07.第七讲：阮籍与嵇康

（三）阮籍的诗歌
代表作品《咏怀诗》八十二首。 钟嵘《诗品》：晋步兵阮籍诗，其源 出于小雅，无雕虫之功。而《咏怀》之作 可以陶性灵，发幽思，言在耳目之内，情 寄八荒之表，洋洋乎合于风雅，使人忘其 鄙近，自致远大。 刘勰《文心雕龙》：阮旨遥深。
阮籍《咏怀诗》描写时光飞逝、人生 无常、万物多变之情景，充满苦闷、孤独 的情绪，同时也流露对生命完美的期望和 执着的爱恋。
步兵曰：“仲容已预之，聊不得复尔！”
（二）阮籍研究基本资料
黄节注《曹子 建诗注/阮步咏怀 诗注》（1926 年），中华书局 2008年版。
陈伯君校注《阮籍集校注》， 中华书局1987年版。
《阮籍集》版本及诸 注本之优劣，可参见金 开诚、葛兆光《古诗文 要籍叙录》“阮籍集”条。
高晨阳《阮籍评传》，南京大学出版社1994年版。 辛旗《阮籍评传》，华艺出版社2012年版。
词语：悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛 酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等。
意象：孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽、蟋 蟀、蟪蛄。
《咏怀诗》（其一） 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。
《咏怀诗》（其三） 嘉树下成蹊，东园桃与李。 秋风吹飞藿，零落从此始。 繁华有憔悴，堂上生荆杞。 驱马舍之去，去上西山趾。 一身不自保，何况恋妻子。 凝霜被野草，岁暮亦云已。
“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗 品》）
概而言之，阮籍《咏怀诗》八十二 首大抵各具个性。它们远承《风》、 《雅》、《离骚》，近取乐府、《古诗 十九首》，尤存建安之风骨，在艺术表 现上兼收并蓄，寓多样于统一。
《咏怀诗》首创了我国五古抒情组 诗的体例。
三、嵇康
（一）嵇康的生平 嵇康（223－262），字叔夜，谯郡铚（今安徽宿县
《咏怀诗》（其十三） 独坐空堂上，谁可与欢者。 出门临永路，不见行车马。 登高望九州，悠悠分旷野。 孤鸟西北飞，离兽东南下。 日莫思亲友，晤言用自写。
阮籍的《咏怀诗》也有“悯世刺时” 之作，或以史事讽谕曹魏集团荒淫失政 以至亡国（其三十一“驾言发魏都”）， 或怒斥虚伪卑劣的礼法之士（其六十七 “洪生资制度”）。
下编 艺术与源流篇 第六章 阮籍诗文艺术研究 第七章 阮籍的影响 第八章 阮籍《咏怀》诗注述评 第九章 阮籍研究史略论 结语
附录 一、《阮籍集》序跋补辑 二、历代阮籍评论补辑 三、历代阮籍作品评论补辑 四、阮籍五言《咏怀》诗集评补辑 五、历代阮籍《咏怀》诗拟作辑略
罗仲鼎《阮籍咏怀诗译解》，南京大学出版社1999年版。 靳极苍《阮籍咏怀诗详解》，山西古籍出版社1999年版。 李清筠、林家骊《新译阮籍诗文集》，三民书局2000年版。 邱镇京《阮籍咏怀诗研究》，文津出版社1980年版。 韩传达《阮籍评传》，北京大学出版社1997年版。 孙娘水《阮籍审美思想研究》，文津出版社1999年版。
刘伶尝纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶 曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈 中？”
《文心雕龙·明诗》： 正始明道，诗杂仙心。 何晏之徒，率多浮浅。
二、阮籍
（一）阮籍的生平 阮籍（210－263），字嗣宗，陈留尉氏（今河南开
封）人，阮瑀之子。博览群书，尤喜老庄。为人旷放不羁， 任情自适，鄙弃礼法。正始年间曾任曹爽参军，但均以病 免归。司马懿执政，召为其太傅府从事郎中，以后相继为 司马师、司马昭的僚属。晚年做过步兵校尉，故世人称之 为“阮步兵”。有《阮嗣宗集》。
《世说新语·任诞》： 陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康
年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、 琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹 林七贤”。
《世说新语·任诞》： 刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：
“君饮太过，非摄生之首，必宜断之！”伶曰：“甚善。 我不能自禁，唯当祝鬼神，自誓断之耳。便可俱酒。”妇 曰：“敬闻命。”供酒于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰： “天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言， 慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。
叶嘉莹《叶嘉莹说阮籍咏怀诗》， 中华书局2007年版。
张建伟、李卫锋《阮籍研究》，三晋出版社2012年版。
上编 文献与思想编 第一章 阮籍集版本研究 第二章 阮籍集校勘及注释补正 第三章 阮籍生平事迹考 第四章 阮籍之政治态度——阮籍魏晋易代之际诗文笺证 第五章 阮籍之放诞——政治高压下的魏晋风度
第七讲 阮籍与嵇康
一、正始时期的时代背景与人文环境
正始，魏废帝曹芳的年号（240－249），但“正始文 学”的时间断限为正始之后直到西晋立国（265）。
1.严酷的政治斗争 2.玄学的盛行
正始文学的基本特点： 深刻的理性思考、尖锐的人生悲哀
代表人物： 正始名士：何晏、王弼、夏侯玄 竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀 刘伶、阮咸
《隋书·经籍志》著录阮籍集十卷， 并注“梁十三卷，录一卷” ，已佚。现 存重要的刊本有：
明嘉靖二十二年（1543）陈德文序 刻《阮嗣宗集》二卷；
明天启崇祯间张燮辑刊《阮步兵集》 五卷，收入《七十二家集》；
明末张溥辑刊《阮步兵庥》一卷， 收入《汉魏六朝百三家集》。
《世说新语·任诞》： 阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，
籍曰：“礼岂为我辈设也？”
阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗， 然后临诀，直言：“穷矣！”都得一号， 因吐血，废顿良久。
《世说新语·德行》： 晋文王称阮嗣宗至慎，每与之wk.baidu.com，言皆
玄远，未尝臧否人物。
《世说新语·简傲》： 晋文王功德盛大，从席严敬 ，拟于 王
者。唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。
《世说新语·任诞》： 阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。
西南）人。早孤，家世儒家，少有俊才。崇尚老庄，性格 高傲刚直，不拘礼法。受道教影响，喜谈服食养生之事。 通音乐，善奏琴。娶魏沛王曹氏女为妻，曾官中散大夫， 故世称嵇中散。后因遭钟会构陷，被司马昭杀害。有《嵇 中散集》。现存诗五十余首。
《隋书·经籍志》著录嵇康集十三 卷，并注“梁十卷，录一卷”，至宋 代仅存十卷，宋本今已不传。现存最 早刊本为明嘉靖间黄省曾辑刻的十卷 本（《四部丛刊》影印），另有明吴 宽丛书堂钞校本、明张溥辑本等。