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(小猪教室)观后感_观后感

《小猪教室》观后感

玉海实验中学八（21）朱青原

没有食物，我们无法生存；没有肉，我们无法获取必须营养。而影片《小猪教室》很认真地思考了这个问题：食物对于我们来说是必需品，吃掉一个活动物意义是什么。

影片《小猪教室》讲述一位年轻新老师来到了六年级二班，还带了一只白白胖胖小猪，在孩子们即将毕业这一年由他们饲养，等到它长大，便吃掉它。他们叫小猪为”小P”.孩子们倾注了自己所有热情，把小P当成自己好朋友。在学校给小P一个”家”、帮它打扫小屋、带它出去散步玩耍、在暴风雨中担心它……虽然也惹出了不少麻烦，但孩子们依旧爱着小P.直到一年过去，快要毕业，讨论应不应该吃掉小P.讨论激烈，”吃不吃”成了一个问题。到最后，事不尽人意，小猪还是被送到肉食中心。

虽然结局是一开始就注定，猪由人类养大，最终也是要变成食物。但这足矣引发一个思考，我们对待食物应该用什么态度。理所应当？事不关己？不。日本人在吃饭前总要说一句：”我开动了。”但随着社会发展，人们随波逐流，小孩子们连这句话也不说了。影片中老师就是想让孩子们明白，食物让人类延续生命，没有食物人类无法生存，我们应该对食物表示由衷感激。许多宗教与国家地区，在吃饭之前先要祷告，感谢眼前食物给予我们生活助力，是它们慷慨地死去，带来现在我们。

但现在，我们对食物不仅没有感恩，连最起码”尊重”都没有了。总是有人不把食物当一回事，有钱就可以主宰一切。在饭店，随处可见顾客吃到最后，碍着面子，把大堆食物放在餐桌上，想要打包人反而被嘲笑；在食堂，学生们抱怨饭菜不可口，表面做做样子，时间一到，就立马把菜倒进泔水桶。先别谈感恩，浪费就是一个大问题。动物用生命体现它们价值，我们却用这种方式打破。有时，高等动物需要思考，食物对于人类到底处于那个位置，高、低或平等。我愿意将食物放在平等或稍高一点位置，也不视作神灵。人和食物之间有种淡淡羁绊，没有食物我们是活不下去。在吃东西前，可以想想它来源，它价值。

在生活中，多一份对生命敬畏，多一份对食物感恩。

指导师：沈翔

电影赵氏孤儿案观后感

《赵氏孤儿》源自元代纪君祥创作元曲《赵氏孤儿大报仇》。是欧洲人最早看到中国剧。18世纪，曾被法国伏尔泰和德国歌德等人改编过。2010年，人艺编出新编同名话剧，2013，看到吴秀波主演41集电视剧《赵氏孤儿案》。新编剧以独辟蹊径视角品读历史人物，留给观众更深思索空间。呼唤诚信忠义？人一辈子个图啥？家天下统一给百姓带来什么？

电视剧《赵氏孤儿案》故事叙述晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾下令将全国一月至半岁婴儿全部杀尽，以绝后患。程婴以假告密方式出卖牺牲公孙杵臼连同自己儿子生命，从而赢得屠岸贾信任，赵氏孤儿也因此成为屠岸贾义子屠勃。20年后，孤儿赵武长成，程婴绘图告之国仇家恨，武终报前仇。

剧每一集，编剧设置了“事与愿违”和“形势比人强”情境：晋灵公在屠岸贾辅佐下实现了富国强兵愿望，屠岸贾得到并不是丞相实权而是没有实权国公头衔。举行加封仪式这一天同时也是屠勃16岁生日，忍辱负重程婴终于说出屠勃身世，以所有为救护屠勃而牺牲生命死人名义要求复仇，屠勃在震惊之中表现出却是“这些人死与我没有关系”拒绝和软弱。当晋灵公以微服私访方式突然出现在屠岸贾家中时候，彻底失望程婴冒死来到晋灵公面前，公开宣布屠勃就是赵氏孤儿秘密。对于跪倒在地请求公断程婴和屠岸贾，晋灵公并没出给出公断，而是像16年前利用屠岸贾借刀杀人时一样，以国家需要人才为借口带走赵氏孤儿。面对屠岸贾家将屠刀，（）程婴大义凛然地喝下自己事先预备药酒。从天而降倾盆大雨，尽情抒发和宣泄着压抑在程婴连同屠岸贾内心深处喜怒哀乐，同时也预示着屠岸贾一心要斩草除根反而弄巧成拙养虎遗患失败命运，以及晋灵公利用赵氏孤儿充当新一轮杀人工具政治清洗即将到来。

赵氏孤儿所必须面对人生困境，即屠岸贾一方面为养育栽培他成人大恩人，另一方面又是赵氏家族全灭罪魁祸首，赵氏孤儿生而为人，就不得不背负起其人生命运所难以承载两难抉择。

利用臣子们之间公仇私愤进行政治清洗晋灵公，才是真正罪魁祸首和杀人魔王。屠岸贾不择手段杀人复仇固然可耻，被当作忠臣义士歌颂礼赞程婴、公孙杵臼之流，所充当同样是专制强权杀人工具；他们以牺牲自己连同别人宝贵生命为代价，把几乎一代人全部希望极端盲目也极其可怜地寄托在一个刚刚出生孩子身上，丝毫谈不上“其内在合理性及英雄主义色彩”。

歌颂不过是草菅人命忠臣对于同样草菅人命奸臣复仇胜利，真正罪魁祸首专制国王，反而成了他绝对效忠神圣主宰。在新编话剧《赵氏孤儿》中，赵氏孤儿以一句“这些人死与我没有关系”，彻底颠覆了程婴、公孙杵臼之流以牺牲自己与别人生命来表现和证明自己是忠义之士合理性。

不妨对比张艺谋电影《英雄》，中，“为天下而征服天下”成了杀人魔王成了绝对天理。在《赵氏孤儿》中，同样在“为天下而征服天下”杀人魔王晋灵公，却受到谴责和批判。

老舍《茶馆》用所谓“新社会”葬送三个旧时代，他自己几年之后却在文化大革命中被“新社会”葬送了生命，这一事实本身恰好说明他所歌颂“新社会”，并不是马克思所说“从宣布人本身是人最高本质这个理论出发”人道社会。《茶馆》中常五爷在旧社会里发出“我爱这个国啊，可是有谁爱我呢？！”同样是老舍本人在“新社会”里所遭遇必然命运。文化大革命中既登峰造极又空前绝后以一个思想为思想、一个人意志为意志而横扫一切人道灾难，就是对于新编话剧《赵氏孤儿》所揭示出历史真相最好印证。这种“为天下而征服天下”野蛮专制，古今皆作为中国正统史学观，秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗统一大业不断被歌颂，国人痴迷每一次统一其实都伴着血腥、屠杀，伴着文化、文明倒退。篇一：《放牛班春天》观后感

孙艺豪

法国电影《放牛班春天》向我们讲述了一所叫“池塘之底”学校，这里学生捉弄老

师、打架、逃学……简直是家常便饭。面对这些“问题学生”，校长非常暴力，制度订得很死，把学生当犯人一样管理。老师面对这些顽皮成性学生，他们无计可施，只好把学生当牛一样看管。

一个叫马修音乐代课老师来到这所学校，他非常有才华和远见，面对这些问题学生，他没有像校长和其他老师那样放弃学生。马修老师首先到学生们中间去发现有音乐天赋人，再把这些人组织起来成立合唱团。刚开始校长很反对。可是，学生们歌声感到了女伯爵，得到了许多人称赞。学生们在歌声中找到了自尊，学生们坏习惯在歌声中得到了改变，他们人生也因此改变。非常遗憾是马修老师被校长开除了，在他离开学校时候，学生们因为害怕被关禁闭，只能从窗户里放纸飞机，飞机上写着与马修老师告别话。一个好老师，一个深受学生和同事喜欢好老师，就这样被校长开除了，但是很欣慰是，马修老师带走了一个孤儿，一个把他认爸爸孤儿。

看完电影，我闭目沉思。只会体罚学生老师是不会受到学生欢迎，只有用爱才能改变学生，改变学校。电影中马修是一个好老师，电影中学生喜欢他，我也喜欢他。我更希望：我们老师能像马修一样用心和学生交流。用爱去呵护学生，让我们从这里走向成功、走向辉煌。

篇二：《放牛班春天》观后感

刘佳仪

《放牛班春天》这部电影主要讲述了一位好老师和一位“坏老师”故事，通过鲜明对比方式，让我印象深刻，并懂得了一些道理。

先讲这位“坏老师”吧。他给我留下印象是不懂学生、可恶至极。他平时只会一味地体罚教育学生，而不懂用规范言行举止去引导，让学生知道该怎么做。让我十分痛心又揪心是，长期用这种惩罚式管理会带来恶劣结果。影片中有位同学在一次恶作剧时，没想到却把老师眼睛给弄瞎了；在追究责任时候，这位学生竟然跟报名老师随便报了一个学生。真是好笑至极，让人觉得一味地体罚教育必将适得其反。

那这位“好老师”又是怎么做呢？他教育方式和“坏老师”截然不同。面对皮埃尔种种小把戏，他选择了一次又一次包容对待，并真情沟通。比如，有次皮埃尔往他头上扔墨水，他使用了包容引导，通过沟通鼓励这位学生发挥自己特长。最终，皮埃尔终于被感动了，改掉了一些坏习惯。

可见，管理学生选对方式是多么重要。尊重学生，都与学生沟通，加以言行引导，远远胜过那种“叫破嗓子”、“手口并用”体罚教育。当然，作为学生也要理解老师“苦心”加“用心”，一起行动。

篇三：《放牛班春天》观后感

这部电影是讲述一名代课老师教一群学生唱歌故事，原来老师喜欢只要学生一犯错，就要体罚。而这名老师很有耐心，他会慢慢带着学生们引入音乐世界，这些学生中，