八年级《愚公移山》优秀课件
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部编版语文八年级上册22《愚公移山》课件(共35张幻灯片)
这样反而使愚公的形象更加丰富高大。 正是愚公的决心和行动，感动了天帝，帮助 背走了大山。这是对愚公精神的肯定和赞扬。
人物形象
智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪 里？分别突出了人物怎样的性情特点？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其
如土石何？”
眼前的，停滞的观点
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何
字词积累
hánɡ rèn sè
hè
běn
太行 仞 塞 荷担 箕畚
chèn
sǒu
kuì
龀 智叟 穷匮
cuò
lǒnɡ
厝 陇断
wú
亡以应
疏通文义
方圆
太行、王屋二山，方七百里，高 万仞，本在冀州之南，河阳之北。
助词，的
译文：太行、王屋两座大山，方圆七百里， 高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。
将近 面对着
北山愚公者，年且九十，面山而
表修饰
苦于
阻塞
曲折，绕远 集合；家
居峻的大山
而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫
直
纷纭地 赞同
南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
译文：北山有个愚公，年纪将近九十岁了， 面对着大山居住。（愚公）苦于山北部的阻 塞，出去进来都要绕远路，集合全家来商量 说：“我和你们尽全力革除险峻的大山， （使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南 岸，好吗？”大家纷纭表示赞同。
课外拓展
对于“愚公精神”，有人认为更应该发 扬“愚婆精神”，即在决策时敢于献疑，提 出不同意见，对此你怎么看？
2.运用对照手法表现人物性情
愚公和智叟对挖山的不同态度； 愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对照； 智叟和孀妻弱子的对照。
板书设计 山势高大
人物形象
智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪 里？分别突出了人物怎样的性情特点？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其
如土石何？”
眼前的，停滞的观点
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何
字词积累
hánɡ rèn sè
hè
běn
太行 仞 塞 荷担 箕畚
chèn
sǒu
kuì
龀 智叟 穷匮
cuò
lǒnɡ
厝 陇断
wú
亡以应
疏通文义
方圆
太行、王屋二山，方七百里，高 万仞，本在冀州之南，河阳之北。
助词，的
译文：太行、王屋两座大山，方圆七百里， 高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。
将近 面对着
北山愚公者，年且九十，面山而
表修饰
苦于
阻塞
曲折，绕远 集合；家
居峻的大山
而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫
直
纷纭地 赞同
南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
译文：北山有个愚公，年纪将近九十岁了， 面对着大山居住。（愚公）苦于山北部的阻 塞，出去进来都要绕远路，集合全家来商量 说：“我和你们尽全力革除险峻的大山， （使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南 岸，好吗？”大家纷纭表示赞同。
课外拓展
对于“愚公精神”，有人认为更应该发 扬“愚婆精神”，即在决策时敢于献疑，提 出不同意见，对此你怎么看？
2.运用对照手法表现人物性情
愚公和智叟对挖山的不同态度； 愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对照； 智叟和孀妻弱子的对照。
板书设计 山势高大
人教部编版八年级语文上册：23愚公移山课件(幻灯片48张)
23 愚公移山
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1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文 言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一 细节的作用，理解本文的时代意义。 4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
(2)太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？ 【交流点拨】从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这 仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要抓住“命”“感”“惧” 三个词思考，“命”是谁“命”？是“帝”。“帝”为什么“命”？“帝” 是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵 就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。 操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已”。“惧其不已”，说明了愚公精 神的威力在于长期坚持不懈。由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是 愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚 公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。
(三)翻译句子 1．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、 王屋怎么样？ 2．遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 (愚公)于是率领儿孙中三个能挑担的人上了山，敲石头，挖泥 土，用箕畚装土石，运到渤海边上。
3．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一点草木都动不 了，又能把泥土石头怎么样呢？
(7)曾不能毁山之一毛．(古古义义：：草木；今义：毛发 ) (8)北山愚公长息．曰(古义：叹气；今义：休息) (9)虽．我之死(古古义义：：即即使；；今义：虽然 ) (10)惧其不已．也(古古义义：：停停止止；；今今义义：：已已经经)
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1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文 言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一 细节的作用，理解本文的时代意义。 4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
(2)太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？ 【交流点拨】从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这 仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要抓住“命”“感”“惧” 三个词思考，“命”是谁“命”？是“帝”。“帝”为什么“命”？“帝” 是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵 就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。 操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已”。“惧其不已”，说明了愚公精 神的威力在于长期坚持不懈。由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是 愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚 公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。
(三)翻译句子 1．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、 王屋怎么样？ 2．遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 (愚公)于是率领儿孙中三个能挑担的人上了山，敲石头，挖泥 土，用箕畚装土石，运到渤海边上。
3．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一点草木都动不 了，又能把泥土石头怎么样呢？
(7)曾不能毁山之一毛．(古古义义：：草木；今义：毛发 ) (8)北山愚公长息．曰(古义：叹气；今义：休息) (9)虽．我之死(古古义义：：即即使；；今义：虽然 ) (10)惧其不已．也(古古义义：：停停止止；；今今义义：：已已经经)
人教部编版八年级语文上册课件：第23课《愚公移山》(共51张PPT)(优质版推荐)
本文是一篇带有神话色彩的寓言 故事，选自《列子•汤问》。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
——你思想顽固，简直顽固得不开窍，还 不如寡妇和小孩！
④河曲智叟亡以应。
——河曲智叟没有话可回答了。
⑤帝感其诚。
——天帝被他们的诚心所感动。
愚公不“愚”
“ 愚 ” 和 智 叟 的 “ 智
1
、 如 何 看 待 愚 公 的
”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远 大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代； 对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟 大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人 定胜天的伟大意义。大智若愚。
1、用简洁的语言概括各部分的内容。
课文共有四个自然段。
课 ➢第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高
文 度和地理位置。这是故事的背景。
整 ➢第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移
体
山。这是情节的开端。
➢第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。
感 这是情节的发展。
知 ➢第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望
实现。这是情节的结局。
4、你对愚公移山这种做法赞不赞成？
➢赞成。愚公面对困难时有战胜困 难的勇气和决心，有不怕吃苦的精 神。能用发展的眼光看问题。 ➢不赞成。因为看待问题愚公不能 转换角度，换一种方式看问题。
认为“愚”的理由：
第一、二段译文
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连 魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋 这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石 呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的 边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中 能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕 把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤 儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑 换季（一年时间），才往返一趟。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
——你思想顽固，简直顽固得不开窍，还 不如寡妇和小孩！
④河曲智叟亡以应。
——河曲智叟没有话可回答了。
⑤帝感其诚。
——天帝被他们的诚心所感动。
愚公不“愚”
“ 愚 ” 和 智 叟 的 “ 智
1
、 如 何 看 待 愚 公 的
”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远 大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代； 对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟 大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人 定胜天的伟大意义。大智若愚。
1、用简洁的语言概括各部分的内容。
课文共有四个自然段。
课 ➢第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高
文 度和地理位置。这是故事的背景。
整 ➢第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移
体
山。这是情节的开端。
➢第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。
感 这是情节的发展。
知 ➢第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望
实现。这是情节的结局。
4、你对愚公移山这种做法赞不赞成？
➢赞成。愚公面对困难时有战胜困 难的勇气和决心，有不怕吃苦的精 神。能用发展的眼光看问题。 ➢不赞成。因为看待问题愚公不能 转换角度，换一种方式看问题。
认为“愚”的理由：
第一、二段译文
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连 魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋 这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石 呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的 边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中 能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕 把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤 儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑 换季（一年时间），才往返一趟。
第24课《愚公移山》课件(共30张)统编版语文八年级上册
“寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明
什
是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候， 么
却突然变成了一个哲理，严肃认真。”
是
寓
言 ——严文井
一位伟大的思想家
列子（约公元前450年—公元前 375年），名御寇（又名寇），字云， 郑国（今河南郑州）人。
列子生活在战国前期，是介于老子 与庄子之间的一位道家学派代表人物， 对后世哲学、美学、文学、科技、养 生、乐曲、宗教影响非常深远。
愚公移山
新课导入
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故 事可谓家喻户晓，人人皆知。为什么愚公移山的 精神会产生如此大的影响呢？这节课就让我们带 着这些问题来学习《愚公移山》。
写作背景
本文选自《列子》。《列子》成书于战国前期。当时生产力极不发达，人们在生 活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各 种各样的困难。这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自 然的愿望。《愚公移山》也正是在这种状况下完成的。
停止
被他的诚心感动
朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
背
安置，安放
同“垄”，高地
词语积累
(一)通假字 1.始一反焉(“反”通“返”，返回 ) 2.汝之不惠(“惠”通“慧”，聪明) 3.河曲智叟亡以应(“亡”通“无”，没有)
(二)古今异义 1.太行、王屋二山，方七百里
古义：方圆。今义：四个角都是90°的四边形或六个面都是方形的六面体。 2.曾不能损魁父之丘
文章梳理
故事背景： 方七百里，高万仞；愚公年且九十 故事开端： 提出主张——讨论方案——开展行动 故事发展： 反驳智叟 故事结局： 感动天帝，山被移走
第24课《愚公移山 》(45张PPT) 部编版语文八年级上册
作业： 1.请你用笔记本记录你找到的一词多义、词类活用、
通假字、古今异义和特殊句式。 2.请你完成《创优作业》中本课相应习题。
第二课时
本节课的学习目标：
1.运用演读、品析的方法分析 各人物对“移山”的态度。
2.运用跳读、品析的方法 体悟愚公不愚，智叟不 智，由此把握愚公的人 物形象，体会对比、衬 托手法的表达效果。
特点为： ①篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力； ②具有鲜明的讽刺性和教育性； ③故事具有虚构性； ④常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
一、初读文章，整体感知
请同学们自读文章，要读准字音，读对节奏。
（一）读准字音
太行（hánɡ） 惩戒（chénɡ）
魁父（ kuí ） 箕畚（jī běn） 始龀（chèn） 厝（ cuò ）
通过这段品读，说说本段运用了什么写作手法，表现 愚公怎样的形象？
智叟实愚，愚公实智，在对比中更突出了愚公的形象。 拥有远大志向、不畏困难、坚持不懈。
（三）总结手法，品愚公精神。
1.通读全文，举例说说课文是怎样表现愚公这个人 物的精神和品质的。
（1）聚室而谋曰：“吾与汝（rǔ）毕力平险，指通豫南，达于汉阴，
品读中，请同学们找找他们各自的论点和 论据，分析观点特征，填写以下表格。
论点
论据
特征
智叟
愚公
智叟 愚公
论点
“其如土石 何”（无法 移山）
“何苦而不 平”（可平 山之险）
论据
“以残年余力， 曾不能毁山之一 毛”。
“子子孙孙，无 穷匮也，而山不 加增。”
特征
用静止的观 点看问题。
用发展的观 点看问题。
作品简介
《列子》相传为列御寇撰写。 《汉书·艺文志》所录《列子》八 篇，早已散佚。今本《列子》八篇， 可能是东晋人根据古代有关资料编 写而成，里面保存了不少先秦时期 的寓言故事和神话传说。
第23课《愚公移山 》课件(共26张PPT)部编版语文八年级上册
海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一
毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱
子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子
孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
对比、衬托
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5.作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？
①形成鲜明的对比。愚公有造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无 穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，突出愚公的 高尚。 ②人物命名的颠倒，加重对比色调，同时增强讽刺效果。以愚公的大智大勇、 坚定执着命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名为“智”。 ③反映了作者的感情倾向。“公”和“叟”是带有一定感情色彩的，“公”是 敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当 于“老头子”。
示例①：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
②“愚公移山”相关的成语（至少三个）和故事。
成语：精卫填海、矢志不移、水滴石穿。故事：夸父逐日、精卫填海
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（2019年四川省广安市、2015年福建莆田市）文言文阅读。
【甲】《愚公移山》 【乙】鲁公治园，欲凿池。父曰：“无地置土。”公遂止。或曰： “土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬①耶？”公复 止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人 有止之者曰：“园成必添仆妇，下房②不足，甚可虑也。”公犹夷③不 能决，事又寝④。
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4.愚公和智叟分别是怎样的人？ 愚公是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正 确认识的智者形象。他大智若愚，坚信移山的事业尽管不可能在一代两代人的 手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。在移山的过程 中，他站得高，看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据，令人可亲可 敬。 智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作 为而又好为人师，令人可厌可憎。
第24课《愚公移山》课件(23张PPT)部编版语文八年级上册
年且九十 且焉置土石
其如土石何 惧其不已也
虽我之死 以君之力
且焉置土石 始一反焉
（副词， 将近）
一词多义
（连词，表递进，况且）
（难道，加强反问语气）
（代词，他，指愚公）
（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）
（助词，的）
（代词，表示疑问，可译为"怎么”“哪里”）
（语气词）
古今异义
毛 古义： 草木（曾不能损山之一毛）
愚公移山
《列子》
寓言是一个怪物，当它朝你走过来 的时候，分明是一个故事，生动活泼， 而当它转身要走开的时候，却突然变 成了一个哲理，严肃认真。
——严文井
寓言是用假托的故事来说明某个道理或教训的文 学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。
主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、 借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 经常采用夸张和拟人手法。
✓ 移山工具简陋： ✓ 移山路程遥远： ✓ 移山人力不足：
“叩石垦壤，箕畚运……”
“冬夏换季，始一反焉” “遂率子孙荷担者三夫” “邻人京城氏之孀妻有遗男”
文中有两个人对愚公移山提出了质疑，是哪两个人 呢？
愚公妻子 善意提醒、关心移山Βιβλιοθήκη 智叟嘲讽鄙夷、奚落挖苦
思考：愚公是如何反驳智叟，让智叟哑口无言的 呢？
“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。” ——班固《汉书·元帝纪》
我们这个时代，还需要愚公精神吗？
总结：
这篇寓言通过对比、侧面描写等写作手法，多 角度塑造了主人公愚公的人物形象，突出了本文的 寓意，使寓言颇具讽刺意味，也增添了浪漫的神话 色彩。
今义： 毛发
诸 古义： 之于（投诸渤海之尾）
八年级上册语文24《愚公移山》课件(共42张PPT)
【解词】 太行：太行山，在山西高原与河北平原之间。 王屋：王屋山，在山西垣曲与河南济源之间。 方：方圆，范围，指周围的长度。 仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 冀州：古地名，指今山西和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北和山东西北部、河北东南部地区。 河阳：黄河的北岸。河，黄河。 【译文】太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。它们本来在冀州的南面，黄河的北面。
作者简介
现在流传的有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、 《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、 《力命》等八篇，辑成《列子》一书，内容丰 富，有许多神话故事和寓言。其中著名的《愚 公移山》、 《纪昌学射》等都是2000多年以前 具有朴素的唯物主义思想和辩证观点的作品， 是十分可贵的文化遗产。列子著作为《列子》， 有旧本二十篇，西汉刘向、刘歆父子去其重复， 存者八篇，《汉书.卷三十.艺文志第十》有“刘 向说......列子八篇。
作者简介
现实中的列子一生安于贫寒，不求名利，隐居郑 地40年，不为人知。有人向当时郑国执政者子阳 推荐他，说他是当今有名之士，困居郑国，如果 当朝对他毫无表示，难免遭到议论。子阳派人给 他送去十车粮食。他再三致谢，坚辞不受。其妻 责怪他家境如此困顿，不该拒绝馈赠，他说： “子阳并不是真正了解我，只是听了别人的话， 沽名钓誉，才帮助我。既然不是出于本心，就不 该接受他的接济。”他终生不进官场，潜心学问， 尊崇黄老（黄帝、老子），先后著书20篇，约十 万多字。
“年且九十”表明愚公年纪很大了，但他“面山而居”，因为山北道路阻塞，出入要绕远路， 所以他产生了移山的想法。
整体感知
03 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？”杂然相许。
【解词】
惩：苦于。
作者简介
现在流传的有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、 《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、 《力命》等八篇，辑成《列子》一书，内容丰 富，有许多神话故事和寓言。其中著名的《愚 公移山》、 《纪昌学射》等都是2000多年以前 具有朴素的唯物主义思想和辩证观点的作品， 是十分可贵的文化遗产。列子著作为《列子》， 有旧本二十篇，西汉刘向、刘歆父子去其重复， 存者八篇，《汉书.卷三十.艺文志第十》有“刘 向说......列子八篇。
作者简介
现实中的列子一生安于贫寒，不求名利，隐居郑 地40年，不为人知。有人向当时郑国执政者子阳 推荐他，说他是当今有名之士，困居郑国，如果 当朝对他毫无表示，难免遭到议论。子阳派人给 他送去十车粮食。他再三致谢，坚辞不受。其妻 责怪他家境如此困顿，不该拒绝馈赠，他说： “子阳并不是真正了解我，只是听了别人的话， 沽名钓誉，才帮助我。既然不是出于本心，就不 该接受他的接济。”他终生不进官场，潜心学问， 尊崇黄老（黄帝、老子），先后著书20篇，约十 万多字。
“年且九十”表明愚公年纪很大了，但他“面山而居”，因为山北道路阻塞，出入要绕远路， 所以他产生了移山的想法。
整体感知
03 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？”杂然相许。
【解词】
惩：苦于。
第24课《愚公移山》课件(共36张PPT)+2022—2023学年部编版语文八年级上册
113.归纳总结寓意：
《愚公移山》是一则寓言，愚 公移山的成功反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄和坚强毅力， 说明了要克服困难就必须下定决心， 坚持不懈地奋斗。
总结升华
14.愚公的精神是什么? 我们这个时代还需要愚公精神吗?
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取 、坚忍不拔，用顽强意志战胜困难的精神。不 管科技如何发达，效率如何重要，人类永远要 面对各种艰难险阻，永远需要必胜的信心和顽 强的意志。
4
词义归类：一词多义（之）
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之 塞，出入之迂也 汝之不惠 3.代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 “他们”：跳往助之
词义归类：一词多义（而）
（1）表修饰：面山而居 笑而止之 （2）表顺承：聚室而谋 （3）表转折：而山不加增
5.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的 细节？
（1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支持 ；（3）为下文“曾不弱……弱子”埋下伏笔。
6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话 运用了什么修辞？体现了什么品质？
态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体 现愚公移山的决心和信心
7.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度和感情是否相同？（注 意读法）
对比。作用是：用愚公和智叟形成对比；用 山的高大、路途的遥远、山神的惧，天地的 感来衬托愚公。突出了他坚韧不拔、不畏艰 险、敢于斗争的精神，表现了他改造自然的 顽强毅力和气魄。
文中运用衬托的例子也不少，如
写太行、王屋二山的高大，运土路程 的遥远，一年返家一次对显现愚公的 气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托 作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的 “感”也从侧面反映了愚公的决心不 可动摇。
第24课《愚公移山》课件(共21张)语文八年级上册2
3.怎样理解文章的结尾？ 采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，使文章充满 了浪漫主义色彩，突出了故事的主题，反映了古代劳动人民战胜自 然的强烈愿望和变革大自然的坚定信念。
4.作者在“愚公”和“智叟”的命名上是有深意的，请简要分析。
能力提升
一、阅读下面的文言文，完成1～4题。 【甲】《愚公移山》第2、3段。 【乙】鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰： “土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公 复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行 。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹 夷③不能决，事又寝④。
4.请根据甲、乙两文，简要概括愚公和鲁公的性格特点。 愚公：抱负远大（或“信心坚定”），不畏艰难。鲁公：缺乏主见 （或“优柔寡断、犹豫不决、畏首畏尾、知难而退”）。
【参考译文·乙】鲁公修建园子，想挖一个池子。（他的）父亲说：“ 没有地方放置土石。”鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。” 鲁公认为（这个意见）很好，想（按照他的方法）去做。（鲁公的） 妻子说：“你就不怕小孩子被绊倒吗?”鲁公又停下来了。（又）有人 说：“修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢 ？”鲁公听从了他的话，又想（按照这个人的办法）去做。家里又有 人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人(打理)，（给仆人住的）下 房不够了，这很让人担忧啊。”鲁公犹豫不决，（修园这件）事情就 又停止了。
（8）叩石垦壤
叩：敲、打 垦：挖
（9）甚矣，汝之不惠
甚：严重
（10）固不可彻
彻：通达，这里指改变
（11）河曲智叟亡以应
亡：无，没有
（12）一厝朔东
厝：放置、安放
《愚公移山》PPT课件57张
愚公决心移山要克服哪些困难
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
两座山非常大
年老力衰，人员少
工具简陋，运土路程远
太行、王屋二山方 七百里，高万仞
年且九十遂率子 孙荷担者三夫
箕畚运于渤海之尾寒 暑易节，始一反焉
三、随堂思考
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
课文题目是“ 愚公移山” ，为什么文章一开头不落笔在 愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？
“河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？ ——嘲笑（讥笑）。
愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？ ——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是 ——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？ ——河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧 其不 已也，告之于帝。帝感其诚，命
太行、王屋二山，方七百里，高万仞(rèn)。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也。 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献 疑曰：“以君之力，曾(zēng)不能损魁(kuí)父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩石垦壤，箕(jī)畚 (běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒 暑易节，始一反焉。 河曲智叟(sǒu)笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾(zēng)不若孀 (shuāng)妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙； 子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一 厝(cuò)朔东，一厝雍(yōng)南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
部编版八年级语文上册《愚公移山》PPT课件
1.愚公为什么要移山？
惩山北之塞，出入之迂也。
大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。
2.愚公的家人对此持怎样的态度？
愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。
邻人之孀妻弱子：不顾力量弱小，支持移山举动。
3.这段中，有哪些词类活用的词语？
面山而居吾与汝毕力平险箕畚运于渤海之尾
古代计量面积用语。
古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
古地名，今河南孟州西。
【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
1.第1段交代了哪些内容？
交代了愚公移山的对象：太行、王屋两座山。介绍了两座山的位置和高大。
神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。
神话中的大力神。
停止。
放置、安放。
山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。
被他的诚心所感动。
指神话中的天帝。
【译文】握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点儿力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事。
愚公：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字。
惩山北之塞，出入之迂也。
大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。
2.愚公的家人对此持怎样的态度？
愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。
邻人之孀妻弱子：不顾力量弱小，支持移山举动。
3.这段中，有哪些词类活用的词语？
面山而居吾与汝毕力平险箕畚运于渤海之尾
古代计量面积用语。
古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
古地名，今河南孟州西。
【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
1.第1段交代了哪些内容？
交代了愚公移山的对象：太行、王屋两座山。介绍了两座山的位置和高大。
神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。
神话中的大力神。
停止。
放置、安放。
山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。
被他的诚心所感动。
指神话中的天帝。
【译文】握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点儿力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事。
愚公：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字。
统编版语文八年级上册第24课《愚公移山》教学课件
朗读古文 ➢ 自由朗读全文：1. 读准字音。 2. 划分节奏。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而 谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻 献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤， 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节 ，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之 一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀 妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙 ；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二 山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
妻子 丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”
的力量，二是担心无处放置士石
遗男 始对龀比，：跳往小助孩之子。的热情帮助，突出智 不顾力量弱小，支持移山的举动
智叟
笑力而，止曾之不曰能：毁叟“山的甚之顽矣一，固毛汝不，之化其不。如惠土！石以何残？年”馀
轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚 蠢的行为，根本不可能成功
操蛇之神 惧其不已也，告之于帝
悟移山之意
➢ 本文是一篇寓言。这篇寓言告诉我们什么道理？
• 人世间无处不存在艰难险阻，不能总是回避，应该要不畏艰苦，迎 难而上。
• 只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，怀着远 大抱负，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够战胜困难，甚至改 造客观世界。
悟移山之意
《愚公移山》人教版八年级上册语文PPT课件
句段感知
课文讲述的是贫困辛劳的母亲不顾同事的劝阻，毫 不犹豫地给我钱让“我”买《青年近卫军》的事。
句段感知
我一直想买一本长篇小说——《青年近卫军》。书价
说明我的想法由来以久。 一元多钱。
母亲还从来没有一次给过我这么多钱。我也从来没有
家里的贫穷。
向母亲一次要过这么多钱。
“我”对这本书的渴望程度
但我想有一本《青年近卫军》，想得整天失魂落魄。 我从同学家的收音机里听过几次《青年近卫军》的连
环境描写
空间低矮、四壁潮湿、 环
光线阴暗、酷热难耐、
境 恶
空气污浊、噪音震耳。 劣
突出母亲挣钱的艰辛。 反衬出母亲毫不犹豫地掏出自己血 汗钱让儿子买书的伟大。
句段感知
外貌描写 （16）我穿过一排排缝纫机，走到那个角落，看见一个极其瘦弱的脊 背弯曲着，头凑到缝纫机板上。周围几只灯泡烤着我的脸。
形象：身体瘦弱 “极其瘦弱”说明长期的贫困生活使母亲身体瘦
写作背景
本文选自《列子》。《列子》成书于战国前期。当时生产力极不发达，人们在生 活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各 种各样的困难。这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自 然的愿望。《愚公移山》也正是在这种状况下完成的。
读一读
zhí
fǔ
zhū
hè
家境的贫寒
挣钱不易、母亲的辛劳
“掏”“数”两个动词写出了母亲对钱的珍惜。
表现了母亲对“我”读书的支持和浓浓的爱。
句段感知
语言描写、侧面描写
（30）旁边一个女人停止踏缝纫机，向母亲探过身，喊道：“大姐，别 给他！你供他们吃，供他们穿，供他们上学，还供他们看闲书哇！”接着又 对着我喊：“你看你妈这是在怎么挣钱？你忍心朝你妈要钱买书哇？”
《愚公移山》ppt课件
写作特色
❖ 1.衬托 遗男相助、山神求告、天帝感动 ❖2. 对比
愚公不愚与智叟不智 两山高大与人的渺小 孀妻弱子的举动和智叟的嘲讽 其妻和智叟两人对愚公不同态度
归纳总结
愚公移山是一则寓言,愚公移 山的成功反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄和坚强毅 力,说明了要克服困难就必须下定 决心,坚持不懈地奋斗.
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾. 邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀跳往助之.寒暑易节, 始一反焉.
翻译： 于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上
了山）,凿石挖土,用箕畚装土石运到渤海的边上. 邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地 去帮助他.他们运土石,冬夏换季,才往返一次.
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不惠.以残年余 力,曾不能毁山之一毛,其如土石何 ”北山愚公长息曰： “汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存 焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙 孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平 ”河曲智叟亡以应.
愚公移山
列子·汤问
作家作品的介绍
愚公移山选自列子·汤问,列子相传是战国 时期郑国人列御寇（列子,名寇,又名御寇） 著,战国前期道家代表人物之一.
列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话 传说.本文是古代寓言中的名篇,有比较完整 的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口.
太行,王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀 州之南,河阳之北.
翻译： 河曲智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说：“你 太不聪明了.凭你老迈的年纪和残余的力气,连山上的一 棵草木都动不了,又能把泥土和石头怎么样呢 ”北山愚 公长叹一声说：“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连寡 妇孤儿都比不上.即使我死了,还有儿子在呀；儿子又生 孙子,孙子又生儿子；儿子又有儿子,儿子又有孙子；子 子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平 吗 ”河曲智叟无话可答.
第24课《愚公移山》课件(共29张ppt)++2023-2024学年统编版语文八年级上册
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”： 操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”： 跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋
何苦而不平?
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法 1.代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚
“他”： 惧其不已也 2.副词，加强反问语气：其如土石何？
用现代人的眼光来看,愚公是该搬家还是该移山? 示例: 愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代, 他明知 山高路远,人老将少,工具简陋,困难重重,仍去移山,看是愚不可 及,但他懂得人的力量是“无穷匮”的,而“山不加增”“何 苦而不平”。可谓站得高,看得远,实则不愚。而搬家或绕道 似乎是明智之举,实则是就事论事,从静止的观点看问题,认为 自然不可改变,断定人在自然面前无能为力。可智叟在愚公的 驳斥下哑口无言,可知他是目光短浅,知难而退,无所作为的人。
动力：杂然相许 跳往助之 结果：冀之南，汉之阴，无陇断焉
愚公是个什么样的人？作者塑造这一形 象有什么寓意？
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何 困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕 吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的 老人形象。作者通过塑造这一形象，反映 了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄 和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下 定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
持，拿
注释
停止
背
操蛇之神闻之，惧其不已也，
告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏
二子负二山，一厝朔东，一厝雍
南。自此，冀之南，汉之阴，无
同“措”
陇断焉。 放置
同“措” 放置
通“垄” 高地
阻隔
《24. 愚公移山》 课件(共51张PPT)-2024-2025学年八年级语文上册 (统编版)
课文解析
1.愚公为什么要移山？ 惩山北之塞，出入之迂也。
2.愚公的家人对此持怎样的态度？ 大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策，解 决移山中存在的问题。 愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量， 二是担心无处放置土石。 邻人之孀妻弱子：不顾力量弱小，支持移山举动。
课文解析
3.这段中，有哪些词类活用的词语？
智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公 “以残年余力”去移山是“不惠”之举。
智叟 不智
两个对比，愚公高尚，智叟平庸。
课文解析 “愚公”“智叟”两个名字有何妙处？
愚
“愚”和“智”是反义词，形成鲜明对比： 命名上特意颠 倒：以愚公的大智大勇、坚定执着命名“愚”，以智叟的鼠目寸光、 冥顽不灵命名“智”，加重了对比色调，增强了讽刺效果。
课文解析
1.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？找出相 关语句，并分析。 操蛇之神：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 态度：对愚公的决心和勇气感到畏惧。
天帝：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东， 一厝雍南。
态度：被愚公移山的行动及其精神感动。
课文解析
2.愚公移山成功了吗？ 成功了。愚公移山的决心感动天帝，大山被搬走
学习目标
1.掌握重点文言字词的含义和用法，能够准确翻译课 文中的句子，提升文言文阅读和翻译能力。（重点） 2.学习寓言这种文学体裁的特点，体会通过故事传达 道理的表现手法。（难点） 3.感受愚公移山所体现的不畏艰难、坚持不懈的奋斗 精神，培养坚韧不拔的意志品质。（素养）
列子
作者简介
名寇，又名御寇，战国前期的道家代表人物，郑国人 。
“公”“叟”带有一定感情色彩：“公”是敬称，相当于 “老人家”；“叟”带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。
部编版语文八年级上册23《愚公移山》课件
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，
连……都
思想
固执
曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。
不如，比不上 即使 助词，不译 子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有
穷尽
孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何 担心 挖平 同“无”，没有 来，用来
苦而不平？”河曲智叟亡以应。
①北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。”
7、有人说：“谁说愚公不愚？我看就很愚！ 高山挡了路，自己去挖山本来就很笨拙， 为什么还要叫子子孙孙去吃这苦头呢？ 绕山开道或者干脆搬家不就行了吗？” 你对此是怎样看的？
8、结合文章，归纳愚公精神。
5、作者为什么在“愚公”和“智叟” 这两人的名字中将“智”和“愚” 反过来使用呢？有何用意？
答：作者将两个人的名字反过来使 用，用智叟的“智”反衬愚公 的“愚”，不仅加重对照色彩， 而且增强了讽刺的效果。
智叟
智叟不智、鼠目寸光、 墨守成规、不知变通、 自作聪明、安于现状、 看问题比较片面
内容分析：
5、作者为什么在“愚公”和“智叟”这两 人的名字中将“智”和“愚”反过来使 用呢？有何用意？
6、故事结尾告知我们：太行、王屋两座山 还是靠了神仙的相助才能搬走的。有人 说愚公到底还是无能的人。你同意这种 说法吗？
其如土石何？”
加强反 问语气
如……何：把……怎么样
①河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之 不惠！”
【翻译】河曲智叟讥笑愚公并禁止他说： “你也太不聪明了！”
②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？
【翻译】凭你老迈的年纪和残余的气力， 连山上的一棵草木都动不了，又能把泥 土石块怎么样呢？
长叹 助词，不译 通达，指改变
第24课《愚公移山》课件(33张PPT) 部编版语文八年级上册
梳理文章内容
问题一：愚公是一个怎样的人? 原文：北山愚公者，年且九十，面山而 居。 阐释：愚公是一个年龄将近九十，面对 着大山居住的老人。
梳理文章内容
问题一：愚公是一个怎样的人? 原文：虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又 生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也 ，而山不加增，何苦而不平？ 阐释：这句话的意思是:即使我死了，我还有儿 子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有 儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而 山却不会增加高度，何必担忧挖不平？可见愚公 不愚,他是一个智慧且意志坚定的人
知识积累
1、通假字
【1】指通豫南 “指”通“直”，一直。
【2】寒暑易节，始一反焉。 “反”通“返”，返回。
【3】甚矣，汝之不惠。 “惠”通“慧”，聪明。
【4】河曲智叟亡以应。 “亡”通“无”，没有。
【5】一厝朝东。 “厝”通“措”， 放置。
【6】无陇断焉。 “陇”通“垄”，高地。
知识积累
2、词类活用 【1】面山而居 面:名词做动词，面向。 【2】惩山北之塞 惩 :动词意动用法，以……为苦，苦于。 【3】吾与汝毕力平险 险：形容词用做名词，指险峻的大山。 【4】箕畚运于渤海之尾 箕畚：名词用做状语，用箕畚装土石。
梳理文章内容
问题二：愚公移山过程中遇到哪些困难? 原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本 在冀州之南，河阳之北。 阐释：这句话的意思是:太行、王屋两座山，方 圆七百里，高万丈，本来坐落在冀州的南面，河阳 的北面。可见愚公遇到的困难有山太高大
梳理文章内容
问题二：愚公移山过程中遇到哪些困难? 原文：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠 ！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 阐释：这句话的意思是:河曲一个智慧的老头笑 着制止他说：“你真是太不聪明了，凭借老迈的年 龄和残余的气力，连山上的草木都不能削毁，能把 土石怎么样呢。可见移山的困难有别人的嘲笑和反 对。
部编版语文八年级上册24《愚公移山》课件
于是愚公带领儿孙中能挑担的三个人，凿石挖 土，用箕畚运到渤海的边上。
邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。 邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙，蹦蹦跳跳地 去帮助愚公。
寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，才往返一次。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
纷纭说道
险峻大山
10.遂率子孙荷担者三夫
于是
成年男子
11.叩石垦壤 凿
挖
12.箕畚运于渤海之尾 用箕畚
13.而山不加增 加高增大
通假字
指通豫南 指：通“直” 寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明） 一厝朔东 厝：通“措” （放置） 无陇断焉 陇：通“垄”（土丘）
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
从此，冀州的南部，汉水的南岸，再也没有 高山阻隔了。
解释划线词语：
1、方七百里
方圆、面积
2、河阳之北
河北面或山南面
3、汝心之固
固执
4、杂然相许
答应，赞成
5、以残年余力
凭、靠
6、曾不能毁山之一毛 副词，加强语气
7、投诸渤海之尾 之于，兼词
8.吾与汝毕力平险 竭尽
9.杂曰
今义：曾经
诸 古义：之于 今义；各个、许多
荷 古义：扛
今义：荷花
毛 古义：草木 今义：毛发
息 古义：叹气 今义：休息
虽 古义：即使 今义：虽然
已 古义：止
今义：已经
解释下列划线的词
1、年且九十 将近 2、惩山北之塞 苦于
3、指通豫南 直 4、投诸渤海之尾 之于
5、始一反焉 返
6、汝之不惠
邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。 邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙，蹦蹦跳跳地 去帮助愚公。
寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，才往返一次。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
纷纭说道
险峻大山
10.遂率子孙荷担者三夫
于是
成年男子
11.叩石垦壤 凿
挖
12.箕畚运于渤海之尾 用箕畚
13.而山不加增 加高增大
通假字
指通豫南 指：通“直” 寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明） 一厝朔东 厝：通“措” （放置） 无陇断焉 陇：通“垄”（土丘）
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
从此，冀州的南部，汉水的南岸，再也没有 高山阻隔了。
解释划线词语：
1、方七百里
方圆、面积
2、河阳之北
河北面或山南面
3、汝心之固
固执
4、杂然相许
答应，赞成
5、以残年余力
凭、靠
6、曾不能毁山之一毛 副词，加强语气
7、投诸渤海之尾 之于，兼词
8.吾与汝毕力平险 竭尽
9.杂曰
今义：曾经
诸 古义：之于 今义；各个、许多
荷 古义：扛
今义：荷花
毛 古义：草木 今义：毛发
息 古义：叹气 今义：休息
虽 古义：即使 今义：虽然
已 古义：止
今义：已经
解释下列划线的词
1、年且九十 将近 2、惩山北之塞 苦于
3、指通豫南 直 4、投诸渤海之尾 之于
5、始一反焉 返
6、汝之不惠
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严重
同“慧”，聪明 草木
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，
说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪 和
残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又 能把泥土石头怎么样呢？”
6、北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀 妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增， 何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
愚公：有造福人民大众和后代子孙的远大抱负， 不怕困难，敢想敢干，坚定执着，能正确
的认识人与自然的关系。
智叟：鼠目寸光、冥顽不灵，只看到自然的威 力，未认识到人力的伟大。
对二人命名，不仅加重了对比的色调，而且 增强了讽刺的效果，突出“愚公不愚，智 者不智”。
同时“公、叟”是带有一定感情色彩的， “公”是敬称，“叟”是则是一般的甚至 带有一丝不敬的称呼！这一安排体现了作 者的感情倾向。
停止
放置、安放
高地
隔绝
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去， 便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大 力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放 在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后， 冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
作业
• 翻译课文一二段
在理解课文内容的基础上，思考：
2、结合课文内容说说愚公决心移山要克服哪些困 难？
①两座山高而大：方七百里，高万仞。
②年老力衰，人员少：年且九十；遂率子孙荷担者 三夫。
③工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾；寒 暑易节，始一反焉。
④外人干扰：河曲智叟笑而止之。
3、有感情的朗读文中描写人物的语句，谈谈愚公、 智 叟的形象，并说说作者在命名上有何用意？ （提示：注意人物身份、语气）
奢
望
，
只
是
对
生
存
的
现
状
欣
然
接
受
。
漠
漠
红
尘
，
芸
芸
众
生
皆
是
客
，
时
光
深
处
，
流
年
似
水
，
转
瞬
间
，
光
阴
就
会
老
去
，
留
在
心
头
的
，
只
是
弥
留
在
时
光
深
处
的
无
边
落
寞
。
轻
拥
沧
桑
，
淡
看
流
年
，
掬
一
捧
岁
月
，
握
一
份
懂
得
，
红
尘
纷
扰
，
我
没
清
楚
镜
有 怎
名
么 头
男
胆
怯
运
作
这
，
好
，
个
东
下
女
像
像
西
(
费
电
影
一
里
拍
摄
个
是
是
?
尼 )
所 镜
拍 以
你
为 头
–
–
《
白
蛇
传
说
》
，
让
我
又
一
次
享
受
了
视
觉
的
饕
餮
盛
宴
，
在
回
味
和
惋
惜
之
余
，
我
将
–
–
–
–
《
《
白
日
焰
火
》
观
–
–
如
果
当
你
看
完
一
部
电
影
之
后
爬
到
床
上
，
突
然
脑
子
里
像
放
电
影
一
样
把
这
部
电
影
又
过
滤
了
一
遍
的
时
候
，
那
么
不
用
怀
疑
，
–
–
等
一
下
，
什
么
叫
好
看
，
什
么
叫
不
好
看
？
吸
引
人
叫
不
叫
好
看
，
会
讲
故
事
叫
不
叫
好
看
，
揪
着
心
–
–
抛
开
金
熊
奖
、
银
肩负、扛 敲、打
用竹片或柳条等编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
才、刚 换牙
交换
反，同，“返”往返
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了
山），凿石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海
边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁， 蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
5、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以 残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
–
–
整
部
电
影
情
节
亮
点
颇
多
，
高
潮
迭
起
，
叙
述
小
心
铺
垫
，
扣
人
心
弦
，
引
人
深
思
。
不
解
的
是
，
寓意：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
愚 公 移 山
学习目标
1、朗读并背诵课文。
2、识记课下注释，积累关键字词句的含 义，疏通课文。
3、分析人物形象，理解本文所蕴含的精 神。
4、多角度的理解文章寓意。
了解作者作品
• 列子（公元前450 年—公元前375年之 间），本名列御寇 （“列子”是后人对 他的尊称），周朝郑 国人。
第 什
一
么
很
试
部
戏
多
时
候
在
完
和
《
时
现
场
镜
尔
《
就
穿
我
不
想
后
白
等 我
东
戴
。
你
蛇
得 可
希
很
以
说
望
升
传
–
–
电影《白 蛇传说》 ，由程小 东导演， 黄圣依、 李连杰主 演。故事 还是那个 故事，人 物也还是那几 个个人物 ，但给人 的口味和 让人欣赏 的艺术感 染力却已 经大大的 不一样了 。其美轮美奂 的场景， 扣人心弦 的动漫效 果，栩栩 如生的明 星人物， 把白蛇爱 上许仙的 民间传说演绎 的跟真实 一般，却 又超出真 实接近神 奇。影片 中修炼千 年的白蛇 、刚正不阿 的法海、善良痴 情的帅哥许 仙、机灵 善良的众小 妖、极具震 撼的水漫金 山、蛇佛大 战等等 相当的冲击眼球 和撞击心脏 ，让我大 为赞叹。到 现在
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电
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口罗其实不是合的。
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电
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我
我 拍
第 是
一
从
底
完
记
层 色
部
爬
上
一
得
戏 来
的 个
有 我
情 署
凡 事 都是 多 棱 镜 ， 不 同 的 角 度 会 看 到 不 同 的 结 果 。 若 能 把 一 些 事 看 淡 了 ， 就 会 有 个 好 心境 ， 若 把 很 多 事 看 开 了 ， 就 会有 个 好 心 情 。 让 聚 散 离 合 犹 如 月 缺 月 圆 那 样 寻 常 ， 让 得 失 利 弊 犹 如 花 开 花 谢 那 样自 然 ， 不 计 较 ， 也 不 刻 意 执 着； 让 生 命 中 各 种 的 喜 怒 哀 乐 ， 就 像 风 儿 一 样 ， 来 了 ， 不 管 是 清 风 拂 面 ， 还 是 寒 风凛 冽 ， 都 报 以 自 然 的 微 笑 ， 坦然 的 接 受 命 运 的 馈 赠 ， 把 是 非 曲 折 ， 都 当 作 是 人 生 的 定 数 ， 不 因 攀
况且
连……都…… 把......怎么样
哪里
放置、安放
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这
样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎
么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？” 众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”
4、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤 海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始/龀，跳 往助之。寒暑易节，始一反焉。
熊
奖
的
外
衣
，
这
是
部
很
写
实
的
电
影
，
其
实
一
开
始
我
也
是
不
能
免
俗
的
带
着
好
奇
心
去
看
的
，
这
个
得
了
金
熊
–
–
男 主 角张 自 力（ 廖 凡） 在 故 事一 开 始的 时 候 就很 洒 脱不 羁 ， 标志 性 的胡 须 很男 人 。 因为 在 调查 碎 尸 案过 程 中有 两 个兄 弟 被 枪杀 了 ，案 子 又没 有 头 绪， 渐 渐地 迷 失 了自 己 ，或 者 说 失去 了 做警 察 的动 力 ， 所以 后 来被 分 配 到了 一 个工 厂 保卫 科 上 班， 也 许是 凭 着自 己 的 专业 嗅 觉， 或 许 是因 为 溜冰 鞋 的 暗示 ， 他慢 慢 找到 了 一 点头 绪 ，开 始 主 动去 调 查这 个 嫌疑 最 大 的吴 志 贞（ 桂 纶镁 ） ， 并逐 渐 的爱 上 了 她， 这 个我 看 的 出来 。 在他 的 真心 打 动 下， 女 主角 终 于 放下 了 防备 ， 对他 摊 了 牌， 把 那个 曾 经为 她 碎 尸、 隐 姓埋 名 的 、活 死 人丈 夫 梁 志军 （ 王学 兵 ）带 到 了 警察 的 埋伏 里 ， 并被 当 场枪 毙 了， 在 我以 为 故事 的 情节 快 差不 多 的时 候 ，张 自 力发 现 原来事的背景。指出太行、王屋二山的面 积、高度和地理位置，为下文的移山、 负山作铺垫。