先秦诸子百家思想的核心范畴(课件整理)
先秦诸子百家思想的核心范畴(课件整理)
一、先秦诸子百家思想的核心范畴（主要人物、代表思想）（一）儒家学派1.孔子思想（1）礼“礼”作为一种社会行为规范，由来已久。
“礼”的内在精神是维护当时的宗法等级制度及相应的各种伦理关系。
“礼”的外在形式，包括祭祀、军旅、冠婚丧葬、朝聘、会盟等等方面的礼节仪式。
“礼”所讲的行为准则，也具有教化性质，要义是要求人们通过加强修养，自觉地约束自己，达到人际关系的协调，因而在精神上与“仁”“德”互相渗透贯通，所以孔子明确地把二者结合起来。
孔子崇奉、维护周礼，但并非泥古不化，而是根据情况变化，对周礼有所损益。
孔子关于礼的关键性的内容就是正名。
名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。
（《论语·子路》）（2）仁“仁”是孔子思想学说的核心。
包括仁的的基础，为仁的方法，仁的内容，为仁德成就。
孔子特别强调“仁”的价值和作用。
仁”既是每个人必备的修养，又是治国平天下必须遵循的原则。
孔子在倡导“仁”、“德”的基础上，进而提出了一种“大同”的社会理想。
孔子退而提出“小康”社会的理想。
（3）中庸孔子的“中庸”思想，既具有哲学方法论的意义，又具有品德修养的意义。
就方法论来说，其要点有二：一是“中”，二是“和”。
孔子所谓“中”，不是折衷与调和，而是指在认识和处理客观事物时，要做到“适度”、“恰如其分”，而“适度”和“恰如其分”的基础就是从实际出发。
孔子还提出了“和为贵”的观点。
对于“中”与“和”的思想，孔子主张不仅要作为一种认识和处理事物的方法来看待，而且还应该通过修养和锻炼，把它融入自己的性行和品质中，成为人的美德。
（4）君子人格质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子。
（5）教与学孔子一生，“学而不厌，诲人不倦”，在教学中积累了丰富的经验。
学习要虚心。
孔子创办私学，提出“有教无类”，改变了“学在官府”的旧局面，打破了贵族对文化教育的垄断。
对于学习目的，孔子支持平民出身的学生从政施展才能。
先秦诸子概说PPT课件
▪ 《墨子-贵义》记载，墨子南游卫国，车厢里装 了很多书，弟子看了觉得奇怪，认为出门何必带这 么多书呢。墨子说，从前周公一早读书上百篇，晚 上会见七十个士，我既不做官也不种田，怎么敢不 读书呢？
2021/3/7
CHENLI
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▪ 5、重科技而善发明
▪ 墨子不是一个只会读书的书呆子，他不仅有杰出的 思想能力而且有杰出的实践能力，是一位手艺精湛的发 明家，据说他用木头削成的车轴，能承受六百斤重的物 体；用木料拼成的木鸟，能在天上飞一天；还比当时的 巧手公输盘更早发明了云梯，甚至还用自己发明的工具 和楚国的公输盘较量，不战而屈人之兵，“止楚攻宋”。
2021/3/7
CHENLI
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比较中国传统文化与西方文化 的区别？
2021/3/7
CHENLI
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分粥事宜
▪ 七个人分一锅有限的粥,你有什 么办法实现最大的公平与和谐?
2021/3/7
CHENLI
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▪ 方法一：大家选举一个信得过的 人主持分粥。开始这位品德尚属上乘 的人还能基本公平，但不久他就开始 为自己和溜须拍马的人多分。
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CHENLI
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庄子强调“无用”，并不是为一切
“废物”辩护，而是在提醒才智之士不可
急功近利而为治者所役用，否则后患便无
穷了。“飞鸟尽,良弓藏；狡兔死,走狗
烹”。
庄子生当乱世，深深地觉察到在乱世
里，“无用”于治者实有“有”于己——
不被官僚集团 所役用对自己实有很大的益
处。
2021/3/7
当接到那卷地毯时，狡猾的秦桧想到，这人 既然有本事如此精确地刺探到自己密室地面的 尺寸，刺探自己其他的秘密就不在话下了。没 过多久，送他地毯的这个人就被秦桧除掉了。
《先秦诸子百家简介》课件 (27张PPT)
讲解：
1、你知道“诸子百家”的含义吗？
“诸子”指的是孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子等学术思想的代表人 物；“百家”泛指数量多，主要分为：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等，“诸子百家”是对春秋战国时期学术派别的总 称。
“诸子百家”的出现背景：
1、政治：当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，各诸 侯国争霸。 2、经济：生产力发展，井田制崩溃，这使得某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。 3、文化：当时“天子失官，学在四夷”，其结果是打破“学在官府”的局面，使原来由贵族垄 断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（“文化下移”），致使“私学勃兴”。 4、学术自由：各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发， 纷纷著书立说，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我 则留，不用我则去”。
墨守成规
战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨 子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一 同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻 城器械，想在实战中试试它的威力。
墨家（Mohism）：
墨子（Mozi），名翟，（前 468-376年），鲁国人，出身平 民，做过木匠，据说师从孔子， 因不满儒学而另立学派，曾前往 各国讲学，门徒很多，有严密组 织，并且能行侠仗义，赴汤蹈火。
墨子名言：兼相爱，交相利。 Love each other and benefit each other.
主要思想：
“道” （1）思想观：思想核心是
诸子百家核心思想
诸子百家核心思想一、儒家：代表人物:孔子、孟子、荀子。
作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别. 儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路.主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人. 在政治上,还主张以礼治国,以德服人，呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。
至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派.二、道家：代表人物：老子、庄子.作品：《道德经》、《庄子》道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」.这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。
老子以后，道家内部分化为不同派别,著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家:代表人物:墨子。
作品:《墨子》墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己;兼爱，即爱人如己。
「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。
政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼.同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。
其徒属从事谈辩者,称「墨辩」；从事武侠者,称「墨侠」;领袖称「巨（钜)子」。
其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」(《吕氏春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂为三派.至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」)，另一支则转化为秦汉社会的游侠。
诸子百家详解PPT课件
“诸子百家”代表人物故事
（1）孔子周游列国 （2）老子骑青牛出关 （3）庄子梦中化蝶 （4）孟母“迁地教子”、“三断机杼”
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“诸子百家”名言
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？——孔子 （2）生于忧患，死于安乐。——孟子 （3）天时不如地利，地利不如人和。——孟子 （4）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里 也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里 也。——庄子 （5）兼相爱，交相利。——墨子 （6）知己知彼，百战不殆。——孙子 （7）学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰， 水为之，而寒于水。——荀子 （8）祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——老子 （9）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可 得兼，舍生而取义者也。——孟子
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“诸子百家”寓言故事
（1）《郑人买履》——《韩非子》 （2）《滥竽充数》——《韩非子》 （3）《买椟还珠》——《韩非子》 （4）《守株待兔》——《韩非子》 （５）《杞人忧天》——《列子》 （６）《歧路亡羊》——《列子》 （７）《两小儿辩日》——《列子》 （８）《愚公移山》——《列子》 （９）《匠石运斤》——《庄子》 （１０）《庖丁解牛》——《庄子》 （１１）《井底之蛙》——《庄子》 （１２）《东施效颦》——《庄子》 （１３）《刻舟求剑》——《吕氏春秋》 （１４）《揠苗助长》——《孟子》
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“诸子百家”简介
代表人物：孙武、孙膑。
作品：《孙子兵法》、《孙膑兵法》
孙武，字长卿，春秋时期齐国人。被 后人尊为“孙子”“兵圣”。
《孙子》是我国最早最杰出的军事著 作。为“兵学圣典”
“知己知彼，百战不殆” 孙膑，本名孙伯灵，战国时期齐国人。 “战胜而强立，故天下服矣 “
先秦诸子研究 PPT课件
苏秦游说秦惠王 吞并诸侯，称帝而治 《战国策》： 秦王曰： 寡人闻之， 毛羽不丰满者，不可以高飞； 文章不成者，不可以诛罚。 道德不厚者，不可以使民。 政教不顺者，不可以烦大臣。 今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。
苏秦游说六国：合纵抗秦 司马迁《苏秦列传》： 苏秦为纵约长。 “并相六国” 家人的态度：前倨后恭 3、自由平等的文化环境 齐国稷下学宫
↓ ↓ ↓ ↓
天子 诸侯 诸侯 诸侯
大宗 ↓
长子 二子 三子
↓
诸侯 卿大夫 卿大夫
大宗 ↓
长子
二子 三子
↓
↓↓
卿大夫权、政权一体，
《左传》：“王臣公，公臣大夫，大夫臣士……”，
世卿世禄
松散的统一
“末大必折，尾大不掉”
↓
诸侯强 周天子弱
3、王室、天子的地位变化： 第一，周天子直辖的“王畿”之地缩小。 第二，诸侯向王室的朝贡显著减少 国势贫弱，王室渐趋衰微 王室衰弱的后果： A、人才外流，文化下移 诸侯国多元文化中心。 楚国：老聃，道家学派 鲁国：孔丘 ，儒家学派 宋国：墨翟，墨家学派
例三： 《左传》襄公十四年 晋侯问师旷：“卫人出其君，不亦甚乎？” 师旷：“或者其君实甚。” 良君，困民之主
“若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无 主，将弗用之，弗去何为？”
例四 鲁昭公被季氏放逐，死于乾侯 赵简子 史墨： 鲁君世从其失，季氏世修其勤， 民忘君矣，虽死于外，其谁矜之！
(五)、钱穆“孔门说” 开诸子之先河者为孔子。 法家、墨家等诸家多师从孔门， 系孔子之再传弟子， 或与孔门关系甚密切者。 (六)、侯外庐“经济”说
先秦诸子百家争鸣57页PPT课件
史倒退，回归到原始社会状态。
法
2019-9-6
先秦诸子百家争鸣
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主題思想
主
老子的思想主张：
題 介
四，“贵柔”，权术，以柔克刚，以退为进。君王无为，紹
驭人之术，藏于暗处，群臣看不透君王，时时战栗，垂
拱而治。
法
2019-9-6
先秦诸子百家争鸣
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老子名言 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强 。 道生一。一生二。二生三。三生万物。
主題思想
势
法家
术
主 題
介
紹
法
2019-9-6
先秦诸子百家争鸣
二柄
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儒家思想详解
媒介计划
儒家的核心价值观： 亲亲之爱，恻隐之心，忠恕之道，正义自强，中庸之道。 强调以德治国，仁爱思想， 通过圣王思想来教化百姓，维护礼乐制度，按照等级， 亲疏来维护秩序。尊王举贤，由道德高尚的人来治理国 家。强调个人修养，推己及人，来推行仁爱的思想
不在其位，不谋其政 “吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。”
2019-9-6
先秦诸子百家争鸣
媒介计划 13 24
孟子名言
《孟子·告子下》
“ 民为贵，社稷次之，君为轻。” 生于忧患，死于安乐。
孟子曰：“故天将降大任于是人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤 ，空乏其身，行拂乱其所为，所以动 心忍性，曾益其所不能。”
言非礼勿动。礼可以理解为道德的准则，日常交际的礼节
三：等级制度，三纲，君君臣臣，父父子子。亲亲之爱，
有等级的爱。
四：以德治国，道德教化，举贤尊王。
先秦诸子与百家争鸣-1ppt课件
道家（三）：庄周
庄周吸收了老聃的形上学，杨朱的重己贵生的思 想，彭蒙和田骈的“齐物”说和惠施的“合同异” 相对主义，加以融会贯通，改造发展，构成了一 个严密而庞大的思想体系，将先秦的思辨哲学推 上了光辉的顶峰
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儒家（四）：荀况
他作为战国末期儒家的代表人物，不仅集儒家之大成，而且可以 称得上是集诸子百家之大成。他将各家学说批判吸收，融会贯通。 他对各家都采取了超越的态度，而在他的学术著作里，可以看出 很明显的受到各家思想的影响，他比较全面的总结了先秦诸子百 家争鸣中提出的主要问题。他自称儒家，但对思孟学派批判的特 别尖锐，而且将孔门弟子子张、子夏、子游斥为“贱儒”。他虽 誉孔子为“大儒”，但是对孔子的思想并不是全盘吸收，而是加 以改造。他在融合其它学派尤其是如何法家思想的基础上，改造 了儒家思想，试图使其更加符合封建大一统政治的要求。
者视为孔门儒学的正宗。
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名家：惠施、公孙龙
孔墨以后，各家几乎都提出了“正名”的要求，关于名实之辩则染上了社会伦 理和现实政治的色彩。名实问题的争论，逐渐发展到关于认识论和逻辑学的探 讨，从而形成了名辩思潮。通过对名词和概念的研究，有的以诡辩论为归宿， 有的为逻辑学作出了贡献。“名家”就是战国时以辩论名实问题为中心的一个 学派。名家作为一个学派，并不是因为有共同的政治理想和哲学观点，而是仅 仅在于他们都把“名”作为研究对象。在名家内部，由于观点不同又分为不同 派别，主要的是“合同异”派和“离坚白”派。惠施为合同异派的代表人物， 主要观点“大同而与小同异，此之为小同异；万物毕同毕异，此之为大同异”。 （与庄周论辩）。公孙龙为“离坚白”派的代表，主要观点有白马非马。合同 异派夸大了万事万物之间的普遍联系和变动不居的特点，认为一切都是同一。 离坚白派夸大了食物相对独立和相对静止的特征，认为一切都是差异。
百家争鸣先秦诸子百家的核心思想
百家争鸣先秦诸子百家的核心思想古代先秦时期，诞生了诸多思想家，代表了各自独特的学派和思想体系。
这些思想家们在百家争鸣的时代，各抒己见，形成了各具特色的核心思想，为后世的哲学发展奠定了坚实的基础。
儒家思想儒家思想的核心在于修身齐家治国平天下。
儒家强调个体修身养性，注重礼仪、道德和人伦关系，并主张仁爱、孝道等美德。
在治国方面，儒家提倡以德治国，主张仁政和民主，强调君臣之间的责任和义务。
道家思想道家思想强调“无为而治”，主张顺应自然，追求道的境界。
道家强调顺势而为，反对强制和过度干预。
他们认为追求无为而治，顺应自然规律，才能达到真正的自由和平静。
墨家思想墨家思想提倡兼爱和非攻的理念。
墨家反对战争和暴力，主张以爱和公平来维护社会秩序。
他们强调以实利为重，反对奢华和虚荣，主张俭朴和简朴的生活方式。
法家思想法家思想注重法制和威严统治。
法家认为人性本恶，必须依靠法律来约束人们的行为。
他们主张重罚严刑，以法治国，强调法律的权威和执行力。
名家思想名家思想注重言辞和辩论。
名家强调辩证和辩论的艺术，善于辩证和论证，提倡辩证思维和逻辑推理。
他们认为言辞有力，可以改变世界。
形而上学思想形而上学思想关注宇宙和人生的根本问题。
形而上学思想家探讨存在、本体、意义等哲学问题，试图揭示万物的本质和规律。
他们关注宇宙的结构和运行规律，探讨人生的意义和价值。
先秦诸子百家各具特色，代表着不同的思想流派和观念。
这些核心思想在当时的社会思潮中交相辉映，共同推动了中国古代哲学的繁荣与发展。
通过深入了解这些思想，我们可以更好地理解中国古代文化的多样性和丰富性。
先秦诸子百家的思想涵盖了道德、政治、人生等多个领域，为中国古代哲学的多元化发展作出了重要贡献，对后世影响深远。
《先秦诸子导读》课件
• 先秦诸子的简介 • 先秦诸子的思想内容 • 先秦诸子的历史影响 • 先秦诸子的现代意义
01 先秦诸子的简介
先秦诸子的时代背景
01
02
03
春秋战国时期
社会动荡不安，诸侯争霸 ，各国变法图强。
文化繁荣
各国竞相招贤纳士，思想 家们纷纷提出自己的学说 和主张。
学术交流
各国之间频繁交流，促进 了不同学派之间的融合与 碰撞。
对现代政治的启示
倡导民主思想
先秦诸子中的一些思想家提倡民 主政治，对现代政治体制的完善
和发展具有启示意义。
强调法治精神
先秦诸子中的法家思想家强调法 律的重要性，有助于现代政治的
法治建设。
提倡国际和平
先秦诸子中的一些思想家主张和 平外交，对现代国际关系的发展
具有启示意义。
THANKS 感谢观看
提倡可持续发展
先秦诸子注重人与自然的 和谐共生，对现代社会的 可持续发展具有指导意义 。
对现代教育的启示
提倡个性化教育
先秦诸子尊重个体差异，提倡因 材施教，有助于现代教育的个性
化发展。
注重思维能力培养
先秦诸子强调思考和辨析能力的培 养，有助于提高学生的综合素质。
提倡终身学习
先秦诸子认为学习是一个持续不断 的过程，对现代人终身学习的观念 产生影响。
道家思想
总结词
以道为根本，强调自然无为，追求个体自由与内在平静。
详细描述
道家思想主张道法自然，强调无为而治，认为万物应顺应自然规律发展。推崇个体自由，反对过度欲 望和强制干涉。道家也强调内在平静，提倡通过修炼达到心灵的宁静和超脱。同时，道家思想中还包 含着辩证法的思想，认为事物之间存在着相互依存、相互转化的关系。
先秦诸子选读ppt课件
庄子简介
01
庄子，名周，字子休，战国时期宋国人。
02
庄子是道家学派的重要代表人物之一，他的思想继承和发展了老子的 思想。
03
庄子的主要思想包括齐物论、逍遥游、养生主等，主张齐物我、齐是 非、齐生死，追求心灵的自由和精神的超越。
04
庄子的著作《庄子》是中国传统文化中的重要经典之一，对中国古代 哲学、文学、艺术等方面产生了重要影响。
背景
春秋战国时期，社会动荡不安，诸侯争霸， 人们开始对传统的宗法制度和礼乐文化产生 怀疑和反思，思想界呈现出百家争鸣的局面 。
本次选读的目的与内容概述
目的
通过对先秦诸子的选读，了解其思想内涵和特点，理解其对中国历史和文化的 影响，提高文化素养和思维能力。
内容概述
本次选读将选取几位重要的先秦诸子，包括孔子、老子、墨子、孟子等，对其 思想和著作进行介绍和解读，同时结合历史背景和文化内涵进行深入探讨。
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国 人。
孟子的主要思想包括人性本善、仁政、 民本等，主张以人性本善为出发点， 推行仁政，强调民本思想。
孟子是儒家学派的重要代表人物之一， 他的思想继承和发展了孔子的思想。
孟子的著作《孟子》是中国传统文化 中的重要经典之一，对中国古代政治、 文化、教育等方面产生了重要影响。
01
02
03
04
《庄子·逍遥游》
阐述自由的精神境界，强调摆 脱世俗束缚和追求内心自由的
思想。
《庄子·齐物论》
论述万物齐一的观点，强调平 等和包容的思想。
《庄子·养生主》
阐述养生之道，强调顺应自然 和保全天性的思想。
《庄子·人间世》
论述处世之道，强调虚己顺势 和韬光养晦的策略。
诸子百家及思想简介PPT课件
代表人：孔子、孟子、
荀子、朱熹、王守仁
思想：以礼治国 “仁政”
崇尚“仁义、“礼乐”
提倡“忠恕”“中庸”
主张“德治”“仁政”
孔子认为教育很重要
孟子提出“人性本善”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
荀子却提出“性恶论”
认为重教化、轻刑罚
是国家安定、人民 孔
富裕幸福的必由之
子 虚
路。主张“有教无 构
类”
图
第2页/共7页
辩证法
代表人：老子、庄子 思想：道、无为 无为而治（顺其自然） 认为天道无为 主张道法自然 主张“简”、“平” 辩证法观点（有无相 生，难易相成，长短 相形，高下相倾，音 声相和，前后相随） “有”“无” 道：道即自然。 “道可道，非常道； 名可名，非常名。” “道生一，一生二， 二生三，三生万物”
而辩的内容，又多半是
德、火德、土德
与政治实务无关的哲学
宇宙万物与五行对应，
问题。
各具其德，而天道的运
“诡辩”的恶名
行，人世的变迁，王朝
公孙龙：白马论、指物
的更替等，则是“五德
论、坚白论、名实论等
转移”的结果
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鬼 谷
代表人：苏秦、张仪、子
代表人：吕不韦 思想：杂 “兼儒墨、合名法”，
鬼谷子
万物皆由金木水火土五种元素组成相生相克可以说明宇宙万物的起源于变化宇宙万物与五行对应各具其德而天道的运行人世的变迁王朝的更替等则是五德转移的结果邹衍代表人
简介
诸子百家，是对春 秋、战国、秦汉时 期的各种学派的总 称。 据史书记载，说得 上名字的有189家， 著作4324篇。流传 广泛的有几十家， 而最著名的，则只 有十家被发展成学 派
先秦诸子百家争鸣1ppt课件
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儒家 孔子的思想观点 礼与仁 中庸和谐
礼是宗法制度下的行为规范。其实质是“尊尊 亲亲”。主要指周礼，在周礼中，严格的上下 等级、尊卑长幼的秩序规定与原始的民主性和 人民性结合在一起。当时“礼崩乐坏”，人们 都不照周礼行事，出现“犯上作乱”僭越礼制 的情况。孔子十分推崇周礼，要求用周礼约束 人们的行为，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿 言，非礼勿动”。按照周礼规定，只有天子才 能有用八佾的乐舞，诸侯应是六佾，大夫为四 佾，士为二佾。然而，鲁国的季氏身份是大夫， 按周礼，他只能用四佾，他却竟然用了八佾， 孔子对此，痛心疾首，愤然地说：“是可忍， 孰不可忍？”。
信自傲。
完整版ppt课件
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参见易中天《先秦诸子百家争鸣》第225227页。孟尝君与门人冯欢的故事。
先秦士人顶天立地的大丈夫气概孟子：民贵君 轻社稷次之 （也有朝秦暮楚不讲操守者，如张 仪之流，屈原的《橘颂》独立不迁；不人道者， 如吴起杀妻），傲气傲骨，在大一统社会建立 后失去，屈服卑躬，甚至是“妾妇”心理，在 唯一的王权面前被选择，被动，人格很难独立 “学成文武艺，货于帝王家”（没有现在的社 会分工，知识分子专业化）“皮之不存，毛将 附焉？”
孔子看不起体力劳动，认为从事农工商的都是小 人，只有读书做官才是君子。他自己向往的也 是古代贵族那种高雅而有趣的生活。食不厌精， 脍不厌细，衣冠楚楚，一天换好几套衣服，上 课的时候有音乐伴奏，开了春就去踏青郊游等。
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墨子则对工艺制造和工程技术感兴趣，而且手艺 精湛，多有发明。他的生活作风和思想感情， 比较接近劳动人民，粗茶淡饭，布衣草鞋，过 苦日子。所以，孔子和墨子同样博学，却多有 不同。孔子精通的是六艺，墨子精通工艺；孔 子对音乐有很深的造诣，墨子对物理有很深的 研究；孔子同时是艺术家，墨子同时是工程师。 孔子代表士人，墨子代表庶民（精英与民粹）。
先秦诸子百家各大思想及主张
先秦诸子百家各大思想及主张先秦诸子百家各大思想及主张（排名不分先后）1.儒家:儒家思想：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌！仁为孔子思想体系的理论核心。
它是XXX社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。
“‘XXX人，有序和谐’是孔子思想的原发点，是儒家思想核心之心。
2.道家:核心思想：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
3.墨家:墨家前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱，后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。
主张人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻）。
重视文化传承（明鬼），掌握自然规律（天志）。
4.法家:法家以法制为核心思想，法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，而且提出了一整套的理论和方法，为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。
法家“不别亲疏，不殊贵贱”的思想是难能可贵的。
法家思想是中国历史上研究国家治理方式的学派——法家提出的思想，其范围涉及法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
5.阴阳家:阴阳家的思想——其思想主要源于XXX创立的儒家和儒家所推许的"六经"。
在自然观上，利用《周易》经传的阴阳看法，提出了宇宙演化论。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物开展变化的规律。
五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
6.纵横家:凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。
纵横即合纵连横。
合众弱以攻一强，此为纵；或事一强以攻诸弱，此为横。
所谓合纵连横，从策略上来说，合纵是“合众弱以攻一强”，阻止强国进行兼并。
纵横家，其实是一类杰出的谋士和辨家，一直是战国社会舞台上的活跃分子，并且举足轻重，被形容为“翻手为云，覆手变雨”，操纵战国斗争的局势。
先秦诸子思想..PPT课件
战国
《论语》 《孟子》 《墨子》 《道德经》 《庄子》
《韩非子》
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仁礼德 有教无类 因材施教
仁政 民贵君轻
兼爱 非攻 顺应自然
无为而治 兼爱非攻 举贤节俭 “法治”中央集
权
主要流派 1、司马谈六家： 阴阳、儒、墨、名、 法、道 2、刘歆十家：
儒、墨、道、名、法、 阴阳、农、 纵横、杂、小说家 3、后人九派：儒、墨、道、名、法、阴阳、农、 纵横、杂
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梦 蝶 图
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墨子及其思想
1、生平介绍 2、思想主张
社会、政治、文学 思想：兼爱、非攻、 尚贤、节用、节葬、 非乐、非命
认识论、逻辑学
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• 墨子，出生日期：约前 468 逝世日期：约前 376;名翟(dí)，鲁人。 墨子是我国战国时期著 名的思想家、教育家、 科学家、军事家、社会 活动家，墨家学派的创 始人。创立墨家学说， 并有《墨子》一书传世。
兵 家——孙 膑
1、兵家学说的集大成者是 战 国 时期的 孙膑， 他的著作是 《孙膑兵法》 。 2主要思想：以寡击众,以弱胜强. 战争观：重战、慎战、备战思想， 强调战争胜负关系社稷安危。 主张变法革新，发展经济，提高 生产，以此建设强大的军队，夺 取战争的胜利，促进统一的事业。 提出一系列克敌制胜的原则。
异则备变）
反对守株 待兔
动。
当兼相
政 为政以德,敢为天下先。“譬如北辰,居其所 无为而无不 爱、交 势、权、
治 而众星共之”。 “正心、修身、齐家、治国、为，不敢为 平天下 “民可使由之，不可使知之”，要 天下先。
相利。” 术
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之 （结绳记事，
精选先秦诸子概述.ppt
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29
• 文子，据说是老子的弟
子，与孔子同时。
• 《文子》一书也可能出
于伪托
最新
30
• 关尹子，名喜。为关吏，老
子过关，追随而去。
• 鶡（he）冠子，楚人。居于
深山，以鶡为冠。
• 老莱子，楚人，与孔子同时。
最新
31
• 司马谈《论六家要旨》：道家使
人精神専一，動合無形，贍足萬 物。其為術也，因隂陽之大順， 采儒墨之善，撮名法之要，與時 遷移，應物變化，立俗施事，無 所不宜，指約而易操，事少而功 多。
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42
•杂二十家，四百三篇。 •《伍子胥》《尉僚》《尸
妇长幼之别，虽百家弗能易
也。
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25
• 《汉志》：儒家者流，盖出于司徒之官，助人
君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意 于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师 仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如 有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之 盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精 微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众 取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸 衰，此辟儒之患。
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先秦诸子
•诸子百家
•百家争鸣，百花齐放
•汉武帝时期：董仲舒
“罢黜百家，独尊儒
术”
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6
•儒、道 、阴阳 、法 、
名 、墨 、纵横 、杂 、 农 、小说
•《汉书·艺文志》：凡诸子
百八十九家
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• 了解先秦学术的阅读书目： • 司马谈《论六家要旨》
（《史记·大史公自序》）
• 《庄子·天下篇》 • 《汉书·艺文志》
智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰 的 时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那 是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望 的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直 奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相 象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高 级来形容它。说它好，是最高级的；说它不 好，也是最高级的。 ——狄更斯《双城记》
先秦诸子概述ppt课件
•《汉书·艺文志》：凡诸
子百八十九家
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7
• 了解先秦学术的阅读书目： • 司马谈《论六家要旨》
（《史记·大史公自序》）
• 《庄子·天下篇》
• 《汉书·艺文志》
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8
•吕思勉《先秦学术概
论》
•陈柱《诸子概论》
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9
先秦诸子的时代背景
• 春秋：较少。《论语》
我们全都在直奔天堂我们全都在直奔相反的斱向简而言乊那旪跟现在非常相象某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它
先秦诸子概述
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1
什么是“子”
• 称谓 • 著作 • 学派
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2
•著作类型
•《汉书·艺文志》的
“诸子”
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3
•四部分类法——经、
史、子、集
•《隋书·经籍志》基本
确立
《老子》《管子》《晏 子春秋》
• 战国：人物与著作更多
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10
社会背景
• 西周中后期开始，周室
的衰落，诸侯国的强大 与兼并
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11
社会动荡
• 国与国相伐：诸侯国恃强
凌弱，互相攻伐
• 家与家相篡 • 百姓生活于痛苦之中，水
深火热
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12
信仰危机
• 权威的丧失：周天子得不
到尊重：烽火戏诸侯，周 郑交质，“出狩河阳”， 楚庄王问鼎
25
• 《汉志》：儒家者流，盖出于司徒之官，助人
君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意 于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师 仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如 有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之 盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精 微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众 取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸 衰，此辟儒之患。
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一、先秦诸子百家思想的核心范畴（主要人物、代表思想）
（一）儒家学派
1.孔子思想
（1）礼
“礼”作为一种社会行为规范，由来已久。
“礼”的内在精神是维护当时的宗法等级制度及相应的各种伦理关系。
“礼”的外在形式，包括祭祀、军旅、冠婚丧葬、朝聘、会盟等等方面的礼节仪式。
“礼”所讲的行为准则，也具有教化性质，要义是要求人们通过加强修养，自觉地约束自己，达到人际关系的协调，因而在精神上与“仁”“德”互相渗透贯通，所以孔子明确地把二者结合起来。
孔子崇奉、维护周礼，但并非泥古不化，而是根据情况变化，对周礼有所损益。
孔子关于礼的关键性的内容就是正名。
名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。
（《论语·子路》）
（2）仁
“仁”是孔子思想学说的核心。
包括仁的的基础，为仁的方法，仁的内容，为仁德成就。
孔子特别强调“仁”的价值和作用。
仁”既是每个人必备的修养，又是治国平天下必须遵循的原则。
孔子在倡导“仁”、“德”的基础上，进而提出了一种“大同”的社会理想。
孔子退而提出“小康”社会的理想。
（3）中庸
孔子的“中庸”思想，既具有哲学方法论的意义，又具有品德修养的意义。
就方法论来说，其要点有二：一是“中”，二是“和”。
孔子所谓“中”，不是折衷与调和，而是指在认识和处理客观事物时，要做到“适度”、“恰如其分”，而“适度”和“恰如其分”的基础就是从实际出发。
孔子还提出了“和为贵”的观点。
对于“中”与“和”的思想，孔子主张不仅要作为一种认识和处理事物的方法来看待，而且还应该通过修养和锻炼，把它融入自己的性行和品质中，成为人的美德。
（4）君子人格
质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子。
（5）教与学
孔子一生，“学而不厌，诲人不倦”，在教学中积累了丰富的经验。
学习要虚心。
孔子创办私学，提出“有教无类”，改变了“学在官府”的旧局面，打破了贵族对文化教育的垄断。
对于学习目的，孔子支持平民出身的学生从政施展才能。
在教学方法上，孔子善于发现学生各自在性格和学业上的特点，主张因材施教。
他循循善诱，注意启发学生独立思考，激发学生的求知欲望。
他提倡奋发学习，讲求学习方法。
在知识的形成积累上，强调学与求的重要性。
他强调学与见闻结合，学与思结合。
2.孟子思想
（1）性善论
人类的本质：义与礼人类本质的基础：良知良能
仁的放大：事亲—推己及人—仁者无不爱义与礼的人本主义倾向
（2）仁政说：制民之产（3）道德与政治等级的关系养其小者为小人，养其大者为大人。
（4）君权说：天与人归 1.内圣外王2、家天下3、法先王4、圣人革命
（二）道家学派
3.老子思想
（1）道的存在及其三大法则
a、什么是道？ ••
道：化生为万物的原物质和这原物质化生万物演化时所遵循的基本法则。
德：万物顺应道而形成的自性、本然。
b. 怎样才能得道？
（1）反映事物总体客观规律"惟恍惟惚"的道，就应该用概率到事物的混沌现象中去寻找。
（2）承认每一个人都具有一种共性，把社会视为具有普通人性的联合体。
然后从个人的体验，个人与个人的相互关系中推导出“自然状态”。
c、道的三大法则 ••
（1）道的永恒及其运动法则───独立不改，周行不殆，反者道之动。
（2）道的应用法则──为无为，弱者道之用
（3）事物对立统一的和谐法则──万物负阴抱阳，冲气以为和
（三）墨家
4.墨家思想--墨翟、禽滑厘、田鸠、孟胜、田襄子等
思想：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命
认识论：a.“三表”法（以间接经验、直接经验、社会效果为准绳）
b.墨辩（墨子在中国逻辑史上第一次提出了“辩”、“类”、“故”等逻辑概念。
他要求将“辩”作为一种专门知识来学习）
（四）法家政治思想
法家思想的若干特点：a、重视法律的作用b、实行极端的君主专制统治
c、实行富国强兵的政策
d、用进化的观点解释历史
5.慎到的势治理论
（1）关于权势的作用：权衡，寻求权力的平衡
（2）关于君主巩固权势的要领：a.不尊贤b.君主应该通过获得民众的支持，以要挟臣下
c.君主无为以治臣下
6.申不害的术治理论
（1）术的作用：术是君主用来驾驭群臣的工具。
（2）运用术的要领：正名责实，无为而治7.商鞅的法治理论：
（1）理论基础：历史进化思想，人性好利说，力的原则
（2）法律的作用：确定名分，约束百姓，富国强兵
（3）法律的原则：刑无等级，明法利民，轻罪重罚
（4）耕战思想
8.韩非的政治思想
（1）非道德主义政治思想：历史进化说，人性好利说，君道同体说、势不两立的矛盾观、
实力原则
（2）君利中心论（3）“利出一孔”与势治
（4）法治与术治（5）实行文化专制主义
9.李斯的政治思想
（1）废分封、置郡县的政治主张（2）“别黑白而定一尊”的文化专制主张
（3）尊君抑臣的督责之术：君主要纵情享受，严刑苛法、独断专行。