民国赣榆县第一任县长

民国赣榆县第一任县长

王佐良（1872～1935），字纬辰，亦字眉五。今东海县南辰乡西朱范村人。总兵王得胜次子。幼从名塾师张宝信读书，后以捐资为秀才、贡生，清末授江苏省候补道、资政院议员。民国元年（1912年）为陆军少将，海州军政支部长，海属警备队统带官，赣榆第一任民政长。民国14年下野。民国16年复任赣榆县长。后因北伐军占领赣榆县，王佐良拒绝交印，遭逮捕，民国23年去世。

王佐良有一枚印章，印文是：“戎马书生”。这方印章道出了王佐良戎马一生的经历和喜欢读书、写作、吟诗、治印的爱好。在抗日山上有两根石头制作的“石旗杆”，原来就竖在王佐良家的大门前。这两根旗杆上刻有王佐良亲自撰写的对联，对自己的一生作了很全面的概括：

捐衿珮，著兜牟，沧海横流，此地幸留乾坤土；

保枌榆，斩荆棘，青山不老，他年莫现宰官身。

这副对联要认真去读，不然很难理解。衿，即青衿，为学子所服，故言称秀才为青衿。珮，指衣服上的饰物。衿珮代指秀才、贡生等功名。王佐良读书唯求大义，不屑为章句之学，这里说明自己的秀才、贡生身份是捐资所得。兜牟，即兜鍪，战士戴的头盔甲胄。著兜牟，指王佐良从军，为陆军上将。沧海横流，指时事动乱。乾坤土，指未受破坏的原始的土地、村庄。上联先写王佐良读书，捐功名，再写恰逢乱世，从军打仗，所幸自己的家乡没有受战火袭扰。下联写自己为保卫家乡曾作出很大贡献，还想继续驰骋疆场，为国效劳，但不愿再做为五斗米折腰的小官了。保枌榆，保卫家乡。斩荆棘，平息纷乱。青山不老，是咏叹自己还有力量为家乡建功立业。民国14年2月14日，奉系政客郑谦任江苏省民政长，王佐良下野。这一年王佐良54岁，正是年富力强的时候，所以王佐良在一首自述诗中写道：“十载知事，捍卫家乡，愿祝永为军人。吁！建功立业于疆场！”宰官身，佛教语，佛家认为佛有极大神通，可以适应不同对象而变现各种不同身形。如果变现的是官吏身形，就叫宰官身。此句化用苏东坡的《纵笔三首》之二：“应像曾现宰官身”句意。这是王佐良的牢骚语，即自己不想再为官了。这副对联用隶书写成，上面钤了三方印章，引首章为：“戎马书生”，落款章为：“王佐良印”、“眉五”。（印章见插图）王佐良还有不少诗联作品，里面寓意较深，都很值得一读。如王佐良的另一副对联写道：

成法何拘乎？但知酌理唯情，片言折狱师仲子；

杀人诚多矣！只有安良除暴，惠民无术愧公孙。

这副对联是写王佐良当赣榆县长的时候，学习古人，酌理唯情，安良除暴，像孔子一样公正断案，像公孙弘一样惠政于民。

说起印章，这也是王佐良的一个爱好。1984年冬文物普查时，在东海县南辰乡西朱范村王家故居内出土了几个窖藏的坛子，其中一个坛子里存有60枚印章。章料除一枚是龟钮铜印外，其余都是青田石印。这些印章从内容上看大致可以分为四类，一是家事、官职之类的印文，计20方。从这些印章中可以知道“云台山是旧家乡”，王家是当路明代征蛮将军王

鸣鹤之后。从印文上还可以知道王得胜、王佐良父子的升迁过程。二是姓名字号印，计10方。三是书画及收藏鉴赏印，计9方。可知王氏精于书画，喜作收藏。四是闲文印，计21方，印文中有格言、有诗句、有喜好、有志向，内容丰富，表达了作者的修养、爱好、情趣。这些印除去上级赐发的官印，和别人赠刻的印之外，绝大部分都是王佐良自己刻的印。几十方印风格协调，特点鲜明。印文行笔准确，结体精当，刀法娴熟，布白匀称，承袭了汉印的风格，达到了很高的水平。

王佐良一生留下了不少诗联文章，还于民国五年写了一本科普著作：《树艺浅说》，4万字，记述树木48种，蔬菜7种，农作物14种。在这本书的自序中，作者清楚地告诉读者，是自己“留心于农事，凡各种黍粟，以及果品菜疏树木等类，悉心考求”的结果。王佐良还“深望各绅董父老学士，以身作则，先行提倡（重视农业）”，自己“愿意将二十五年来留心经验，所得改良各法，所受外行亏损，笔录之，以供吾亲友采择，更可开吾江北之风气。”这就是写这本书的初衷。这本书是我市历史上第一本由本土作者自己写的乡土科普作品。民国8年，王佐良还主修《赣榆县续志》4卷，《副编》2卷，为赣榆县留下了一份重要的文献质料。

王佐良的一生，充满着传奇色彩，曾鏖战疆场，亦曾潜心诗联书印。曾惠政于民，又身陷囹圄。所幸的是，王佐良为我们留下了许多东西，为今天人们了解这位“民国第一风尘吏”的风采，了解那个时代的人和事，提供了实物和资料。