王鼎钧散文的魅力
论王鼎钧散文的怀乡情结
乡的 强烈认 同感 与 皈依 欲 。《 白纸 的传 奇 》 ， 官 中 丢
一
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回家 的父 亲带 回一 个 沉 甸 甸 的箱 子 ， 满 的不 是 钱 装
对 于 家 乡 的所 在 ， 鼎 钧 曾坚 定 地 希 求 皈依 。 王
物 ， 是崭 新 的 白纸 ， 而 在倏 忽 七 年 后 ， 竟 然 换来 儿 子 得到 白纸后 的快乐 ， 和父 亲那 句 “ 清清 白 白就 好 ” 的
论 王 鼎 钧 散 文 的 怀 乡情 结
（ 州 大学 ， 苏 江苏 苏卅ｆ １ １ ３ ５２ ） ２
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１４ ９ ３年大 后方 的流 亡 中学 ， 次地 理 课 上 ， 老 师 一 当
问起抗 战胜利后 学 生们 希 望 在 什 么地 方 居 住 ， 十几
轻叹， 温情 暖意 ， 溢其 间 。《 方 阳光 》 是 将 亲 洋 一 更
第 ２ ６卷 第 ３期
２ｌ ０ ０年 ６月
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Ｖｏ ． ６ Ｎｏ ３ １２ ． Ｊｎ ２ Ｏ ｕ ． Ｏｌ
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初中八年级语文《那树》教材教案
初中八年级语文《那树》教材教案《那树》通过描写一棵大树长年造福于人类又最终被人类伐倒表达作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊、人与自然的关系的深层思考和深重感慨。
下面就是小编给大家带来的初中八年级语文《那树》教材教案，希望能帮助到大家!初中八年级语文《那树》教材教案一【教学目标】1、知识目标：⑴掌握“倒坍”“引颈受戮”“周道如砥”等词的词义并学会运用。
⑵了解王鼎钧及其散文创作成就。
⑶正确认识人与自然的关系。
2、能力目标：⑴整体把握课文内容，探究课文的主旨。
⑵理解托物寄意的创作手法，品味文章的艺术性，逐步培养学生的散文鉴赏能力。
⑶揣摩语言，体味关键语句的深层含义，培养语感。
3、德育目标：⑴反思人类与自然关系中，对大自然的破坏行为，从而认识到珍惜自然，珍爱自然的必要性。
⑵正确认识发展与环境的矛盾，树立科学的发展观。
【教学重点】1、了解那树的生命历程，把握树的价值，品格及其命运，理解作者的思想情趣。
2、掌握托物寓意的表现手法，体会比喻、拟人等修辞的表达效果。
【教学难点】1、揣摩关键语句，体味作者痛苦、悲悯、愤激的情感，感受老树命运的悲剧色彩。
2、正确理解蚂蚁王国的事情，体会作者的用意。
【教学方法】1、朗读法。
2、讨论点拨法。
3、品读法。
4、延伸拓展法。
【课时安排】两课时。
【教学步骤】第一课时一、导语设计我们学习了《愚公移山》一文，知道中国古代劳动人民有一个理想，就是要征服大自然，我们一直相信人定胜天，于是，盲目的征服大自然，向大自然索取的过程中，我们也受到大自然的惩罚。
请学生举例说一说，我们受到那些惩罚：沙尘暴干旱缺水酸雨温室效应森林消失洪涝灾害连街头的那棵老树也不能幸免，今天我们一起来拜读王鼎钧先生为“那树”写的“悼词”。
首先请同学们自读课文，用下列句式说话“那是一棵……的树”。
教师注意引导：1、从树的环境方面概括;2、从树的外形方面概括;3、从树的品格方面概括;4、从树的遭遇方面概括;5、从作者对树的感情方面概括;6、从读者对树的感情方面概括;7、从树的作用方面概括。
部编版初中语文 现代文阅读理解精选(含答案)
部编版初中语文现代文阅读理解精选(含答案)一、现代文阅读1．阅读文章，回答问题。
那树王鼎钧①那树立在那条路边上已经很久很久了……②有一点佝偻，露出老态。
树顶像刚炸开的焰火一样繁密。
[夹批：句子运用比喻的修辞手法，把那树的树顶比作刚炸开的焰火，生动形象地写出了那树枝叶的茂盛繁密。
表现了树生命的壮美，抒发了作者的敬畏与赞美之情。
]霉黑潮湿的皮层上，有隆起的筋和纵裂的纹，像生铁铸就的模样。
几丈以外的泥土下，还看出有树根的伏脉。
认识那棵树的人都说，有一年，台风连吹两天两夜，附近的树全被吹断，房屋也倒坍了不少，那棵树却连一片树叶都没有掉下来，这真令人难以置信，据说，当这一带还没有建造新公寓之前，陆上台风紧急警报声中，总有人到树干上漩涡形的洞里插一炷香呢。
③那的确是一株坚固的大树，在夏天的太阳下挺着颈子急走的人，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓阴，仰脸看千掌千指托住阳光，看指缝间漏下来的碎汞。
有时候，的确连树叶也完全静止。
④于是鸟来了。
鸟叫的时候，几丈外幼儿园里的孩子也在唱歌。
⑤于是情侣止步，夜晚，树下有更黑的黑暗；于是那树，那沉默的树，暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一厘米一厘米地向外。
⑥[A]但是，这世界上还有别的东西，别的东西延伸得更快，柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千玛架过来，公寓楼房一排一排挨过来。
[夹批：_______]那树被一重又一重死鱼般的灰白色包围。
连根须都被压路机碾进灰色之下，但树顶仍在雨后滴翠，有新的建筑物衬托，绿得更深沉。
即便被工头和工务局里的科员端详过计算过无数次，但依然绿着。
⑦计程车像饥蝗拥来。
“为什么这儿有一棵树呢？”“而且是这么老这么大的树。
”人们喃喃，在车轮扬起的滚滚黄尘里，在一片焦躁恼怒的喇叭声里，那一片清阴不再有用处。
公共汽车站搬了，水果摊搬了，幼儿园也要搬，只有那树屹立不动，连一片叶也不落下。
⑧啊，啊，树是没有脚的。
树是世袭的土著，是春泥的效死者。
树离根，根离土，树即毁灭。
天地有文学，杂然赋流形 ——著名散文家王鼎钧访谈录
一、我的文学路:我庆幸文学救赎了我张冠梓(中国社科院人事教育局局长,中国社科院青年人文社会科学研究中心理事长,研究员):王先生您好,很荣幸获允采访您。
上次拜访您时,您送给我的《昨天的云》《怒目少年》《关山夺路》《文学江湖》等几本书很好。
其中《昨天的云》一书,我在从纽约回波士顿的路上,就差不多看了四分之三,回去后又把另外那几本很快读完了。
刚读就觉得有放不下手的感觉,虽然我离书中所写的时代隔了好几十年,但是写的事基本上很相似,包括那些俚语、风俗、饮食习惯、家长里短、风土人情,都是很相似的。
读完后,我打电话给我母亲,并将您的文章念给她听。
我家也是苍山,住在层山镇北哨,离您老家二十余公里。
我母亲朱彦荑是1938年生的,小时候略受教育,喜爱读书。
她在青少年时期的经历与您相比略晚一些,但基本差不多。
她听我读了以后,觉得很亲切,说您书中的文化味和乡土民俗的味特别亲切。
您知道,大陆的中小学教材选了很多鲁迅的文章,鲁迅的文章自然是写得很好的。
但是他写的社戏或者其他的故事,我觉得有点隔膜。
当然,可能同一辈的人或同一地方的人,读起来会更亲切一点。
我母亲说,您笔下描述的,就是她们小时候的那种生活。
我想知道您下功夫写这个的初衷是什么。
王鼎钧(当代著名华文散文家,美国新泽西州西东大学双语教程中心研究员,曾编写美国双语教育所用的中文教材):多谢您的访问。
敬问令堂大人安好。
我写这些回忆录的目的,就是觉得自己活了一辈子,对生活、对后代应该有个说法,有个交代。
写出我的经历、遭遇、思考,以留给后人,我想,总会有人看的,说不定会有点益处。
现在文学并不能直接影响或者改变社会,而且据研究表明,过去那些关于文学对社会的巨大影响的不少说法,都是夸大的。
比如说,林肯解放黑奴是受到一本书的影响。
实际上,林肯也只是在演讲里面提到某一本书,并不是受到这本书的影响才去解放黑奴,而是因为他理解黑人的痛苦。
再比如,《少年维特之烦恼》这本书出版后,社会上各种报道说很多的青年读后选择自杀,其实这些都是夸大的。
树的挽歌,人的悲剧——《那树》赏析
树的挽歌，人的悲剧——《那树》赏析《那树》是台湾作家王鼎钧的一篇叙事散文，叙述了一棵老树造福人类，却被人类砍伐的故事。
《那树》这篇散文深切悲悼了老树命运的凄婉，表达了作者对老树不幸遭遇的同情，以及对人类愚昧行为的不满。
同时，这篇散文引发了人们的思考：现代文明的飞速发展，应不应该以破坏人与自然的和谐关系？《那树》首先描写了老树的形象：佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。
霉黑潮湿的皮层上，有隆起的筋和纵裂的纹，像生铁铸就的模样。
几丈以外的泥土下，还有树根的伏脉。
然后，文章叙述了老树的经历和生活环境：很久很久以前，老树就站立在那里，站立在泥泞的小径边，周围有的只是稀稀落落的几处平房，它默默地美化、滋润着大地，为小鸟提供栖息的家园，为人类遮风挡雨、洒下阴凉……但是，与人类和自然如此友善的老树，是否能够得到人类同样友善的回报呢？接下来，《那树》描写了老树所面临的生存危机：柏油路、高压线、公寓楼渐渐地逼近它所生存的领地，连它的根须都被压路机碾进灰白色之下。
然而，老树仍旧雨后滴翠，仍然用它深沉的绿点缀着周围灰白而单调的空间。
即使这样，功利而愚昧的人们仍旧没有放过这颗忍辱负重的老树。
“树是没有脚的，它是大地土著的居民”，在“车轮扬起的滚滚黄尘”和“焦躁恼怒的喇叭声”里，老树只能引颈等待着人类的屠戮。
最后，《那树》描写了老树惨痛的遭遇：酒驾者以60英里的速度撞向老树，无辜的老树便被戴上妨碍交通的罪名，于是老树被电锯、被肢解、被连根挖去，现代文明终于剥夺了老树生存的权力！欲加之罪，何患无辞，醉汉撞老树毙命只是一次偶然。
面对鼠目寸光、急功近利的人类，没有这次偶然，他们也会将其他罪名安在老树头上，老树绝不会幸免于难。
这里，作者对老树引颈受戮的场面进行了极为细致的描写，“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。
那树仅仅在倒地时呻吟了一声”，这样细致的描写让我们能够想象到，那个场面是何等的痛彻心扉、惨不忍睹，读来令人内心隐隐作痛，不觉潸然泪下。
《那树》的文本解读
树是没有脚 的。 树离根 ， 根离土 ， 树即毁灭 。 树虽 没有脚 ，
无法逃 跑 ， 即使是神话作 家也不 曾说森林逃亡 ， 连一 片叶也
不会 逃走 ， 无论风力 多大 ， 但是， 树和人一样都 是有根 的 ， 人
的生命力 ， 给人向上 的启发 与鼓励 ， 成为作 家对 自己生命 的 鉴照与期许。 Ｉ ｌ １ １ ７ ５ 在散文《 那树》 中意象鲜 明的老树 ， 是“ 世袭 的
一
就像作者在 《 情 人眼》 的开篇说 的一样 ： “ 无情不 似有情
苦” ， 但“ 无情何必生斯世 ” ？愿我们 以有情之眼 ， 看无情人生 ， 看出感动 ， 看出觉悟 ， 看 出共鸣 ， 看 出希望 ！ 对《 那树 》 这篇课 文 的文 本解 读 ， 目前学 界 已有不 少 角 度 。一些学者从树蕴含的佛心佛语 、 文明社会的生态环境 和 物质精神空间等等角度出发进行探究 ， 应该 说各有道理 。而
【 ｆ 乍 者简介】 张双婷 ， 河南 大学文学院研究生 ， 研究 方向： 学科 （ 语文 ） 教学。
本文另辟蹊径 ， 从个 人 、 家园和 国家这三个角度 ， 并结合作 者
经历 ， 对王鼎钧的这篇散文进行不 同角度的解读 。
一
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个人 ： 充沛坚忍的生命之力
冒死掩覆 已失去 的土地 ， 作徒劳无 功的贡献 ， 在 星空下仰 望
上帝 。
在这篇文 章的开头 ， 作者连 用了 四个 “ 立” 字， 向我们 展 现 了一个 见证 了历史变迁 的老树 的形象——坚持 和坚守着
一
筋和纵裂的纹 ， 像生铁铸就的模样 。几丈 以外的泥土下 ， 还看 出有树根的伏 脉。” ２ １ ］ ” 上述引文 ， 说明了老树的生命力的顽强 。老树是 不怕 台
2024年秋季九年级语文上册教案
2024年秋季九年级语文上册教案作为一位不辞辛劳的人民教师，总不可避免地需要编写教案，那么关于2024年秋季九年级语文上册教案怎么写呢？以下是作者整理的一些关于秋季九年级语文上册教案，仅供参考。
2024年秋季九年级语文上册教案篇1【教学目标】1、了解学生，介绍自己。
2、了解学情，探究原因。
3、了解语文，明确目标。
【教学重点】1、真正了解“语文是什么？”2、明确“语文该怎么学？”【教学难点】1、端正学生学习态度，激发学生学习兴趣。
2、有效地提出要求和建议。
【教学过程】一、导入。
能够走进一个班级，一起学习语文，是我们的缘份，感谢缘份让我们坐到一起。
今天我们坐在九年级的课堂上，这是一个让人油然而生紧迫感的课堂，在这里，你们要面临人生中的第一次重大转折。
正因为它的重要性，今天老师想和大家一起来做一些总结和展望，当然，这也是为了让我们更快地相互认识和了解。
所以，请大家不要有什么顾虑，我们只是坦诚地交流这样几个话题。
（幻2）二、明确“语文”及“学语文”概念。
1、我是否真正了解“语文是什么”？《乞丐的故事》英国，街头。
一个平常的日子。
一个盲人蹲坐街角行乞。
他的面前有一块牌子，上书：我是个瞎子。
过客行色匆匆，但是很少有脚步停留。
于是盲人收获甚微。
第二天，著名诗人雪莱经过，挥笔就改了牌子上的话，令人意外的情形出现了，行人纷纷驻足，施与自己力所能及的帮助。
牌子被改后的文字为：春天来了，我却什么也看不见。
这就是语文，诗意的，文学的一种表达形式。
2、我的语文学得怎样？原因？3、语文，我们怎么学？（1）商量着学。
学习是自己的事情，老师只是帮助你学习的，所以要学会主动学习，不会的问题和同学商量和老师商量。
（2）幸福地学。
学习不只是一项任务，更是我们的一种生活。
如果我们把学习当作一件痛苦的事情，生活就会变得痛苦。
怎样让学习不痛苦呢？我们还是先做一下《幸福的.约定》。
三、提出要求和建议。
1、老师保证：（一）、尊重每一个同学，不打你们，不骂你们。
当代最具影响力的十大散文家
当代最具影响⼒的⼗⼤散⽂家1当代最具影响⼒的散⽂家散⽂家是⼀种常见的作家型式，因为散⽂是⼀种⽐较随性，短篇的⽂章。
常为杂志，报章所采⽤。
⽐较著名的散⽂家有朱⾃清、冰⼼、徐志摩、张爱玲、郁达夫、黄永武、孙犁、劳伦斯、博尔赫斯、茅盾、宗璞、王⿍钧、珙玮、卞毓⽅、沈从⽂、钱钟书、张晓风、刘⼼武、逸盈玮、刘湛秋、陈染、韩春旭、逸名、汪建中等。
1、宗璞，⼥，原名冯钟璞，。
乃著名哲学家冯友兰先⽣之⼥，幼承家学，抗战胜利次年⼊南开⼤学外⽂系，后曾就职于中国⽂联及编辑部⼯作。
⼜多年从事外国⽂学研究，吸取了中国传统⽂化与西⽅⽂化之精粹，学养深厚，⽓韵独特。
主要作品：短篇⼩说《红⾖》、《弦上的梦》；中篇⼩说《三⽣⽯》；童话《总鳍鱼的故事》、《蜗居》、《我是谁》；长篇⼩说《南渡记》（《野葫芦引》之⼀）、《东藏记》（《野葫芦引》之⼆）；四卷本《宗璞⽂集》。
《弦上的梦》（1978年12⽉《⼈民⽂学》），《三⽣⽯》（1981年百花⽂艺出版社出版），《宗璞⼩说散⽂选》（1981年北京出版社出版），《丁⾹结》（1986年百花⽂艺出版社出版）等。
其中《三⽣⽯》获第⼀届全国优秀中篇⼩说奖，《弦上的梦》获1978年全国优秀短篇⼩说奖。
童话《总鳍鱼的故事》获中国作家协会⾸届全国优秀⼉童⽂学奖。
22、王⿍钧，当代著名华⽂⽂学⼤师，⼭东⼈，⼀⽣流亡，阅历不少，读书不多，⽂思不俗，勤奋不懈。
1949年去台湾，1978年后移居美国纽约。
主要作品：（⼀）抒情散⽂－－《情⼈眼》（情话）《碎琉璃》《灵感》《左⼼房漩涡》《⼼灵分享》《活到⽼，真好》《海⽔天涯中国⼈》《⼭⾥⼭外》《看不透的城市》、代表作《开放的⼈⽣》。
（⼆）⼩品⽂－－《开放的⼈⽣》《⼈⽣试⾦⽯》《我们现代⼈》《意识流》《随缘破密》《千⼿捕蝶》。
（三）杂⽂－－《⼈⽣观察》《长短调》《世事与棋》。
（四）⾃传回忆录－－《昨天的云》《怒⽬少年》《关⼭夺路》《⽂学江湖》。
3.卞毓⽅江苏盐城⼈。
1944年⽣。
王鼎钧回忆录四部曲读后感
王某某回忆录四部曲读后感读了王xx回忆录四部曲后感受颇深，跟大家分享下。
从内容上看，这套回忆录写的是作者经历的一段历史。
通常写历史，大都着眼于大事件和大人物。
而这套书却着眼于一个个历史片段，一些小人物的故事。
如果把大人物比作大树，这些小人物就是不起眼的小草，在恶劣的环境中顽强地生长着。
从形式上看，这套书是典型的散文。
用作者的话说，人的一生就是一部回忆录，是长长的散文。
一本回忆录是一片昨天的云，使片云再现，就是这本书的情义所在。
对于读书和不读书的差别，我比较欣赏这样一种说法：对于不读书的人来说，他只能经历一种人生。
而对于读书的人来说，却相当于经历了许许多多种人生，从而丰富自己的情感体验。
以这套回忆录为例，其中写了许多性格鲜明的人物，有作者的家人、老师、萍水相逢的陌生人等。
比如，作者用较多笔墨写的荆石老师，他带头兴办私立学校，通过教学，把许多新生事物引进家乡，用自己的学识和亲和力，深深地影响着作者和众多的兰陵人。
跟着作者朴实而优美的文字，我感觉似乎能穿越回到那些岁月，走近这些人的生活，分享他们的喜怒哀乐。
这是我对这套书的感性认识。
对于抗战和国共内战那段历史，我之前读过不少书，也看过不少影视作品，感觉比较熟悉了。
但在阅读这套回忆录的过程中，仍不时会有一种新奇感。
王某某是国军出身的散文家，通过他的文字，我们能更多了解国军士兵、国统区百姓的生活和想法。
比如，抗战初期在兰陵，不管是国共双方的军队还是日本人，当地老百姓都见过或听说过，于是，根据他们的了解，就流传开了这样三句话：日本鬼子抱窝，国民党吃喝，共产党唱歌。
同一件事，多几个角度去看，会看得更全面一些。
就像作者说的那样，一个人的视角再宽也不过180度，再加上对面那个人的180度更好。
这可以说是我对这套书的理性认识。
无论是从感性还是理性的角度考虑，我都认为王某某的这套回忆录很值得一读，这也是这次读书活动我把它推荐给同事们的原因。
王鼎钧碎琉璃读后感
王鼎钧碎琉璃读后感
一翻开这本书，就被那种独特的叙事风格给吸引住了。
王鼎钧的文字很有画面感，就像他拿着一支神奇的画笔，轻轻一挥，那些过去的场景就鲜活地展现在你眼前。
比如说他写小时候的一些趣事，那些小伙伴们的调皮捣蛋，让我忍不住想起自己小时候跟一群孩子在胡同里疯跑的日子，爬树掏鸟窝、下河摸鱼，虽然我们的经历不完全相同，但那种童真的感觉是相通的。
书中的“碎琉璃”就像是人生中的那些记忆碎片。
每一块都有自己的故事，每一块都承载着不同的情感。
有的是对故乡的思念，他笔下的故乡有着独特的风土人情，那窄窄的街道、古老的房子、熟悉的乡音，在他的描述下仿佛都有了生命。
这让我这个远离故乡的人特别有感触，有时候在城市里忙碌久了，就会特别想念老家的一草一木，想念奶奶做的饭菜的味道。
王鼎钧还在书里写了很多小人物的命运。
这些小人物就像生活中的你我他，在时代的浪潮里起起伏伏。
他们有着自己的梦想，却又被现实无情地打击。
看着他们的故事，就会觉得人生有时候真的很无奈，但同时又充满了希望。
就像那些碎琉璃，虽然破碎了，但在阳光的照耀下依然能折射出美丽的光芒。
而且啊，这本书里充满了一种对人性的洞察。
他写人与人之间的关系，有真挚的友情，也有微妙的嫉妒和算计。
这让我想起身边的一些人和事，不禁感叹人性真的是很复杂的东西。
有时候你觉得一个人很好，可他偶尔也会做出让你意想不到的事情；而有些人看起来不怎么样，却在关键时刻展现出善良的一面。
悲愤与恻隐的深沉流露王鼎钧散文那树赏析
悲愤与恻隐的深沉流露王鼎钧散文那树赏析悲愤与恻隐的深沉流露——王鼎钧散文《那树》赏析《那树》是台湾著名散文作家王鼎钧的代表作。
它描写一棵古老大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的经历，表达作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展利弊、人与自然的关系的深层思考和深重感慨。
作者以第三人称客观地叙述大树的故事，表情达意尽量节制而含蓄，使文章意味深长，但读者仍可以从字里行间读出作者的主观意向来。
下面从文章的主旨、思路章法和语言特色等方面作一些分析。
全文按作者对大树故事的叙述、评议的顺序，大致分为三部分。
第一部分(从开篇到“一厘米一厘米地向外”):描写早期的大树。
作者在这部分写大树的容貌、经历和对人类的“友善”的情况。
概括地说写了三方面的内容。
大树有奇特的容貌:老态，佝偻，但坚固稳定，繁密茂盛，这是粗看时的容貌;有霉黑潮湿的皮层，有隆起的筋和纵裂的纹，树身像生铁铸就，这是细看时的容貌。
大树生活在特殊的环境中:站立在泥泞的中路边，周围有几处老式平房，一片破败、荒凉景象，此情此景远离现代文明。
大树对人类大有功德:面对肆虐的台风屹立不动，连一片树叶都没有掉下来，成为生命界蔑视和抗击台风的榜样;有人到树身的洞里插一炷香，祈求平安，获得心理安慰;在炎热的夏天，撑开千掌千指托住阳光，给行人阴凉和清静，给鸟儿栖身之所;在夜晚，给情侣们以温馨的感觉;它还“一厘米一厘米地向外”扩张着荫庇的面积，滋润着周围更多的泥土，为人类带来更多的福利。
总之，大树状貌不凡，实为世间珍奇之物，又代表着一种古老的田园风光，一种平和、安详的精神;大树通人性、讲人情，不见其利己，只见其利他，甚至有某种特殊神性，自久远的年代以来静静地、默默地庇护着人类。
第二部分(从“但是，这世界上还有别的东西”到“在星空下仰望上帝”):描写近期的大树。
在这一部分里，可以看出现代文明对大树生存的负面影响，造成人类发展和自然环境保护的难以调和的矛盾。
首先写了大树与外界环境的矛盾冲突。
《那树》读后感【九年级作文】
《那树》读后感【九年级作文】《那树》读后感九三班苏悦婷“没有人知道几千条断根压在一层沥青又一层柏油下闷死。
”不知那棵老树当时的心情是怎样的，或沉痛或怅然或叹息？那些纠缠在一块儿的根相互“依偎”着，不正是见证者那老树对“故土”生生世世的依恋么？他做错了什么，他向任何人索取过什么？他唯一做错的，便是日夜挺拔的站立着，付出自己的青春，他坚守着自己的那一片土地，想要极力保存从前的回忆……但是，世人的眼光有色，他们的心中只有眼前利益，被恶俗蒙蔽了双眼。
他们总是想尽一切办法跟上所谓的“时尚脚步”，却往往忽略了世界上最美好的东西。
当今社会不也是如此？拆除了上海的百年文化遗址，抛弃了那些价值非凡的“艺术品”，而取而代之的则是高楼大厦，交通枢纽……，利益熏心，或许是因为要附和这个时代快速发展，他们要求完美……完美……，但他们可知道去沉思那样做究竟对不对？对与错，是否已经淹没在人们的口水中？即使那些天生就美丽的艺术已被泥石砖瓦所填平，那些远逝的快乐已不复存在，然而，当那些建筑师们站在高楼的顶端，放眼望去的是繁荣还是疮痍?他们心中或喜悦或沉痛或怅然或叹息？就像那棵树一样，那些被深深埋藏了的“智慧”永远不会被时光的脚步所踏平，绝不会被“霓虹灯”的喧嚣所惊扰，他们永远存世，只是人们望尘莫及。
我的点评：《那树》描写了一棵古老大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的经历，给小作者深深震撼，读后感的字里行间充满对大树命运的痛惜，并能联系现实生活，对为现代都市文明发展的需要而拆除文化遗址的利弊的深层思考，对人与自然的关系的深重感慨。
台湾作家王鼎钧的散文《那树》，不仅仅是一篇普通的课文。
它留给我们无尽的感慨和思考。
有的学校因为要赶着中考复习，这篇文章就不教了。
这是多大的损失啊！文章仅仅反映了人类的发展与自然环境保护之间不可调和的矛盾吗？孙樾这是一个苍老的灵魂。
他坚持着、努力着挺立着，试图不去倒下。
他做到了，在强大的台风面前他屹立不动，甚至“连一片树叶都没有掉下来”；同时，他也没做到，在电锯面前他“仅仅在倒地时呻吟了一声”。
王鼎钧散文的魅力
王鼎钧散文的魅力王鼎钧在中国大陆的影响不及余光中、刘墉、张晓风、三毛等台湾作家，但引起的好评和尊敬却丝毫不亚于后者。
楼肇明认为王鼎钧与余光中共同完成了对现代散文传统的革新，将散文的阳刚之美推进到一个新的阶段。
黄万华认为王鼎钧的散文有超凡的诗意，也有日常的情意，是我们自己久久渴望而不得的好文章。
自1994年中国友谊出版公司出版了王鼎钧散文集《大气游虹》，此后大陆各大出版社相继出版的王鼎钧散文集主要有：《王鼎钧散文》（浙江文艺出版社，1999）、《讲理》（山东文艺出版社，2003）、《风雨阴晴》（山东文艺出版社，2004）、《情人眼》（山东画报出版社，2005）、《人生试金石（三卷）》（国际文化出版公司，2007）、《作文三书（全三册）》（国际文化出版公司，2007）、《一方阳光》（江苏文艺出版社，2009）。
《齐鲁晚报》曾开专栏刊载王鼎钧散文，引起了读者的强烈反响。
王鼎钧散文在大陆的影响越来越大，这源自于王鼎钧散文独特的艺术魅力。
王鼎钧的散文有丰富的人生含量，王鼎钧散文的魅力首先在于它的深刻性。
王鼎钧自一九五一年开始写作，一直笔耕不辍，主攻散文，出版各种散文集数十种。
优秀的散文对于作者的要求是要通透人情世故，真正做到“世事洞明”，从而写出“人情练达”的好文章。
王鼎钧的散文充满了智性，往往见他人之所未见，发他人之所未发，读后让人有如醍醐灌顶，幡然醒悟。
王鼎钧散文中的智性是他生命经验的结晶，王鼎钧是一个注重内敛修身的传统知识分子，也是一个富有社会责任感和批判意识的现代人。
他自觉地追求一种个人人格的大境界，在他的散文中，基督的博爱、儒家的担当、道家的淡泊、西哲的洞见常常融入叙事抒情之中，不管是写给少年的书，写给青年的书，还是写给老年的书，王鼎钧都以其深刻的见识给读者以启迪。
“人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔，这是经验的提纯，智慧的浓缩。
”（《六字箴言》）短短的一句话，总结了人一生中应该有的两种人生态度。
天地有文学，杂然赋流形——著名散文家王鼎钧访谈录
作者： 王鼎钧;张冠梓
出版物刊名： 南方文坛
页码： 67-77页
年卷期： 2013年 第3期
主题词： 王鼎钧;访谈录;散文家;2009年;文学;天地;电子邮件;访谈内容
摘要：2009年5、6月间，张冠梓两次前往纽约法拉盛采访王鼎钧先生。
王先生个子很高，近九十岁的人却仍然很挺拔，清瘦而硬朗，睿智而健谈。
高高的身架和从容的动作给人一种闲云野鹤、舒适优雅之感，高颧骨上的一双眼睛让人感到一种睿智而能透视一切的力量。
2009年8月张冠梓回国后，又通过电子邮件对王鼎钧先生进行联络访谈。
进一步丰富、更新和完善了访谈内容。
需要说明的是，采访的截止时间是2013年初。
王鼎钧的乡愁情结与爱国情怀——以《左心房漩涡》为探究中心
On the Nostalgic Complex and Patriotic Sentiment in Wang Dingjun＇s Prose——A Case Study of The Whirlpool of the Left Atrium
作者： 黄雅莉
作者机构： 新竹教育大学中国语文系,台湾新竹
出版物刊名： 海南师范大学学报：社会科学版
页码： 65-82页
主题词： 王鼎钧 乡愁散文 爱国情怀 探亲文学 国共內战
摘要：《左心房漩涡》一书在擅长说理的王鼎钧绝大数冷静的文风中是少有的浓重笔墨,作者以其独特的诗化笔法抒情,亦以最精炼的文字与独特的结构来写他对人生的感悟。
全书从个人的悲欢遭际,进而省思战争、围堵与政治敌对的划界对人的伤害,并从对过去的留恋,来重新再造自己的生命。
论文即透过对此书的探讨,来诠释王鼎钧的乡愁情结与爱国情怀的深沉内蕴。
并透过这样的探讨见证作者由＂入乎其內＂到＂出乎其外＂的心理流程 醵 ？于自身经历、先天素质以及文化修养等方面多元的广度和深度超越,表现出知识分子博大的胸襟,辽阔的文化视野,智慧的深度思索,真诚的人道精神和忧国忧民的良知。
他把偌大世界的生僻角落,变成人人心中的故乡;将相互疏离的人际间种种景观变成富有哲理意味的精神家园。
这样一来,无疑极大地丰富了现代散文中乡愁母题的內涵,也极大地提高了乡愁散文的品位和境界。
王鼎钧失楼台读后感
王鼎钧失楼台读后感王鼎钧，著名作家、散文家。
他以散文创作成就为最大，早期写有诗集，中年以后致力于散文的写作，主要作品有《开放的人生》、《珍珠雨》等。
《失楼台》是王鼎钧的散文代表作之一，也是其最具争议的一篇佳作。
因此文章一发表即引起了众多评论界专家和广大读者极大关注，并从各个角度展开了激烈的讨论。
第一次读到《失楼台》这篇散文，让我深受感动，心灵被震撼！那里记载着“作家与故乡”的情怀。
可惜的是由于历史原因和经济建设的需要，小说中的房屋被拆除或破坏得很严重。
但同时，也无法否认它的确是真实存在过的事物——即使现在还有许多遗址，虽然已面目全非了。
有些作家或艺术家们对这件事却不闻不问甚至加以谴责，让我百思不解。
难道作家只能远离故土而不能拥有自己的根吗？难道就没有谁愿意守护住属于自己的一片绿洲吗？当我正准备用批判的眼光去看待此事时，另外几篇篇幅短小精悍又充满哲理性的文章吸引了我的视线：叶永烈先生曾经说过，“现代化带来的弊端更多地体现在城市建设方面。
”果然，世界上再没有哪一种社会形态比今天的城市化水平高。
任何试图阻挡它前进步伐的行为都将是徒劳无益的。
近年来，在国际社会上出现了一股要求限制城市扩张速度的热潮。
“反规模扩张主义”者则认为“城市化是社会发展的必然结果，所谓‘城市病’实质上是农村向城市聚集带来的一系列问题”；同时，他们指出，超大型城市对资源的占有量，对环境造成的污染日趋严重，城市居民正遭受着越来越多的困扰。
联合国“21世纪城市规划研究项目”的总报告明确提出，要限制人口的增长率和城市人口规模，把每个城市规划的人口控制在100万以内。
我想，如果所有的城市都像北京、上海、深圳这样规模巨大且越来越壮观的话，这种势头不仅影响整个国家的未来发展，更危及每一位公民的切身利益。
在书中，有句格言令我印象颇深：“不管走得多么快，终究要停下脚步。
”这句话引导着我想到了生活。
有多少人常常忙碌于名利场中无法自拔，梦寐以求得到更多，追逐得更快。
不可以常情常理而度之--王鼎钧散文论
不可以常情常理而度之——王鼎钧散文论肖画"（中南财经政法大学新闻与文化传播学院中文系，武汉430073）内容摘要：多年的战争经历使王鼎钧具备了和平年代的作家难以企及的阅历、悲悯和智慧，非常年代的特殊经历使作者领悟到危急时刻极具个人性的表意系统和修辞方式，从而写出“因果纠结、生死流转”中“不可以常情常理而度之”之处。
作者在忧患意识和审美境界的相互转换和辩证统一中，通过种种关于“非常情非常理”的书写，参悟人事的道理、万物的灵性和创作的奥妙，以积极入世的随缘心态破解“非常”背后的“平常”，力争达成人生和艺术的三重境界的修为。
关键词：战争；忧患；审美；非常；平常王鼎钧文学创作的精髓在于他写出了“因果纠结、生死流转”中“不可以常情常理而度之”之处，而能不以常情常理而度之者,首先以阅历开阔眼界，次之以悲悯形成观照，最终以智慧做出了断。
由怒目少年到江湖鼎公①,年近期颐的王鼎钧曾经多年流离失所,几次背井离乡，经历“七个国家、五种文化、三种制度”，“多难、多学、多寿”使他拥有二十世纪中国人少有的人生厚度、宽度与长度，因此才能写出人生中“不可以常情常理而度之”之处。
正是通过这些难以言喻、莫可名状之处，王鼎钧才得以透视人性的驳杂，感悟造化的奥妙，发起文学的大愿。
为何王鼎钧能参悟“不可以常情常理而度之”之处3我以为战争是首要的原因！王鼎钧*作者简介：肖画，文学博士，中南财经政法天学中文系副教授#基金项目：本文系国家社会科学基金重天项目“华文文学与中华文化研究”（项目标号：14ZDB080）阶段性研究成果，国家社会科学基金一般项目"'一带一路'沿线国家的华文文学和华语传媒的共生态研究”（项目编号：17BZW036）阶段性研究成果，中央高校基本科研项目“中外文化互渗里的世界华文文学研究”（青年教师创新）（项目编号103/31511910301）阶段性研究成果#①沈卫威：《“流亡学生”齐邦媛、王鼎钧对历史的见证》，《读书））2018年第10期#221/生于1925年，从抗日战争到国共内战再到国际冷战，二十世纪足以改变中国历史进程的战争王鼎钧无不直接、间接厕身其中。
九年级语文下《那树》全解
《那树》全解
《那树》是当代散文家王鼎钧创作的一篇散文。
此文描写了一棵大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的故事，表达了作者对其命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊、人与自然的关系的深层思考和深重感慨。
文章采用托物寓意的手法，以描写和叙述为主，少有议论，全用形象打动人心，写得舒展自如、朴实秀
美。
此文被选入人教版《语文·九年级·下册》教科书中。
全文大致分为三部分：
第一部分描述了那树的生长环境、外貌以及它给人类带来的种种益处，如遮荫、净化空气等。
这表现出人类的文明发展与自然环境的和谐共生。
第二部分揭示了随着都市文明的发展，大树的生存受到了威胁。
尽管大树依然奉献着生命的绿色，酝酿着诗意，表现出无私奉献精神和忍辱负重、胸怀豁达的本性，但最终仍难逃被伐倒的命运。
这一部分反映了人类活动对自然环境的破坏，也引发了读者对文明发展与环境保护之间矛盾的思考。
第三部分描述了那树被伐倒的经过以及周围生物的反应。
大树被砍伐的场面惨不忍睹，像勇士被迫离开疆场，令人痛心疾首。
最后，大树只剩下裸露的根须，周围的生命也仿佛陷入了沉寂。
这一部分进一步强调了人类对自然环境的破坏性行为所造成的悲剧性后果。
在写作手法上，《那树》采用了托物寓意的手法，通过描述大树的生活和命运来表达作者对自然环境和人类文明的思考。
此外，文章的语言生动、形象，运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人等，使读者更加深入地理解大树的处境和命运。
综上所述，《那树》是一篇充满哲理和深刻思考的散文，通过大树的故事引发读者对自然环境、人类文明和生命价值的思考。
散文评论：王鼎钧《中国在我墙上》
王鼎钧（1927—），台湾散文家，山东临沂人，到台湾后曾担任《联合报》“人间”副刊主编，后移居美国。
王鼎钧的创作范围很广，长期出入于散文、小说和戏剧之间，以散文产量最丰，成就最大。
20世纪70年代他的“人生三书”（《开放的人生》、《人生试金石》、《我们现代人》三本励志小品文），在台湾曾一度轰动，影响甚大。
他淡薄名利，穷毕生之力于“写出全人类的问题”，风格多样，题材丰富。
丰沛的内在能量，不愉的创作忠诚，对散文艺术的努力开拓，使之成为一代散文家。
另有《人生观察》、《长短调》、《世事与棋》、《情人眼》、《碎琉璃》、《海水天涯中国人》等散文集问世。
一代游子尽望乡。
“乡愁文学”可以说是台湾、海外文学中的一道独特景观。
小说、诗歌、散文，各种体式，蔚为大观，佳作迭出，而且大多都是呕心沥血、发至肺腑的感人之作。
本文正是众多乡愁主题的代表作之一。
通过观看中国地图，作者以此为由头，大发感慨，写出了一代非正常离开祖国大陆的人士对祖国家园的复杂情感。
本文的字里行间总有一股强劲的气脉在涌动，排比成段，感情充沛，思想深沉，如泣如诉，如长歌当哭，强烈抒发了海外游子对大陆母亲的无限感慨。
“中国，伟大的中国，黄河九次改道的中国，包容世界第二大沙漠的中国，却不肯给我母亲一抷土。
”这便是本文写作的情感基调。
在本文的开头作者借朋友来信发出了这样的感慨，而随着叙事情感的勃发，作者也沉入了这样的情感之中，在文末又重复了朋友来信中的话语。
不仅在结构上前后呼应，更重要的是，文中抒发的情感也得到了印证。
去国离乡，落叶不能归根，这对中国人来说在灵魂中是一种怎样的煎熬和悲伤！的确，如文中所言，离开祖国大陆的中国人的情感是独特的，想念辽阔的家园，却情怯不能归家。
而这种情感，在本文的独特表现，是他读中国地图能读一个上午。
“你用了三页信纸谈祖国山川，我花了一个上午的功夫读中国全图。
中国在我眼底；中国在我墙上。
”作者用这样激越澎湃的语言，表达了对祖国的望乡之情，恰恰要表白的是：中国在我心中！读中国地图，实际上就是作者在祖国大地上做一次灵魂之旅，唯有此才能舒缓作为一个游子心中的郁结，唯有此才能令游子的灵魂获得片刻的安宁。
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王鼎钧散文的魅力王鼎钧在中国大陆的影响不及余光中、刘墉、张晓风、三毛等台湾作家，但引起的好评和尊敬却丝毫不亚于后者。
楼肇明认为王鼎钧与余光中共同完成了对现代散文传统的革新，将散文的阳刚之美推进到一个新的阶段。
黄万华认为王鼎钧的散文有超凡的诗意，也有日常的情意，是我们自己久久渴望而不得的好文章。
自1994年中国友谊出版公司出版了王鼎钧散文集《大气游虹》，此后大陆各大出版社相继出版的王鼎钧散文集主要有：《王鼎钧散文》（浙江文艺出版社，1999）、《讲理》（山东文艺出版社，2003）、《风雨阴晴》（山东文艺出版社，2004）、《情人眼》（山东画报出版社，2005）、《人生试金石（三卷）》（国际文化出版公司，2007）、《作文三书（全三册）》（国际文化出版公司，2007）、《一方阳光》（江苏文艺出版社，2009）。
《齐鲁晚报》曾开专栏刊载王鼎钧散文，引起了读者的强烈反响。
王鼎钧散文在大陆的影响越来越大，这源自于王鼎钧散文独特的艺术魅力。
王鼎钧的散文有丰富的人生含量，王鼎钧散文的魅力首先在于它的深刻性。
王鼎钧自一九五一年开始写作，一直笔耕不辍，主攻散文，出版各种散文集数十种。
优秀的散文对于作者的要求是要通透人情世故，真正做到“世事洞明”，从而写出“人情练达”的好文章。
王鼎钧的散文充满了智性，往往见他人之所未见，发他人之所未发，读后让人有如醍醐灌顶，幡然醒悟。
王鼎钧散文中的智性是他生命经验的结晶，王鼎钧是一个注重内敛修身的传统知识分子，也是一个富有社会责任感和批判意识的现代人。
他自觉地追求一种个人人格的大境界，在他的散文中，基督的博爱、儒家的担当、道家的淡泊、西哲的洞见常常融入叙事抒情之中，不管是写给少年的书，写给青年的书，还是写给老年的书，王鼎钧都以其深刻的见识给读者以启迪。
“人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔，这是经验的提纯，智慧的浓缩。
”（《六字箴言》）短短的一句话，总结了人一生中应该有的两种人生态度。
看取人生的真相，审视人性的真实底色，是王鼎钧散文的追求。
“我历经七个国家，看五种文化，三种制度，到哪里都一样，因为人性一样。
”（《红石榴》）王鼎钧讲理往往从平常事件说开去，拨云见日，揭示人生真相，给人耳目一新之感。
“人生在世需要一座房子，而妈妈只是给我们一些砖头，我们得向别处搜集建材，并决定怎样组合。
”“母亲只能教精忠报国，不能教你两军阵前兵不厌诈。
”（《别再埋怨妈妈啦！》）这些警句道出了在常理掩盖下的真实层面，是深得人生三味的。
在王鼎钧的“人生三书”中，作者以简短精辟的篇幅阐释人生的大道理，留下了很多精彩的篇章，这些作品以其深刻的哲思和艺术的完美曾一度入选“台湾文学经典”。
王鼎钧的散文是平和的，不是激烈的，他不喜欢鲁迅的文章，认为鲁迅的气性没有完全升华转化。
王鼎钧注重自身的修身养性，执著于一种民间的生命情怀观照现实，在王鼎钧的散文中有着浓浓的爱意。
在王鼎钧看来，生命的最高境界是:“人生，就是上帝叫一个灵魂到世界上受苦，然后，他死；然后，他受过的苦，后人不必再受。
”（《惟爱为大》）对苍生世界的博爱与自身的精神超越造就了王鼎钧散文的大境界，王鼎钧十分看重宗教对作家的影响：“宗教尤其能帮助作家正视罪恶，描述罪恶，进而升华罪恶。
”（《我见老D多憔悴》）王鼎钧一生都在漂泊之中，少年时代因为抗战的烽火离开家乡，后来多次辗转，到台湾，到美国，人生之路坎坷不平，“我也有我自己个人的‘浩劫’”（《如果》）。
面对人生的苦难，王鼎钧采取一种宗教式的化解的人生态度：“我们的功课是化学，不是数学。
化！化种种不公平，不调和，化种种不合天意，不合人意，化百苦千痛，千奇百怪。
”（《我们的功课是化学》）正是在这样的生命态度中，我们读到了王鼎钧对人生、对世界、对他人的爱。
“我爱看邻人，我爱看陌生人，爱看亲人，爱看仇人。
人的名称，神的形象。
动静举止原是画，喜怒哀乐原是戏，慢慢看啊，每个人都是风景。
”（《我们的功课是化学》）王鼎钧的超迈与博观，熔铸了他散文的精神境界，自觉地超越个人的人生苦难，这是混合着道家的达观、佛家的顿悟、基督的博爱的一种人生境界。
王鼎钧是一个生命的探索者，王鼎钧的散文有着深沉的历史记忆，他将记忆沉淀为文，忠于自己的情感记忆，在回忆中述说自己的生命之思。
“成了一个以返身观照为专业的人。
”“人活着，并且能自由述说自己的回忆，能忠于自己的记忆，才是成就。
”“回忆如火，为我施行浸礼。
回忆如火，给我反覆地锻炼。
”（《惊生》）正是在这样的沉思与回忆中，王鼎钧架起了情感的诗笔描绘着自己所经历的感动与失落。
王鼎钧就这样成为一个人生的咀嚼者，一个智慧的深思者，一个怀乡的回忆者。
“日出之前，我望着利刃似的江水，江水般的天空，天空一样的前途，想人，想人生。
”（《读江》）王鼎钧的回忆在往事中穿梭，一个个旧事片断不断地涌现到作者的眼前，浓浓的思乡情、故人情，历史的沧桑感，经历世事的欲说还休，凝聚成王鼎钧散文的情感浓度与热度。
王鼎钧的散文是有重量的文学，王鼎钧自觉追求文章的重量感，是一种执著的生命写作，他批评自己的朋友：“他的小说不沉重，太轻，不可忍受的轻。
”（《我见老D多憔悴》）他对自己说：“我是一个作家，我爱文学，也爱读者，我总是尽心、尽力、尽意把文章写好。
我总是把最好的内容、最好的形式拿出来，希望对读者有益处。
”（《惟爱为大》）他还说：“学习观摩以大师为对象，不逐末流，以及创作时‘不要太规矩’。
”（《疯爷爷》）正是对自己的严格要求，我们看到王鼎钧是一个苦吟型的作家，回忆往事，回忆故人，描述现实，沉思人性，王鼎钧都积极地发掘人生的意义，思索人的精神归宿，沉思文化的精魂。
正如他所说的，好的作品应该“增加了解”，要“全知全能如神，同体大悲如佛，有情而无私如天地”。
（《骆驼祥子后事》）好的散文家总是在艺术上有积极的开创性。
王鼎钧的散文或叙事，或抒情，或记人，或明理，或在回忆中联想，或在抒情中沉思。
小说的笔法，诗的语言，寓言的章法都被王鼎钧巧妙地化用在散文创作之中。
意识流式的思绪跳动与清晰的故事讲述同存，象征性的细节勾画与明了的人生哲理相伴，使王鼎钧的散文摇曳多姿，呈现出艺术上的多样性。
《那树》是一篇为人所称道的散文，在这篇文章中，作者以拟人化手法，叙述了一棵大树因为一个醉酒者撞死在树上而被砍掉的故事，在作者饱满的情感想象中，树被砍掉是很无辜的，树被砍掉之后是轻易被人忘记的。
作者能从一棵大树被砍掉这样一件平常的事件中，见出不平之意，这是作者的慎思所致。
大树被砍是颇有象征意味的，它让人深思现代工业文明对自然生命的侵蚀，也包含着对漠视生命的批判。
王鼎钧散文中的象征是中国古典“虚实结合”式的，颇有写意工笔画的特点，淡淡的哀愁，缓缓的叙述，与富有象征意味的意象纠结，诉说着心中的梦想与沉思。
《失楼台》中的楼台是实写，也是心中故乡的象征；《红头绳》中的红头绳是美丽女孩的指代，又是心中梦想的象征；《一方阳光》既是写实，又是童年记忆中精神意义上的“一方阳光”。
王鼎钧的回忆散文在结构上颇似他的一篇文章的标题：明灭断续。
通过意识流式的回忆，让情感跳跃在记忆的点点滴滴之中，让抒情的人生断想与绵延的联想相互映衬，构成了浓郁的往事回忆。
《咖啡路》以梦境起笔，以感觉摹写记忆，思绪随着意识流动，变形、朦胧、奇异的想象世界让一切充满了象征色彩。
咖啡色的路，蔽天遮地的蚱蜢，煤灰一般的雾，这些意象连接着记忆的故乡，如同不加糖也不加牛奶的咖啡，又苦又涩，而且很黏，这一切意象式的描摹勾画的是作者梦境中的故乡，故乡破败而又充满温情，怀乡之情浓郁却又有几分苦涩。
故乡有太多的苦涩记忆，有太多的坎坷，“这里插着一排人，插着半截半截的尸体，一排壮男被拦腰斩断……”这是记忆中故乡历史的写实。
故乡的山是“一个全裸的女人仰卧”，“她的毛孔要多坎坷有多坎坷”，这是一个历经生活艰辛的母亲形象。
山洪、地震、水灾席卷故乡，这一切都是苦难的故乡记忆。
让作者流连的是“童年的风筝”、“儿时游伴的座椅”、“一扇又一扇门”，还有眼泪、红唇、温暖的手、热汤、暖褥，然而这一切都只是在记忆的梦中，这一切早已远离。
整篇散文就是以这样奇崛的片断记忆想象描摹着故乡，以浓郁的乡情深深震撼着读者。
王鼎钧写回忆性的散文大多采用这种情绪跳跃的意识流式结构，作者注重凝聚情感的浓烈度。
在读者阅读王鼎钧的这类散文时，是不能追求过快的阅读速度的，只能慢下来，细细地回味，方能在这些思绪跳跃的文字中找到与作者心灵共振的节拍。
王鼎钧的散文笔法细腻，能从细微处见出真性情，善于以温情的细节描摹打动读者。
《一方阳光》中描摹了母亲在四合院门内的“一方阳光”中做针线，听儿子读故事，给儿子讲故事。
“任发酵的阳光，酿造浓厚的情感”，在这样的场景中，母亲给了孩子良好的教益，同时给了孩子自由的天空。
孩子长大了，母亲舍不得儿子离开自己，却又明白这是无可奈何的选择，她叮咛自己的孩子：“只要你争气，成器，即使在外面忘了我，我也不怪你。
”这是一个伟大的母亲，叙述中包含着浓浓的母子情意，也包含着对伟大母爱的歌颂。
这些美好的童年记忆经由“一方阳光”的细节串起，给人以心灵的触动。
王鼎钧的散文文体不拘一格。
《人生试金石》、《我们现代人》中的篇章都是千字以内的小故事，蕴含着深刻的道理，这些故事具有王鼎钧所说的“临枕书”的特点：“文笔平易诚恳；字体大小和行间疏密适度；有思想性而又擅长使用暗示的手法，深入现实而又不失空灵；不说教而能唤起积极的回响；篇幅以短制为主，使读者无论用一分钟、五分钟或廿分钟的时间阅读都能有圆满自足的感觉。
”（《沉思时间》）在《灵感》中，作者以精炼的语言写下许多人生格言，这些格言不是逻辑推理式，而是领悟式的。
《意识流》中的篇章，作者有意去掉标点符号，直接采用诗的形式来写散文，也别有意趣。
《青纱帐》用小说的笔法来写散文，通过叙事审视人性。
《眼科诊所和眼睛》在叙事中书写感觉与想象，情感深沉浓郁，给人强烈的震撼之感。
王鼎钧的散文非常讲究对语言的锤炼，感觉、联想、思绪往往创造性地化为新奇的现代语言，甚至达到了语不惊人死不休的地步。
这是作者对冷的描写：“冷，是一种毒气。
冷是一种硝镪水。
冷蚀透皮衣，冷蚀透棉衣，再蚀透毛线衣，衬衣，内衣，向毛细管冲刺。
咬着牙想，想六月的热窝，想地域之火，想钻进别人的血管，想爆一个原子弹做热炕。
动员一切的热堵住毛孔，与寒气反覆搏杀，断断续续放些冷屁，好像屁也围住肛门结冰。
”（《写下格言的汉子》）作者写冷紧紧抓住感觉，比喻奇特，想象丰富，思维急速发散开来，用现代的白话文语言，融合感觉与思想智慧，创造性地运用短句，达到了一种奇异的语言效果。
这是对过江的描写：“过江纵情看江，风高浪急，前浪急于摆脱后浪，整条江急于摆脱大地。
春江如油，夏江如绸，秋江如酒，冬江呢？昼江行军，夜江如魂，雨江如琴，雪江呢？我不忍想象披一件夹衣露着胸膛皮肉如何过冬。