方式,使得读者和评论家对小说的解读发生了革命性的变化。
《冈底斯的诱惑》中采用了＂不在场＂的叙述方式,通过虚构、混乱、感觉缺失等语言技巧,表达马原竭力走进西藏却又不能理解西藏的焦灼,彰显了马原式的先锋特色。
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年古历八月初九 #昭示 了那个 特殊年 代的独 特语境 : 日军 侵华时期。这个时间成 为了故事 与主 题得以 依附 和赖以 生成的要素。但是 , 冈 从 头至 尾都 未出 现过 这样 明显 的时间规 定。其 时 间标 志更 多 的是 ∀ 这些 年 # 、 ∀ 前 年 #、 ∀ 过去 # ∃ ∃但作者还是含 蓄地通 过 ∀ 我 # 的口 , 说 道 : ∀ 我 是老十八军的 , 五 & 年进藏 , 不用 细算 你们也 知道 有三十 三年了。 # [ 6] 411这样 , 无疑告诉 读者 , 故 事内容 的历 史时间 是 1983 年 ! 一方面 , 历史时 间的 含蓄 与隐遁 和故 事力求 表现的空间有关。叙事者一直强调 , 西藏有自己的运行方 式 , 不管外来 者如 何学 习 当地 风 俗 , 也无 法融 进 血脉 里。 包括它的神秘都是自足自为的体现。所以 , 空间的封闭要 求故事历 史 时间 的 隐匿 ; 另一 方 面 , ∀ 1983# 这 一 时 间记 号 , 又无疑向人们 解释了小 说中的 几个场 景 : 八角 街涌入 的外地游客 ; 观看 天葬途中 的香港 游客 ; 顿月 参军 开汽车 等等。现代文明已经渗透到封闭的空间 , 每个场景都带有 明显的时间烙印。但是 , 笔者 以为 , 第 一方面 仍是 表达的 重点。因为除了叙 事者 关于 ∀ 我 # 的叙 述 , 其余 故事 中消 隐历史时间的倾向非常明显 , 兹不详述。
[ 3] 18 加工。 ∀ 情节 #与 ∀ 故事 # 的 不同 往往 在于 ∀ 情 节 # 艺 术
2 现
冈底斯的诱惑 中的故事时间显
为了表现 其 叙 事的 神 秘 性 与荒 诞 性 , 冈 底 斯 的诱
性地打破事 件的 自然 时序 , 使 故事 达 到一 种陌 生 化的 效 果。法国结构主义叙 事学家 托多洛 夫受什 克洛 夫斯基 等 人影响 , 用 ∀ 故事 # 与 ∀ 话语 # 来 区分 叙事作 品的 素材和 表 达形式 , 在一定程 度上避 免了 用 ∀ 情 节 # 指代 作品 形式 层 面可能造成的混乱。 而美国 叙事学 家查特 曼就 将他的 一 本论述叙事作品结构 的专著命名 为 故事与 话语 。但 他 在研究话语层次时 , 却未特别关注叙事者对故事时间 的重 新安排。总之 , 各学者的叙 事学 研究侧 重不 尽相同 , 涉 及 叙事作品中故事时 间、 叙 述时间、 作 者的写 作时 间和读 者 的阅读时间及其关系 。 需要重点指出的是法国结 构主义叙事学家热奈特 , 他
[ 2] 6 [ 2] 9 为 #。 将 ∀ 话语 # 分为三个范畴 : 时间、 语式和语态。 他
伊利莎白 ! 鲍温 说 : ∀ 时间 是小说 的一个 主要组成 部 分。我认为时间同故 事和人 物具 有同 等重要 的价 值。凡 是我所能想到的真正懂得、 或者本能地懂得小说技巧 的作 家 , 很少有人不对时间因素加 以戏剧 性地利 用的。 #
3 略
冈底斯的诱惑 中的叙述时间策
叙述时间 , 也 被称为文本时间、 话语时间 , 指的是叙述
文本过程中出现的时间状况 , 可以不与故事中实际的事件 发生、 发展、 变化时序一致。托多 洛夫在 文 学作品 分析 中说 : ∀ 时况之所以存在是 因为有 两种相互 关联的 时间概 念 : 一个是被描写 世界的时 间性 , 另一 个则是 描写 这个世 界的语言的时间性。事 件发生的 时间 顺序与 语言 叙述的 时间顺序之间 的差 别是 显而 易见 的。 # [ 7] 61 这涉 及到 讨论 的第一个问题 : 叙 述时间的时序。 冈底斯的 诱惑 共有 16 部分。 以陆 高、 姚 亮为 例 , 与他们 有关 的故 事或 事件 涉 及第 四、 八、 九、 十、 十一、 十 二、 十三、 十四、 十五、 十 六部分。 中间 穿插着 与这 二人无 关的大量故事和 事件 , 如 穷布 的故 事 , ∀ 我 # 的故 事等 等。 略去这些穿插不谈 , 我们下 面只分析与陆姚二人有关的这 几部分。叙述顺序为 : 两人 在藏区的工作岗位上邂逅美丽 女同事。第一次探险 : 两人相 约去 看天葬 , 女 同事 车祸身 亡 , 看完天葬回来 女同事的 追悼会 刚刚结 束 ; 半夜 出发看 天葬 , 出发途中的 见闻 ; 陆高、 姚亮 的第二 次探 险 : 寻找野 人 , 回来以后的创 作 ; 陆、 姚看 天葬 的具体 经历 , 归 途的经 历 ; 陆高第二次探 险后 , 关于说唱 艺人 顿珠的 文学 创作的 具体内容 : 顿珠顿 月的故事 ; 陆高、 姚亮的诗歌创作。 事实上 , 故事 的自然时序应该是 : 陆、 姚两人邂逅美丽 女同事 ; 商量第一 次探险 : 看天 葬 ; 女同事 车祸 身亡 ; 半夜 出发看天葬 , 出发 途中的见闻 ; 看天葬的具体经历 , 归途的 经历 ; 看完天葬回 来女同事 的追悼 会刚刚 结束 ; 第 二次探
成 都 纺 织 高 等 专 科 学 校 学 报 Journa l of Chengdu
2 0 0 8年 4月
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V ol. 2 5, N o. 2 ( Su m 88 )
第 2 5 卷 第 2 期 ( 总 第 8 8期 )
文章编号: 1008- 5580( 2008) 02- 040- 03
时间之思:
冈底斯的诱惑 的叙事学分析
马秋穗, 赵 琰, 高远丽
610068) (四川师范大学文学院 , 成都
摘要 关键词
马原的先 锋小说 冈底斯的诱惑 的叙 事方法 有其独 特性 , 它将叙 事作为 一种话 语技巧 , 对小 说的故 事时间 冈底斯 的诱惑 叙事学 故事时间 叙述时间
和叙述时间进行了创 新 , 体现了后经典叙事学的一些观点 。 中图分类号 : I106 4 文献标识码 : A 将叙事作品 的结 构分 为 ∀ 故事 #、 ∀ 叙事 话语 # 与 ∀ 叙 述行
语 境。 巴 赫 金 说 : ∀ 文 学 把 握 现 实 的 历 史 时 间 和 空 间。 # [ 4] 274所以 , 故事时间与空间隐含着作者沟通艺术和现 实的目的。譬如 , 莫言 的 红高 粱 : ∀ 一九 三九 年古 历八
[ 5] 5 月初九 , 我父亲这个土匪种 十四岁多一点 #。 ∀ 一九三九
收稿日期 : 2007- 09 - 29 作者 : 马秋穗 ( 1982 - ), 女 , 四川成都人 , 四川师范大学文艺学硕士研究生。
第 2期
马秋惠 , 赵 琰 , 高远丽 : 时间之思 : 冈底斯的诱惑 的叙事学分析
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的经历等等 ); 陆 高、 姚亮 的故 事 ( 分 配到 藏区 工作 , 遇 到 西藏女同事 , 女同事车祸身亡 , 陆姚二人参观天葬 , 途 中遇 见香港游客及被天葬 师躯赶 ; 归途的经历 , 包括途中加油、 小何的讲述 , 与 ∀ 我 # 、 穷布寻 访野 人的 经历 等等 ); 顿珠、 顿月两兄弟的故事 ( 顿月和 女朋友 尼姆的 故事 , 顿月参 军 离开再未回来 , 尼姆产下 男孩及 其母子 二人 的生 活经历 , 若干年后顿珠娶了 尼姆 , 最后解 密 : 顿月若 干年 前在部 队 即已身亡 ∃ ∃ ) 。以上是对 故事、 事件正 常时间 顺序的 归 纳。 冈 将多个 故事 套在 一起 , 每 个故 事又 由若 干事 件 构成。除了中心事件以外 , 大量的离题事件搅乱了故 事的 自然时序 , 经由读者自己 的归纳 整理 , 才可 以大 致把握 小 说故事的时间显现。显然 , 该小说的故事时间与叙述 时间 存在较大的悖离 , 而故事时间成为了拆解叙事圈套的 关键 之一。 虽然故事 与事 件纷 繁 复杂 , 叙 事 形式 和技 巧 花样 翻 新 , 但我们还是看 到这 些主 要故 事间 的联 系 : ∀ 我 #、 猎人 穷布、 陆高与姚亮四人组 织了一 支寻找 野人 的考 察队 ; 在 寻访的过 程 中 , 四 人各 自 的 故事 ( 或者 与 他 们相 关 的 故 事 ) 经由 ∀ 我 #% % % 一位 作家叙述出来。而 最后一 部分 , 关 于顿珠、 顿月的故事 , 实际是 陆高 的讲述 , 或 者说 , 是他 文 学创作的一部分。那 么 , 我 们也 许可以 这样 设想 , 整个 小 说就是有关的几个人 在一次行动中 ( 四人 寻找野 人 ) 叙 述 的几个不同的 故事。 这有 点类 似卜 伽丘 的 十 日谈 : 为 了躲避瘟疫 , 几人来到城外 , 每 晚叙述一个故事 , 一共 经历 了 10 个晚上。这是主 要故 事 ; 而至 于每天 叙述 的不同 故 事 , 每一个都有单独的 开端、 发展、 高潮 与结 局 , 是不同 的 分故事。不同的是 , 冈 将 这些 分 故事 拆解、 重组 , 让 此 故事的某一情节穿插于彼故事 的某一情节当中 , 利用 时间 的不确定、 闪回、 再现体现 了该故 事的虚 构性。 冈 的 故 事不一定得有准确的 开始或结局。事实上 , 叙事者对 很多 故事和事件都不置可 否 , 结局不了了之 , 过程不甚清楚 , 甚 至取消开头。这与作 者力图 建构的 藏区神 秘氛 围密切 相 关。小说中加入的 神话 因 素 , 如无 人区 巨大 的 ∀ 羊头 # 究 竟是什么 , 顿珠怎样学会唱诗 ∃ ∃在时间展开的同时 向纵 向的深度发展 , 突出了故 事立体 式的多 维结 构 , 打破了 横 向的广延性与线性发 展。 以上分析的是小 说中故事、 事件的时间性。故事 的时 间特征还体现于人物 及其社会场景上。首先 , 人物的 时间 性。传统小说中塑造 的人物 性格往 往伴随 着时 间的不 断 延伸而发展。人物性格和时间 处于线性发展的方向 , 是历 时的时空观。而 冈 整部小 说没有所 谓主角 , 其 人物 , 包 括 ∀ 我 #、 穷布、 陆 高、 姚 亮、 顿珠、 顿 月等 均成 为一 个个 抽 象概念 , 甚至作者还时不 时提醒 读者这 些人 物的 虚构性。 当然 , 读者头脑里也就无 需有这 些人物 的形 象 , 不必记 得 他们的名字 , 他们在文本中只是话语组织的一个枢纽 和功 能 % % % 人物的主体性 消隐了。因此 , 人物身上也不再 体现 时间特征。 其次 , 故事内容的历史时间。这涉及文本的社会 历史