先秦诸子百家思想的核心范畴(课件整理)

一、先秦诸子百家思想的核心范畴（主要人物、代表思想）

（一）儒家学派

1.孔子思想

（1）礼

“礼”作为一种社会行为规范，由来已久。

“礼”的内在精神是维护当时的宗法等级制度及相应的各种伦理关系。

“礼”的外在形式，包括祭祀、军旅、冠婚丧葬、朝聘、会盟等等方面的礼节仪式。

“礼”所讲的行为准则，也具有教化性质，要义是要求人们通过加强修养，自觉地约束自己，达到人际关系的协调，因而在精神上与“仁”“德”互相渗透贯通，所以孔子明确地把二者结合起来。

孔子崇奉、维护周礼，但并非泥古不化，而是根据情况变化，对周礼有所损益。

孔子关于礼的关键性的内容就是正名。

名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。（《论语·子路》）

（2）仁

“仁”是孔子思想学说的核心。包括仁的的基础，为仁的方法，仁的内容，为仁德成就。

孔子特别强调“仁”的价值和作用。仁”既是每个人必备的修养，又是治国平天下必须遵循的原则。

孔子在倡导“仁”、“德”的基础上，进而提出了一种“大同”的社会理想。

孔子退而提出“小康”社会的理想。

（3）中庸

孔子的“中庸”思想，既具有哲学方法论的意义，又具有品德修养的意义。就方法论来说，其要点有二：一是“中”，二是“和”。

孔子所谓“中”，不是折衷与调和，而是指在认识和处理客观事物时，要做到“适度”、“恰如其分”，而“适度”和“恰如其分”的基础就是从实际出发。

孔子还提出了“和为贵”的观点。

对于“中”与“和”的思想，孔子主张不仅要作为一种认识和处理事物的方法来看待，而且还应该通过修养和锻炼，把它融入自己的性行和品质中，成为人的美德。

（4）君子人格

质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子。

（5）教与学

孔子一生，“学而不厌，诲人不倦”，在教学中积累了丰富的经验。

学习要虚心。

孔子创办私学，提出“有教无类”，改变了“学在官府”的旧局面，打破了贵族对文化教育的垄断。

对于学习目的，孔子支持平民出身的学生从政施展才能。

在教学方法上，孔子善于发现学生各自在性格和学业上的特点，主张因材施教。

他循循善诱，注意启发学生独立思考，激发学生的求知欲望。

他提倡奋发学习，讲求学习方法。在知识的形成积累上，强调学与求的重要性。

他强调学与见闻结合，学与思结合。

2.孟子思想

（1）性善论

人类的本质：义与礼人类本质的基础：良知良能

仁的放大：事亲—推己及人—仁者无不爱义与礼的人本主义倾向

（2）仁政说：制民之产（3）道德与政治等级的关系养其小者为小人，养其大者为大人。（4）君权说：天与人归 1.内圣外王2、家天下3、法先王4、圣人革命

（二）道家学派

3.老子思想

（1）道的存在及其三大法则

a、什么是道？ ••

道：化生为万物的原物质和这原物质化生万物演化时所遵循的基本法则。

德：万物顺应道而形成的自性、本然。

b. 怎样才能得道？

（1）反映事物总体客观规律"惟恍惟惚"的道，就应该用概率到事物的混沌现象中去寻找。（2）承认每一个人都具有一种共性，把社会视为具有普通人性的联合体。然后从个人的体验，个人与个人的相互关系中推导出“自然状态”。

c、道的三大法则 ••

（1）道的永恒及其运动法则───独立不改，周行不殆，反者道之动。

（2）道的应用法则──为无为，弱者道之用

（3）事物对立统一的和谐法则──万物负阴抱阳，冲气以为和

（三）墨家

4.墨家思想--墨翟、禽滑厘、田鸠、孟胜、田襄子等

思想：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命

认识论：a.“三表”法（以间接经验、直接经验、社会效果为准绳）

b.墨辩（墨子在中国逻辑史上第一次提出了“辩”、“类”、“故”等逻辑概念。他要求将“辩”作为一种专门知识来学习）

（四）法家政治思想

法家思想的若干特点：a、重视法律的作用b、实行极端的君主专制统治

c、实行富国强兵的政策

d、用进化的观点解释历史

5.慎到的势治理论

（1）关于权势的作用：权衡，寻求权力的平衡

（2）关于君主巩固权势的要领：a.不尊贤b.君主应该通过获得民众的支持，以要挟臣下

c.君主无为以治臣下

6.申不害的术治理论

（1）术的作用：术是君主用来驾驭群臣的工具。（2）运用术的要领：正名责实，无为而治7.商鞅的法治理论：

（1）理论基础：历史进化思想，人性好利说，力的原则

（2）法律的作用：确定名分，约束百姓，富国强兵

（3）法律的原则：刑无等级，明法利民，轻罪重罚

（4）耕战思想

8.韩非的政治思想

（1）非道德主义政治思想：历史进化说，人性好利说，君道同体说、势不两立的矛盾观、

实力原则

（2）君利中心论（3）“利出一孔”与势治

（4）法治与术治（5）实行文化专制主义

9.李斯的政治思想

（1）废分封、置郡县的政治主张（2）“别黑白而定一尊”的文化专制主张

（3）尊君抑臣的督责之术：君主要纵情享受，严刑苛法、独断专行