市级公开课课件《拿来主义》剖析

文化遗产中的精华部分 文化遗产中精华和 糟粕共存的部分
鸦片
烟灯和 文化遗产中的旧形式 烟枪 姨太太 文化遗产中纯粹的糟粕
拿来主义
破 立
鲁迅
ห้องสมุดไป่ตู้
送去 —— 主动送去， 媚外求荣， 自欺欺人 送来 —— 被动接受， 没有选择， 大受其害 拿来 —— 主动挑选， 取其精华， 弃其糟粕 •（因果论证)
◎“抛来”和“抛给”有何区别?

抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价 地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动 机或目的。 抛给指有目的的、带恶意的输出。
深 远 略 给 躏 “送来”了什么？ 送 渊陷和；” 来 英国的鸦片 。于践是 ” ， 殖踏血 德国的废枪炮 的 是 民，与 实 经 法国的香粉 地是火 质 济 美国的电影 半要的 是 、 殖使奴 日本的各种小东西 “ 文 民中役 抛 化 地国、 的 的永蹂 侵
揣摩鉴赏· 语言艺术 恭敬的媚态跃然纸上
符合画的特征；卑下地炫耀；卖力地讨好 捧 自欺欺人，反语讽刺 还有几位“大师”们 ___着几张古画和新画， 挂 在欧洲各国一路的 ___过去，叫作 发扬国光 “_______”。听说不远还要送梅兰芳博士到 苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到 欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象 激愤的反语 征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢 进步 说，也可以算得显出一点 了。
送去主义 只送不拿
拿来主义 送去之外 还得拿来
实质 惧外、排外
媚外、卖国
爱国 和平交往
人自成为新人 文艺自成为新 文艺
利弊 丧权辱国 文化堕落 割地赔款 主权丧尽 导致送去主义 贻害子孙
思考
作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前 半部分写“闭关主义”和“送去主义”? ◎作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历 史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关 主义”必然导致“现在”的“送去主义”。 “送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必 然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造 成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋 相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义” 和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破” 正是为了“立”。

因为送去、送来都不好，所以只能拿来
闭关主义（排外）
拿 来 主 义
破
送去主义（媚外）
孱头
消极逃避 完全否定
破 立 拿来主义
昏蛋
废物
占有
全盘接受
使用（鱼翅）
态反 度对 三 种
立：新人
方提 挑选 存放（鸦片） 式 出 三 毁灭（姨太太） 种
揣摩鉴赏· 语言艺术

比较下文与原文的差异，推敲哪一种写法更 好。

文章结构
第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其 严重后果。
第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批 判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的 人应具有的识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新 文化的重要意义。
闭关主义 特点 不送不拿
“
【拿来主义】
我们要 运用脑髓， 放出眼光， 自己来拿！
问题三： “拿来主义”是如何对待中外文化遗产的 呢？作者似乎没有明白讲出。
大 宅 子
中外文化遗产
孱头
怕被染污
昏蛋
勃然大怒
废物
欣欣然蹩进卧
徘徊不敢走进门 放一把火烧光
室，大吸鸦片
不敢面对
全盘否定
全盘接受
比喻论证
喻 体
鱼翅
本
体
应采取的态度
完全吸收 批判地吸收 保存一点+ 销毁大部分 坚决抛弃
思考

一味奉行“送去主义”会产生什么严重后 果及危害?

“抛来”和“抛给”有何区别?
◎一味奉行“送去主义”会产生什么严重后 果及危害?

作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与， 不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了 疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑 的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年 之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳 节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜， 讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和 “残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地 写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足 于世界民族之林。

◎作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实 行“送去主义”的媚外丑态的?

“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如 何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有 几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国 一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬， 几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑， “发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣； “还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主 义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种 方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺” 上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不 是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当 局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
针砭时弊 激浊扬清 笔耕不辍
16部杂文集
80余万字
杂文：是报刊上常见的一种文体，是以 形象说理为主的，短小，活泼，犀利的文 学体裁，是“战斗性的文艺作品”（夏 衍）；是“文艺体裁的一种”（唐弢）。
杂文的基本特征： 感应敏锐，战斗性强；内容博杂，手法灵活；
亦庄亦谐，议论形象；以小见大，文短味长。
本文写于1934年。“九·一八”事变之后， 蒋介石反动集团越来越依附英美帝国主义， 从政治、经济、文化艺术方面奉行卖国投降 路线，主张“全盘西化”，中国面临着“殖 民地化”的严重危机。 当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待中 外“文化遗产”问题，在讨论中存在着“全 盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。为 了澄清认识，鲁迅先生写下了这篇杂文，批 驳错误思潮，提倡“拿来主义”。
中国一向是闭关锁国，自己不去，别人也不 许来。自从鸦片战争后，又签订了一系列不 平等条约，到现在，成了什么都是“送去主 义”了。
揣摩鉴赏· 语言艺术

推敲比较，原文好在哪里？
暗含讽刺
中国一向是所谓“闭关主义” （闭关锁国）， 化抽象为形象 自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破 借用比喻，形象直观 了大门（鸦片战争）之后，又碰了一串钉子 （签订了一系列不平等条约），到现在，成 了什么都是“送去主义”了。