《拿来主义》赛课一等奖课件

自己夸耀。诩，夸耀。 懦弱无能的人。
无缘无故： 没有任何原因或理由。
博而不精： 广博而不精深。
礼尚往来： 礼节上重在有来有往。尚，崇尚。
冠冕堂皇： 形容表面上庄严或正大的样子。
残羹冷炙： 吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
预习问题：
提问:“拿来主义”的观点是在哪一段提出的？然后 又是从哪一段开始详细阐述的?
鸦 片 送药房 喻益害并存
大宅子里的遗产
烟枪烟灯 姨 太太
送,毁掉 喻文化糟粕 走散 喻封建文化
“拿来主义”者对待文化遗产是吸：取精华，剔除糟粕。
“拿来主义”的具体内容包括哪些方面？
在本文中，作者把批判继承文化遗产这 个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。
①“占有”，即“不管三七二十一，拿 来！”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破 了胆无所措手足的“孱头”，也批判了那种 为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”， 为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。
韩流
指韩国音乐、电视剧大举登陆中国后人们 的一种形象说法，它谐音于“寒流”，暗指我 国的音乐和电视剧处于被动地位。最近一段时 间以来，“韩流”这两个汉字频频出现在韩国 的媒体上。一些报刊甚至刊登连载文章，介绍 “韩流”在中国及其他亚洲地区的流行情况， 并且认为“韩国经济的出路就在韩流之中”。 “韩流”现象已经引起韩国政府的高度重视。 韩国政府最近表示，要借“韩流”现象更多更 广泛地进军中国文化商品市场，使“韩流”成 为促进出口的桥梁。
◎“抛来”和“抛给”有何区别?
抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代 价地送人或施舍，一般不怀有什么不良 的动机或目的。 抛给指有目的的、带恶意的输出。
对照表一
闭关主义 特点
送去主义
实质
利弊
拿来主义
对照表一
闭关主义
送去主义
特点 不送不拿
只送不拿
实质
拿来主义 送去之外 还得拿来
利弊
对照表一
闭关主义
姨太太
本体
喻体
本体
鱼翅 外国文化中的精华部分
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
喻体
本体
鱼翅 外国文化中的精华部分
鸦片 外国文化中精华和糟粕共存的部分
烟枪和烟灯
姨太太
喻体
本体
鱼翅 外国文化中的精华部分
鸦片 外国文化中精华和糟粕共存的部分
烟枪和烟灯 外国文化中没有使用价值但适当保 存一点可以作反面教材的部分
姨太太
立 拿来主义
废物 全盘接受
占有
立 新人
鱼翅
结
使用
挑选
鸦片 存放 姨太太 毁灭
本文的论证艺术：
1举例论证（1） 2比喻论证（8、9）
——用有相似点的事物打比方 3类比论证（3）
——用同类事物相比较 4对比论证（8、9）
——用性质相反的事物作比较
本文的语言艺术
反语：
• 讽刺辛辣， 妙趣横生
• “活人替代了古董，我敢说， 也可以算得显示一点进步 了。”
◎一味奉行“送去主义”会产生什么严重 后果及危害?
作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给 与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳， 他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是 愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全 世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们 的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西 来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。 “磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏” 等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是 我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
25年5月时的 鲁迅
写作背景
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后 挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀 以及后来的国民政府奉行卖国政策即“送去 主义”；
当时在文化工作者中间，在对待外国文化问 题上，存在两种错误认识，概括起来，就是 “全盘否定”和“全盘西化”。
针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提 出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国 文化的正确态度。
只是送去，有往（有悖于交往
因 为
闭 关 主
送 去 主
而无来。
原则）
只是送去，必沦（要正视历史
为乞丐。
逻辑）
义 义 听凭“送来”，（应重视现实
大受其祸害。 教训）
所 “我们要运用脑髓，放出眼光，自 以 己来拿！”
研读第二部分：
理解“拿来主义”的主张，领 会运用形象的比喻阐明抽象的深刻 的道理的写作方法。
《且介亭杂文》缘起
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝 国主义越界筑路的区域，这个地区有 “半租界”之称。鲁迅先生因此将“租 界”二字各取一半，成“且介”，以表 愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上 海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺 了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现 实。
鲁迅全家
时留 的学 鲁日 迅本
◎作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历 史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关 主义”必然导致“现在”的“送去主义”。 “送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必 然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造 成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋 相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义” 和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破” 正是为了“立”。
烧光
左派幼稚病患者
废物 欣欣然蹩进卧室大 崇洋媚外全盘西化，
吸鸦片
投降主义
问题
★“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一
共列举了几种态度?是怎样说理的?
不敢进 门
放火烧光
逃避害怕 全盘否定
大宅子 文化遗产
接受一切
“拿 来”!
全盘肯定 辩证吸收
形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗
喻体 鱼翅 鸦片 烟枪和烟灯
冯骥才回答：?
“人吃了猪肉就会变成猪， 吃了牛肉就会变成牛吗？”
作者简介:
鲁迅，原名周樟寿， 字豫才，后名树人， 浙江绍兴人，我国 现代作家、思想家、 革命家。
主要作品有：
小说集：《呐喊》、《彷徨》 历史小说集：《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》
杂文集： 《且介亭杂文》 、《南腔 北调集》、《坟》、《热风》等十五部
喻体
本体
鱼翅 外国文化中的精华部分
鸦片 外国文化中精华和糟粕共存的部分
烟枪和烟灯 外国文化中没有使用价值但适当保 存一点可以作反面教材的部分
姨太太 外国文化中反动腐朽应该完全摒弃 的部分
问 题
★“拿来主义”者是怎样“挑选”文化
遗产的?是怎样说理的?
比喻说理: 形象生动，幽默含蓄
鱼翅
吃掉 喻文化精华
自诩（xǔ） 残羹（gēng)冷炙（zhì) 冠冕（guān miǎn)堂皇 骨髓（suǐ) 吝啬（lìn sè) 蹩（bié) 孱头（càn) 礼尚往来：崇尚，重视． 自诩：自我夸耀． 譬如（pì)：比如。
掌握下列词语：
变 故： 意外发生的情况、灾难。
自 诩： 孱 头：
对待文化遗产的三种错误态度
孱头
第一种错误态度
怕被染污徘徊不 敢走进门
指哪类人？
害怕继承拒绝借鉴 的逃避主义者
孱头 —— 懦弱无能，不敢面对比喻（逃避主义者）
对待文化遗产的三种错误态度
第二种错误态度
勃然大怒放 一把火烧光
指哪类人？
昏
盲目排斥的虚
蛋
无主义者
昏蛋 —— 不分好坏，全盘否定比喻（虚无主义者）
今天是一个高度开放的时代，全球一体
化、信息社会化，我们越来越感觉到，
世界是如此广阔，中国正走向世界，世
界也在瞩目中国。那么，作为一个青年 花
人，在民族复兴的今天，我们该如何取 本
舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否 漫
需要拿来主义？
s
迪斯尼动画 《花木兰》
日本的汽车制
造业有一个不成 文的规矩：一流 产品出口欧美， 二流产品国内用， 三流产品送中国。 （本田的安全气 囊问题，三菱的 排气管设计缺陷 进卧 室大吸鸦片
指哪类人？
崇洋媚外全盘西
废物
化的投降主义者
比喻 废物 —— 不分好坏，全盘接受
（全盘西化的投降主义者）
对待外来文化的错误态度
种类
表现
实质
孱头 怕被染污徘徊不敢 害怕继承拒绝借鉴，
走进门
逃避主义
昏蛋 勃然大怒放一把火 盲目排斥，虚无主义，
抵制日货
1、郑州抵制日货行动升级,药店餐馆等积极参 与。
2、沈阳一家连锁超市近30家店更是将所有日 货下架，中日合资产品亦一件不留，深圳一 家酒吧亦摆出写有“不销售朝日啤酒”字样 的灯箱。
著名作家冯骥才到法国访问， 在欢迎宴会上，一位记者问：“尊 敬的冯先生，贵国改革开放，学习 西方资本主义的东西，你们就不担 心变成资本主义吗？”
③创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新 宅子”。“占有”、“挑选”，是为了推陈出新创造 出新文艺。要推陈出新，就必须勇于批判继承。作者 说：“没有拿来，人不能自成为新人，没有拿来的， 文艺不能自成为新文艺”。
破
拿 来 主 义
闭关主义(排外) 送去主义(媚外)
孱头 消极逃避 昏蛋 完全否定 破
合有 破 有 立 ， 破 立
思考
课文的第5段在文章中起什么作用? 简要说说：前面4段讲的什么问题?后面5段
讲的什么问题? ◎第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。 ◎前面4段，揭示什么是“送去主义”及实行
“送去主义”的危险性；后面5段，论证什 么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来 主义”。
思考
作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前 半部分写“闭关主义”和“送去主义”?
②“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作 者认为，文化遗产可分为三种：有益无害（即“鱼翅”）的要 “拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦 片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人 民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”）原则上 加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。总之根据人民的利益， “或使用，或存放，或毁灭”。对于那种“接受一切，欣欣然 的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那种“全盘继 承”论者，作者投以蔑视和厌恶。