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古文翻译！蔡泽，燕国人。

游学四方，向所在诸侯求取官位，（都没有获得机会。

）到赵国，被驱逐。

又前往韩、魏，在路上，所带行厨炊具又都给别人抢去了，于是蔡泽只好向西到秦国。

蔡泽准备去见秦昭王，就（用计）先派人扬言，用以激怒秦国宰相范雎，说：“燕人蔡泽，是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而（蔡泽）定会夺取你的相位。

”范雎听说后，派人召蔡泽来见。

蔡泽进见，却只长揖之礼而不下拜，本来早就（惹得）范雎不高兴。

等到接见后，蔡泽的态度又很倨傲放肆，范雎于是责备他说：你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有件事吗？请允许我听听你的说法！”蔡泽说：“假使像商君、吴起、大夫种那样的结局，也可以作为祈向的愿望吗？”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴。

于是就诡辩地回答说：“为什么不可以！像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。

因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归。

活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀。

士人本来就有杀身成名的，只要仁义所在，即便死也无所怨恨，为什么不可以！”蔡泽说：“商君、吴起、大夫种作为人臣，做得对；但那些君主，却错了。

所以，世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死么！十人建功立业，难道不期望成全吗！性命和功名都得成全的，这是最好的愿望。

功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了；性命虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的一等了。

”听到这里，范雎称许蔡泽的话。

于是请他入座，待为上宾。

过后几天，范雎上朝，把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报。

秦昭王召见蔡泽，同他谈话，大为喜悦，授予他客卿之位。

范雎于是托言有病情昭王允话他归还相印。

秦召王新宠蔡泽，于是授予蔡泽宰相之位，并在他的辅佐下灭了东周。

蔡泽做秦相几个月后，有人说他的坏话，中伤他，蔡泽害怕被杀，于是就托言有病归还相印。

在秦国十多年，奉事昭王、孝文王、庄襄王，最后奉事秦始皇。

蔡泽作为秦国使者出使燕国，在燕国三年，就让太子丹被送入秦国当了人质。

文言文翻译现场直译：钱金玉担任松江千总，性格刚烈果敢，崇尚廉洁。

道光壬寅年，鸦片战争爆发，钱正休假探亲，听到消息马上打点行装返回。

他的亲戚朋友劝阻他说：“现在军情如此紧急，是福是祸都不知道，上司又没有下公文让你回去，你为什么这样急着去呢？”钱金玉没有听从。

（钱金玉）赶到吴淞，镇守西炮台，与部下同吃同睡，以身作则勉励部下。

后来东炮台被攻陷，炮弹都集中打向西炮台。

钱金玉奋勇战斗，浴血奋战好几个小时，左臂中了三弹，也丝毫不后退。

保卫他的士兵哭着对他说您家有老母需要供养，不能死啊。

钱金玉笑着谢绝说：“哪有拿着国家的俸禄而不赴国难的道理？不要为我的母亲考虑！”不一会，一颗炮弹飞来，打中钱金玉左胸，马上倒地。

临死前，钱金玉还在不停高喊“奸臣误国！”。

文言文的翻译录凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。

此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。

释这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。

对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。

理调整、理顺译文的词序。

大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。

添在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。

如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。

又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。

删有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。

如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》）中的“而”都属于这一类。

缩文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。

如：（秦）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”三个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”）总之，我们要做好文言文的翻译题，除了要扎扎实实地掌握古汉语常用的实词、虚词、特殊句式外，还要了解一些古文化常识，我们才能更准确、更明白、更符合现代汉语规范地译出古文，做到“信”“达”“雅”。

3篇古文翻译和原文 1陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入廉青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。

水不一定要深，有了龙就灵异了。

这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。

青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。

可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。

没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。

孔子说：“有什么简陋的呢？”2送董邵南序韩愈燕赵古称多感慨悲歌之士。

董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。

吾知其必有合也。

董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。

矧燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之