浅析毗卢寺壁画的色彩
浅析河北省毗卢寺壁画及其艺术特色
浅析河北省毗卢寺壁画及其艺术特色作者：李梓宁来源：《青年时代》2018年第20期摘要：本文以介绍位于河北省毗卢寺的壁画为主。
以毗卢寺的位置为切入点，在详细介绍其方位和整体寺庙的历史和建筑特色的基础上，着重来分析其毗卢殿内的精美壁画。
将毗卢殿的壁画分为六个部分，在介绍其壁画的大概内容的同时，进行详细的分析和研究。
本文主要将其分为四个方面。
第一方面，从壁画的内容上进行分析，介绍其三教合流的特征和占有大面积的道教壁画的详细内容和道教的起源。
第二方面，从绘画内容形式上分析，壁画的形式与佛教法会的水陆画一致，从根本上介绍毗卢寺壁画布局和分组的依据。
第三方面，从壁画的整体布局入手，分析壁画布局的安排突出对称性和整体性的特点。
第四方面，为本文的重点介绍内容，也是壁画的最精妙之处，就是其画法的研究，从颜色上分析，和壁画线条的莹润饱满体现出的精美之处。
沥粉堆金技法的使用。
用堆积的方法让人物及衣着呈现出华丽感，并且十分具有立体感。
文章最后，通过对毗卢寺壁画的整体分析，认真总结其艺术特色和文化价值。
关键词：毗卢寺；壁画；艺术特色一、概述毗卢寺位于河北省石家庄市西北方向的上京村内。
始建于唐代天宝年间（公元742—756年）经宋元明清四代的多次修缮。
是全国重点文物保护单位。
因历史久远，现如今，毗卢寺仅存释迦和毗卢两大殿。
由于释迦殿的壁画受到严重漫漶。
本文仅就毗卢殿内的壁画做重点讲解。
整个毗卢寺以中间三殿为中轴线，两边各有碑林，佛堂和僧俗住所。
中轴线的三殿为天王殿，释迦殿和毗卢殿。
毗卢殿位于该寺中轴线的后方，俗称后殿。
因其屋顶结构又称为五花八角殿。
面宽三间，进深两间，前后各出台阶，从寺庙上方看毗卢殿呈十字型。
建筑结构奇特，整体外形古朴别致。
在毗卢寺中央坐有毗卢佛（密宗称为大曰如来）四周墙壁都为壁画作品。
毗卢寺除绘有精美的佛道儒三教合流的壁画而闻名遐迩外，还因绘有反映当时社会风俗和往古等众的绘画而博采众长。
毗卢殿南北贯通，前后各开有殿门，将南北墙壁分为东西两侧。
满壁琳琅 千载瑰宝——毗卢寺壁画漫议
满壁琳琅千载瑰宝——毗卢寺壁画漫议
丁雪
【期刊名称】《河北学刊》
【年(卷),期】1982()2
【摘要】去年九、十月间,我省《上京毗卢寺壁画展览》,在北京故宫端门城楼展出。
两个月的时间,接待国内外观众达十四万多人次。
许多观众得知在石家庄市附近的
上京村,竟能保留下如此珍贵的传统绘画艺术,感到惊讶和赞叹。
国内外的不少学者、专家、教授,数次来这里观摹、研究,有些美术工作者,经过反复研究,撰文评介,为展
览写下了不少赞誉之词。
根据《真定府志》记载,以及通过历代碑文、石刻等实物的考证,毗卢寺建于唐代天宝年间(公元742—756),距今已有一千多年的历史。
唐代以后,屡经北宋宣和二年(公元1120)梁大定、金承安、
【总页数】1页(P160-160)
【关键词】毗卢寺;壁画;漫议;吴道子;赵县;传统绘画;观众;真定府;艺匠;美术工作者【作者】丁雪
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】C55
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石家庄毗卢寺观后感
石家庄毗卢寺观后感去了趟石家庄的毗卢寺，那感觉就像是走进了一个被时光遗忘的神秘角落，满是惊喜和震撼呢。
刚到毗卢寺门口，就感觉一股古朴宁静的气息扑面而来。
那大门就像一个默默守护了无数岁月的老卫士，静静地站在那儿，看着来来往往的人们。
走进寺里，首先映入眼帘的是那一座座庙宇建筑，飞檐斗拱的，虽然有些地方看得出岁月侵蚀的痕迹，但这反而让它更有韵味了。
就像一个脸上有皱纹的老人，每一道皱纹里都藏着故事。
我在想，这些建筑在过去的日子里，见证了多少人的悲欢离合、生老病死呢？然后，我看到了寺里的壁画，哇塞，这可真是个宝藏啊！那些壁画的色彩虽然经过了这么多年，但还是能看得出当初的艳丽。
画里的人物就像要从墙上走下来似的，一个个栩栩如生。
神仙们的神态威严又神秘，感觉他们随时都会施展仙法。
那些小鬼呢，又画得特别有趣，有的龇牙咧嘴，有的缩头缩脑的，看着就想笑。
我就站在那儿，仰着头看了好久，想象着古代的画师是怎样一笔一笔精心描绘出这些奇妙的画面的。
他们当时是不是也像我现在这样，心里充满了对这些神话故事的敬畏和向往呢？寺里的僧人也给我留下了深刻的印象。
他们穿着那一身僧袍，步伐轻盈而又沉稳地在寺庙里走动着。
看着他们，我突然觉得心里很平静，就像有一阵微风轻轻拂过心头的浮躁。
我在想，他们在这一方净土里，每天都在思考些什么呢？是不是已经参透了生活中的那些烦恼和困惑，达到了一种超凡脱俗的境界呢？在毗卢寺里溜达的时候，我还听到了悠扬的钟声。
那钟声回荡在寺庙里，感觉整个世界都安静下来了。
我就闭上眼睛，站在那儿静静地听着，仿佛时间都停止了转动。
这种感觉真的很奇妙，在城市的喧嚣里是绝对体会不到的。
不过呢，也有一点小遗憾。
寺里的一些地方看起来有点破旧，感觉就像一个被岁月折腾得有点疲惫的老人，需要好好被照顾一下。
希望有关部门能多给点关爱，让毗卢寺能一直保存下去，让更多的人能感受到它的魅力。
总的来说，毗卢寺之行就像是一场穿越时空的旅行。
它让我看到了古代的艺术、宗教文化，也让我在这个快节奏的现代生活里找到了一片宁静的港湾。
试析燕赵文化的典范—毗卢寺壁画考证
试析燕赵文化的典范毗卢寺壁画考证论文关键词:毗卢寺壁画宗教思想世俗民情工笔重彩表现论文摘要:毗卢寺壁画以高超的绘画技巧描绘儒、释、道三教宗教人物形象，具有明代文人画的特征，是燕赵文化的代表。
工笔重彩画是传统中国绘画的源头。
画师们利用天然便捷的材料在洞窟石壁上绘制，形成了独特的绘画样式—壁画。
工笔重彩画随着时代的发展而不断完善并趋于完美，形成了以敦煌莫高窟、永乐宫、毗卢寺以及法海寺等处的壁画为代表的绝世之作。
位于石家庄市西北郊杜北乡上京村的毗卢寺壁画正是燕赵文化的代表，同时它也是石家庄市特色文化的重要组成部分。
毗卢寺壁画是明代的寺观壁画，具有鲜明的时代特色，从多层面、多方位反映了当时特定时期中国社会的方方面面。
作为沟通古今文化信息的桥梁，毗卢寺壁画也受到明代政治和文化的制约。
毗卢寺壁画指毗卢殿内所存的壁画，前、后壁(南北壁)因中部设门而各分为两段。
四壁共绘壁画122澎，绘有天堂、地狱、人间佛国大千世界的佛、道、儒三教九流各种人物故事共122组，计508个人物，上下分三排布设，并以下层人物为主像。
像高为1一1.2 m，画工精细，惟妙传神。
中上层人物均见缩小，一般高为0.3-0.5 m。
北壁近门两侧所绘的十大明王菩萨，是全幅壁画中最高大的画像，均在1.2-1.5 m之间。
每组以六字榜题为主，间以四字或更多字不等。
少则一至三人，多则十余人不等。
每组以祥云自然分隔，既独立成章，又与整体气势连贯，跌宕起伏，井然有序，浑然一体。
有的以主像为中心，衬以侍者或弟子;有的则以群神并立，相互呼应。
佛家的飘逸超尘，道家的仙风道骨，儒家的彬彬有礼，在工整细密的描绘中跃然欲出;无论是一佛独立的菩萨，还是众佛相聚的罗汉;无论是清丽恬淡的侍女，还是舞姿翩翩的天女，无不仪态端庄，神思灵动，妍丑善恶，百态横生。
场面宏大，气势磅礴，人物众多，杂而不乱。
在整体气韵的控制下，庞杂的人群、重复的云朵形成严格的宗教行列，通过二维的平面空间，营造出幻想世界的神仙福地、地狱惨境和因果报应的人间凡世，在特定的空间里求得无穷的变化。
浅析毗卢寺壁画的色彩
浅析毗卢寺壁画的色彩毗卢寺位于中国甘肃省酒泉市敦煌县，是世界上现存时间最长、规模最大、内容最丰富的佛教艺术瑰宝之一。
毗卢寺的壁画以其独特的色彩引人注目，这些色彩不仅起到了装饰的作用，更展示了丰富多彩的佛教故事和思想。
毗卢寺壁画的色彩以浓烈、鲜艳和艳丽著称，这是受到了佛教对寺庙壁画色彩的特殊要求的影响。
佛教认为色彩可以表现繁盛和吉祥，可以激发虔诚的心灵，所以毗卢寺的壁画色彩非常丰富多样。
在毗卢寺的壁画中，我们可以看到红、黄、绿、蓝等鲜明的颜色频繁出现，这些色彩鲜艳明亮，相互配合，犹如一幅华丽的画卷。
在毗卢寺的壁画中，红色被广泛运用。
红色在佛教中象征热情和力量，代表着佛法的慈悲和智慧。
红色的运用使得佛教壁画更加生动和鲜明，同时红色还可以吸引人们的目光，让人们更加专注地去观看壁画。
黄色是毗卢寺壁画中另一个重要的色彩。
黄色在佛教中代表智慧和光明，象征佛法的智慧和启迪。
在壁画中，黄色常常用于描绘佛陀和其他高僧，以突出他们的神圣和庄严。
绿色被广泛用于描绘自然景观，如树林、山川和湖泊。
绿色在佛教中象征出家人的清净和悟道的状态，所以在毗卢寺的壁画中，绿色被用来描绘佛陀修行的场景，绿色的应用使得整个壁画更具生机和活力。
蓝色在毗卢寺壁画中也扮演着重要角色。
蓝色在佛教中象征广博的智慧和智慧的光辉。
在壁画中，蓝色被用来描绘蓝天和湛蓝的海洋，使得整个壁画更富有变化和层次感。
毗卢寺壁画的色彩是非常丰富多彩的，红、黄、绿、蓝等鲜明的颜色被广泛运用，并且每种颜色都有其特殊的象征意义。
这些色彩展示了佛教故事和思想的丰富性，同时也使得壁画更加具有视觉冲击力和艺术价值。
毗卢寺壁画的色彩不仅是佛教信仰的体现，更是中国古代艺术的瑰宝。
风云将迫人 鬼神如脱壁——谈《毘卢寺壁画》
风云将迫人鬼神如脱壁——谈《毘卢寺壁画》
杜恩龙
【期刊名称】《美术之友》
【年(卷),期】1999(000)006
【摘要】在河北省石家庄市西北１２公里处的上京村有一座名不见经传的寺院———毘卢寺。
从外观上看，这座寺院只是一组低矮的古建筑，灰顶红墙十分普通。
可是，就在这座外观非常一般，规模不大的寺院内却藏有稀世珍宝———毘卢寺
壁画。
该寺壁画绘制精妙，是保存到现在的屈指可数的古代壁画之一，无论其内容、取材、构图、造型都堪称稀世之作，是我国现存古代壁画之中不可多得的艺术瑰宝。
早在民主革命时期，我国著名的美术大师王朝闻先生由于一次偶然的机会，发现了该寺壁画。
王先生十分惊讶，对壁画的绘制赞叹不已，留连忘返，临摹了多幅稿本。
王朝闻先生还及时建议当地政府给以保护。
解放后又曾几次专程来河北参观该寺壁画，可见该寺壁画给王先生的印象
【总页数】2页(P46-47)
【作者】杜恩龙
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J20
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浅析毗卢寺壁画的色彩
浅析毗卢寺壁画的色彩作者：张茜苏亚男来源：《中国民族博览》2019年第07期【摘要】毗卢寺壁画是杰出的宗教艺术创作，时代特征突出，艺术特色鲜明，尤其是壁画的赋色具有较高的艺术性，运用对比手法，具有一定的象征意义，兼具装饰性作用。
从色彩特点以及相关艺术特征可以看出，毗卢寺壁画是古代寺观壁画之精品，值得深入研究和探索。
【关键词】毗卢寺；壁画；色彩【中圖分类号】J613.3 【文献标识码】A引言毗卢寺壁画通过对传统文人画笔墨的借鉴，紧扣宗教主题，依托艺术的烘托和超现实的现象，以壁画的形式，呈现当时社会的真实，凸显了传统艺术的独特魅力和人格情怀，为后世留下了研究明代社会的有力依据。
毗卢寺壁画汇集了优秀的传统文化和传统艺术形式，彰显了传统文化的道德伦理，依托明确的人文思想，依托简单明了、各个社会阶层均可认同的鲜明艺术世界，使人产生情感共鸣，进一步形成了独特的绘画语言和极具本土特色的文化语境，实现了对民智的启迪、世情的陶冶[1]。
毗卢寺壁画凭借多元的联想，搭建起传统观念与人生理想的桥梁，为人们营造了一个心驰神往的天堂，彰显出艺术、教化、人伦等的独特光彩。
一、毗卢寺壁画概况北京法海寺、甘肃敦煌莫高窟以及山西永乐宫基本是佛教或道教中一个教派的艺术代表作，作为中国“四大壁画”之一，毗卢寺壁画同时融汇儒、释、道三教于一堂，不论是日月星辰、山川河流，还是先贤圣人，均被神化成人们信仰的对象。
毗卢寺中，东南、西南两壁内容主要为儒家题材，东南绘制有73人，共分成13组排列，其中尤以引路王菩萨最为突出；西南绘制有53人，同样分成13组排列，且主要绘制有城隍五道土地众、往古后妃等众、五湖百川等众等画面。
毗卢寺毗卢殿水陆壁画东壁内容主要为道教题材，共绘制125人，分成30组排列，且主要绘制有清源妙道真君、玄天上帝、四海龙王等众、地藏王菩萨等画面。
西壁主要为道教题材，共绘制133人，分成30组排列，不论是数量组合，还是内容构图大致与东壁相呼应，且主要绘制有崇宁护国真君、旷野大将等众、巨龙神等众、四渎龙神等众等画面。
浅析毗卢寺壁画的色彩
浅析毗卢寺壁画的色彩毗卢寺是一个位于中国洛阳的佛教寺庙，是一个历史悠久的寺庙，因其壁画而闻名。
毗卢寺的壁画被认为是中国历史上最重要的壁画之一，包含了多种主题，包括佛教故事、风景和人物肖像等。
在这些主题中，最突出的可能是色彩。
毗卢寺的壁画色彩丰富多彩，包括了许多颜色和色调。
这些颜色包括红色、蓝色、黄色、绿色和紫色等等。
这些颜色被广泛运用于整个壁画中。
在毗卢寺壁画中，颜色和色调的使用既是为了美观，也是为了表达意义。
红色是毗卢寺壁画中最常用的颜色之一。
它用来代表力量、激情和热情。
除此之外，红色还有庆祝、欢乐和庄严的意义。
在许多佛教壁画中，红色被用来表示佛教的力量和魅力。
蓝色是毗卢寺壁画中最常用的另一种颜色。
它被用来代表平静、温和和诚实。
在佛教中，蓝色代表了慈悲和智慧。
绿色在毗卢寺壁画中也很常见。
它被用来代表生命、成长和希望。
绿色在佛教中通常被视为和平和安宁的象征。
黄色和紫色也是毗卢寺壁画中常见的颜色。
黄色代表智慧、仁慈和宁静。
在佛教中，黄色被用来表示佛教的神性和威严。
紫色被用来代表神秘、高贵和尊敬。
在佛教中，紫色通常被视为佛教精神的象征。
除了颜色的使用，毗卢寺壁画的色调也非常重要。
色调是通过混合颜色和应用不同着色剂来达到的。
在毗卢寺壁画中，色调的使用经常用于增强情感和气氛。
例如，暖色调可以用于增加感性和激情，而冷色调则可以用于增加平静和安宁。
总的来说，毗卢寺壁画的色彩是非常重要的，因为它为观众创造了一种情感和意义的空间。
壁画的颜色和色调将观众带入了一个奇幻的世界，给人带来了宁静、平静和精神上的满足感。
因此，毗卢寺壁画的色彩在许多方面都是非常出色的。
浅析毗卢寺壁画的色彩
浅析毗卢寺壁画的色彩毗卢寺位于中国甘肃省天水市，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的佛教寺庙，也是中国四大石窟之一。
毗卢寺壁画是寺庙内的重要艺术造型，它以其较高的艺术价值和历史内涵，吸引了无数艺术爱好者和学者前来研究。
今天我们就来浅析一下毗卢寺壁画的色彩。
毗卢寺壁画的色彩，显得非常丰富多彩。
这些色彩不仅具有鲜明的个性和浓郁的地方特色，而且在壁画的构图与主题表现中起着非常重要的作用。
整体来看，毗卢寺壁画的色彩呈现出一种非常饱满丰富的现象，其色彩艳丽，充满活力，给人以愉悦的感觉，同时也突显出佛教文化的神秘和宏伟。
毗卢寺壁画的色彩以明亮、鲜艳为主。
这与佛教的本质教义和宗教情感相一致。
佛教注重向往和超凡脱俗的精神追求，寄望于超脱世俗的烦恼和苦难，因此毗卢寺壁画的色彩也是以明亮、鲜艳的颜色为主。
寺庙内的壁画多以明黄、绛红、宝蓝等高饱和度的颜色表现，使人们在游览时能够感受到光明与希望，也增加了人们对佛教和宗教信仰的向往与敬畏。
这种色彩呈现不仅彰显出佛教文化的独特之处，也有助于吸引人们的眼球，使其能够更好地感受到寺庙的神圣与庄严。
毗卢寺壁画的色彩具有浓厚的地域特色。
作为中国西北地区的一座古老寺庙，毗卢寺壁画的色彩自然也受到了当地气候和环境的影响。
这些壁画以暖色调为主，既符合了西北地区气候多干燥、阳光充足的气候特点，也深受当地民众的喜爱与推崇。
这种色彩搭配不仅赋予了毗卢寺壁画独特的地域气息，也反映了当地人们对自然的崇敬与敬畏之情。
这些颜色的运用还使得寺庙的壁画更加生动活泼，更加具有强烈的表现力和感染力。
毗卢寺壁画的色彩还突出表现出对人物形象和场景的描绘。
在壁画的绘制过程中，艺术家们经过精心的构思和细致的描绘，使得人物形象和场景在色彩的表现上更加饱满和丰富。
人物形象的服饰以及周围的建筑物都使用了丰富多彩的颜色，使得整幅壁画呈现出一种绚丽多彩的视觉效果。
这种色彩的运用不仅使得毗卢寺壁画更具立体感和丰富感，也更好地突出了壁画的主题和情感，增强了人们对佛教文化的认同和情感共鸣。
毗卢寺壁画由来及现状
毗卢寺壁画由来及现状作者：王志庭来源：《青年时代》2016年第29期摘要：首先对中国传统壁画的发展进行分析，然后从中找出毗卢寺壁画是在那一个阶段中出现的，再根据实际工作经验对毗卢寺壁画的现状进行分析，希望能够在今后研究人员对毗卢寺壁画进行研究和赏析的过程中起到一定程度的借鉴性作用，从而在我国壁画鉴赏行业发展进程向前推进的过程中起到一定程度的促进性作用。
关键词：中国传统壁画;毗卢寺壁画;现状;由来;发展在中国漫长的文明发展进程向前推进的过程中，壁画是传统性较强的绘画形式：宁夏贺兰山岩画、内蒙古岩画以及云南沧源岩画等都提供了实际证据。
壁画从史前岩画这种方式逐渐的演变为神庙、墓室、宫殿、寺观壁画等等艺术形式，将不同时间段的精神和生活状态呈现在了后人的眼前。
原始阶段的岩石壁画，主要是将记事和抒情作为目的的。
当做装饰和表意的壁画，大概是在周代出现的。
春秋战国时期的美术、壁画以及帛画则是起到相对来说比较的重要的绘画资料。
将善恶的图景呈现在了墙之四壁之上，垂姓废诫，以便于能够在成教化、助人伦的过程中起到一定程度的促进性作用。
专家考证在秦都咸阳宫殿遗址里面就曾经发现有一些壁画残片就是“五彩缤纷、绚丽夺目、规整多样，雄奇瑰丽”的。
在绘制壁画的过程中一般情况下所使用到的是红、黄、蓝、黑等颜色的颜料的，纹路曲线一般情况下所呈现在人们的眼前的是直纹，几何纹以及曲线纹。
东汉时期的王充曾经在其所创作出来的《论衡定鬼》当中提及到了：“门户生查郁垒与虎”。
这是中国历史发展进程向前推进的过程中所呈现出来的和壁画有关的最早的记载。
在河南永城芒碭山柿园汉代陵墓当中出土的“四神壁画”，除了从构图的层面上进行分析，显得气势恢宏、造型娴熟以外，至今为止还是能够看到它的色彩较为艳丽的。
这个壁画的时代背景较早，保存完善程度较高的壁画，是各个层面的相关研究人员对传统绘画艺术进行研究的过程中所需要使用到的第一手资料。
从事古代壁画绘制工作的人员一般情况下是宫廷画家和民间画工，当到了魏晋时期的时候开始有了名家参与到其中。
浅析毗卢寺壁画的色彩
浅析毗卢寺壁画的色彩毗卢寺是中国著名的佛教寺庙，位于江苏省苏州市。
毗卢寺壁画作为中国古代壁画艺术的代表之一，具有深厚的历史积淀和丰富的艺术内涵，尤其是其色彩的应用，展现了中国古代壁画的精湛技艺和独特风格。
毗卢寺壁画的色彩运用是其艺术魅力的重要表现之一。
在毗卢寺壁画中，用色浓郁、色调丰富、层次分明，色调的运用和表现方式非常丰富。
毗卢寺壁画的色彩着重表现了佛教故事的神秘、祥和、宁静和庄严，烘托了佛国的梦幻和神秘。
毗卢寺壁画的色彩运用丰富多彩。
在毗卢寺壁画中，色彩的使用非常丰富，不仅有鲜艳的红色、明亮的黄色、静谧的蓝色，还有深沉的紫色、神秘的绿色等。
这些颜色相互交融、相互映衬，形成了一幅幅栩栩如生的画面，给人以美的享受。
毗卢寺壁画的色彩层次分明。
在毗卢寺壁画中，色彩的运用非常注重层次感和立体感，通过对明暗、对比的处理，使画面更加生动。
如在壁画中，明暗对比强烈的地方，色彩更加饱满，更加富有动感，使画面更加生动、立体。
毗卢寺壁画的色彩表现了佛国的神秘和梦幻。
毗卢寺壁画的色彩运用充分展现了佛国的神秘和梦幻，通过色彩的运用使佛国更加梦幻和神秘，给人以无限的想象空间。
毗卢寺壁画的色彩运用对当今的绘画艺术也有着重要的启发意义。
一方面，毗卢寺壁画的色彩运用丰富多彩，给当今的绘画艺术提供了丰富的色彩选择和表现方式。
毗卢寺壁画的色彩运用注重层次分明，为当今的绘画艺术提供了重要的表现方式和要求。
毗卢寺壁画的色彩运用是中国古代壁画艺术的瑰宝，其丰富多彩的色彩、层次分明的表现、以及对佛教故事和佛国的神秘梦幻的表现，展现了中国古代壁画的精湛技艺和独特风格，对当今的绘画艺术也有着重要的启发意义。
希望更多的人能够关注和研究毗卢寺壁画的色彩运用，让这一艺术珍品得到更多的传承和发扬。
石家庄毗卢寺水陆画及其艺术特征
研究古代宗教发展、 社会生活以及绘画艺术都有重要的意义。本文对其文化背景与艺术特 征进行分析研究。 8 8 8 8 关键词： 石家庄； 毗卢寺； 水陆画； 艺术特征 中图分类号： 9!4% 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 文献标识码： 2
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物画传统笔法， 结合了 丰富的想象力， 创作出这 些精美的水 陆 画。毗卢寺水陆画主要有三大特点： 一是儒、 释、 道 三教 合 一： 画面 上 人物 千 姿百 态， 浑然一 体， 形成了一 个总的节奏 和韵 律。但它 们又 三、 五 成组， 独立 成幅， 构成有 主有从， 变化多样， 自成格局， 每个 人物都有一 篇 寓意和传说故事， 形成了 三教合 一的 壁画艺 术。水陆 画至 明 清之际基本定型， 一堂均在 4!" 幅以上， 毗卢殿 水陆画正符 合 基本定型 数目。毗卢 殿北壁 高 !5 6 米， 宽 &5 %7 米 ， 内 容以 佛 教题材为主， 绘有梵天、 帝 释为 中心的 诸天 神； 画有十 大明 王 及帝释、 梵天 、 天龙八部、 四大天王、 玉皇大帝等 道教和释教 人 物 4!" 多身。西壁绘有北 极紫微大帝、 四 渎五湖和雷 电、 山水 和花木神五湖龙神等众、 崇宁护国真君等， 共 48" 多身。东 西 两壁均高 !5 6 米， 宽 $5 # 米， 壁画 以道教内容 为主。东壁绘 有 南极长生大帝、 扶桑大 帝、 玄天大帝、 地藏王菩萨、 东岳、 中岳、 南岳、 四 海龙 王和 五方 诸神、 地 藏十 王及 鬼子 母等 共 4&" 多 身。东南、 西南壁是佛教人物， 而东北、 西 北壁则是 儒家人物， 每组人物都有一个传 说故事。 南壁高 宽与 东西壁 相同， 描绘 内容以世俗人 物为 主， 东侧 画引 路 王菩 萨、 为 国捐 躯 忠臣 烈 士、 九流百 家一切街市等， 共 6" 多身。西 侧画鬼王、 城隍土 地 和古帝王后 妃、 往 古贤 妇烈 女 等， 共 #" 多 身。殿 内 壁 画佛、 释、 道三教合 流， 这在别处 是不 多见的， 充 分体 现了中 华民 族 几千年博大精深的历史文化底蕴和宽广的包 容胸怀。这些 画 虽属宗教题材， 但仍 然能看到现实生活的影子， 有许多地方 还 直接描绘了劳动人民的形象。 二是造型优美， 线描丰 富： 毗卢寺 水陆 画的 画风， 承袭 了 我国古代工笔人物画的 传统 画法， 线条 潇洒 自如， 色彩 艳丽， 人物形象生动逼真， 主次分明。不同 于永乐 宫《 朝元图 》 整齐 排列的形式， 毗卢寺水陆画将全壁分成 4"" 多个小 规模组合， 运用对称手法， 将内容 庞杂的一百多组壁画， 五 百多身的帝 君 神仙各式人物安排得井然有序， 错落有秩， 杂 而不乱。各组 之 间由紫、 石绿 、 浅赭三色螺 旋形 的祥云 分隔 开， 图案化 的云 朵 既调整了画面， 又有助于烘托主题。这样的总体布 局， 使人 感 到内容丰富， 形象突出， 情节生动。每组都可以 是一幅单独 成 立的精彩人物画， 但上下左右互相联系， 谨严奇巧。 线的应用是中国绘画 的一 大特点， 水 陆画 属于传 统工 笔 重彩人物画， 勾线极为关 键。毗卢 寺水陆 画中 的线描 有很 深 的功力， 成功地刻画 了不同人物在不同场景中的各 种动作、 表 情和心理状态， 形象 真实生动， 在继承唐宋线描 优秀传统的 基 础上有了新发展。画工从 描绘 对象的 实际 需要 出发， 巧妙 地 运用线条的节奏、 虚实、 刚 柔等 排列组 织的 变化， 把人 物描 绘 得异常生动。给人以有灵魂、 有生命之感， 物像 的内容和 质感 也表现得很好。人物衣纹 描绘 飘逸灵 动， 线条 流畅且 劲健 有 参考文献： ［ 4］ 康殿峰5 毗卢寺壁画［ 9］ 5 石家庄： 河北美术出 版社， 4%%65 ［ !］ 王素芳， 石永士5 毗卢寺壁画世界［ 9］ 5 石家庄 ： 河北教育出版社， !""!5 ［ &］ 孙启祥5 毗卢寺创建年代、 壁画绘制年代略考5 文物春秋［ :］ ， 4%%8 （ !） 5 ［ 8］ 孙启祥5 毗卢寺壁画简介5 考古与文物［ :］ ， 4%6$（ #） 5 力， 气韵生动， 飘逸自然， 表 现手法 极为 成熟， 达到 形神 兼备， 呼之欲出的艺术境界。 三是画面色彩丰富和谐： 水陆画使用的 颜色极为 考究， 多 以矿物颜料及金属颜料为主， 有石青、 石绿、 云母、 赭石、 金、 银 箔料， 凡选材皆为化学 性质稳 定之 物， 这些颜 料稳 定性好 ， 保 存时间长， 既使历经千年也不会褪色， 能够长期保 持住画面色 彩的鲜明艳丽， 因此毗卢寺水陆画虽已经历 了几百年， 但色彩 至今还很鲜艳。水陆画采用传统的重彩勾填法， 以石 绿、 朱红 为基调， 从��
浅析安岳毗卢洞“千佛石壁”风格特征
Fashion Color人文摘 要：安岳一带两宋造像工艺水准与艺术造诣当是一流，本篇文章主要从安岳毗卢洞之千佛洞中千佛石壁为例，通过实地考察，从宋代世俗化背景出发浅析石壁风格特征，再结合自身创作实践的研究方法，目的在于从造型艺术基础上，挖掘千佛石壁基本风格特征以及内在的结构、造型以及色彩艺术的表达，以达到更为深入地理解其艺术形式，同时，宣扬这些名气不大，但艺术造诣极高的寺观造型艺术。
关键词：世俗生活；形式感；布局结构；造型手法；色彩特征Abstract: The craft level and artistic attainments of the statues of the two Song Dynasties in the area of Anyue are first-class. This article mainly takes the stone wall of the thousand Buddhas in the cave of the Thousand Buddhas in the Pilu Cave of Anyue as an example. Through field investigation, it analyzes the style characteristics of the stone wall from the background of secularization in the Song Dynasty, and then combines the research methods of its own creation practice. To explore the basic style characteristics of the stone walls of Thousand Buddhas, as well asthe inner structure, shape and expression of color art, so as to achieve a deeper understanding of their art forms, and to promote these temple plastic arts which are not well-known but highly artistic.Keywords :secular life;sense of form;layout structure;modeling techniques;color characteristics刘林Liu Lin南充文化旅游职业学院 四川 阆中 637400Nanchong Vocational College of Culture and Tourism, Langzhong Sichuan 637400A Brief Analysis of the Style Characteristics of the “Thousand-Buddha Stone Wall” in Anyue Pilu Cave浅析安岳毗卢洞“千佛石壁”风格特征一、千佛洞“千佛人”的世俗生活大家所熟知的千佛龛题材比比皆是，但大多以小坐佛的形象出现，而位于四川安岳毗卢洞千佛洞中的千佛龛例外，此处千佛龛造像均以满壁捐资供养人来代替小坐佛[1]，是何种原因使当时的工匠采取这样的题材内容进行表现，那就得进一步了解两宋时期的世俗生活趣味了。
浅析毗卢寺壁画的色彩
浅析毗卢寺壁画的色彩毗卢寺是中国著名的佛教寺庙，位于江苏省苏州市。
毗卢寺壁画是毗卢寺的一大特色，其色彩丰富多彩，具有浓厚的佛教色彩和中国传统绘画风格。
本文将对毗卢寺壁画的色彩进行浅析，探讨其在佛教文化和绘画艺术中的重要意义。
毗卢寺壁画的色彩在传达佛教文化方面具有重要意义。
在佛教教义中，色彩是一种重要的表达方式，不同的颜色代表着不同的佛教信仰和故事。
毗卢寺壁画以蓝、黄、红、绿、白等色彩为主，这些颜色在佛教中都有着特定的象征意义。
蓝色代表着清净和智慧，黄色象征着皈依佛教的信仰，红色则代表着愛和慈悲，绿色则象征着生命和平静，而白色代表着纯净和洁净。
这些色彩的运用，使毗卢寺壁画在表达佛教信仰和教义的也具有着强烈的装饰和审美效果。
毗卢寺壁画的色彩在中国传统绘画艺术中也有着重要地位。
毗卢寺壁画的色彩运用融合了汉族传统绘画和佛教艺术的特点，具有浓厚的中国传统绘画风格。
在毗卢寺壁画中，色彩的运用既充分展现了中国传统绘画对于色彩的丰富表达和对光影的处理，又融合了佛教艺术的神秘和超脱之美。
毗卢寺壁画的色彩运用不仅在表现手法上具有独特的魅力，更在表现对象上具有深远的意义。
毗卢寺壁画所描绘的佛、罗汉、菩萨等各种形象，以及寺庙、山水、花鸟等多样题材，都以丰富的色彩作为表现手段，使得整幅壁画充满了生命力和艺术魅力。
毗卢寺壁画的色彩在表现气氛和情感方面也别具一格。
毗卢寺壁画所描绘的主题多为佛教教义和神话传说，其中不乏表现喜悦、欢愉和神圣的场面。
这些场景中，色彩的运用往往是鲜艳明快且富有活力的，通过对色彩的把握和运用，使得壁画能够更好地表现出故事情节的气氛和情感，同时也为观者带来愉悦和心灵的升华。
而在表现一些悲壮、庄严的场面时，毗卢寺壁画的色彩则常常显得深沉厚重，起到了强烈的震撼和共鸣作用。
毗卢寺壁画所具有的色彩魅力既在于其丰富多彩的表现形式，又在于其巧妙运用色彩来表现人物的内心世界和所处环境的氛围。
毗卢寺壁画的色彩是中国传统绘画的杰出代表之一，其色彩运用不仅在于其鲜艳多彩，更在于其深刻的文化内涵和艺术魅力。
毗卢寺壁画材料工艺
百科教育33毗卢寺壁画材料工艺★张世标毗卢寺位于石家庄市新华区杜北乡上京村东，东为九龙湖，西南临石津灌渠及石清公路。
现有建筑山门、释迦殿、钟楼、鼓楼、毗卢殿、展厅、办公室、接待室。
其中释迦殿、毗卢殿为明代遗存，原山门于五十年代修筑石津灌溉渠时拆除，1986年在寺中轴线东南重建山门，1987年修建了钟鼓二楼、展室、文物库房及办公用房。
1996年毗卢寺被公布为第四批全国重点文物保护单位。
毗卢寺是中国佛教临济宗的一座古老庙宇，以保存有精美的水陆壁画而闻名。
据《正定县志》和寺内现存碑碣记载，毗卢寺始建于唐朝天宝年间，宋、元、明、清各朝均曾修葺。
明代规模宏大，建筑较多，现仅存释迦殿和毗卢殿。
毗卢殿中央供奉佛教密宗本尊毗卢遮那佛，故称为毗卢寺。
两殿内均绘有壁画，绘制面积共252余平方米，是我国目前保存较为完好的明代的重要壁画之一。
释迦殿，面阔三间，进深三间，小式布瓦悬山顶，后有抱厦。
殿内须弥座上正面泥塑金身释迦坐像一尊，两侧迦什、阿难立弟子，佛像背屏部分为须弥山，佛龛背面悬塑观音、文殊、普贤诸菩萨及坐骑狮、象、吼神兽等，释迦殿内四壁满绘工笔彩绘壁画，面积104平方米，内容绘有民间传说《狸猫换太子》，以及汉化的佛传故事、道教天神地祗人物等。
以连环画的形式绘于墙上，富于情节性和趣味性。
住持道住自明弘治八年至嘉靖十四年（1495～1535年）前后四十年间的五次大修，已是栋施五彩，壁画十地”，圣相庄严，金碧绚彩。
毗卢殿，俗称五花八角殿，为毗卢寺的主殿。
建在高约1米的台基上，面宽三间，进深三间，前后有抱厦。
前抱厦面阔间、进深一间，歇山布瓦顶，山面向前。
后檐抱厦面阔小于明间，进深一间，硬山布瓦顶，殿身为庑殿顶。
其梁架结构采用七檩明间移柱造做法，不施斗拱，为明代的建筑。
殿内四壁绘有大型工笔重彩水陆道场壁画，壁画面积约148平方米，内容题记共122组，题材佛、道、儒三教合流，共绘有各类式天神帝君、菩萨天王、护法诸神、往古人物五百多身。
毗卢寺和它的壁画瑰宝
毗卢寺和它的壁画瑰宝作者：周彦平来源：《当代人》2009年第01期关于毗卢寺，明代一重修碑文记述曰：“……是故为天下之通途，系往来之冲要，壮畿甸之襟喉，形胜甲于诸郡者，乃真定也。
其去郡西南，隔滹水，映恒山，地势清高，人烟僻静者，乃上京村也。
至于东林掩映，梵苑幽深，日出而烟消，鸟啼而花笑，车马而罕到者，乃毗卢寺也，僧虽少而道行弥高，寺虽古而藏修可乐，实城市之山林，真红尘中之净土也，有石佛，有古碑，年代可考，重修有记……”碑文记述了佛寺的古老，环境的优雅，是佛僧世代修行的圣地。
毗卢寺位于石家庄市西北的新华区上京村东，毗邻石闫公路和石津灌渠，距市中心12公里，是一座古老的佛教庙宇，以保存有精美的古代壁画而闻名。
据真定（今正定）府志记载:毗卢寺在府城西南30里，建于唐天宝年间，距今已有一千多年的历史。
毗卢寺因主殿供奉的毗卢佛而命名。
毗卢佛是佛教五方佛的中间佛，三身佛中的法身佛，又称大日如来。
毗卢寺是佛教中的禅宗古寺，明代是其发展的鼎盛时期，寺院和丛林面积达六百多亩，房屋数十间。
解放初期，我国著名的美学家王朝闻和洪波先生在此下乡，发现毗卢寺壁画的珍贵精美，即上报政府发布告进行保护。
毗卢寺现占地28亩，有山门、释迦殿、钟楼、鼓楼、毗卢殿和展厅等建筑。
其中释迦殿和毗卢殿为明代建筑，其他建筑为1987年后重建。
毗卢寺以保存有明代精美绝伦的宗教壁画而驰名中外，还保存有一批珍贵的古代历史文物。
寺院内灰瓦红墙，绿树成荫，鸟语花香。
毗卢寺壁画与甘肃敦煌、山西永乐宫、北京法海寺壁画并称“国内壁画四大家”。
壁画共二百多平方米，保存在释迦殿和毗卢殿内。
释迦殿为寺内前殿，面阔三间，进深二间，前出廊后带抱厦，单檐悬山布瓦顶，建筑面积136平方米，高9．5米。
内供奉释迦牟尼佛像一尊，佛像高大庄严。
佛像两边塑有迦叶和阿南二弟子像，四壁绘有佛传故事和民间传说《狸猫换太子》故事。
壁画有两大特点:一是汉化的佛传故事，人物、风俗和故事情节均和印度佛传故事有很大不同，中国风味极浓，佛传故事和中国民间传说故事绘在一起，充分体现出中西文化的融合和交流。
中国壁画不可多得的艺术瑰宝——毗卢寺壁画——《毗卢寺壁画》导读
中国壁画不可多得的艺术瑰宝——毗卢寺壁画——《毗卢寺
壁画》导读
吴建功
【期刊名称】《中国美术》
【年(卷),期】2011(000)001
【摘要】@@ 一、毗卢寺简介和毗卢寺壁画的价值rn毗卢寺位于石家庄市郊外西北12千米的杜北乡上京村.毗卢寺系中国佛教临济宗的一个古老禅院,关于该寺地理,古碑有所记载:"其去郡西南,隔滹水,映恒山,地势清高,人烟僻静乃上京村也.至于东林掩映,梵苑幽深,日出而烟消,鸟啼而花笑,车马而罕到者,乃毗卢寺也……"由此足见其自古毗卢寺便是一座风水宝刹.
【总页数】6页(P128-133)
【作者】吴建功
【作者单位】
【正文语种】中文
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浅析毗卢寺壁画的色彩
毗卢寺位于中国甘肃省敦煌市境内，是中国著名的佛教寺庙之一。
这座寺庙建于北魏时期，依托于莫高窟的壁画和彩塑而闻名于世。
其壁画以其绚丽多彩的色彩而著名，被誉为中国古代壁画艺术的瑰宝之一。
毗卢寺的壁画以佛教题材为主题，描绘了佛教故事、佛陀传记、佛经教义等内容，并结合了当时的社会、历史、文化等元素。
色彩在毗卢寺壁画中起着至关重要的作用，不仅仅是为了增加艺术的美感，更重要的是传达佛教的教义和思想。
毗卢寺壁画的色彩充满了鲜艳活泼的感觉。
这种色彩运用不仅使壁画生动起来，更能引起观者的共鸣和注意。
在壁画中经常使用红色来描绘火焰，黄色来描绘光芒，蓝色来描绘天空等等。
这种明亮的色彩让整个壁画充满了生命力和活力，给人以愉悦的感受。
毗卢寺壁画的色彩还体现了佛教的教义和思想。
佛教强调内心的清净和超脱世俗的境界，色彩在壁画中也显现出这种精神。
在壁画中，常常运用纯净的白色和素雅的灰色来描绘佛陀和菩萨的形象。
这种色彩的运用，既强调了佛陀和菩萨的崇高和神圣，又表达了佛教对于内心的清净和超脱的追求。
毗卢寺壁画的色彩也体现了当时社会和历史的特点。
在壁画中，常常使用丰富多样的颜色来描绘人物服饰、建筑风格等，这些色彩反映了当时社会的多元和繁荣。
还可以通过色彩的变化来推测当时的季节和气候。
在壁画中使用蓝色和白色来描绘山水和天空，可以理解为描绘了敦煌地区特有的干旱和辽阔的气候特点。
毗卢寺壁画的色彩运用在多个方面都起到了重要的作用。
它不仅是艺术的表现手段，更是传达佛教教义和思想的工具。
通过色彩的运用，毗卢寺壁画创造出了绚丽多彩的艺术形象，给人们带来了视觉上的享受和心灵上的震撼。
它不仅是中国古代艺术的宝库，更是佛教文化的瑰宝。