土家族茶俗茶礼范文
土家族茶俗茶礼
土家族茶俗茶礼“在土家族这样一个有着茶图腾崇拜残迹的古老民族中,茶,不仅是他们赖以生存的一种主要经济作物。
茶,还必须是积淀在他们生命中、血液里的一种神圣的信仰”。
如今,虽然在土家族地区早已没有往日隆重浩大的祀拜仪式,但是,通过渗透在他们日常生活的民族茶文化各个方面古老而纷繁多彩的茶俗,一代又一代地从混沌初开的原始时代传承至今,最终铸就了土家族人民淳朴、平实、廉俭、坚毅的民族性格。
“既然茶俗是原始宗教的一种信仰形式。
而宗教最显着的特点是固守本色,即保留原始宗教的原汁原味”,因而,茶俗语中也往往最大限度的保留了茶的原有印记。
再则,土家人大多居住在崇山峻岭之中,地域相对封闭,又遭封建制度的长期隔离,故使其茶俗中的古老韵味更为原始浓烈一些。
享有“中国茶叶之乡”美誉的五峰土家族自治县,宜红功夫茶和水仙春毫、福绿毛尖、银毫等极品绿茶系列产品闻名遐迩。
早在明代即有上好贡茶入朝,种茶制茶历史悠久。
因而茶俗的形成更是渊源流长。
乡人以好客为乐事,不论生人熟人,总是以茶相待。
土家人视茶为圣物,认为山有山神,茶有茶神,禁忌将茶泼在地上,否则视为沾污茶神。
抓茶叶必须洗手,名曰“净手”,这仍是对神灵的尊重,亦有防止污染的作用。
所泡茶叶,在杯中如有“茶果果”出现,当主家中必有客来。
茶不仅用于待客,在特定情况下,还用于敬奉神灵和留存于宗教仪式中。
“土家族茶俗与土家火笼(也称‘火坑’)联系紧密,因为土家大部分泡茶煮茶饮茶活动,都是在火笼里发生的。
当你尚未光临这火笼之前,主人家平常饮用的,是那大茶罐里茶。
大茶罐多是铜质的,若是陶罐,起码得有一个铜盖。
土家人居家过日子节俭,一般嫩叶做成的细茶,自己绝然是舍不得饮用的,一定会拿去卖钱换取衣食,只留少许待客之用。
平时喝的皆是粗茶,那粗茶是夏秋之时采摘的老茶叶(俗称捡蔸茶),经蒸煮晒干而成。
泡茶时抓一大把塞进大茶罐内,注入滚开的水,再将茶罐移近火边煨烤。
只烤得滚沸多时,打开罐盖,但见那茶呀:浓浓的如羹,酽酽的似酱。
喝茶习俗礼节的作文
喝茶习俗礼节的作文
茶,这一片小小的叶子,承载着千年的文化与情感。
在中国,喝茶可不仅
仅是把水倒进杯子里,泡上茶叶,然后咕嘟咕嘟喝下去那么简单,这里面的习
俗礼节可有不少讲究!
咱就先说这请人喝茶吧。
要是有客人到家里来,主人得先把茶具洗得干干
净净,这表示对客人的尊重。
泡茶的时候,水不能太满,俗话说“茶满欺客”,意思是满满的一杯茶,那是对客人不友好的表现。
而且,递茶给客人也有规矩,得用双手,这表示诚挚。
还有啊,在喝茶的时候,不能像喝水那样“咕咚咕咚”大口灌。
得慢慢地品,一小口一小口地抿,这样才能尝出茶的韵味。
要是你在懂茶的人面前牛饮,人家可能会在心里偷笑你不懂行呢!
再说说在茶馆里喝茶。
要是几个人一起去,别一坐下就大声嚷嚷着点茶,
那会显得很没素质。
得安安静静地看茶单,轻声和服务员交流。
而且,别人给
你倒茶的时候,你可以用手指在桌子上轻轻敲几下,表示感谢。
这可是有个小
故事的,据说在古代,有个皇帝微服私访给大臣倒茶,大臣不好当面下跪谢恩,就用手指敲桌子代替磕头,于是就流传下来啦。
另外,和长辈一起喝茶,那更得注意了。
长辈没动杯子,晚辈可不能先喝,要懂得尊老。
而且,喝茶的时候别只顾着自己闷头享受,要和大家交流交流品
茶的心得,这才有意思。
喝茶的习俗礼节是一种传统文化的体现,它让我们在享受茶香的同时,也能感受到人与人之间的尊重和温暖。
所以,下次喝茶的时候,可别忘了这些小小的规矩哦,做一个有品的茶客!。
家乡的风俗油茶500作文
家乡的风俗油茶500作文
吾邑有风俗,名之曰油茶。
自昔及今,乡人嗜之,日不可或缺,犹阳光与空气,皆为生活所必需。
夫油茶者,乃以茶油为主,杂以盐、姜、蒜、辣椒等物,煮之以火,调和诸味,香飘四溢,令人神怡。
其色澄明,犹如秋水镜潭;其味醇厚,宛似古酿陈酒。
食之,可驱寒湿,温中下气,久疾之人,亦能以此获苏。
每逢宾客至,主必先献油茶,以示敬意。
客饮之后,无不赞其妙绝,誉之为“乡液琼浆”。
盖因此茶,不独解渴,更有助于身心之康泰。
且说此茶之制,亦非易事。
初,须精选上好茶叶,次则熬制茶油,再以文火慢炖,使之味道尽出。
其间,火候之把握,调配料之分量,皆需匠心独运,方能成其佳品。
乡人于此,尤为讲究。
每逢冬至、岁朝,家家户户必备油茶,以贺新春,谓之“开年茶”。
又有婚丧嫁娶,亦以油茶待宾,示其隆礼重情。
油茶之俗,不独饮之以解渴,更在于凝聚乡情,传承文化。
乡人于斯,无论老幼,皆能道其一二,可见风俗之深厚,文化之久远。
是以,吾邑之油茶,非徒一饮,实为家乡之所系,风俗之所聚,文化之所传。
每饮一杯,犹如品味千年历史,感悟乡土情怀,不禁令人心旷神怡,怀古思今。
家乡的风俗喝茶待客作文400字
家乡的风俗喝茶待客作文400字家乡的风俗喝茶待客非常重要。
Drinking tea and hosting guests is an important custom in my hometown.来客人时,第一件事情就是泡上一壶香气扑鼻的茶。
When guests arrive, the first thing to do is to brew a pot of fragrant tea.泡茶的过程中,需要细心地倾听客人的话语。
During the tea brewing process, it is important to attentively listen to the guest's words.泡好的茶要倒入精美的茶具中,展示出对客人的尊重。
The brewed tea should be poured into exquisite tea sets to show respect for the guests.茶具敬献给客人,是一种礼貌的表现。
Offering the tea set to the guests is a polite gesture.坐下后,品茗谈天成了家乡待客的一种习惯。
Sitting down and having tea while chatting has become a habit in my hometown for hosting guests.在家乡,泡茶的水温要适中,茶叶的选择也很讲究。
In my hometown, the water temperature for brewing tea is moderate, and the selection of tea leaves is also very particular.来客人时,家里的小孩会乖乖地把茶水端上来。
When guests arrive, the children at home will obediently bring the tea.泡好的茶水会被倒入茶杯中,淡淡的茶香飘散开来。
【茶文化论文】民俗茶文化的内涵及呈现
【茶文化论文】民俗茶文化的内涵及呈现摘要:恩施茶文化是古代巴文化的重要组成部分,也是中华茶文化的重要组成部分,具有民族性、历史性、地域性、差异性、交融性、发展性等鲜明特点。
茶民俗是恩施茶文化中最具生命力的内容,以其鲜活的形态留存于“历史冰箱”中,内容丰盛、形式多样、特色鲜明,其呈现方式展现了恩施茶文化的独特魅力。
关键词:恩施;民俗茶文化;土家族一、渊远流长的恩施民俗茶文化民俗,是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。
民俗文化是由所在区域的全体民众共同创造、共享、传承的风俗生活习惯,具有普遍性、传承性和变异性,它是世俗的,属于集体共有,带着泥土气息,具有烟火味道。
“恩施民俗是以土家族习俗为主的民俗,作为继承性文化现象的民俗,更有古代巴人的许多遗风”[5](P2)。
巴人最先饮茶,并创造了茶文化。
巴人及其先辈,自上古时期就开始以茶叶为饮料,成为习俗[6](P145)。
作为巴人一支的“廪君蛮”起源于清江中游武落钟离山,廪君是部落首领。
随着巴人势力的强大,茶文化随着巴人的步履先后传播到汉中、四川盆地,后来又传到武陵地区。
随后,巴人因为政治、军事等原因造成了大规模的迁徙,巴人将茶叶及茶文化传播到族群所至之处[6](P95-104)。
公元前316年,秦灭巴,巴人后裔退回至武陵山区生存繁衍,从此再也没有大的迁徙,巴人后裔世居在武陵山区,一直保留先祖的饮茶习俗。
二、恩施民俗茶文化形成原因特殊的地理环境与政治制度是形成恩施特色民俗茶文化的主要原因。
恩施境内交通十分不便,成为中央政权难以到达的“荒徼”之地。
历代封建王朝对此地实行“羁縻制度”“土司制度”,采取“齐政修教、因俗而治”的策略,执行“汉不入峒,蛮不出境”的民族隔离政策,在恩施地区建立“施州卫”“大田千户所”“百里荒千户所”等军事设施,对土司地区内外人群流动进行严格的控制和管理[7]。
这些措施导致文化技术交流滞阻,中原文明对恩施地区影响甚微,土家人沿袭先祖巴人习俗,茶文化一脉相承。
[土家族的风俗习惯]土家族茶文化,,独特的土家茶文化有什么特色
[土家族的风俗习惯]土家族茶文化,,独特的土家茶文化有什么特色茶文化是土家族文化中重要的一部分,由于土家族崇拜大自然,因此对于茶叶也有敬意,认为山中有山神,茶也有茶神,这就形成了土家族的茶文化。
一是敬茶。
禁忌将茶泼在地上,否则即玷污茶神。
抓茶叶要“净手”,即先洗手然后才能抓茶叶。
这既是对茶神的敬重,也可防止污染茶叶。
“茶不欺客”,倒茶的时候,得依照一定的顺序,一杯一杯端给客人,不掉一人,哪怕是抱在怀中的婴儿,也得问问大人一声“喝点茶”。
“茶棍儿立,客到齐。
”即在倒的茶杯中,若出现倒立的茶梗,预示着客人还没到齐。
若出现的茶梗悬浮在空中没动,表示客人到齐了。
在对茶园的管理上,无论是种茶、摘茶,他们都有自己的讲究。
比如:“阳坡的木瓜阴坡的茶”“家里有五园(果菜茶竹麻),不愁没有钱”“摘茶不收兜,像个偷食猴”“摘茶不下园,撩死万人嫌”“春茶苦,夏茶涩,秋茶好喝无人摘”“头道香二道涩,三道好喝无人摘”等等。
最神秘最神圣的,则是用茶水敬神灵。
比如除夕敬亡灵、敬财神、灶神等等,都得用茶水。
茶水乃是打通阴与阳、天与地、虚与实之间的中介物。
通过茶水,今天活着的人在精神上与先祖进行了沟通,与神灵进行了沟通,实现了天人合一,获得了至高境界。
二是独特的泡制方法与享受。
土家人的茶具不同一般,泡茶的茶罐为专门烧制的土罐。
即喝烤罐茶。
先架上大火,一边烧开炊壶的水,一边将茶罐放于火上烤干,等茶罐发烫了再放进茶叶,边摇边烤,直到满屋子溢出茶香,才将炊壶的开水倒上少许“发窝子”。
“窝子”发好,然后再将茶罐注满水,文火缓烤,煮出茶汁。
这样泡出的茶特别香,喝上一口可以让唇齿间的茶香保留一整天。
喝茶也有特别的喝法。
“头道水,二道茶”“头杯渣,二杯茶”。
茶一般要喝第二口,第二杯。
而喝茶也要喝出响动,深吸气,不仅要让茶香在嘴里多回味,而且得把茶香深深地吸进肺中,让五脏六腑都得到享受之后才吞下去。
人活一世,在物质世界里的享受也无外乎烟酒茶,而对烟酒茶他们也有独特的看法:“饱茶饿酒饭后烟”“粗茶淡饭,多活一半”“少呼烟,多喝茶,阎王拿他没办法”等等。
中国茶道文化风俗作文
中国茶道文化风俗作文茶道是中国传统文化中的一大瑰宝,凝聚着丰富的文化内涵和深厚的历史积淀。
茶道作为一种文化艺术形式,通过茶具、茶艺、茶叶等要素的独特组合,体现了中国人对于生活的热爱、对于人情世故的洞察和对于自然之美的追求。
下面我们将一同探索中国茶道文化的风俗习惯。
一、茶艺表演的仪式感中国茶道文化的核心之一是茶艺表演,它包含了一系列细致而复杂的仪式动作。
在茶艺表演之前,茶艺师会先准备好茶具和优质的茶叶。
茶具通常是精心挑选的陶瓷器皿,象征着朴素和纯洁。
茶艺师在表演过程中,会展示自己娴熟的技艺,将热水倒入茶壶中,然后轻轻倾斜碗盖,以适当的速度倾倒热水。
这种动作需要准确的力度和节奏感,以展示茶艺师的技巧和对于茶叶的敬重。
二、品尝的方式和礼仪中国茶道文化注重的不仅仅是茶的品质,还包括了喝茶的方式和相关的礼仪。
在正式品茶前,首先需要洗茶。
洗茶过程是用热水冲洗茶叶,目的是初步去除茶叶中的尘土和杂质,并使茶叶焕发出清香。
而后,茶艺师会将热水倒入茶杯中,开始冲泡茶叶。
茶艺师通常会略微晃动茶杯,使茶叶与水充分接触,释放出香气。
在品茶时,要注意细细品味,感受茶叶带来的韵味。
此外,喝茶过程中还有一些细节要注意,如轻轻拂去杯沿上的茶渍,展现出品茶者的儒雅和细致。
三、茶具的文化象征意义在中国茶道文化中,茶具具有重要的文化象征意义。
茶具的制作工艺非常讲究,特征鲜明,体现出各个时代的艺术风格和审美趣味。
茶壶、茶盘、茶杯等器具形状各异,造型独特,常常承载了设计师的智慧和艺术才华。
此外,茶具的材质和色彩也非常讲究,如紫砂壶以其质朴和纯净而备受推崇,青花瓷则因其独特的蓝色而受到喜爱。
茶具不仅仅是一种实用工具,更是一种文化的载体,展现着中国人民的智慧和美学。
四、茶道与社交文化茶道在中国具有较长的历史,作为社交活动的一种方式,它在中国社会中扮演着重要的角色。
中国人喜欢邀请亲友们来家中品茶,以增进彼此的感情和友谊。
茶道的细致和温馨让人们更加亲近和和睦。
土家“罐罐茶”
⼟家“罐罐茶”系列散⽂“⼟家那些事”中的⼀篇。
中国⼈的民族特征是崇尚⾃然、朴实谦和、不重形式。
体现在饮茶上亦是如此,⽽⼭⾥⽼家的⼟家罐罐茶就更是如此了,泡饮起来总是显得是那么地⾃然与朴实。
不像⽇本茶道,饮上⼀⼝茶,还需具有那么严格的仪式,带有那么浓厚的宗教⾊彩。
⼟家族是好客的民族。
即便是荒⼭野岭,有⼈打门前路过,不论是认识的还是不认识的,只要相互⼀招呼,主⼈便都会热情地挽留客⼈歇上⼀会,喝了茶后再⾛。
⼟家⼈饮茶,说不讲究也真不算讲究,瓷杯⽡罐的,普普通通,甚⾄有的茶罐盖还是⼀只断柄的铜勺,或⼀只破损的碗底,就论其茶具,说讲究也还真的讲究不到那⼉去;但倘若要说完全不讲究那也是假,⼀罐浓酽的罐罐茶泡出来,要让它⾹⽓扑⿐,或多或少还是有着它⾃⼰那么⼀点讲究的。
或许是因为⼭⾥的寒⽓太重,⼟家⼈再窄的房屋也都会有宽⼤的⽕屋。
尤其是冬天,客⼈⼀来,迎进⽕屋,然后架起熊熊⼤⽕,⽤⼀把烧得黢⿊的铜炊壶打来清澈的⼭泉,往⽕塘中央特制的铁钩上⼀挂,烧⽔泡茶的架势⼀拉开,茶还未喝,客⼈的⼼⾥倒就先暖和了⼀⼤半。
在⼟家⼈看来,要想泡出⼀罐好茶,就得先烧出⼀壶新鲜的滚开⽔。
接下来,主⼈是不急不缓地⼀边不停地给⽕塘添加薪柴,⼀边与客⼈东家长、西家短漫⽆⽬的地拉着家常。
待⽕塘⾥的红⽕烧得那黢⿊的炊壶开始在“吱吱呀呀”地唱歌,主⼈也就忙着开始做泡茶的准备了。
先是倒尽早前茶罐⾥的残茶,涮净茶罐,然后是去找来家⾥上等的茶叶,连同洗净的茶杯拿到临⽕塘的⼩桌凳上⼀字摆开。
待这⼀切做完,炊壶⾥的⽔也就“咕咚咕咚”地开始冒横⽓。
炊壶⾥的⽔变成了滚开⽔了,主⼈也不急,只是拿着茶罐将罐底伸到⽕堆⾥,翻转着⼿腕烤⽔⽓。
待⼿中的茶罐⽔⽓散尽,嘣嘣作响,主⼈这才拿出上等的茶叶放⼊罐中,并再次将茶罐伸⼊⽕中不停地簸动,⼀边不时凑到⿐前闻闻其⾹⽓。
⼟家⼈谓之“炕茶”。
这“炕茶”的学问可⼤着呢!茶叶⾥的⽔⽓不炕⼲,泡出来的茶不够⾹;茶叶放在茶罐⾥炕过⽕了,泡出来的茶⼜会有⼀种难闻的焦糊味。
中国茶道文化风俗作文素材
中国茶道文化风俗作文素材中国茶道文化是我国传统文化的瑰宝,具有悠久的历史和丰富的风俗。
下面是一些关于中国茶道文化风俗的素材,可以用来撰写作文。
一、中国茶道的起源和发展中国茶道起源于古代,经过了漫长的发展过程。
据传,茶的使用最早可以追溯到公元前2700年的中国西南地区。
随着时间的推移,茶的种类越来越多,茶文化也开始形成。
茶的种植、采摘、制作和品茗过程逐渐被人们所重视,茶道逐渐成为一种艺术形式。
二、中国茶道的核心价值观中国茶道注重礼仪、和谐、自然和美。
茶道强调礼仪,茶艺师要学习和掌握一系列的茶道礼仪,如准备茶具、烧水、冲泡茶等。
茶道也追求和谐,不仅和谐于自己的内心,还要和周围的环境、人与物之间保持和谐关系。
茶道重视自然,强调茶叶的自然生长和制作过程,崇尚自然的美。
茶道的美在于其简约、含蓄、朴实,反映了中国传统美学观念。
三、茶道的基本流程中国茶道有一套独特的流程,包括准备、烧水、冲泡和品茗等环节。
在茶道仪式中,茶艺师需要准备好茶具和茶叶,烧开水,并按照一定的顺序进行冲泡。
茶艺师会展示出一系列雅致的动作和技巧,如轻轻握持茶杯、注水时的动作等。
品茗时,茶艺师会倾听茶香、观察茶色、品味茶汤,为客人提供最佳的茶享受。
四、茶道的地区差异中国茶道在不同地区有不同的特色和风格。
例如,在四川,茶艺师通常会表演川剧脸谱变脸的技巧;在福建,人们会使用特殊的土壶进行冲泡;在台湾,人们喜欢品尝高山茶。
这些地区特色的茶道文化丰富了中国茶道的风貌。
五、茶道与文化交流茶道作为中国重要的文化传承形式,曾经通过丝绸之路传到国外,对日本、韩国等国的茶文化的形成起到了重要的影响作用。
此外,茶道作为独特的文化形式,也吸引着海外的茶艺爱好者,他们来到中国学习茶道,进一步促进了中外文化的交流和理解。
六、茶道的现代意义在现代社会,茶道不仅仅是一种传统艺术形式,更是一种生活方式和精神追求。
茶道注重内心的宁静和调和,帮助人们舒缓压力、平衡身心。
茶道还强调和谐共享,可以成为人们交流的桥梁,增进人与人之间的友谊。
以茶待客,以茶交友 谈茶礼
以茶待客,以茶交友谈茶礼中国号称礼仪之邦。
所谓礼,不仅是讲长幼伦序,而且有更广阔的含义。
对内而言,它表示家庭、乡里、友人、兄弟之间的亲和礼让;对外而言,则表明中华民族和平、友好、亲善、谦虚的美德。
子孙要敬父母、祖先,中国号称礼仪之邦。
所谓礼,不仅是讲长幼伦序,而且有更广阔的含义。
对内而言,它表示家庭、乡里、友人、兄弟之间的亲和礼让;对外而言,则表明中华民族和平、友好、亲善、谦虚的美德。
子孙要敬父母、祖先,兄弟要亲如手足,夫妻要相敬如宾,对客人更要和敬礼让,即使是外国人,只要他不是来欺压侵略,中国人总是友好地以礼相待。
中国人“以茶表敬意”正是这种精神的体现。
“以茶待客”是中国的普遍习俗。
有客来,端上一杯芳香的茶,是对客人的极大尊重。
各地敬茶的方式和习惯又有很大的不同。
北方大户之家,有所谓“敬三道茶”。
有客来,延入堂屋,主人出室,先尽宾主之礼。
然后命仆人或子女献茶。
第一道茶,一般说,只是表明礼节,讲究的人家,并不真的非要你喝。
这是因为,主客刚刚接触,洽谈未深,而茶本身精味未发,或略品一口,或干脆折盏。
第二道茶,便要精品细尝。
这里,主客谈兴正浓,情谊交流,茶味正好,边啜边谈,茶助谈兴,水通心曲,所以正是以茶交流感情的时刻。
待到第三次将水冲下去,再斟上来,客人便可能表示告辞,主人也起身送客了。
因为,礼仪已尽,话也谈得差不多了,茶味也淡了。
当然,若是密友促膝畅谈,终日方休,一壶两壶,尽情饮来,自然没那么多讲究。
我国江南一带还保持着宋元间民间饮茶附以果料的习俗,有客来,要以最好的茶加其他食品于其中表示各种祝愿与敬意。
湖南待客敬生姜、豆子、芝麻茶。
客人新至,必献茶于前,茶汤中除茶叶外,还泡有炒熟的黄豆、芝麻和生姜片。
喝干茶水还必须嚼食豆子、芝麻和茶叶。
吃这些东西忌用筷子,多以手拍杯口,利用气流将其吸出。
湖北阳新一带,乡民平素并不多饮茶,皆以白水解渴。
但有客来则必须捧上一小碗冲的爆米花茶,若加入麦芽糖或金果数枚,敬意尤重。
土家风俗总结报告范文(3篇)
一、引言土家族,一个历史悠久的民族,世居在湘、鄂、渝、黔的武陵山地区,是我国55个少数民族之一。
土家族拥有独特的风俗习惯、文化传统和民族精神,这些传统不仅丰富了中华民族的多元文化,也为世界民族文化的宝库增添了宝贵的财富。
本文旨在总结土家族的风俗习惯,以期为更多的人了解和传承这一独特的民族文化提供参考。
二、土家族概况1. 民族起源与分布土家族起源于古代巴人,后逐渐与汉族、苗族等民族融合,形成今天独特的土家族。
土家族主要分布在湖南、湖北、重庆、贵州四省市交界处的武陵山区。
2. 语言与文字土家族有自己的语言,但大多数人通用汉语。
目前,只有少数聚居区还保留着土家语。
土家族没有本民族文字,通用汉文。
3. 宗教信仰土家族崇拜祖先,信仰多神。
他们崇拜自然,如土地、岩石、山、河、水等;崇拜动植物,如牛、羊、狗等;崇拜图腾,如鹰、白虎等。
特别是以白虎为祖先神,各地都有白虎庙,立有白虎神位,经常祭祀。
三、土家族风俗习惯1. 服饰土家族服饰具有浓郁的民族特色。
男子通常包头巾,穿对襟短衫收腰裤,白布裹围脚穿草鞋。
女子则盘发,穿短裙绣花鞋。
女装上衣矮领右衽,领上镶嵌三条花边,胸前钩花,袖口和衣襟上饰以小条花边。
已婚妇女袖口较大,便于哺乳。
2. 饮食土家族饮食以酸辣为主,尤喜将黄豆磨细,浆渣不分,煮沸澄清,加菜叶煮熟,制成合渣。
其他特色食物还有粑粑、腊肉、油茶、合菜、团馓等。
土家族喜欢饮酒,其中常见的是用糯米、高粱酿制的甜酒和咂酒。
土家族居住在依山傍水的村寨中,房屋多为吊脚楼,具有浓厚的民族特色。
4. 节日与习俗(1)摆手节:土家族的传统节日,每年农历正月初一至十五举行。
节日期间,土家族人民载歌载舞,庆祝丰收,祈求来年风调雨顺。
(2)赶仗:土家族的一种狩猎活动,通常在集体劳动中举行。
人们围山打猎,收获颇丰。
(3)哭嫁:土家族女子出嫁时,要跳花鼓子哭嫁。
这是对美好生活的向往,也是对亲人的依依不舍。
(4)丧葬:土家族丧葬习俗独特。
中小学优选作文茶文化作文800字作文茶文化的作文5篇
茶文化作文800字作文茶文化的作文5篇茶文化作文800字作文,中国是茶的故乡,茶文化在人类社会文明生活中是奇妙一束美丽的花朵。
关于茶文化作文要怎么写呢,我在这里服饰文化为大家整理了几篇关于茶文化作文800字作文的优秀范文,有需要的同学们,可以参考一下。
接下来就让我带着大家去具体茶文化作文800字作文吧!茶文化作文800字作文一4700年前,只是一个寻常的午后,荒地间升起袅袅白烟,不知是偶然,亦或是必然,茶树上用一片初长成的茶叶,落入滚沸的水中,平淡的沸汤中便多了一抹不曾有过的醇香,这缕清香一飘便飘了几千年一千年。
在古老东方国度的神秘土地上,奔腾的黄河水贯通东西,延伸南北,以它独特的水系滋润了这个国度,也孕育出良多瑶花琪风铃,而这来自于古药材中国的茶叶也在这沃壤中以不同的秉性存在着。
在那重岩间,有这样一种一种傲视群山环绕的茶叶,因其浓郁的香气,光艳的色泽,美名曰:大红袍。
在那西湖侧岸,白烟氤氲中,又一种味甘、形美、色翠、香郁的茶叶在含笑,“院外风荷西子笑,明前龙井女儿红”说的就是它了。
此茶因产于龙井,名曰:龙井茶。
“洞庭湖中洞庭山,宛如青螺明镜间。
”山林中又一群隐翠的果蔬在欢语,因制成茶后形似青螺,故名曰:碧螺春......这每一种茶叶虽然有一个茶叶唯美的名字,单只是把它们列出来,便是一首极有意境的长诗,或许这便是中国人民对茶的热爱的体现吧。
“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解。
”-----《茶经》。
关于陆羽的纪载之真实性,我们已难以查证,不过把茶叶描绘成灵丹妙药,这倒也当做可视作一种对茶的疯狂热爱吧。
“烹茶尽具,武阳买茶。
”-----《僮约》,这大抵是饮茶习俗的最早早期记录了。
这前一句讲的是现代人以烹煮茶叶所得一句茶汤作为饮品,而这后几句话便说出茶叶作为重要商品进行采取交换,我们必须承认,正是这一枚枚茶叶,丰富了古中国人民的生活,也促进了经济大繁荣。
茶叶若只是以世界经济价值来衡量茶叶的价值,未免玷污了茶叶。
最全面的茶礼仪范文
最全面的茶礼仪范文好以茶会客,看似简单的一杯茶其中暗含了许多学问,除了泡茶讲究,斟茶、品茶、添茶都有讲究。
下面是第一为大家的最全面的茶礼仪,希望能够帮到大家哦!一、酒满敬人,茶满欺人因为酒是冷的,客人接手不会被烫到,而茶是热的,满了接手时茶杯很热,这就会让客人之手被烫,有时还会因受烫致茶杯掉下地打破了,给客人造成难堪,所以一般茶只倒八分满。
二、先尊后卑,先老后少到人家跟前说声请喝茶,对方回以莫拘礼、莫客气、谢谢。
如果是较多人的场合,杯不便收回,放在各人面前桌上。
在第一次斟茶时,要先尊老后卑幼,第二遍时就可按序斟上去。
在承受斟茶时,要有回敬反响:喝茶是长辈的,用中指在桌上轻弹两下,表示感谢;小辈平辈的用食、中指在桌面轻弹二次表示感谢。
三、先客后主,司炉最末在敬茶时除了论资排辈,还得先敬客人来宾然后自家人。
在场的人全都喝过茶之后,这个司炉的,俗称柜长(煮茶冲茶者)才可以饮喝,否那么就对客人不敬,叫蛮主欺客、待人不恭。
四、强宾压主,响杯檫盘客人喝茶提盅时不能随意把盅脚在茶盘沿上檫,茶喝完放盅要轻手,不能让盅发出声响,否那么是强宾压主或有意挑衅。
五、喝茶皱眉,表示弃嫌客人喝茶时不能皱眉,这是对主人示警动作,主人发现客人皱眉,就会认为人家嫌弃自己的茶不好,不合口味,会让主人为难,还显得不尊重。
六、头冲脚惜(闽南语脚气的意思),二冲茶叶主人冲茶时,头冲必须冲后倒掉不可喝。
因为早时做茶用脚踩,怕茶叶有脏不宜喝饮,本地有头冲脚惜,二冲茶叶之说,要是让客人喝头冲茶就是欺侮人家。
七、新客换茶宾主喝茶时,中间有新客到来,主人要表示欢送,立即换茶,否那么被认为慢客,待之不恭。
换茶叶之后的二冲茶要新客先饮,如新客一再推卸叫却之不恭。
八、暗下逐客令主人热情好客,每以浓茶待人,但有时因自己工作关系饮茶时间长会误工作或是客人的话不投机,客人夜访影响睡眠,主人成心不换茶叶,客人就要发觉到主人是暗下逐客令,抽身告辞,否那么会惹主人没趣。
茶的礼仪作文优秀8篇
茶的礼仪作文优秀8篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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茶礼仪(15篇)
茶礼仪(15篇)茶礼仪(精选15篇)茶礼仪篇1我国历来就有“客来敬茶”的民俗。
早在3000多年前的周朝,茶已被奉为礼品与贡品。
到两晋、南北朝时,客来敬茶已经成为人际交往的社交礼仪。
唐代颜真卿《春夜啜茶联句》中有“泛花邀坐客,代饮引清言”。
唐代刘贞亮赞美“茶有十德”,认为饮茶除了可健身外,还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。
当今社会,客来敬茶更成为人们日常社交和家庭生活中普遍的往来礼仪。
俗话说:酒满茶半。
奉茶时应注意:茶不要太满,以八分满为宜。
水不宜太烫,以免客人不小心被烫伤。
有两位以上的访客时,用茶盘端出的茶色要均匀,并要左手捧着茶盘底部,右手扶着茶盘的边缘,如有茶点,应放在客人的右前方,茶杯应摆在点心右边。
上茶时应以右手端茶,从客人的右方奉上,并面带微笑,眼睛注视对方。
以咖啡或红茶待客时,杯耳和茶匙的握柄要朝着客人的右边,此外要替每位客人准备一包砂糖和奶精,将其放在杯子旁或小碟上,方便客人自行取用。
当然,喝茶的.客人也要以礼还礼,双手接过,点头致谢。
品茶时,讲究小口品饮,一苦二甘三回味,其妙趣在于意会而不可言传。
另外,可适当称赞主人茶好。
壶中茶叶可反复浸泡3至4次,客人杯中茶饮尽,主人可为其续茶,客人散去后,方可收茶。
总之,敬茶是国人礼仪中待客的一种日常礼节,也是社会交往的一项内容,不仅是对客人、朋友的尊重,也体现自己的修养。
茶礼仪篇2中国的喝茶礼仪1、茶三酒四秃桃二在茶盘上放三个杯,是由俗语“茶三酒四秃桃二”而来,总认为茶必三人同喝,酒必须四人为伍,便于猜拳行酒令,可是外出看风景游玩就以二人为宜,二人便于统一意见,满足游兴。
2、头冲脚惜(音同),二冲茶叶主人冲茶时,头冲必须冲后倒掉不可喝。
因为里面有杂质不宜喝饮,本地有“头冲脚惜(音同),二冲茶叶”之称,要是让客人喝头冲茶就是欺侮人家。
3、酒满敬人,茶满欺人因为酒是冷的,客人接手不会被烫,而茶是热的,满了接手时茶杯很热,这就会让客人之手被烫,有时还会因受烫致茶杯掉下地打破了,给客人造成难堪。
不同民族茶俗大观
不同民族茶俗大观汉族人喝茶已是传统,每每有亲友来拜访,主人就会拿出茶叶,泡上一杯茶,与客人边聊边喝茶,这已是普通中国人待客的基本礼仪了。
中国人家里,家家备茶,茶是中国人的“国饮”,不仅仅是汉族人,全国各地的民族都有其一套特别的饮茶传统,今天,一研堂茶具就带大家一起走进全国各民族的生活,品味他们的茶俗吧!土家族的茶礼土家族非常崇尚大自然,在现代化的今天亦不例外,土家族人认为如果不净手就抓茶叶,是对茶神的不敬重。
土家人的茶具不同一般,泡茶的茶罐为专门烧制的土罐,即喝烤罐茶,先架上大火,一边烧开炊壶的水,一边将茶罐放于火上烤干,等茶罐发烫了再放进茶叶,边摇边烤,直到满屋子溢出茶香,才将炊壶的开水倒上少许“发窝子”。
“窝子”发好,然后再将茶罐里注满水,文火缓烤,煮出茶汁。
这样泡出的茶特别香,喝上一口可以让唇齿间的茶香保留一整天。
布依族的“姑娘茶”姑娘茶是布依族未出嫁的姑娘仔细制作的茶叶,每当清明节前,她们就上茶山去采茶树枝上刚冒出来的嫩尖叶,采回来经过热炒,使之保持固定的温度后,就把一片一片的茶叶叠整成圆锥体,然后拿出去晒干,再经过一定的技术处置后,就制成一卷一卷圆锥体的“姑娘茶”了。
以前,布依人家制好了这种茶叶都不拿出来出售,而只是作为礼品赠送给亲朋好友,或在谈恋爱或订亲时,由姑娘家作为信物而赠送给情人,意味着用纯真精致的名茶来意味姑娘的贞操和纯洁的爱情。
裕固族:以茶当饭裕固族人传统的饮食方式是一日三餐,其中两餐为茶。
能够以茶当饭的便是这颇具特色的“甩头茶”。
“甩头茶”又称炒面茶、酥油奶茶,是裕固族特有的一种茶,盛行于甘肃肃南裕固族地区。
因喝茶时须用嘴吹,还得左右摆头而得名。
甩头茶与藏族的奶茶不一样,做法是:先把茯茶或砖茶捣碎,放进盛凉水的锅里,根据需要加放些草果、姜片等。
待茶熬酽后,再调入食盐和鲜奶,并用勺子反复搅动;在碗里放入炒面、酥油、曲拉(奶渣)和奶酪皮,把煮沸的奶茶倒入碗中即成。
茶中的盐和炒面必不可少。
四道茶是土家独特的茶文化习俗
四道茶是土家独特的茶文化习俗第一篇:四道茶是土家独特的茶文化习俗四道茶是土家独特的茶文化习俗茶叶的饮用不仅是上层文化之雅风,古代就有“文人七件宝,琴棋书画诗曲茶”和“百姓七件事,柴米油盐酱醋茶”的说法。
可见,茶文化不仅是“上层之雅风”,更与民族习俗紧密相连,与老百姓生活休戚相关。
今天小编给你介绍土家人的四道茶。
土家四道茶是把数百年前容美土司(今湖北鹤峰、宣恩、五峰一带)土家人按一年四季款待贵客的“贝锦卡茶道”,集合在一起展示土家茶文化的茶道。
第一道茶:白鹤茶茶道小姐在茶道乐团演奏《鹤峰采茶谣》、《茶歌》、《柑子树》等轻松愉快的茶道音乐中,端着古色古香的茶具给客人上白鹤茶(现名富硒茶)。
相传一只白鹤从武陵山去大巴山取仙丹,逢容阳大旱,白鹤遇难茶山,被土家阿哥咬破手指滴血相救。
白鹤取回仙丹,又见阿哥吃力打井找水,遂吐丹于枯井,枯井溢满了清泉,白鹤却献出了生命。
白鹤井由此得名,白鹤井水泡茶,叫白鹤茶。
第二道茶:泡米茶沿习了土家人的咂酒遗风。
此茶制作精细,是将糯米蒸熟后干成“阴米”,用河砂爆炒成泡米。
冲泡米茶时,要将开水慢慢地从碗边旋至中间,否则,泡米就会蹦出碗外。
然后在碗上放一支竹筷,供客人搅拌糖和泡米。
这只竹筷就象征咂酒用的竹管或麦管。
第三道茶:油茶汤不来贵客,不筛油茶。
土家人之所以有这样的说法,制作麻烦是原因之一。
将富硒茶,时令新鲜果实如玉米、黄豆等油炸后冲泡而成。
做油茶汤,用茶油最好,炸出来的食品,要呈棕黄色,特别香脆;富硒茶最好是中等炒青;春夏季做油茶汤,用新制茶叶,味道更加鲜美可口;伴料可选择玉米花、泡米花或油炸糯米花和花生米、豆腐丁、瘦肉丁、油炸鸡蛋等等。
综上所述是制作油茶汤的准备工作,接着是做油茶汤,先将适量的油放入锅中,把茶叶捞起来,加入冷水,放盐,待油汤烧至开而不沸时,把油炸茶叶撒入锅中,然后将油茶汤冲入盛有玉米花等伴料的碗中即可食用。
第四道茶:鸡蛋茶一般是土家新郎新娘在婚期或儿媳在父母寿庆时孝敬双亲的一道茶,吃茶必有馈赠,名曰茶钱。
六年级下册作文一单元家乡的风俗采茶
六年级下册作文一单元家乡的风俗采茶全文共6篇示例,供读者参考篇1亲爱的同学们:你们好吗?我是个非常喜欢写作文的小朋友。
今天我要给大家讲一讲我家乡一种非常有趣的民俗活动——采茶!我家就住在有名的安溪铁观音茶乡,一到春季,这里到处都是绿油油的茶园,空气中弥漫着淡淡的茶香,真是让人心旷神怡啊!茶园里到处都是采茶的阿姨们,个个穿着土家花衣,头戴斗笠,手持竹篮,一移步一驻足,动作娴熟利落。
她们手脚麻利,一会儿工夫就能采下满满一篮翠绿欲滴的嫩芽。
这些新鲜的茶芽就是制作美味铁观音茶的关键原料呢!每当清明节前后,就是我家乡的采茶季节。
这时,茶园里就会举行盛大的开园采茶仪式。
政府官员、著名专家、普通游客,都会参加这个热闹的民俗活动。
仪式开始时,村长会给茶园道场行"开光"仪式,祈求着新的一年丰产顺利。
接着,村里请来的和尚就会在茶园里洒净,驱逐一切不祥之物。
整个仪式庄严神圣,充满了浓浓的茶乡年味。
待到仪式结束,采茶活动正式拉开序幕。
阿姨们手持竹篮,唱着unitoneindia动听的民歌,在绿油油的茶林中摘采芽头。
她们或蹲或立,姿态各异,看起来可爱极了。
时不时还有人高声招呼:"来呀,大伙儿一起来采茶!"热闹极了!茶农们乐呵呵的样子,就好像在庆祝一年中最重要的节日。
采下来的新鲜茶芽,要立即加工晒制,制成美味可口的铁观音茶。
晒茶的场景同样十分有趣。
厂房里到处是青翠欲滴的茶叶,散发出清香扑鼻的茶香。
工人们一边忙着将茶叶在大篷车上均匀摊开,一边还边唱着民歌。
整个厂房里洋溢着丰收的喜庆氛围。
诶,说了这么多,你们是不是对我家乡的采茶民俗有了更多的了解呢?下次你们有机会的话,也一定要亲自来体验一下哦!我们安溪人都是最好客的,一定会热情地接待大家的。
到时候,你们就能亲眼看到采茶的精彩场景,品尝到正宗的铁观音美茶了。
期待着你们的光临哦!篇2家乡的风俗——采茶大家好,我是小明,今天我要给大家介绍一下我家乡一个有趣的风俗——采茶。
中国被称礼仪之邦喝茶礼仪
中国被称礼仪之邦喝茶礼仪中国被称礼仪之邦喝茶礼仪中国向未被称为“礼仪之邦”。
现代人一提起“礼”,便想起封建礼教、三纲五常。
其实,儒家思想中的礼,不都是坏的。
比如敬老爱幼,兄弟礼让,尊师爱徒,便都没有什么不好。
人类社会是一架复杂无比的大机器,先转那个把手,那个轮子,总要有个次序。
中国人主张礼仪,便是主张互相节制、有秩序。
茶使人清醒,所以在中国茶道中也吸收了“礼”的精神。
南北朝时,茶已用于祭礼,唐以后历代朝廷皆以茶荐社稷,条宗庙,以至朝廷进退应对之盛事,皆有茶礼。
宋代宫廷茶文化的一。
种重要形式便是朝廷茶仪。
朝廷春秋大宴皆有茶议。
徽宗赵浩作有《文会图》。
无论从徽宗本身的地位或这幅画表现的场景、内容都不可能是一般文人闲常茶会。
图的下方有四名诗者分待茶酒,茶在左,酒在右,看来条的地位还在酒之上。
巨大的方案可环坐十二个位次。
宴桌上有珍差、果品及六瓶插花。
树后石桌上有香炉与琴。
整个宴会环境是在阔大的厅园之中,决不似同时期书斋捧茶,或刘松年《卢全烹茶图》、钱选《玉川烹茶图》那样自在闲适。
可见,这是礼仪性茶宴。
当然,、比朝廷正式茶仅要灵活、自然,而较一般茗饮拘谨得多。
由此可见,文人以茶为聚会仪式,或朝廷亲自主持文上茶会已是经常举动。
所以,在《宋史·礼志》、《辽史·礼志》中,到处可见“行条”记载。
《宋史》卷一百一十五《礼志》载,宋代诸王纳妃,称纳彩礼为“敲门”,其礼品陈学、酒、彩帛之类外,还有“茗百斤”。
这不是一种随意的行为,而是必行的礼仪。
自此以后,朝廷会试有茶礼,寺院有茶宴,民间结婚有茶礼,居家茗饮皆有礼仪制度。
百丈以茶礼为丛林清修的必备礼仪。
《家礼仪节》中,茶礼是重要内容。
元代德辉《百大清规》中,十分具体地规定了出入茶寮的规矩。
如何入蒙堂,如何挂牌点茶,如何焚香,如何问讯,主客坐位,点茶、起炉、收盏、献茶,如何鸣板送点茶人……规定十分详细。
至于增堂点茶仪式,同样有详细规定。
这可以说是影响掸宗茶礼的主要经典,但同样也影响了世俗茶礼的发展。
安溪茶俗作文1200字
安溪茶俗作文1200字安溪茶俗作文1200字安溪是一个有着一千多年产茶历史的古老茶乡,通过长期的生活积累,演变发展,口传心授,世代相袭,自然积淀而形成了一种独具特色的茶俗。
茶,渗透到安溪茶乡人民的生产、生活,以及衣食住行、婚丧喜庆、迎来送往的礼俗和日常的交际之中。
迎宾送客以茶相待,是安溪世代相承的传统礼俗。
“安溪人真好客,入门就泡茶”,说的是只要你到安溪来作客,主人必定会拿出珍藏的上好茶叶,点起炉火,烹起茶来,品饮一番,“未讲天下事,先品观音茶。
”茶叶,又是安溪人礼尚往来的首选礼品,亲戚来往探亲,朋友之间互访,携带的见面礼也往往是特产名茶。
婚姻茶俗早在明清时期,随着安溪茶业的兴盛,茶就以一种特殊意义和特殊形式融入婚俗。
婚前对歌成婚,是古代安溪茶乡的特殊风俗之一。
男女青年或于茶园,或以安溪茶歌调对歌,表达爱意。
古代安溪婚俗中,婚前礼仪有一道“办盘”的习俗,男女婚期既定,男家于婚期前若干日,要备齐聘金、礼盘到女家。
礼品除鸡酒、猪腿、线面、糖品外,茶乡往往还要外加本地产的上好茶叶。
婚宴之中,上几道菜后,新郎新娘要按席敬茶。
宾客茶后要念“四句”吉利话逗趣助兴,如“喝茶吃甜,祝愿新郎、新娘明年生后生”等。
假如宾客有意开玩笑,不愿受茶时,新郎新娘不得生气或借故走开,要反复敬茗,直至宾客就饮。
新婚的第二天清晨,新娘子要谒公婆长辈敬茶。
新郎逐一启示称呼,新娘跟着“阿爹”、“阿娘”,敬献香茗。
翁姑受茶,须送饰物红包压盅。
其余家人也如是请茶压盅,至今风俗犹存。
婚后一个月,古代安溪民间有“对月”的习俗,新娘子返回娘家拜见生身父母。
待返回夫家时,娘家要有一件“带青”的.礼物让新娘子带回,以示吉利。
茶乡往往精选肥壮的茶苗让女儿带回栽种。
乌龙茶中的又一极品“黄棪”,便是当年嫁女王淡“对月”时带回培植的特种名茶。
丧事茶俗在安溪,丧葬礼仪也有茶俗。
在亲戚奔丧、堂亲送丧、朋友同事探丧时,主人都要对来客敬上清茶一杯。
客人饮茶品甜企望得以讨吉利、辟邪气。
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土家族茶俗茶礼“在土家族这样一个有着茶图腾崇拜残迹的古老民族中,茶,不仅是他们赖以生存的一种主要经济作物。
茶,还必须是积淀在他们生命中、血液里的一种神圣的信仰”。
如今,虽然在土家族地区早已没有往日隆重浩大的祀拜仪式,但是,通过渗透在他们日常生活的民族茶文化各个方面古老而纷繁多彩的茶俗,一代又一代地从混沌初开的原始时代传承至今,最终铸就了土家族人民淳朴、平实、廉俭、坚毅的民族性格。
“既然茶俗是原始宗教的一种信仰形式。
而宗教最显着的特点是固守本色,即保留原始宗教的原汁原味”,因而,茶俗语中也往往最大限度的保留了茶的原有印记。
再则,土家人大多居住在崇山峻岭之中,地域相对封闭,又遭封建制度的长期隔离,故使其茶俗中的古老韵味更为原始浓烈一些。
享有“中国茶叶之乡”美誉的五峰土家族自治县,宜红功夫茶和水仙春毫、福绿毛尖、银毫等极品绿茶系列产品闻名遐迩。
早在明代即有上好贡茶入朝,种茶制茶历史悠久。
因而茶俗的形成更是渊源流长。
乡人以好客为乐事,不论生人熟人,总是以茶相待。
土家人视茶为圣物,认为山有山神,茶有茶神,禁忌将茶泼在地上,否则视为沾污茶神。
抓茶叶必须洗手,名曰“净手”,这仍是对神灵的尊重,亦有防止污染的作用。
所泡茶叶,在杯中如有“茶果果”出现,当主家中必有客来。
茶不仅用于待客,在特定情况下,还用于敬奉神灵和留存于宗教仪式中。
“土家族茶俗与土家火笼(也称‘火坑’)联系紧密,因为土家大部分泡茶煮茶饮茶活动,都是在火笼里发生的。
当你尚未光临这火笼之前,主人家平常饮用的,是那大茶罐里茶。
大茶罐多是铜质的,若是陶罐,起码得有一个铜盖。
土家人居家过日子节俭,一般嫩叶做成的细茶,自己绝然是舍不得饮用的,一定会拿去卖钱换取衣食,只留少许待客之用。
平时喝的皆是粗茶,那粗茶是夏秋之时采摘的老茶叶(俗称捡蔸茶),经蒸煮晒干而成。
泡茶时抓一大把塞进大茶罐内,注入滚开的水,再将茶罐移近火边煨烤。
只烤得滚沸多时,打开罐盖,但见那茶呀:浓浓的如羹,酽酽的似酱。
干活累了,讲经(俗称‘日白’聊天的意思)乏了,咕噜咕噜喝上一大碗,特别解渴提神,活血舒筋”。
如果你是初入土家的贵客,那就不能喝这茶了。
当你进入土家火笼入坐以后,主人一边向你寒暄,一边架(音gà,升火的意思)火烧水,火旺了,连忙洗净另外一只特制的小茶罐。
这罐或是紫砂的,或是灰砂的,殷实人家则是特制的小铜茶罐了,约为一般搪瓷缸大小,是专门待客的茶罐,俗称“敬茶罐”。
将茶罐洗净之后便煨在火笼里烤干,然后找出珍藏的细茶,或毛尖、或茸勾的一声,一缕白雾似的气团夹带着浓浓的茶香冲罐而出,急盖上罐盖,煨烤片刻(俗称“发窝子”)后,再将炊壶高吊注满滚水,文火缓烤,使茶汁均匀,此时便可以一一筛敬了。
主人将第一杯茶双手呈给你这稀客,这叫“筛茶”,然后依次筛给火笼里其他长辈或乡邻陪饮。
火笼里的筛茶活动,除了你是初来乍到筛一次外,即便是你吃完饭以后,你说:“糟踏哒(土家客套话,多为感谢之意)!”主人便会说:“您落箸哟!请到火笼喝茶!”来到火笼里,茶才筛来。
除非置办酒席,一般是不将茶筛到饭桌上的。
其他时间,如果你想喝茶,就自便到罐中去倒吧!喝粗品细,啜茗咀茶,还真别有一番情趣和感受。
此茶俗五峰土家亦管叫“喝罐罐茶”,类似湘西土家的“烤罐茶”,其味十分别致,饮后喉管里生出清甜甘苦的味道,诱使你不得不多喝几口。
不习惯喝茶者,饮后不免觉得苦味满口,但善饮者,却回味绵长。
五峰土家人心底宽厚,乐善好施,有的人家在三伏盛夏于门前的大路边放上一缸茶,让过路行人自由取用,这种习俗名为“施茶”,有的过往路人入户讨茶水,主人多慨然允饮,由此可见此地民风淳朴。
“茶叶本是两头尖,知人待客茶上前;烧茶娘子本辛苦,儿孙后来做高官”。
这首民谣表达了五峰土家“以茶为礼”,不辞劳苦而又有所期待的茶俗。
给人贺喜,叫做“吃茶”。
给人送的礼物称作“茶礼”,饭前的小吃叫“吃茶食子”等等。
“高山出细茶,平坝出棉花,青瓷莲花碗,待客细筛茶”。
五峰土家人以茶为礼,以茶为敬,百事万物都离不开一个“茶”字。
山寨人家以青花大碗待客的还有鸡蛋茶、葛粉茶、面食茶、米子茶;新媳妇进门第一天早上必须给公公婆婆各敬一杯茶,受了这杯茶,公婆则回礼以茶钱若干;有的公公第二天早上迟迟不肯起床,新媳妇就把茶送到床前去,叫做喝“揪脑壳茶”,这种敬茶方式哪怕茶钱高出平时的好几倍,但公公也是乐意掏钱的。
其实这亦是一种非常古老的家庭茶礼。
不难看出,茶礼与中华民族的传统美德“孝敬”是密不可分的。
世代土家族人在他们的长期劳作生活中,创造了许多原始性状的茶俗或茶食,根据不同节令和不同场合,分别食用或敬客,颇有情趣和味道。
如盛夏气候炎热,就泡“糊米凉茶”解暑。
酷暑难忍,他们便可山中采或水仙、或珍眉,放一小勺于罐中,盖上盖,再移到火笼浸泡过通,)材腐豆名学(物植”的苞籽剪奶“叫名种一集边缓烤,并不时摇动茶罐,少倾,听见罐内茶叶微微炸裂的声响,只到揭盖时有浓香溢出。
这时,悬挂在火笼中央梭铜钩(一种土家火笼里烧水的挂器)上大铜炊壶里的水也滚开了。
主人立即将开水注入罐里少许,只听“咝”搓揉,捣出其汁,用凉开水稀释,待其凝结成“冻子”后,用锅铲舀成片状,置于红茶水溶液中,再加以红糖、白醋,即做成一碗凉粉茶。
若此时烈日当空,口干舌燥,于凉棚或树荫下喝上一碗,既生津,又止渴,简直就是舒46服之极。
此茶俗至今在土家五峰一带广为流传。
土家人勤劳、实在,从无奢靡之习。
当劳作饥渴时,土家人则用葫芦、竹筒取来清凉山泉,冲兑自行配制的糯米杂粮甜酒饮之,俗称“凉水甜酒茶。
”住家时若有贵客造访,亦多以“凉水甜酒茶”敬之。
据汉族诗人顾采所撰《容美纪游》记载,在其游历容美途径湾潭(今五峰湾潭镇)时,目睹“家家养蜂作粉”之情景,可以断定土家人早谙养蜂之术,故常年有蜂蜜产出。
因而,土家先民也制作出一种“凉水蜂蜜茶”,此茶通常是在茶中加入蜂蜜或者用纯蜂蜜冲茶。
当遇其他季节有客来时,便以“蜂蜜茶”相敬,让来客别有一番品味。
土家族作为一个南方山地民族,多居住在峰峦重叠的沟壑之间,山间平均气温低,且变化无常,全年无霜期相对较短,冬天显得更长一些。
为了抵御风寒,土家人摸索出一些奇特的饮茶方法。
当冷冽的隆冬来临时,土家人常按自创的方法熬制姜茶(俗称姜汤)饮之,以御风寒侵袭。
若是遭遇伤风着凉,喝一碗热气腾腾的姜茶,顿觉浑身轻快许多。
如遇客来,则以“红米姜茶”相敬,使客人备感身心温暖。
每入冬季,除了“赶仗”守猎以外,一般土家人大都在各自的吊脚楼,围着火笼熬制“罐罐茶”。
宰肥猪,过“赶年”,油荤重了,一碗浓茶下肚,颇感快畅,也格外提神,一家人和着乡邻乡里的亲戚朋友,围坐火笼,边讲经、边喝茶、拉家常、话来年,好—派情意融融的升平景象。
提到土家族最具特色的茶俗习惯,就非“锅巴茶”莫属了,这种茶是将锅巴置于火上烤成焦块,然后放至开水中,待冷却后再喝,极具香凉止渴解暑之功效。
制作简便,随处可制可饮。
还有一种用“糖缸叶”(一种野生糖梨子树的树叶)制作的“林清茶”,此茶制作也很简单,将采集回来的糖梨子树叶凉干,烧开山泉,置于钵内,抓一大把糖缸叶放入开水中,冷却后即可饮用。
此茶汤色微红透亮,滋味甜润,清香扑鼻,喝上一碗,不仅消火败暑,而且生津止渴,的确别有一番味道。
更让人叫绝的是“林清茶”无论加水几道,其味不淡,倒有越来越浓的感觉;即使酷暑时节放上三、五天也没有馊味。
此茶同“糊米茶”“甜酒茶”一样,“锅巴茶”“蜂蜜茶”其本意已超出了今天我们所称呼的茶的范围,值得注意的是,这类“茶”总是与土家族人群甚至整个人类的初始时代生活紧密相联的,是土家先民茶事活动的重要内容。
然而,真正最具土家特色,受世人青睐的原始茶俗要算是土家“油茶汤”了。
这是一种最古老的茶食或茶饮。
油茶汤的做法十分讲究,首先选用茶叶和炸炒熟透47民族茶文化的米、豆、花生、芝麻等原料,配以姜、花椒、蒜、葱、食盐等佐料,加水煮沸后即可饮用。
其味香青可口,提神解乏,驱热祛寒,强身健体,是土家人常年自饮或待客的佳品。
土家几乎一日三餐都要做油茶汤吃,故有“一日不喝油茶汤,满桌酒菜都不香”之说。
当有客至时,热情淳朴的土家人则必烧油茶汤为来宾接风洗尘。
土家油茶汤可分为简单和复杂两种,简单做法是:首先取适量的茶油放入锅中,待茶油加热至冒出青烟时,放入一小撮茶叶和花椒少许,视茶叶焦黄时,快速倒入适量的冷水,再放入姜丝等,用锅铲挤压茶叶和姜丝,以充分榨出茶汁和姜汁。
待水滚开后徐徐掺入冷水,再待水即将煮沸时,依次加入食盐、大蒜、胡椒等佐料,油茶汤就做成了。
复杂做法主要是指八宝油茶汤,其方法是:在按简单做法之前,先将阴苞米(系嫩苞谷经烫熟、风干后的制品)、黄豆、花生米、核桃仁、阴米子(将糯米蒸熟后凉干后的颗粒)、团撒(阴米子粘结而成的薄饼)、熏豆腐干子、粉条等分别用茶油炸熟待用。
然后按通常油茶汤做法烧汤,汤沸后盛入装有油炸混谷物的碗中即成。
这道油茶汤制作的关键工序,就是要掌握好炸茶叶的火候,因而,凡流行油茶汤习俗的土家地区都有这么一句俗话:“打汤没得巧,只要煎得好。
”更为有趣的是油茶汤的吃法,土家人在食用油茶汤时不用筷子和酌子及其他餐具,只是双手合捧陶碗,一碗油茶汤全部下了肚,而碗中什么也不剩。
这一茶俗至今在来凤、鹤峰、五峰湾潭一带广为流传。
今天,在整理发掘古代茶艺表现形式资源过程中,若是正式的茶艺展示,土家油茶汤演绎的乡土味则更浓烈、更原始。
一般由两位土家姑娘表演,一位土家男子在旁配与经典的解说。
整个过程既肃穆典雅,又充满情趣。
据资料介绍,1991年杭州国际茶文化节上,来自恩施土家族苗族自治州来凤茶艺表演团为中外嘉宾作了油茶汤现场茶艺表演,当嘉宾观摩和品尝了这道极具土家特色和风情的油茶汤后,都不由自主地惊叹称奇。