古代人物传记阅读(答案+详解)7

古代人物传记阅读（答案+详解）
九、阅读下面的文字，完成8—10题
（司马光之子）康字公休，幼端谨，不妄言笑，事父母至孝。

敏学过人，博通群书，以明经上第。

光修《资治通鉴》，奏检阅文字。

丁母忧，勺饮不入口三日，毁几灭性。

光居洛，士之从学者退与康语，未尝不有得。

涂之人见其容止，虽不识，皆知其为司马氏子也。

以韩绛荐，为秘书，由正字迁校书郎。

光薨，治丧皆用《礼经》家法，不为世俗事。

得遗恩，悉以与族人。

服除，召为著作佐郎兼侍讲。

上疏言：“比年以来，旱为虐，民多艰食。

若复一不稔，则公私困竭，盗贼可乘。

自古圣贤之君，非无水旱，惟有以待之，则不为甚害。

愿及今秋熟，令州县广籴，民食所余，悉归于官。

今冬来春，令流民就食，候乡里丰穰，乃还本土。

凡为国者，一丝一毫皆当爱惜，惟于济民则不宜吝。

诚能捐数十万金帛，以为天下大本，则天下幸甚。

”拜右正言，以亲嫌未就职。

康自居父丧，居庐疏食，寝于地，遂得腹疾，至是不能朝谒。

赐优告。

疾且殆，犹具疏所当言者以待，曰：“得一见天子极言而死无恨。

”使召医李积于兖。

积老矣，乡民闻之，往告曰：“百姓受司马公恩深，今其子病，愿速往也。

”来者日夜不绝，积遂行；至，则不可为矣。

年四十一而卒。

公卿嗟痛于朝，士大夫相吊于家，市井之人，无不哀之。

诏赠右谏议大夫。

康为人廉洁，口不言财。

初，光立神道碑，帝遣使赐白金二千两，康以费皆官给，辞不受。

不听。

遣家吏如京师纳之，乃止。

论曰：熙宁新法病民，海内骚动，忠言谠论，沮抑不行；正人端士，摈弃不用。

聚敛之臣日进，民被其虐者将二十年。

方是时，光退居于洛，若将终身焉。

而世之贤人君子，以及庸夫愚妇，日夕引领望其为相，至或号呼道路，愿其毋去朝廷，是岂以区区材智所能得此于人人哉？德之盛而诚之著也。

康济美象贤，不幸短命而死，世尤惜之。

然康不死，亦将不免于绍圣之祸矣。

选自《宋史》
8.下列句子中加点字的意思相同的一项是
A．今其子病，愿速往也。

吾属今为之虏矣！
B．凡为国者，一丝一毫皆当爱惜。

齐国虽褊小,吾何爱一牛。

C．若将终身焉。

微波入焉，涵淡澎湃而为此也。

D．方是时，光退居于洛。

夫祸患常积于忽微。

9．下列句中分编为四组，全都不能说明司马光“材智所能得此于人人”的一组是（）
①涂之人见其容止，虽不识，皆知其为司马氏子也。

②光居洛，士之从学者退与康语，未尝不有得③百姓受司马公恩深，今其子病，愿速往也。

④公卿嗟痛于朝，士大夫相吊于家。

⑤而世之贤人君子，以及庸夫愚妇，日夕引领望其为相。

⑥拜右正言，以亲嫌未就职。

A．①②③ B．①③⑤ C．③④⑤ D．②④⑥
10．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）
A．司马光之子司马康侍奉父母非常的孝，在他父亲去世后，连续三天没有吃下东西；一切丧事都按《礼经》家法办理。

B．司马康聪明好学，博览群书，在洛阳居住的时候，一些求学的士人在和他交谈时，都会有一些收获。

C．司马康活了四十一岁就去世了，在他重病期间，当地的老百姓听说他找医生治病，前往劝医生说：“我们受到过他父亲的大恩啊。

”
D．后人评价说，司马光在前人的基础上把美德发扬光大，效法贤能之人，即使不早去世，在后来的绍圣之祸中也难于幸免。

四、（23分）
11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）
（1）自古圣贤之君，非无水旱，惟有以待之，则不为甚害。

（2）熙宁新法病民，海内骚动，忠言谠论，沮抑不行。

【答案及解析】
8答案： C（焉，都是兼词；A．今，分别是“现在”和“马上”；B 爱分别是“珍惜”和“吝啬” D 于分别是“在”和“从”。

）
9 答案：B（④是写的司马康，②指的是学识。

）
10答案：D（对象错误）
11（1）自古以来的圣贤明君，如果没有水灾、旱灾，就有对付（灾难）的办法，那么（灾难）的灾害就不是很大。

（“非”“有以”“则”各1分，句义2分）
（2）熙宁年间实行的新法为害人老百姓，天下不太安定(社会秩序混乱)，忠臣正直的言论被阻止压抑不能采用、实行。

（“病”、“谠”、“沮抑”各1分，句义2分）
十、阅读下面的文言文，完成10—12题。

亭林先生神道表
【清】全祖望
先生字曰宁人，改名炎武①，学者称为亭林先生。

少落落有大志，不与人苟同，耿介绝俗。

最与里中归庄相善，共游复社。

于书无所不窥，尤留心经世之学。

其时四国多虞，太息天下乏材以至败坏。

历览《二十一史》、《十三朝实录》、《天下图经》，有关于民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今日所可行，而不为泥古之空言。

晚益笃志《六经》，而《日知录》三十卷，尤为先生终身精诣之书，凡经史之粹言具在焉。

乙酉之夏，太安人②六十，避兵常熟之郊，谓先生曰：“我虽妇人哉，然受国恩矣，果有大故，我则死之。

”遗言后人莫事二姓。

先生方应昆山令杨永言之辟，与嘉定诸生吴其沆及归庄共起兵，以从夏
文忠公于吴。

次年，几豫吴胜兆之祸，更欲赴海上，道梗不前。

先生既抱故国之戚，焦原毒浪③，日无宁晷。

遍游沿江一带，以观旧都畿辅之胜。

戊戌，遍游北都诸畿甸，直抵山海关外，以观大东。

丁巳，六谒思陵，始卜居陕之华阴。

初先生遍观四方，其心耿耿未下。

先生置五十亩田于华下供晨夕，而东西开垦所入，别贮之以备有事。

方大学士孝感以书招先生为助。

答曰：“愿以一死谢公，最下则逃之世外。

”孝感惧而止。

戊午大科，诏下，诸公争欲致之。

先生豫令诸门人之在京者辞曰：“刀绳具在，无速我死!”次年大修《明史》，诸公又欲特荐之。

贻书叶学士訒庵，请以身殉得免。

或曰：“先生盍亦听人一荐，荐而不出，其名愈高矣。

”先生笑曰：“此所谓钓名者也。

”华下诸生请讲学，亦谢之。

先生既负用世之略，不得一遂。

徐尚书乾学兄弟，甥也，当其未遇，先生振其乏。

至是鼎贵，累书迎先生南归，皆不至。

卒于华阴，年六十九。

无子，徐尚书为立从孙洪慎以承其祀。

高弟吴江潘耒收其遗书，序而行之，又别辑《亭林诗文集》十卷，而《日知录》最盛传。

徐尚书之冢孙涵持节粤中，数千里贻书，以表见属，予沉吟久之。

及读王不庵之言曰：“宁人身负沉痛，思大揭其亲之志于天下。

奔走流离，老而无子，其幽隐莫发，数十年靡诉之衷，曾不得快然一吐，而使后起少年，推以多闻博学，其辱已甚!”斯言也，其足以表先生之墓矣夫。

[来源:学科网] （节选自《琦亭集》，有删改）
【注】①顾炎武（1613一1682）：明末清初著名思想家、史学家、语言学家。

曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究，是清代古韵学的开山祖。

②太安人：是明清时代给朝廷命官之母或祖母的封号，此指顾炎武之母。

③焦原：枯焦的大地。

毒浪：比喻遭蹂躏。

10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．其时四国多虞虞：忧患 B．几豫吴胜兆之祸豫：参与
C．当其未遇，先生振其乏振：救济 D．数千里贻书，以表见属见：表被动11．下列句子中，全都表现顾炎武“落落有大志”的一组是（）
①最与里中归庄相善，共游复社②焦原毒浪，日无宁晷
③与嘉定诸生吴其沆及归庄共起兵④东西开垦所入，别贮之以备有事
⑤书无所不窥，尤留心经世之学⑥当其未遇，先生振其乏
A．①②⑤ B．①③④C．②④⑤ D．③⑤⑥
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．顾炎武的一生是为实现他的报国之志而劳苦奔波的一生，也是壮志难酬、赍志以殁的悲剧的一生。

B．文章第二段从太安人着笔，通过对太安人大义凛然的民族气节的记述，含蓄而有力地衬托了顾炎武的高尚气节与抗清意识。

C．明亡之后，顾炎武遍游大江南北、关河内外，六谒思陵，最后定居华阴，垦田经营，表明了他耿耿复明之志已渐渐消退。

D．顾炎武三次放弃举荐为官的机会，他以死相拒的行为，表明了他心存明室、不事二姓的决心。

四、（24分）
13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）
（1）务质之今日所可行，而不为泥古之空言。

（4分）
译文：
（2）先生既负用世之略，不得一遂。

（3分）
译文：
（3）宁人身负沉痛，思大揭其亲之志于天下。

（3分）
译文：
【答案及解析】
10．D（见：称代副词，我。

）
11．B（②记叙现状；⑥是写救济他人。

）
12．C（应是“未灭”，他经营垦田，目的是以便起兵之用）
13．（1）（顾炎武）力求评定这些在当今可以施行的事，而不说拘泥于古代的虚而不实的话。

（评分建议：①务：力求。

②质：评定。

③泥古：拘泥于古代。

④空言:虚而不实的话，空话。

）（2）先生拥有为世所用的谋略，却不能得到实现。

（评分建议：①负：拥有。

②遂：实现。

）
（3）先生承受亡国的痛苦，想在天下广泛宣扬他母亲的志向。

（评分建议：①负：负担、承受。

②揭：公开、宣扬。

③于天下：状语后置句。

）
【文言文参考译文】
先生字宁人，后改名为炎武，学者称他亭林先生。

顾炎武年少时高超不凡，有远大的志向，不与人苟且迎合，性格正直，超出世俗。

和同乡归庄非常友好，一起游学复社。

对于书籍没有不看的，特别注重治理世事的学问。

当时国内有很多忧虑之事，他叹息天下缺少有才能的人以致国家败亡。

他广泛阅读《二十一史》《十三朝实录》《天下图经》，有关于民生利害得失的事就随即记录下来，力求评定这些在当今可以施行的事，而不说拘泥于古代虚而不实的话。

晚年更加专注于记述《六经》，而《日知录》三十卷，更加是先生终身学术研究最高境界的书，凡是经书和史书中精妙的话语全部收录在书中。

乙酉年夏天，顾炎武母亲六十岁，到常熟的郊外躲避战争，她对顾炎武说：“我虽然是一个妇道人家，然而承受朝廷的恩宠，果真国家有大的变故，我就为国而死。

”给后人遗言不要侍奉二主。

先生正响应昆山县令杨永言的征召，和嘉定生员吴其沆以及归庄一起起兵抗清，到吴地跟随夏文忠公。

第二年，几次参与吴胜兆的起兵，更想到海上组织抗清，因为道路阻隔，没有能够前行。

先生怀抱故国的悲伤，国土遭受清人蹂躏，每天没有一刻能够安宁。

游遍沿江一带的山水，来观赏旧都周围的美景。

戊戌年，又游遍北都周围的地方。

一直到山海关外，来观赏大东的美景。

丁巳年，第六次
拜谒思陵，开始选择定居在陕西的华阴。

当初先生游遍观赏四方，他对明朝忠诚的心愿并没有丢下，先生在华阴购买五十亩田地以供早晚辛勤耕种，而开垦收获所得，另外贮藏起来，以备起兵之用。

大学士方孝感用信召见先生作为他的助手，先生说：“希望以死推辞，最下的想法是逃到世外。

”方孝感听后惊恐，就停止召见他。

戊午年朝廷大规模选拨人才，皇帝诏书下达，众官员争相想招致他，先生预先让在京城的众门生推辞，并且说：“刀绳都有，不要让我快速死去！”第二年朝廷大修《明史》，众官员又想推荐他，他写信给学士叶訒庵，请求一死而得以免去编修的职务。

有人说：“先生为何不让人推荐自己，只是不出去就任，那样名声会更大。

”先生笑着说：“这就是所谓的沽名钓誉。

”华阴的诸生请求他讲学，他也推辞了。

先生拥有为世所用的谋略，却不能得到实现。

尚书徐乾兄弟是先生的外甥，当他们还没有做官时，先生救济他们，等到他们富贵了，多次写信迎接先生南归，愿意把别墅给他居住，并且买田来供养他，他都没有去。

先生死在华阴，死时六十九岁。

先生没有子女，徐尚书把先生的从孙顾洪慎立为他的孙子，以便祭祀先生。

他的高足吴江人潘耒收藏他遗留下来的书稿，作序并发行，又另外编辑了《亭林诗文集》十卷，而《日知录》最为广泛流传。

徐尚书的长孙徐涵在广东做官，从数千里外写信给我，嘱咐我给先生写表文。

我沉吟思考很久，等到读到王不庵的话：“先生承受亡国的痛苦，想在天下广泛宣扬他母亲的志向，到处奔波，流离失所，到老都没有儿子，他过着隐居孤寂的生活，数十年没有吐露过的思想，竟然不能够一吐为快，却让后起的少年从他的文集中增长见闻，那委屈已够大的了，怎么能够不回望故乡，甘心死在外地啊？哎，实在哀痛啊！”这话，大概能够用来为先生的墓作表文了。