橘颂教案 完整版

《橘颂》教案

[教学目标]

1．掌握本文重要实词，辨析文言虚词的不同用法，注意古今词义的不同。 2．掌握诗歌朗诵技巧，通过朗诵逐步理解诗歌主旨。

3．学习文章托物言志、咏物抒情相结合的写作手法。

4.把握橘树的精神，理解作者借对橘坚贞品质的赞美所体现的人生追求。[教学重点]

1．了解屈原的生平、文学创作及其在中国文学史上的地位

2．了解《楚辞》的产生及艺术特点

3．深切领会《橘颂》所讴歌和追求的思想品格及崇高精神

4．体会本诗所体现出来的咏物诗的特点

[教学难点]学习托物言志、咏物抒情相结合的写作手法，把握橘树的精神以及作者所体现的人生追求。

[教学安排]两课时

[教学步骤]

第一课时

一、导入新课

《晏子春秋》记载："橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。"橘树的这种奇异特性本是一大遗憾，但在深深热爱故；国乡土的屈原看来，这种"受命不迁，生南国兮"的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以他遭谗被疏时，以南国的橘树作为自己的榜样，深情地写下了咏物名篇一一《橘颂》。

二、屈原与《楚辞》

1．屈原生平

屈原（约公元前340-约公元前278），名平，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，出身于贵族。杰出的政治家和爱国诗人。自幼勤奋好学，胸怀大志，曾任楚国左徒、三闾大夫等职。主张举贤任能，彰明法度，联齐抗秦，限制贵族特权。他的主张遭到了保守势力的反对和诬陷。楚怀王听信谗言，疏远了屈原。后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治理想破灭，痛心于国家衰败，终于在秦国攻破楚国都城后，投汨罗江自尽。

2．《楚辞》

《诗经》之后，战国后期，南方产生了以屈原创作为代表的楚辞，形成了中国诗歌史上的第二座高峰。楚辞的本义是楚国的歌词。楚辞渊源于中国江淮流域的楚地歌谣，它大量使用楚国的方言口语，描绘楚国的名山大川、奇花异草和风俗习尚，充满了奇异的想象和炽热的情感。所谓“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，是典型的楚国的乡土文学。到西汉时期，学者刘向辑录屈原、宋玉等人的作品以及汉代的仿作合编成《楚辞》，后人就把这种诗体称为楚辞，又因为其代表作是屈原的《离骚》而称这种诗体为骚或骚体，并以“风骚”合称诗经和楚辞。

3．屈原主要作品

屈原是楚辞的开创者，是我国历史上第一个伟大的诗人。他的作品标志着我国诗歌从集体歌唱进入了文人创作的时代。

屈原留存下来的作品，研究者多认为有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）等。他的诗篇揭露了统治者的腐朽昏庸，表现了诗人进步的政治理想和高尚的人格情操，抒发了热爱祖国的真挚感情和坚强不屈的斗争精神。

屈原诗作充分代表了楚辞的艺术特点：一是多用神话传说，构思奇特，想象丰富，文辞华美，充满浪漫主义色彩；二是长篇巨制，篇章恢宏；三是形成了六言、七言为主的长短不齐的楚辞体；四是多用“兮”字。

《九章》

《九章》是九首各自独立的诗篇，有《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。除《橘颂》外，都作于诗人流放期间，内容全为忧国伤时的抒情，比《离骚》更为凄苦和沉痛。

《九歌》

《九歌》是吸取楚地民歌中的神话故事，以民间祭祀歌的形式写成的。有《东皇太一》(祭天神)、《云中君》(祭云神)、《湘君》(祭湘水神)、《湘夫人》(祭湘水女神)、《大司命》(祭主管人类寿命之神)、《少司命》(祭主管儿童命运之神)、《东君》(祭太阳神)、《河伯》(祭黄河之神)、《山鬼》(祭山神)、《国殇》(祭为国捐躯的烈士)、《礼魂》(祭祀完毕的送神曲)。《九歌》哀婉缠绵，语言

优美，文学价值很高。尤其是《国殇》，描写了万马千军厮杀的场面，形象生动，悲惨壮烈，动人心魄，是屈原爱国精神的表现。

《离骚》

《离骚》是屈原的代表作。是我国古代最长的一首政治抒情诗。诗人叙述了自己信而见疑、忠而见弃的遭遇，抨击了楚国统治集团的无能，抒发了自己报国无门的幽愤，表现了坚贞不屈、九死不悔的爱国精神。在这篇境界宏阔、气势奔放的诗篇中，诗人运用浪漫的手法，驰骋其无比丰富的想象力，上天入地，把现实世界、神话世界和理想世界融合起来，描绘出一个色彩斑斓、迷离惝恍的诗的世界；塑造出一个志行高洁、顽强不屈的抒情主人公形象。

《天问》

《天问》全诗372句1553字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了170多个问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。

三、解题

选自组诗《九章》。

橘颂即赞颂橘树之美。“颂”是一种诗体，取义于《诗经》“风、雅、颂”之“颂”。前人多以为此诗作于屈原青少年时代，也有人以为作于放逐江南时期。清姚鼐“疑此篇尚在怀王朝初被谗时所作”，似更符合诗中“闭心自慎，不终失过兮”等句透露的诗人境遇。

南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”，早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。《晏子春秋》记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。

四、初读课文，整体感知

l．大声、自由地朗读课文，要求读准字音，读对停顿，注意语气。

2．由学生提出应该注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并且进行范读。

3．同学们根据朗读标准进行点评，教师适当进行指导。

3．全班齐读。

(学生通过反复朗读课文，熟悉文中的词句，为疏通文意做准备)

五、学习课文

1．学生再次朗读课文，结合课下注释和查找工具书，试着理解课文，疏通文意。将自己无法解决的字、词、句划出来，在小组讨论时解决。

2．分小组讨论，逐段翻译课文。四人一组，由一人负责翻译全文，其他三人边听边记下和自己理解不一致的地方。

3．在讨论时，学生将阅读所得、所感以及困惑提出．与小组同学进行相互交流。

4．全班探讨问题，找出文章中的重点句，提出小组讨论时难以理解的句子，共同解决。还有不懂的地方，由教师答疑点拨。

5．学生反复诵读，达到一定熟练的程度，直至背诵。

六、布置作业

1．背诵课文。

2．思考课后练习提出的问题。

(将课后练习作为作业让学生思考，是为下一节课分析课文做准备。)

第二课时

一、教师出示重点词句，学生解答

1．重点字词。

徕服壹志曾枝剡棘抟文章类

姱廓淑离师长置

2．重点句子翻译。

深固难徙，廓其无求兮。

苏世独立，横而不流兮。

闭心自慎，不终失过兮。

淑离不淫，梗其有理兮。